《勸學(xué)》理解性默寫(xiě)

《勸學(xué)》理解性默寫(xiě)《勸學(xué)》理解性默寫(xiě)《勸學(xué)》理解性默寫(xiě)《勸學(xué)》理解性默寫(xiě)編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話(huà)：傳真:郵編:《勸學(xué)》理解性默寫(xiě)1.荀子認(rèn)為人的本性是“惡”的，必須用禮義來(lái)矯正，所以他特別重視學(xué)習(xí)。“性惡論”是荀子社會(huì)政治思想的出發(fā)點(diǎn)，他在《勸學(xué)》中首先提出學(xué)習(xí)不可以停止，就是想抓住關(guān)鍵，解決根本問(wèn)題在文中對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句是：。2.在文中用比喻說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高的句子是：，；，。3.在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過(guò)烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)是：，，。4.有時(shí)作者又采用對(duì)比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對(duì)照，以增強(qiáng)文字的說(shuō)服力。例如，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用劣馬與好馬進(jìn)行對(duì)比以說(shuō)理的句子是，；，。5.《勸學(xué)》中從反面設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，便無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)的句子是：，；，。6．《勸學(xué)》中作者連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論：，。7.在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專(zhuān)一，如果不專(zhuān)一，便會(huì)像螃蟹一樣，一無(wú)所成的句子是：，，。8.《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭撌隽藢W(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：，。9.以雕刻為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就的句子是：，。10.在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專(zhuān)一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專(zhuān)一也會(huì)有所成的句子是：，，，，。11.在《勸學(xué)》中連用了“冰，水為之而寒于水”等五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“”的觀點(diǎn)。12.孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，又說(shuō)：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中提出?“”的觀點(diǎn)，繼承并發(fā)展了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。13.劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！焙蛙髯樱ㄗ髌罚┲械摹扒?，，。”都表達(dá)出學(xué)生可以超過(guò)老師或后人超過(guò)前人的思想。14.荀子在《勸學(xué)》中指出：“青，，”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。15.“，”，通過(guò)“木”于“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。16.荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“”的君子，就要“”，可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。17.荀子《勸學(xué)》中“，”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。18.“”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而最終卻超過(guò)一般人，是因?yàn)椤??！闭f(shuō)明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。19.古代詩(shī)文中，有許多借助描寫(xiě)“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸學(xué)》中則用“，”來(lái)形象論述積累的重要性。20.儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說(shuō)“，?！?1.只要堅(jiān)持，就會(huì)成功。正如《荀子.勸學(xué)》中說(shuō)：“鍥而舍之，朽木不折；，?！?2.，，卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“，”形成鮮明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專(zhuān)一，才能獲得成功?！秳駥W(xué)》理解性默寫(xiě)答案1.學(xué)不可以已2.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。3.雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。4.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。5.故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。6.君子生非異也，善假于物也。7.蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。8.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。9.鍥而不舍，金石可鏤。10.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。11.荀子?學(xué)不可以已

12.學(xué)不可以已13.《勸學(xué)》

取之于藍(lán)?而青于藍(lán)

14.取之于藍(lán)?而青于藍(lán)

15.故木受繩則直?金就礪則利

16.知明而行無(wú)過(guò)博學(xué)而日三省乎己

17.吾嘗終日而思矣?不如須臾之所學(xué)也

18.