江蘇省南京市寧海五十2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文最后一模試卷含解析及點(diǎn)睛

2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．近年來(lái)，面對(duì)國(guó)內(nèi)手機(jī)市場(chǎng)嚴(yán)重滯銷(xiāo)的不利形勢(shì)，OPPO集團(tuán)恪守創(chuàng)新的宗旨，在競(jìng)爭(zhēng)中取得了優(yōu)勢(shì)。（將“取得”改為“占據(jù)”）B．平昌冬奧會(huì)武大靖短道500米預(yù)賽的獲勝，將決定著我國(guó)能否進(jìn)入半決賽階段。（將“獲勝”改為“勝負(fù)”）C．讀《望岳》，我們只有理解了作品內(nèi)容，走進(jìn)了詩(shī)人心靈，才能讀出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。（在句末加上“的豪情”）D．為了防止這類(lèi)溺水事故不再發(fā)生，我們學(xué)校制作了相關(guān)安全提示的宣傳單進(jìn)行派發(fā)。（刪去“不”）2．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是A．歷史經(jīng)驗(yàn)一再表明，那些抓住科技革命機(jī)遇走向現(xiàn)代化的國(guó)家，都是科學(xué)基礎(chǔ)雄厚的國(guó)家；那些抓住科技革命機(jī)遇成為世界強(qiáng)國(guó)的國(guó)家，都是在重要科技領(lǐng)域處于領(lǐng)先的國(guó)家。B．以迥異于西方同類(lèi)題材影片而設(shè)定的“春節(jié)檔”電影《流浪地球》，其結(jié)尾是人類(lèi)選擇背負(fù)地球家園一同遷徙，用《愚公移山》式的故事與藝術(shù)的手段詮釋了人類(lèi)命運(yùn)共同體的內(nèi)涵。C．發(fā)展不平衡不充分是當(dāng)下中國(guó)的客觀實(shí)際，這對(duì)社會(huì)治理提出了許多新課題，新挑戰(zhàn)，也對(duì)依法執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政提出了更高的要求。D．在珠峰，常年有這樣一群人，他們克服高寒缺氧的惡劣條件，在五、六千米的山腰，為茫茫雪山撿拾垃圾。3．給空缺處選填語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）在我的夢(mèng)里，所有被砍伐的森林重新綠葉蔥蘢，。夢(mèng)境如此美好，能忍心讓它僅僅是個(gè)夢(mèng)嗎？A．受污染的所有河流重新清波蕩漾B．所有河流不再受污染而清波蕩漾C．所有受污染的河流重新清波蕩漾D．所有清波蕩漾的河流不再受污染4．依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）所謂書(shū)卷氣，是一種飽讀詩(shī)書(shū)后形成的氣質(zhì)。書(shū)卷氣來(lái)自讀書(shū)，在幽幽書(shū)香的熏陶之下，濁俗可以變?yōu)榍逖?，奢華可以變?yōu)?，促狹可以變?yōu)殚_(kāi)闊，偏激可以變?yōu)椤Ｅ跗饡?shū)來(lái)吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的風(fēng)景美不勝收！A．高雅淡然平靜B．高貴淡泊平靜C．高貴淡然平和D．高雅淡泊平和5．默寫(xiě)古詩(shī)。__________，錦鱗游泳。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）無(wú)可奈何花落去，__________。（晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》）臨近畢業(yè)，你和同學(xué)就要各奔東西。請(qǐng)你用兩句古詩(shī)詞表達(dá)你的惜別之情“__________，__________。（每句可以有一個(gè)字用拼音代替）6．閱讀下列文段，完成題目。如來(lái)罵道:“我把你這個(gè)尿精猴子！你正好不曾離了我掌哩！”大圣道:“你是不知，我去到天盡頭，見(jiàn)五根肉紅柱，我留個(gè)記在那里，你敢和我同去看么?”如來(lái)道:“不消去，你只自低頭看看?！蹦谴笫ケ爤A火眼金睛，低頭看時(shí)，原來(lái)佛祖右手中指寫(xiě)著“齊天大圣到此一游”，大指叉里，還有些猴尿臊氣，大圣吃了一驚道:“有這等事！有這等事！我將此宇寫(xiě)在撐天柱子上，如何卻在他手指上?……我決不信！不信！等我再去來(lái)！”好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西夭門(mén)外，將五指化作金木水火土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。（1）以上情節(jié)出自《西游記》中第七回:八卦爐中逃大圣，______________（2）孫大圣本領(lǐng)大，結(jié)果卻翻不出如來(lái)佛的手心，但也在如來(lái)佛的掌心撒了一泡猴尿。對(duì)于這個(gè)情節(jié)，你是怎么看待的?____________________________________________二、閱讀7．閱讀下面的文段，完成后面小題（甲）秦王怫然怒，謂唐雎曰:“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐雎對(duì)日:“臣未嘗聞也?！鼻赝跞?“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略?“大王嘗聞布衣之怒乎?”秦王日:“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略?“此庸夫之怒也，非士之怒也，夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月;聶政之刺韓傀也，白虹貫日;要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上，此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起，秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之日:“先生坐!何至于此!寡人諭矣:夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策魏策四、唐唯不辱使命》)（乙）軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)，因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。荊軻逐秦王。秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度，而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵;諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊柯逐秦王，而卒惶急無(wú)以擊軻，而乃以手共搏之。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策●燕策三●荊軻刺秦王》)[注]①[揕]zhen,用刀劍等刺。②[絕]掙斷。③[卒]同“猝”，突然。④[郎中]宮廷的侍衛(wèi)。1．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的組是（）A．懷怒未發(fā)/軻既取圖奉之，發(fā)圖B．夫?qū)ＶT之刺王僚也/手指不可屈伸，弗之怠C．徒以有先生也/以故荊軻逐秦王D．而卒惶急無(wú)以擊軻/故余雖愚，卒獲有所聞2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。(2)荊軻逐秦王，秦王還柱而走。3．下列對(duì)兩段選文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．唐雎用專(zhuān)諸，聶政、要離這些平庸之人因怒行刺的故事，表明要效法他們跟秦王拼命。B．秦王因?yàn)楸惶砌峦{過(guò)，所以定下一條法律:帶刀的侍衛(wèi)不上殿，上殿的臣子不帶刀。C．兩文記敘的都是強(qiáng)國(guó)和弱國(guó)之間的外交斗爭(zhēng)，最終結(jié)果都是強(qiáng)國(guó)屈服，弱國(guó)取得勝利。D．兩文在人物刻畫(huà)上都使用襯托手法，以秦王的貪生生怕死，襯托唐雎和荊軻的英勇無(wú)畏。8．閱讀《魚(yú)我所欲也》，完成下列小題。魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（1）魚(yú)我所欲也______（2）故患有所不辟也______（3）鄉(xiāng)為身死而不受______（4）此之謂失其本心______2．翻譯下列句子。（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！3．作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解“義”？請(qǐng)選取兩位我國(guó)歷史上含生取義的人物，簡(jiǎn)單敘述其事跡。9．閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下列各題。李賀小傳李商隱長(zhǎng)吉細(xì)瘦，能苦吟疾書(shū)，最先為韓愈所知。所與游者，王參元、楊敬之、崔植輩為密。恒從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書(shū)投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見(jiàn)所書(shū)多，輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心乃始已爾！”上燈，與食，長(zhǎng)吉從婢取書(shū)，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及吊喪日，率如此。過(guò)亦不復(fù)省，王、楊輩時(shí)復(fù)來(lái)探取寫(xiě)去。長(zhǎng)吉將死時(shí)忽晝見(jiàn)一緋衣人駕赤虬持一板云天帝當(dāng)召長(zhǎng)吉。長(zhǎng)吉下榻叩頭，言：“母老且病，賀不愿去?！本p衣人笑曰：“天帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂(lè)，不苦也！”長(zhǎng)吉獨(dú)泣，旁人盡見(jiàn)之。少之，長(zhǎng)吉?dú)饨^。嗚呼！天蒼蒼而高也，上果有帝耶？帝果有苑圃、宮室、觀閣之玩耶？茍信然，則天之高邈，帝之尊嚴(yán)，亦宜有人物文采愈此世者，何獨(dú)眷眷于長(zhǎng)吉而使其不壽耶？噫！又豈世所謂才而奇者，不獨(dú)地上少，即天上亦不多耶？長(zhǎng)吉生二十七年，位不過(guò)奉禮太常，時(shí)人亦多排擯毀斥之，又豈才而奇者，帝獨(dú)重之，而人反不重耶？又豈人見(jiàn)會(huì)勝帝耶？①長(zhǎng)吉：李賀的字。②太夫人：李賀的母親。1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是A．是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾已：停止B．非大醉及吊喪日率如此率：大略C．亦宜有人物文采愈此世者愈：超過(guò)D．又豈人見(jiàn)會(huì)勝帝耶見(jiàn)：看見(jiàn)2．為文中畫(huà)波浪線(xiàn)的語(yǔ)句斷句，正確的一項(xiàng)是長(zhǎng)吉將死時(shí)忽晝見(jiàn)一緋衣人駕赤虬持一板云天帝當(dāng)召長(zhǎng)吉A．長(zhǎng)吉將死/時(shí)忽晝見(jiàn)/一緋衣人駕赤虬/持一板云/天帝當(dāng)召長(zhǎng)吉B．長(zhǎng)吉將死時(shí)/忽晝見(jiàn)一緋衣人/駕赤虬/持一板/云天帝當(dāng)召長(zhǎng)吉C．長(zhǎng)吉將死時(shí)/忽晝見(jiàn)一緋衣人/駕赤虬持一板/云天帝/當(dāng)召長(zhǎng)吉D．長(zhǎng)吉將死時(shí)忽晝見(jiàn)/一緋衣人駕赤虬/持一板/云天帝/當(dāng)召長(zhǎng)吉3．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．李賀作詩(shī)反復(fù)吟詠、苦心推敲，而且才思敏捷，具有即興創(chuàng)作的才能，最先他被韓愈所了解。B．李賀與王參元、楊敬之、崔植是至交，李賀常將自己最得意的作品贈(zèng)予王參元、楊敬之等人。C．李賀很有孝心，他最放不下的就是年紀(jì)老邁身染疾病的母親，因而他在去世的時(shí)難過(guò)地哭泣。D．李賀雖才華橫溢、與眾不同，但是僅官至奉禮太常，當(dāng)時(shí)的人多不看重他，反而排擠誹謗他。4．請(qǐng)把第三大題文言語(yǔ)段中畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。恒從小奚奴，騎瘦馬，背一古破錦囊，遇有所得，即書(shū)投囊中。10．閱讀文段，回答問(wèn)題致大海今天是給您送行的日子，冰心老太太!我病了，沒(méi)去成。十點(diǎn)鐘整，是朋友們向您鞠躬告別的時(shí)刻，我在書(shū)房一片散尾竹的綠影里跪伏下來(lái)，向著西北方向——您遙遠(yuǎn)的靜臥的地方，恭敬地磕了三個(gè)頭。然后打開(kāi)音樂(lè)。本來(lái)心里繚亂又沉重，但我那特意選放的德彪西的《大?！钒l(fā)生了神奇的效力，濤聲所至，愁云擴(kuò)散，心里漸如海天一般遼闊與平靜。于是您往日神氣十足的音容笑貌全都呈現(xiàn)出來(lái)，而且愈來(lái)愈清晰，一直逼近眼前。八十年代末，一個(gè)您生命的節(jié)日。我在天津撥通了您家的電話(huà)。我對(duì)著話(huà)筒大聲說(shuō)：“老太太，我給您拜壽了!”您馬上來(lái)了幽默。您說(shuō)：“你不來(lái)，打電話(huà)拜壽可不成。”您的口氣還假裝有點(diǎn)生氣。但我卻知道在電話(huà)那端，您一定在笑，我好像看見(jiàn)了您那慈祥的并帶著童心的笑容。為了哄您高興，我說(shuō)：“我該罰，我在這兒給您磕頭了!”您一聽(tīng)果然笑了,您說(shuō)：“我看不見(jiàn)。”我說(shuō)：“我旁邊有人，可以作證?！蹦f(shuō)：“他們都是你一伙的，我不信。”誰(shuí)說(shuō)您老，您的機(jī)敏和反應(yīng)能超過(guò)任何年輕人。我只好說(shuō)：“您把這筆賬先記上。等我和您見(jiàn)面時(shí)，保證補(bǔ)上?！睆拇?，它成了每次見(jiàn)面必說(shuō)的一個(gè)玩笑的由頭。只要說(shuō)到這個(gè)笑話(huà)，便立即能感受到您的那種率真、親切。大約是九二年底，我和朋友一同去看您。那天您特別精神。您說(shuō)，前不久有一位大人物來(lái)看您，說(shuō)了些“長(zhǎng)壽幸?！敝?lèi)的吉祥話(huà)。您說(shuō)，您雖長(zhǎng)壽，卻不總是幸福的。您的一生正好是“酸甜苦辣”四個(gè)字：少時(shí)留下許多辛酸；青年時(shí)代還算留下一些甜美的回憶；中年以后，“文革”十年，苦不堪言；現(xiàn)在老了，但卻是——“姜是老的辣”。當(dāng)說(shuō)到這個(gè)“辣”字時(shí)，您的脖子一梗。我便看到了您身上的骨氣。老太太，那一刻您身上真是閃閃發(fā)光呢!您問(wèn)我：“要是碰到大人物，你敢說(shuō)話(huà)嗎?”沒(méi)等我說(shuō)，您又說(shuō)，“說(shuō)話(huà)誰(shuí)都敢，看你說(shuō)什么。馮驥才，你拿的工資可是人民給的，不是領(lǐng)導(dǎo)給的。拿了人民的錢(qián)就得為人民說(shuō)話(huà)，不要怕!”說(shuō)完您還著意地看了我一眼。老太太，您這一眼可好厲害，似乎要把這幾句話(huà)注入我的骨頭里。您歷經(jīng)那么多時(shí)代的不幸，對(duì)人間的詭詐與丑惡的體驗(yàn)較我深切得多；然而，您為何從不厭世，不避世，不警惕世人，卻癡信您那句常常會(huì)使自己陷入被動(dòng)的格言“有了愛(ài)便有了一切”?我想到一件更遠(yuǎn)的事。那天是您和吳先生金婚的紀(jì)念日。我和幾位文友去看您。聊天時(shí)，沒(méi)等我們問(wèn)，您就自動(dòng)講起當(dāng)年結(jié)婚時(shí)的情景。說(shuō)話(huà)時(shí)您很快活，弄不清您是自嘲，還是為自己當(dāng)年的清貧又灑脫而洋洋自得。后來(lái)，您話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，忽問(wèn)我：“馮驥才，你怎么結(jié)的婚?”我說(shuō)：“我還不如您哪。我是‘文革’高潮時(shí)結(jié)的婚!”我說(shuō)，那時(shí)我和未婚妻兩家都被抄了，結(jié)婚只有一間幾平米的小屋，床是用磚塊和木板搭的。結(jié)婚那天，我把劫后僅有的幾件衣服疊了疊，放在自行車(chē)后車(chē)架上，但在路上顛掉了，結(jié)婚時(shí)兩手空空。我想我說(shuō)完您一定會(huì)說(shuō)出幾句同情的話(huà)來(lái)?？墒悄鷧s微笑又嚴(yán)肅地對(duì)我說(shuō)：“馮驥才，你可別抱怨生活，你們這樣的結(jié)婚才能永遠(yuǎn)記得，大魚(yú)大肉的結(jié)婚都是大同小異，過(guò)后是什么也記不住的?！蹦脑?huà)使我出其不意。一下子，您把我的目光從一片荊棘的困擾中引向一片大海。德彪西的《大?！啡钱?huà)面：被狂風(fēng)掀起的水霧與低垂的陰云融成一片，雪色的排天大浪迸濺出的全是它晶瑩透明的水珠。一束夕照射入它藍(lán)幽幽的深處，加倍反映出奪目的光芒。瞬息間，整個(gè)世界全是細(xì)密的迷人的柔情的微波。大海中從無(wú)云影，只有陽(yáng)光，它永遠(yuǎn)躍動(dòng)不已的是那浩瀚又坦蕩的生命。這也正是您的海。我心里的您!(選自《馮驥才散文精選》，有刪改)1．回憶了作者與冰心交往的幾件事，請(qǐng)細(xì)讀文本，填寫(xiě)下表。2．下列與第19段劃線(xiàn)句的意思理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A．年輕時(shí)沒(méi)有嘗過(guò)苦水的人，不能成長(zhǎng)。B．無(wú)論處于何種境地，都永遠(yuǎn)要感恩生活。C．在任何情況下，遭受的痛苦越深，隨之而來(lái)的喜悅也就越大。D．痛苦留給的一切，請(qǐng)細(xì)加回味！苦難一經(jīng)過(guò)去，苦難就變?yōu)楦拭馈?．本文首尾都談到了音樂(lè)家德彪西的作品《大?！?，是否重復(fù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。4．聯(lián)系上下文，從下面語(yǔ)句中任選一句，說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)詞表現(xiàn)了冰心怎樣的心理。（1）您說(shuō)，您雖長(zhǎng)壽，卻不總是幸福的。（2）說(shuō)完您還著意地看了我一眼。5．冰心和傅雷都非常關(guān)心晚輩的成長(zhǎng)，請(qǐng)從選文和（鏈接材料）中找出兩人共同的觀點(diǎn)加以印證。（鏈接材料）致傅聰1956年2月29日夜親愛(ài)的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。關(guān)于莫扎特的話(huà)，例如說(shuō)他天真、可愛(ài)、清新等等，似乎很多人懂得；但彈起來(lái)還是沒(méi)有那天真、可愛(ài)、清新的味兒。這道理，我覺(jué)得是“理性認(rèn)識(shí)”與“感情深入”的分別。感性認(rèn)識(shí)固然是初步印象，是大概的認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)是深入一步，了解到本質(zhì)。但是藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，還不能以此為限。必須再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識(shí)的，用心靈去體會(huì)，才能使原作者的悲歡喜怒化為你自己的悲歡喜怒，使原作者每一根神經(jīng)的震顫都在你的神經(jīng)上引起反響。否則即使道理說(shuō)了一大堆，仍然是隔了一層。一般藝術(shù)家的偏于理智，偏于冷靜，就因?yàn)樗麄兺Ａ粼诶硇哉J(rèn)識(shí)的階段上。比如你自己，過(guò)去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對(duì)他并沒(méi)發(fā)生真正的共鳴；感之不深，自然愛(ài)之不切了；愛(ài)之不切，彈出來(lái)當(dāng)然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。如此循環(huán)下去，你對(duì)一個(gè)作家當(dāng)然無(wú)從深入。這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了，你的心跳和他的同一節(jié)奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己與他的共同點(diǎn)被你找出來(lái)了，抓住了，所以你才會(huì)這樣欣賞他，理解他。由此得到一個(gè)結(jié)論：藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)，還不能限于理性認(rèn)識(shí)，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)“愛(ài)”字！所謂赤子之心，不但指純潔無(wú)邪，指清新，而且還指愛(ài)！法文里有句話(huà)叫做“偉大的心”，意思就是“愛(ài)”。這“偉大的心”幾個(gè)字，真有意義。而且這個(gè)愛(ài)決不是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠(chéng)的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛(ài)。從這個(gè)理論出發(fā)，許多人彈不好東西的原因都可以明白了。光有理性而沒(méi)有感情，固然不能表達(dá)音樂(lè)；有了一般的感情而不是那種火熱的同時(shí)又是高尚、精練的感情，還是要流于庸俗；所謂濫情（傷感），我覺(jué)得就是指的這種庸俗的感情……（選自《傅雷家書(shū)》，有刪改）6．選文標(biāo)題“致大?！迸c（鏈接材料）中標(biāo)題“致傅聰”相比，含義上有什么異同？11．閱讀下面的文章，完成下列小題。知止①年幼時(shí)，父親不止一次以“知止”二字教育我們。當(dāng)時(shí)覺(jué)得這兩個(gè)字既玄又深，不能明白其中的深意。有一年中秋，鄉(xiāng)親送來(lái)了兩簍上好的白石榴，香甜多汁，我不禁吃個(gè)不停。夜晚腹瀉，父親趁機(jī)A（教訓(xùn)、訓(xùn)誨）我說(shuō)：這也是不懂得吃東西也應(yīng)該“知止”的緣故啊。②到了中年，每讀名人傳記，或觀察時(shí)人的成敗升沉，發(fā)現(xiàn)其中災(zāi)禍發(fā)生的起因在于不懂得“知止”之道的，可以說(shuō)是比比皆是。一個(gè)人理應(yīng)知道他從社會(huì)上取得的最大限度是多少，超過(guò)這個(gè)限度，命運(yùn)便會(huì)報(bào)復(fù)他。問(wèn)題是這個(gè)“限度”并沒(méi)有科學(xué)的計(jì)算方法，也沒(méi)有客觀的標(biāo)準(zhǔn)。能夠估量得恰到好處的人，全憑他的自知與自省的功夫，外加一二肯直言規(guī)勸的朋友的適時(shí)諫阻。③困難的是，已攬大權(quán)、已賺大錢(qián)的人對(duì)“知止”的勸諫特別地聽(tīng)不進(jìn)去。像王安石，其能力、政見(jiàn)可以說(shuō)是卓絕一代，在宋神宗的寵信之下，他獨(dú)攬軍政、經(jīng)濟(jì)大權(quán)于一身。然而他做事太急、太貪，總想一下子就“全面”改革，結(jié)果根本無(wú)法建立真正的功業(yè)。其不懂“知止”之道可謂極矣。④由王安石想到喬治·華盛頓，就覺(jué)得華盛頓高明。華盛頓雖然指揮過(guò)美國(guó)歷史上赫赫有名的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，但戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后他不以功臣自居，決心回到老家種田。他說(shuō)：“我畢生最大的興趣在農(nóng)作?！逼洹爸埂惫Ψ蚩芍^極矣。⑤我對(duì)培根的散文百讀不厭。他有一句諷刺不懂得“知止”的人的話(huà)：“升級(jí)不是一件容易的事，人們費(fèi)了很大的勁，一級(jí)級(jí)往上爬。結(jié)果地位愈高，愈是痛苦，而且有時(shí)還是很卑鄙的。人們用不尊嚴(yán)的手段爬到尊嚴(yán)的地位，結(jié)果是怎樣呢？他們的地位是岌岌不保的。說(shuō)垮便會(huì)垮下來(lái)，不然也會(huì)慢慢減色，漸漸地被淘汰……”⑥我有些近十年來(lái)在商界曾經(jīng)呼風(fēng)喚雨過(guò)的朋友，如今不少已潛逃海外，身敗名裂，或者正在茍延掙扎之中。其中一二位在他們春風(fēng)得意，夜夜逐酒征歌，結(jié)納權(quán)貴，炒地皮、賣(mài)軍火的時(shí)侯，我就曾婉勸他們適可而止相機(jī)打住?？上麄兟?tīng)不進(jìn)去。⑦一個(gè)人要有自知之明，要懂得從社會(huì)上取得多少才是適當(dāng)?shù)??！板X(qián)”“權(quán)”都是如此。要想生活得心安理得，培養(yǎng)一點(diǎn)“知止”精神是很必要的。在一個(gè)高度進(jìn)步而民主的社會(huì)中，人的觀念有法律、道德和知識(shí)來(lái)隨時(shí)B（制衡、制約），自然會(huì)產(chǎn)生一些“知止”的想法。而在眼下這個(gè)嘈雜浮躁的社會(huì)里要懂得“知止”之道，就只有靠自我修養(yǎng)了。1．請(qǐng)從括號(hào)中選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填在文中A、B兩處。2．本文表達(dá)的觀點(diǎn)是什么？3．閱讀全文根據(jù)提示用原文填空。文中的“我”在不同年齡階段對(duì)“知止”有不同的理解：年幼時(shí)，“知止”就是不能“吃個(gè)不?！保恢心陼r(shí)，“知止”就是________。如今，“知止”就是________。4．第③④段主要使用了什么論證方法？有什么作用？5．結(jié)合本文觀點(diǎn)，補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)自己生活實(shí)際的事實(shí)論據(jù)。三、應(yīng)用12．中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日魅力無(wú)限，悠久的歷史文化與節(jié)日盛會(huì)水乳交融。如：除夕守歲、春節(jié)團(tuán)圓、元宵舞龍、清明踏青、端午食粽、七夕乞巧、中秋賞月、重陽(yáng)登高，真是絢麗壯觀、流光溢彩、妙趣橫生！樹(shù)品中學(xué)九（13）班開(kāi)展“慶祝傳統(tǒng)節(jié)日·弘揚(yáng)民族文化”主題活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成下列任務(wù)。（1）請(qǐng)仿照下列例句的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，圍繞上述傳統(tǒng)節(jié)日寫(xiě)一個(gè)句子。例句：粽香端午，聲聲鑼鼓賽龍舟。仿句：，。（2）很多古詩(shī)句浸潤(rùn)著豐富的節(jié)日文化內(nèi)涵，請(qǐng)寫(xiě)出下列詩(shī)句涉及的節(jié)日名稱(chēng)。①千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。（）②屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。（）③月上柳梢頭，人約黃昏后。（）（3）班上一些同學(xué)熱衷于過(guò)外國(guó)節(jié)日，請(qǐng)你以班委會(huì)的名義寫(xiě)一份倡議書(shū)，號(hào)召同學(xué)們保衛(wèi)傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)民族文化。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面文字，按要求作文?！?019年，有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)，大家還要一起拼搏、一起奮斗?！闭^“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”。中國(guó)要飛得高、跑得快,就得匯集和激發(fā)近14億人民的磅礴力量。以上文字給你什么聯(lián)想或感悟，請(qǐng)以“和你一起”為題，寫(xiě)一篇記敘文或議論文。要求：自定立意；符合文體；不得套作，不得抄襲。不少于600字。文中如需出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等，請(qǐng)用××代替。

參考答案一、積累1、A【解析】本題考查病句辨析及修改，學(xué)生要學(xué)會(huì)從不同的角度分析病句原因?？梢詮膬?nèi)容角度分析詞義的不同理解病因，可從語(yǔ)法角度分析病因。更要掌握病句的常見(jiàn)類(lèi)型及辨識(shí)病句的方法，還需要提高修改病句的語(yǔ)感能力。A項(xiàng)修改不正確，“市場(chǎng)”與“滯銷(xiāo)”主謂搭配不當(dāng)，應(yīng)刪去“市場(chǎng)”，讓“手機(jī)”做主語(yǔ)。點(diǎn)睛：病句的類(lèi)型主要有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯、前后矛盾。辨析病句，一般來(lái)說(shuō)，一看語(yǔ)法通不通，二看意思對(duì)不對(duì)，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時(shí)多閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語(yǔ)感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。2、A【解析】

B：“愚公移山”應(yīng)去掉書(shū)名號(hào)，用引號(hào)。C：“新課題”和“依法執(zhí)政”后的逗號(hào)都改為頓號(hào)。D：“五”后的頓號(hào)去掉。故選A。3、C【解析】

從前一個(gè)句子“所有被砍伐的森林重新綠葉蔥蘢”來(lái)判斷后面的句子的句式也應(yīng)該一致，從“受污染的”排除A；從“被砍伐的森林”找到相同句式的“受污染的河流”，再?gòu)摹爸匦戮G葉蔥蘢”進(jìn)一步確認(rèn)“重新清波蕩漾”，所以應(yīng)該選C。【點(diǎn)睛】這類(lèi)題首先要判斷橫線(xiàn)上應(yīng)該填什么樣句式的句子，再?gòu)谋贿x的一組句子中逐段分析，找到符合要求的句子。選擇時(shí)還要注意主題的一致性，要符合語(yǔ)言環(huán)境。4、D【解析】解答此題，要弄清詞語(yǔ)的意義及常用用法，再次弄清詞語(yǔ)的感情色彩，尤其要注意結(jié)合具體的語(yǔ)境，理解字詞含義的變化，辨析作答。氣質(zhì)有雅俗之別而無(wú)貴賤之分，所以高雅最恰當(dāng)；后兩空的選擇則要注意語(yǔ)意的相對(duì)這一點(diǎn)，如奢華與淡泊，偏激與平和。解答此題，可結(jié)合詞義及語(yǔ)境辨析作答。5、（1）沙鷗翔集（2）似曾相識(shí)燕歸來(lái)（3）海內(nèi)存知己天涯若比鄰（莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君）【解析】

“鷗”“燕”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。第（3）小題所寫(xiě)詩(shī)句與送別有關(guān)即可，注意不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。6、五行山下定心猿示例:盡管孫大圣沒(méi)能跳出如來(lái)佛的手心，但是孫大圣卻在如來(lái)佛的手指間撒了一泡猴尿，留下一股臊氣。我認(rèn)為小說(shuō)給佛祖開(kāi)了個(gè)大玩笑，渲染了孫大圣對(duì)主宰天地萬(wàn)物的如來(lái)佛的輕慢，孫大圣的桀驁不馴正體現(xiàn)了人民群眾的反抗意識(shí)?！窘馕觥?/p>

（1）《西游記》第七回：八卦爐中逃大圣五行山下定心猿。太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，悟空出來(lái)，大鬧天宮。玉帝請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛。孫悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如來(lái)將五指化為大山，壓住悟空。（2）議論評(píng)述類(lèi)拓展延伸題，往往能從不同的角度分析問(wèn)題。答題的關(guān)鍵是邏輯清楚，論證嚴(yán)密?？梢赃\(yùn)用舉例論證、歸納論證、假設(shè)論證等方法來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)，做到言之有物，言之有理。如，孫大圣雖然本領(lǐng)高強(qiáng)，但是最終還是受制于如來(lái)佛。我認(rèn)為，道高一尺，魔高一丈，現(xiàn)實(shí)生活中人們確實(shí)有很多難以擺脫的困境，本領(lǐng)再大的人也難以幸免。這故事其實(shí)正是當(dāng)時(shí)人們對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)可奈何的反映。二、閱讀7、1．C2．(1)平民發(fā)怒，也不過(guò)是摘掉帽子光著腳，用頭撞地罷了。(2)荊河追趕秦王，秦于繞著柱子跑。3．D【解析】

1．此題考查的是一詞多義。A項(xiàng)：發(fā)作/打開(kāi)。B項(xiàng)：用在主謂之間/代詞，指抄書(shū)這件事。C項(xiàng)：因?yàn)?因?yàn)椤項(xiàng)：侍衛(wèi)/最終。故選C。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）句中“布衣”指平民百姓，“徒跣”意思是“光著腳”，“以”意思是“用”，“搶”意思是“撞”。該句語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。（2）句中“還”同“環(huán)”意思是“環(huán)繞”，“走”意思是“跑”。屬于正常語(yǔ)序，據(jù)此翻譯即可。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。A項(xiàng)中的這幾個(gè)人不是“平庸的人”而是“有才能有膽識(shí)的人”。B項(xiàng)中唐雎與秦王的故事不是史實(shí)，是虛構(gòu)的。所以秦王也不會(huì)因?yàn)檫@件事定下這條規(guī)矩。C項(xiàng)中“荊軻刺秦王”最終以失敗告終。故選D。譯文：（甲）秦王派人對(duì)安陵君（安陵國(guó)的國(guó)君）說(shuō)：“我想要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我啊！”安陵君說(shuō)：“大王加以恩惠，用大的地盤(pán)交換我們小的地盤(pán)，這再好不過(guò)了，雖然是這樣，但這是我從先王那繼承的封地，我愿意一生守護(hù)它，不敢交換！”秦王知道后不高興。于是安陵君就派遣唐雎出使到秦國(guó)。秦王對(duì)唐雎說(shuō)：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽(tīng)從我，這是為什么？況且秦國(guó)使韓國(guó)魏國(guó)滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來(lái)的原因，是因?yàn)槲野寻擦昃醋髦液竦拈L(zhǎng)者，所以不打他的主意。現(xiàn)在我用安陵十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是他看不起我嗎？”唐雎回答說(shuō)：“不，并不是這樣的。安陵君從先王那里繼承了封地，只想守護(hù)它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，更何況只是五百里的土地（就能交換）呢？”秦王勃然大怒，對(duì)唐雎說(shuō)：“先生曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)天子發(fā)怒嗎？”唐雎回答說(shuō)：“我未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！鼻赝跽f(shuō)：“天子發(fā)怒（的時(shí)候），會(huì)倒下百萬(wàn)人的尸體，鮮血流淌千里?！碧砌抡f(shuō)：“大王曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)平民發(fā)怒嗎？”秦王說(shuō)：“平民發(fā)怒，也不過(guò)就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了?！碧砌抡f(shuō)：“這是平庸無(wú)能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識(shí)的人發(fā)怒。專(zhuān)諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過(guò)月亮；聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白光直沖上太陽(yáng)；要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲到宮殿上。他們?nèi)齻€(gè)人都是平民中有才能有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒(méi)發(fā)作出來(lái)，上天就降示了吉兇的征兆?，F(xiàn)在（專(zhuān)諸、聶政、要離）加上我，將成為四個(gè)人了。假若有膽識(shí)有能力的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那么就讓兩個(gè)人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿(mǎn)鮮血，天下百姓因此穿喪服，今天的情形就是這樣了。”說(shuō)完（唐雎）挺劍而起（劍未出鞘）。秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說(shuō)：“先生請(qǐng)坐，怎么會(huì)到這種地步！我明白了：韓國(guó)、魏國(guó)滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地保全下來(lái)的原因，只是因?yàn)橛邢壬。　保ㄒ遥┣G軻拿了地圖捧送給秦王，打開(kāi)地圖，地圖全部打開(kāi)，匕首就露了出來(lái)。于是荊軻左手抓住秦王的衣袖，右手拿著匕首刺秦王。還沒(méi)有刺到秦王的身上，秦王非常驚駭，自己掙扎著站起來(lái)，扯斷袖子。秦王拔劍，劍太長(zhǎng)，就握住劍鞘。當(dāng)時(shí)情況十分危急，劍插得很緊，所以不能立即拔出來(lái)。荊軻追逐秦王，秦王繞著柱子跑。秦國(guó)在殿上的臣子們都被驚嚇到了，事情突然發(fā)生，意料不到，大家都失去了常態(tài)。按照秦國(guó)的法律，在殿上侍奉的臣子們，不能帶兵器；那些持有武器的侍衛(wèi)，都在宮殿的臺(tái)階下面列隊(duì)站好，沒(méi)有君王的命令不能上殿。當(dāng)危急的時(shí)候，來(lái)不及召喚階下的侍衛(wèi)，因此導(dǎo)致荊軻追逐秦王，大家倉(cāng)促間驚惶失措，沒(méi)有武器用來(lái)?yè)魵⑶G軻，僅僅用空手一起同荊軻搏斗。8、1．（1）想要的（2）禍患，災(zāi)難（3）通“向”，從前（4）天性，天良2．（1）不僅賢德的人有這種天性，人人都有。只不過(guò)賢德的人能夠不喪失罷了。（2）對(duì)于優(yōu)厚的俸祿（高位厚祿）不辨別是否合乎禮義就接受了，這樣的優(yōu)厚俸祿（高位厚祿）對(duì)我有什么好處呢？3．能見(jiàn)義勇為，為正義事業(yè)而獻(xiàn)身，做于國(guó)于民有益的事是“義”。社會(huì)上的哥們義氣，與小團(tuán)體、個(gè)人私利相關(guān)的江糊義氣和本文的“義”不同。我國(guó)歷史上舍生取義的事例很多，如：唐雎出使秦國(guó)，不辱使命；蘇武牧羊，不改初心；岳飛抗金，精忠報(bào)國(guó)；朱自清寧可餓死，也不領(lǐng)美國(guó)教濟(jì)糧?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文言文詞語(yǔ)詞義的掌握情況，平時(shí)要牢記重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，基于課本的文言文考查，一般難度都不太大。如“鄉(xiāng)”：通“向”，從前。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“患”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“禍患，災(zāi)難”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查文言詞語(yǔ)的理解和句子整體句意的理解能力。解答此題的關(guān)鍵是理解句子原文的整體意思，并對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞有準(zhǔn)確的把握。翻譯時(shí)，這些重點(diǎn)詞義必須體現(xiàn)準(zhǔn)確，整體句意可以意譯。注意以下詞語(yǔ)的理解，如“獨(dú)”：僅?！笆恰保哼@?！岸保毫T了?！叭f(wàn)鐘”：優(yōu)厚的俸祿?！凹印保阂嫣帯?．閱讀中加入與文章內(nèi)容相關(guān)的拓展性的題目，就是為了讓同學(xué)們充分展示才能。這是新課標(biāo)重在從多方面展示同學(xué)各種素質(zhì)的要求，也是近幾年中考熱點(diǎn)題型之一。從解題方法來(lái)看學(xué)生理解“義”的含義（如見(jiàn)義勇為，為正義事業(yè)而獻(xiàn)身等），然后能根據(jù)自己的日常積累，選取兩位我國(guó)歷史上舍生取義的人物并簡(jiǎn)單敘述其事跡作答即可?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：魚(yú)是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話(huà)，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的，道義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話(huà)，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。9、1．D2．B3．B4．李賀經(jīng)常帶著一個(gè)小書(shū)僮，騎著瘦馬，背著一個(gè)破舊的錦囊，碰到頗有感觸的，當(dāng)即寫(xiě)下來(lái)投入囊中?！窘馕觥?．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。D.“又豈人見(jiàn)會(huì)勝帝耶”中的“見(jiàn)”是“見(jiàn)識(shí)”，不是“看見(jiàn)”。故答案為D。2．試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句“長(zhǎng)吉將死時(shí)忽晝見(jiàn)一緋衣人駕赤虬持一板云天帝當(dāng)召長(zhǎng)吉”的意思是：李長(zhǎng)吉快要死的時(shí)候，忽然在大白天里看見(jiàn)一個(gè)穿著紅色絲帛衣服的人駕著紅色的蒼龍，拿著一塊木板，上面寫(xiě)著遠(yuǎn)古的篆體字或石鼓文，說(shuō)是召喚長(zhǎng)吉。據(jù)此，正確的句讀是：長(zhǎng)吉將死時(shí)/忽晝見(jiàn)一緋衣人/駕赤虬/持一板/云天帝當(dāng)召長(zhǎng)吉。故答案為B。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在理解文意的基礎(chǔ)上，梳理相關(guān)的內(nèi)容即可作答。ACD正確。B項(xiàng)有誤，根據(jù)第一段中的“過(guò)亦不復(fù)省，王、楊輩時(shí)復(fù)來(lái)探取寫(xiě)去”可知，是他們自己抄寫(xiě)，而不是李賀主動(dòng)贈(zèng)予。據(jù)此，B項(xiàng)中“李賀常將自己最得意的作品贈(zèng)予王參元、楊敬之等人”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。故答案為B。4．試題分析：本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。語(yǔ)句中的重點(diǎn)詞語(yǔ)：恒，經(jīng)常。書(shū)，寫(xiě)。句意：李賀經(jīng)常帶著一個(gè)小書(shū)僮，騎著瘦馬，背著一個(gè)破舊的錦囊，碰到頗有感觸的，當(dāng)即寫(xiě)下來(lái)投入囊中。【點(diǎn)睛】文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的：①句首關(guān)聯(lián)詞或語(yǔ)氣詞之后要停頓；②有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開(kāi)；③主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓；④需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；⑤省略句中省略的地方一般要停頓；⑥并列短語(yǔ)間要略作停頓；⑦古代的國(guó)名、年號(hào)、官職、人名、地名等應(yīng)作停頓。⑧根據(jù)句子表達(dá)的意思來(lái)句讀。參考譯文：李長(zhǎng)吉身材纖瘦，雙眉幾乎相連，手指很長(zhǎng)，能苦吟詩(shī)，能快速書(shū)寫(xiě)。最先他被昌黎人韓愈所了解。與長(zhǎng)吉一起交游的人，以王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植這些人最為密切。長(zhǎng)吉每天早上出去與他們一同出游，從不曾先確立題目然后再寫(xiě)詩(shī)，如同他人那樣湊合成篇，把符合作詩(shī)的規(guī)范放在心里。他常常帶著一個(gè)小書(shū)童，騎著弱驢，背著一個(gè)又古又破的錦帛制作的袋子，碰到有心得感受的，就寫(xiě)下來(lái)投入囊中。等到晚上回來(lái)，他的母親讓婢女拿過(guò)錦囊取出里面的詩(shī)稿，見(jiàn)所寫(xiě)的稿子很多，就說(shuō)：“這個(gè)孩子要嘔出心才罷休啊！”說(shuō)完就點(diǎn)燈，送上飯給長(zhǎng)吉吃。長(zhǎng)吉讓婢女取出草稿，研好墨，鋪好紙，把那些詩(shī)稿補(bǔ)成完整的詩(shī)，再投入其他袋子，只要不是碰上大醉及吊喪的日子，他全都這樣做，過(guò)后也不再去看那些作品，王參元、楊敬之等經(jīng)常過(guò)來(lái)從囊中取出詩(shī)稿抄好帶走。長(zhǎng)吉常常獨(dú)自騎驢來(lái)往于京城長(zhǎng)安和洛陽(yáng)之間，所到之處有時(shí)寫(xiě)了作品，也隨意丟棄，所以沈子明家的僅是所保存下來(lái)的李賀的詩(shī)作只有四卷罷了。李長(zhǎng)吉快要死的時(shí)候，忽然在大白天里看見(jiàn)一個(gè)穿著紅色絲帛衣服的人駕著紅色的蒼龍，拿著一塊木板，上面寫(xiě)著遠(yuǎn)古的篆體字或石鼓文，說(shuō)是召喚長(zhǎng)吉，長(zhǎng)吉全都不認(rèn)識(shí)，忽然下床來(lái)磕頭說(shuō)：“我母親老了，而且生著病，我不愿意去啊?！凹t衣人笑著說(shuō)：“天帝剛剛建成一座白玉樓，馬上召你去為樓寫(xiě)記。天上的生活還算快樂(lè)，并不痛苦啊!“長(zhǎng)吉獨(dú)自哭泣，旁邊的人都看見(jiàn)了。一會(huì)兒，長(zhǎng)吉?dú)饨^。他平時(shí)所住的房屋的窗子里，有煙氣，裊裊向上空升騰，還聽(tīng)到行車(chē)的聲音和微微的奏樂(lè)聲。長(zhǎng)吉的母親趕緊制止他人的哭聲，等了如同煮熟五斗小米那么長(zhǎng)時(shí)間，長(zhǎng)吉最終死了。嫁入王家的姐姐不是那種編造、虛構(gòu)故事來(lái)描述長(zhǎng)吉的人，她所見(jiàn)到的確實(shí)像這樣。唉!天空碧藍(lán)而又高遠(yuǎn)，天上確實(shí)有天帝嗎？天帝確實(shí)有林苑園圃、宮殿房屋、亭觀樓閣這些東西嗎？如果確實(shí)如此，那么上天這么高遠(yuǎn)，天帝這么尊貴，天上也應(yīng)該有文學(xué)才華超過(guò)這個(gè)世上的人物啊，為什么唯獨(dú)對(duì)長(zhǎng)吉眷顧而使他不長(zhǎng)壽呢？唉，又難道是世上所說(shuō)的有才華而且奇異的人，不僅僅地上少，就是天上也不多嗎？長(zhǎng)吉活了二十七年，職位不過(guò)奉禮太常，當(dāng)時(shí)的人也多排擠誹謗他。又難道是有才華而且奇異的人，天帝特別重視他，而世人反倒不重視嗎？又難道是人的見(jiàn)識(shí)會(huì)超過(guò)天帝嗎？10、1．⑴有童心、機(jī)敏、率真、親切⑵冰心概述自己的一生，并告誡作者要敢于說(shuō)真話(huà)⑶樂(lè)觀豁達(dá)2．B3．不重復(fù)。開(kāi)頭側(cè)重描寫(xiě)德彪西的?海?帶給我的心情變化，平復(fù)了我撩亂又沉重的心，自然引出下?對(duì)冰心老人的回憶。文末具體描繪快樂(lè)展現(xiàn)的畫(huà)面，形象地表現(xiàn)了冰心老人博大的愛(ài)和寬廣的胸懷，含蓄地揭示文章主旨。同時(shí)兩段形成前后首尾呼應(yīng)，照應(yīng)標(biāo)題，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。4．⑴“不總是”是冰心告誡青年要品味生活的酸甜苦辣，活要有骨氣，有精神。⑵“著意”表現(xiàn)了冰心殷切地希望“我”有社會(huì)責(zé)任感、敢為人民說(shuō)真話(huà)的心理。5．文章中冰心從不厭世，不避世，不警惕世，癡信她的格言“有了愛(ài)便有了一切”，在與作者交往中所表現(xiàn)出的那種率真、親切，對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)和祝福，以及對(duì)作者敢說(shuō)真話(huà)、善待苦難的教導(dǎo)，都表現(xiàn)了了她的智慧、仁愛(ài)、膽識(shí)、樂(lè)觀，是她“有了愛(ài)便有了一切”的高尚品格的體現(xiàn)?！八囆g(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)愛(ài)字”。傅雷強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家必須有一顆愛(ài)心，他將感性、理性和愛(ài)心視為藝術(shù)家的重要品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家感情的高尚和真誠(chéng)。6．兩文中的“致”都有“給予”的意思，表明作者寫(xiě)信的對(duì)象。而“致大?”含義更更豐富，有致敬的意思，以大海為比喻冰心，“大?！毕笳髁吮牟┐蟮膼?ài)和寬闊的胸懷，以此為題，表達(dá)了作者對(duì)冰心博大的愛(ài)和寬廣的胸懷的感激、敬仰之情。【解析】

1．此題考查梳理文章故事情節(jié)。首先要整體感知文章內(nèi)容，并從前向后精讀各部分文章，根據(jù)故事情節(jié)概括出切題的答案。文章中作者回憶了與冰心交往的幾件事：冰心與給她電話(huà)的“我”開(kāi)玩笑，由此可知冰心是一個(gè)有童心、機(jī)敏、率真、親切的人；冰心概述自己的一生，并教導(dǎo)“我”要敢于說(shuō)真話(huà)，由此可知冰心是一個(gè)有骨氣，關(guān)愛(ài)晚輩的人；冰心和“我”談?wù)摻Y(jié)婚時(shí)情況，教導(dǎo)我要善待困難，由此可知冰心是一個(gè)樂(lè)觀豁達(dá)的人。點(diǎn)睛：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括能力。解答時(shí)，閱讀全文，依據(jù)作者的行文思路去分析，在文中找到題干信息，將相關(guān)內(nèi)容逐步概括出來(lái)。注意前后情節(jié)的銜接連貫。2．本題是對(duì)文章內(nèi)容的理解。在準(zhǔn)確理解文章的前提下，結(jié)合選項(xiàng)仔細(xì)對(duì)比作答，注意生活常識(shí)和過(guò)于絕對(duì)化、片面化的說(shuō)法一般都是錯(cuò)誤的。分析第17至19段的內(nèi)容，冰心以自己在結(jié)婚時(shí)，雖然很清貧，但是生活得很灑脫，來(lái)告訴作者無(wú)論處于何種境地，都要樂(lè)觀面對(duì)，感恩生活。分析四個(gè)選項(xiàng)，可知B項(xiàng)說(shuō)法正確，其余三項(xiàng)屬于望文生義。故選B。3．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解與掌握。文首側(cè)重描寫(xiě)德彪西的作品《大?！?，平復(fù)了“我”潦亂又沉重的心，開(kāi)頭寫(xiě)德彪西的作品《大?！罚瑸橄挛谋睦先嘶貞浲伦鲣亯|。結(jié)尾描繪《大海》展現(xiàn)的畫(huà)面，表現(xiàn)了冰心寬廣的胸懷，點(diǎn)明文章中心首尾都談到了音樂(lè)家德彪西的作品《大海》又形成首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。4．本題的考點(diǎn)是詞語(yǔ)的含義。解答時(shí)先理解詞語(yǔ)的表面義，然后結(jié)合語(yǔ)境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語(yǔ)境義及所包含的情感。（1）根據(jù)文中“您的一生正好是‘酸甜苦辣’四個(gè)字”“我便看到了您身上的骨氣。老太太，那一刻您身上真是閃閃發(fā)光呢”，可知“不總是”是冰心告誡青年要品味生活的酸甜苦辣，有骨氣的活著。（2）“著意”是著力、刻意的意思。根據(jù)文中的“老太太，您這一眼可好厲害，似乎要把這幾句話(huà)注入我的骨頭里”，可知冰心老人希望“我”成為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感，為人民服務(wù)的人。5．此題考查的是學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，提取信息并概括的能力。解答時(shí)要結(jié)合相關(guān)段落來(lái)分析。文章中冰心在與作者交往中所表現(xiàn)出的那種不厭世、率真、親切，對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)和祝福，以及對(duì)作者善待苦難的教導(dǎo)，都表現(xiàn)了她的智慧、仁愛(ài)、樂(lè)觀，是她“有了愛(ài)便有了一切”的高尚人格的體現(xiàn)，表達(dá)了作者對(duì)冰心的感激和敬仰之情。根據(jù)鏈接材料的“藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)‘愛(ài)’字！”，可知傅雷強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家必須有一顆愛(ài)心，要將感性、理性和愛(ài)心視為藝術(shù)家的重要品質(zhì)。6．本題考查標(biāo)題的含義。解答此題關(guān)鍵要理解文章內(nèi)容，標(biāo)題中的關(guān)鍵詞往往為一種具體事物，具有多層含義，除了表面上意義之外，文章還賦予了它更深刻的內(nèi)涵，要深入思考結(jié)合主旨挖掘出來(lái)。“致大?！迸c“致傅聰”中的“致”是“給予”的意思，表明了寫(xiě)信的對(duì)象。而“致大?！敝小按蠛！毕笳髁吮牟┐蟮膼?ài)和寬?的胸懷，所以“致”含有尊敬之意。11、1．①A訓(xùn)誨②B制衡2．參考示例：一個(gè)人要懂得“知止”之道。3．一個(gè)人理應(yīng)知道他從社會(huì)上取得的最大限度是多少，超過(guò)這個(gè)限度，命運(yùn)便會(huì)報(bào)復(fù)他。一個(gè)人要有自知之明，要懂得從社會(huì)上取得多少才是適當(dāng)?shù)摹?．舉例論證（例證法）、對(duì)比論證（正反論證）。通過(guò)列舉王安石不懂“知止”之道的反面例子和華盛頓“知止”功夫到家了的正面例子，從正反兩方面論證了“人要‘知止’”的觀點(diǎn)5．圍繞文中“人要懂得‘知止’”這一觀點(diǎn)，列舉自己生活中正面、反面的例子均可，做到語(yǔ)言通順、流暢?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生選詞填空的能力。選詞填空首先要明確詞語(yǔ)的意義和用法，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)分析?？梢詮氖褂梅秶驼Z(yǔ)意側(cè)重點(diǎn)角度來(lái)辨析?！敖逃?xùn)”指“教育訓(xùn)誡”，“訓(xùn)誨”的意思是“教導(dǎo)”，“訓(xùn)誨”符合此處的語(yǔ)境?！爸坪狻敝浮跋嗷ブ萍s，使保持平衡”，“制約”指“限制約束”，“制衡”用在這里比較貼切。2．本題考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)?！爸行恼擖c(diǎn)”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇議論文，概括中心論點(diǎn)是考試常見(jiàn)的題型。分析中心論點(diǎn)，可以從文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾，有時(shí)也可以根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語(yǔ)言來(lái)概括。從“培養(yǎng)一點(diǎn)‘知止’精神是很必要的”可知，作者意在告訴我們：做人懂得“知止”之道。3．此題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力。這類(lèi)題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對(duì)原文語(yǔ)句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)作答。第②自然段講的是中年時(shí)對(duì)“知止”的理解，即“一個(gè)人理應(yīng)知道他從社會(huì)上取得的最大限度是多少，超過(guò)這個(gè)限度，命運(yùn)便會(huì)報(bào)復(fù)他”；第⑦自然段講的是如今對(duì)“知止”的理解，首句即是問(wèn)題的答案。4．此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的辨析以及其作用的分析。議論文常見(jiàn)的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，這是必須要知道并記準(zhǔn)確的內(nèi)容。其作用要根據(jù)具體的文章作答，一般運(yùn)用論證方法的語(yǔ)句，證明其前面的觀點(diǎn)，要到前面的文章中去讀，去尋找。本文③④段分別列舉了王安石和華盛頓的事例，這屬于舉例論證；而這兩個(gè)例子一反一正，因此又屬于對(duì)比論證。兩種論證方法相結(jié)合，具體有力地突出論證了中心論點(diǎn)“一個(gè)人要懂得‘知止’之道”，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。5．本題考查學(xué)生補(bǔ)充議論文論據(jù)的能力。首先要明白論據(jù)的類(lèi)型，然后從積累中選擇真實(shí)而典型的事例，概括敘述，緊扣論點(diǎn)。可以列舉自己生活中懂得“知止”有所收獲的例子，也可以列舉做不到“知止”造成不良后果的例子。三、應(yīng)用12、（1）示例：月滿(mǎn)中秋，圓圓玉盤(pán)慶佳節(jié)（或：花飾清明，陣陣歡歌踏青路），恰當(dāng)即可。（2）①春節(jié)②端午節(jié)③元宵節(jié)（3）示例：倡議書(shū)親愛(ài)的同學(xué)們：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日魅力無(wú)限，留存著我們獨(dú)特的文化記憶?？墒?，在我們身邊，一些同學(xué)熱衷于過(guò)洋節(jié)，而對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日十分冷漠，作為中國(guó)人，我們決不能冷落自己的傳統(tǒng)節(jié)日。為此，我們倡議：1.認(rèn)真了解中華傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)歷及習(xí)俗。2.積極參與中華傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?dòng)。3.不過(guò)西方節(jié)日，不購(gòu)買(mǎi)、收受西方節(jié)日禮物。希望同學(xué)們積極行動(dòng)起來(lái)，過(guò)好自己的傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化！樹(shù)品中學(xué)九（13）班班委會(huì)2019年X月X日【解析】

（1）本題考查學(xué)生仿寫(xiě)與語(yǔ)言表達(dá)的能力。