第三課《時(shí)代精神的精華》知識(shí)點(diǎn)整合

第三課《時(shí)代精神的精華》知識(shí)點(diǎn)整合第三課《時(shí)代精神的精華》知識(shí)點(diǎn)整合第三課《時(shí)代精神的精華》知識(shí)點(diǎn)整合xxx公司第三課《時(shí)代精神的精華》知識(shí)點(diǎn)整合文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度第三課時(shí)代精神的精華第一框題真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華

（一）時(shí)代精神的總結(jié)和升華１、哲學(xué)與文化和經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化。哲學(xué)屬于思想文化范疇，是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。

２、真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華的原因

真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。注意：哲學(xué)并非都是時(shí)代的精華（課本第16頁）

【例1】馬克思認(rèn)為，“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”。這是因?yàn)樗?

)①正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求

②牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏

③正確地總結(jié)了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

④正確地概括了時(shí)代的認(rèn)識(shí)成果

A、①②③

B、①②④

C、②③④

D、①②③④

【例2】每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng)，每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)的音符。哲學(xué)作為一定社會(huì)和時(shí)代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容（

）A、源于哲學(xué)家的主觀想象

B、是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映

C、是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映

D、是科學(xué)的世界觀和方法論

【例3】恩格斯說：“每一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它，而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提?！边@說明（

）

A、哲學(xué)作為一種思辨活動(dòng)，與社會(huì)生活無涉

B、哲學(xué)的發(fā)展都是建立在已有的思想基礎(chǔ)上

C、哲學(xué)的發(fā)展就是用新觀點(diǎn)代替舊觀點(diǎn)

D、哲學(xué)理論要?jiǎng)?chuàng)新就必須拋開已有的思想材料

（二）社會(huì)變革的先導(dǎo)

1、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革作用的首要體現(xiàn)。

哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。【例4】被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個(gè)側(cè)面反映出(

)

A、哲學(xué)可以通過對(duì)社會(huì)弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會(huì)變革B、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用

C、啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路

D、哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)

2、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革作用的重要體現(xiàn)。哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。

【例5】恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說明(

)

A、哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐，決定歷史進(jìn)程

B、任何哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起積極作用C、反映本時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起巨大作用

D、德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)

第二框題

哲學(xué)史上的偉大變革（一）馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生①階級(jí)基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。②自然科學(xué)基礎(chǔ)：19世紀(jì)自然科學(xué)的巨大進(jìn)步，最具代表性的是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)。③直接理論來源：德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。

（二）馬克思主義哲學(xué)的基本特征

①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。由于馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，并且把社會(huì)生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐，因此，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合，唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。

②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。其科學(xué)性在于它堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，其革命性在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。（三）馬克思主義中國化的三大理論成果（1）毛澤東思想及其精髓

（2）鄧小平理論及其主題

（3）“三個(gè)代表”重要思想及其本質(zhì)

【例６】現(xiàn)實(shí)的發(fā)展給我們提出了許多新的重大理論問題，所以我們對(duì)待馬克思主義的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是（

）

①自覺地把思想認(rèn)識(shí)從教條主義的觀念中解放出來②堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)不動(dòng)搖③根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，在堅(jiān)持中發(fā)展④一切行為和認(rèn)識(shí)都以馬克思主義經(jīng)典著作中的論述為標(biāo)準(zhǔn)

A、①②③

B、②③④

C、①③④

D、①②④【例7】馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革，使哲學(xué)獲得了真正科學(xué)的性質(zhì)，成為科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)以前的唯物主義的主要缺陷是（

）

①具有形而上學(xué)性②不承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)③不承認(rèn)存在決定思維④對(duì)社會(huì)歷史的觀點(diǎn)是唯心主義的

A、①②③

B、①②④

C、①③④

D、②③④

【例8】恩格斯指出：“科學(xué)越是毫無顧忌，它就越符合工人的利益和愿望?！币谋砻鞯鸟R克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)是

（）

A、科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

B、原則性與靈活性的統(tǒng)一

C、客觀性與能動(dòng)性的統(tǒng)一

D、普遍性與特殊性的統(tǒng)一

【例9】馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相對(duì)比，第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。這是由于（）

①其確立了科學(xué)世界觀，克服了唯物主義和辯證法的分離②其完全拋棄了古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的思想③其唯物主義思想中蘊(yùn)涵著辯證法思想④其辯證法思想中蘊(yùn)涵著唯物主義觀點(diǎn)

A、①②③

B、①②④

C、①③④

D、②③①

六、填空鞏固

1、任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的在精神上的反映，真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。哲學(xué)是社會(huì)變革的。哲學(xué)批判舊思想和舊制度，解放人的思想與觀念。還可以預(yù)見未來，指明方向，動(dòng)員和掌握從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的。2、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生絕不是偶然的，它有著深厚的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源，它產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是，自然科學(xué)基礎(chǔ)主要有，它的理論來源是，其中主要是和。

3、馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了與的有機(jī)統(tǒng)一，和有機(jī)統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了基礎(chǔ)上的和統(tǒng)一。其科學(xué)性在于它堅(jiān)持了，其革命性在于它是，是。4、馬克思主義中國化的三大理論成果是、和。毛澤東思想的精髓是。

七、課后練習(xí)

（一）單項(xiàng)選擇題1、《中共中央關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》指出，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用和自然科學(xué)一樣重要，全社會(huì)都要來高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮和發(fā)展。由此可見（）

①哲學(xué)社會(huì)科學(xué)都是關(guān)于世界觀的學(xué)說②哲學(xué)與具體科學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展都有重大影響③既要重視自然科學(xué)，又要重視哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)④一切哲學(xué)都是科學(xué)的

A、①②

B、②③

C、②④

D、③④

2、下列對(duì)“真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”認(rèn)識(shí)不正確的是（）A、哲學(xué)具有時(shí)代性

B、哲學(xué)都是自己時(shí)代在精神上的反映C、任何哲學(xué)都是精神上的精華

D、哲學(xué)屬于精神的范疇

每個(gè)真正的哲學(xué)問題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng)，每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)的音符。據(jù)此完成3-4題。

3、哲學(xué)作為一定社會(huì)和時(shí)代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容（）A、源于哲學(xué)家的主觀想象

B、是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映

C、是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映

D、是科學(xué)的世界觀和方法論

4、上述觀點(diǎn)（）①是唯物主義觀點(diǎn)②是唯心主義觀點(diǎn)③正確說明了思維和存在的關(guān)系④顛倒了思維和存在的關(guān)系

A、①②

B、③④

C、①③

D、②④

5、戰(zhàn)國時(shí)期，各種社會(huì)矛盾異常復(fù)雜，不同階級(jí)和階層在是否建立、如何建立封建制度等問題上展開了激烈的討論，形成了儒、墨、道、法諸家，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的思想繁榮局面。上述材料充分說明（）

①真正的哲學(xué)都是時(shí)代精神的總結(jié)和升華②哲學(xué)的內(nèi)容是客觀的③哲學(xué)的內(nèi)容雖是虛幻的東西，但與社會(huì)生活緊密相連④哲學(xué)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

A、①②

B、③④

C、①③

D、②④

恩格斯指出：“科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就是符合個(gè)人的利益和愿望。”據(jù)此完成6－7題6、引文側(cè)重強(qiáng)調(diào)（）A、科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B、原則性與靈活性的統(tǒng)一

C、客觀性與能