中國傳統(tǒng)吉祥圖案與寓意

13/13中國傳統(tǒng)吉祥圖案與寓意中國傳統(tǒng)吉祥圖案與寓意

吉祥圖案是我國勞動人民創(chuàng)造的一種美術形式，是中國傳統(tǒng)藝術寶庫中的一支奇葩。它源于商周，始于秦漢。發(fā)育于唐宋，成熟于明清。它那豐富的內(nèi)涵，善美的理想正是中華民間文化的象征。

吉祥圖案出于吉祥觀念，乃民俗民風。而吉祥觀念的產(chǎn)生一直可上溯至原始社會的圖騰崇拜。圖騰是指一個民族的標志，一般是宗教的祖先和守護神，以祖靈崇拜為主，兼及生殖崇拜。此類吉祥圖案有：龍紋(如二龍戲珠)、鳳紋(如鳴鳳朝陽)、龍鳳呈樣、句芒(農(nóng)神)鞭春(春牛圖)、虎紋、犬紋、龜紋、蛇紋、魚紋及葫蘆、蓮花(兩者皆喻生命本源)、石榴、葡萄、桃等，沿用至今。

中國歷代的吉祥紋樣，代代相承又代代相異。商周的威儀神秘，秦漢的質(zhì)樸寫實。魏晉的矯健剛勁，隋唐的豐滿富麗，宋朝的典雅秀麗。．明清的纖細巧密，都令人贊嘆。

吉祥圖案表達了人類對美好生活的企盼，因而在日常生活中被廣泛應用，出現(xiàn)在陶瓷、漆器、建筑畫、雕刻、織錦、刺繡；地毯、年畫、剪紙、首飾、服裝等工藝美術日用品上，在裝飾性和實用性方面為其他美術形式所不能比擬。

吉祥圖案著重于寓意吉祥的內(nèi)涵，因而有別于一般的裝飾圖案。而吉祥的內(nèi)涵卻是一個抽象的概念。《辭?！吩疲骸凹?，亦作吉羊?！薄肚f子·人世間》日：“虛室生白，

吉祥止止。”(臺灣《中文大辭典》:“吉祥止止：謂喜慶好事不斷出現(xiàn)?！?成玄英疏曰：“吉者，福善之事。祥者，嘉慶之征?！?/p>

此種解釋仍是以抽象概念解釋抽象概念，而吉祥圖案是將抽象的概念物化。睿智的中國人以豐富的想象力與聯(lián)想力，先將抽象的概念與一具體的實物相聯(lián)系，再將這種實物美化，并與其他吉祥物組合在一起，最后的效果，就是讓人們在畫面中讀出那一抽象的概念。其主要表現(xiàn)手法大致有以下幾種：

一、諧音法：即以同音或相近的音借喻某一吉祥事物，在民間創(chuàng)造出了不少諧音的裝飾圖案。

吉祥如意：戟代表吉，祥云圖案代表祥，這樣就可用戟、祥云與如意組成圖案?；蛴眯『⑹种心弥僮雍腿缫怛T在大象背上來表示吉(橘)祥(象)如意。

吉慶有余：吉、慶、余三字換成戟、磬、魚，這樣即便不識字也能從圖案中讀出吉慶有余來。荷花與盒子在一起為“和合”，意為和諧好合。

原形為搔癢杖的如意，加上柿子，一同構(gòu)成新的圖形便能讀出“事事如意”。若加百合或柏樹則讀做“百事如意”。若換成萬年青，自然該讀“萬事如意”了。

四季花卉或月季花安放于花瓶之中即是“四季平安”。

其他類似的如佛手(福)、鹿(祿)、芙蓉桂花(夫榮妻貴)、十錢(全)十梅(美)、獾(歡)天喜(喜鵲)地、楓樹或蜜蜂(封)猴(侯)掛印等等。

這種形式與內(nèi)容巧妙結(jié)合的手法，既悅目又悅耳，為中國裝飾藝術中——個趣味盎然的特色。

二、借喻法：借助可視的有寓意或象征性的事物來比喻吉祥。

富貴白頭：選擇象征富貴的牡丹與白頭翁組成畫面，以一種花和一種鳥來比喻人與人長時間的和諧相處。

佛教的八吉祥圖案：寓意消災滅禍。法螺——妙音吉祥。法輪——圓轉(zhuǎn)不息。寶傘——張弛自如，保護眾生。華蓋——解脫眾生病苦之象征。蓮花——圣潔、出污泥而不染，生命之本．靈魂安息處。寶瓶——福智圓滿不漏。雙魚——避邪、解脫壞劫。盤長(吉祥結(jié))——回環(huán)貫通，連綿不絕。

暗八仙：鐵拐李的葫蘆能煉丹藥救眾生，呂洞賓的寶劍能鎮(zhèn)邪驅(qū)魔，漢鐘離的扇能起死回生，韓湘子的笛子妙音令萬物生長，曹國舅的陰陽板一鳴驚人、萬籟無聲，藍采和花籃中的花果能廣通神明，何仙姑的荷花潔凈不污、修身養(yǎng)性。

其他類似的如花蝶象征融融春意，元寶、錢幣象征富有，天地象征長久，蘭花象征高潔，鴛鴦象征恩愛，仙桃、松相象征長壽等等。

三、變形法：是將適當?shù)臐h字直接變化成圖案，再陪襯其他借喻的動、植物圖案，如“?！?、“壽”、“萬字圖”等。

五福捧壽：用蝙蝠諧音“?！?，將“壽”字變形，然后用五只蝙蝠加上壽桃組成。蝙蝠的造型在我國傳統(tǒng)裝飾藝術中是一個創(chuàng)造，中國人用自己豐富的想象和大膽的變形手法，把原本丑陋的形象變得翅卷祥云、風度翩翩。

把“喜喜”拉長為長雙喜，寓意新婚志喜，天長地久。

四、比擬法：托事于物。如清代鄭板橋以梅、蘭、竹、菊自比，以牧童表示升平，以南極仙翁和麻姑比擬長壽，連小白菜在齊白石的筆下也寓意清清白白做人。以“鸚鵡濡羽”的典故為圖案，寓意人生在世重情義，朋友有難，濡羽相助，心誠則可貴等等。

五、綜合概括法：各種方法并用。

作為華夏圖騰崇拜的龍，其造型融許多吉祥動物的特征于一體：鹿角、牛頭、蟒身、魚鱗、鷹爪，口角旁有須髯，頜下有珠，在民間是神圣吉祥之物，以它尊貴、英勇、威武的形象存在于中華民族的傳統(tǒng)意識中。

鳳凰在華夏民族的遠古時代被視為神烏而予以崇拜，它

是原始社會人們想象中的保護神，其形象頭似錦雞、身如鴛鴦、翅如大鵬、腿如仙鶴、嘴似鸚鵡、尾如孔雀，居百鳥之首，象征美好與和平。

在民間，以龍代表男性，風代表女子，兩者相配為郎才女貌之意，用來祝福新婚夫婦幸福美滿。

我們中華民族源遠流長，有著極為豐富的民俗文化，我國的吉祥圖案經(jīng)過許多代畫家、工藝美術家和民間藝人的描繪、提煉、雕琢、修飾和創(chuàng)造。至今品種繁多、形象生動、實用性強，為廣大人民群眾所喜愛。愿這些古老的文化在今天能煥發(fā)出新的光彩.

吉祥物的起源

中國早期產(chǎn)生的吉祥物，大多取自自然界，是自然崇拜的產(chǎn)物。這類吉祥物不僅對中國人天人和諧吉祥觀的形成產(chǎn)生了很大影響，而且歷數(shù)千年不衰，對歷代中國人的物質(zhì)生活與精神生活也產(chǎn)生了很大的影響。

自然崇拜產(chǎn)生于原始社會時期。原始人類在征服自然、

求生存求繁衍的過程中，由于生產(chǎn)力水平十分低下，在強大的自然面前顯得軟弱無力。他們對于影響人類生存的許多自然現(xiàn)象和人類自身的生理現(xiàn)象不可理解，總以為冥冥之中有種種超自然的力量在主宰著一切。當他們尋求超自然力的保佑時，便把種種與人類生活密切聯(lián)系的自然物、自然現(xiàn)象、動植物視為具有超自然力的神靈，并向其舉行祈求儀式。這樣，便產(chǎn)生了自然崇拜。由于自然崇拜對象是原始人類祈求風調(diào)雨順、五谷豐收、子嗣繁衍、無災無禍等等的神靈，所以當這些神靈超出宗教禮儀之外，與人們的日常生活發(fā)生聯(lián)系時，便成為吉祥的象征，成為人們時時用來趨吉避禍的工具?？梢?，早期的吉祥物，總是與自然崇拜相伴相隨的。自然崇拜可分為自然物、自然現(xiàn)象崇拜，動物崇拜，植物崇拜三種，早期的吉祥物，分別來源于這三種崇拜。

吉祥物與文化象征意義

吉祥物在人們的觀念中是能帶來禎祥、辟除災厄的事物，它帶有神秘的宗教色彩，其顯示瑞應、降福免災的功用包含著“萬物有靈"觀念和鬼神信仰，但同時它又充滿著濃厚的現(xiàn)實生活氣息，是世俗人生美好追求與愿望的象征物。

自古以來，中華民族就特別注重吉利、祥瑞的心理感受。

先秦典籍中已出現(xiàn)“吉祥"概念?！肚f子·人間世》說：“虛室生白，吉祥止止。”唐朝成玄英解釋說：“吉者，福善之事，祥者，嘉慶之征。"在中國，吉祥物特別興盛，應用范圍很廣，它不僅出現(xiàn)在婚娶、生育、壽誕、喪葬、節(jié)慶、居住、服飾、飲食、交游等風俗習慣中，而且還出現(xiàn)在歷朝歷代的政治、經(jīng)濟、宗教等活動中。吉祥物涉及到了中國人生活(尤其是民眾生活)的方方面面。

吉祥物在中國歷數(shù)千年而不衰，至今仍生生不息。當今城市的市徽、產(chǎn)品的商標、工廠的廠標、電視臺的臺標、節(jié)日集會與運動會的會徽等，都有采用吉祥物者。

中國吉祥物文化，博大精深，千枝萬椏。如果只在民俗的范圍內(nèi)來揭示傳統(tǒng)吉祥物的文化象征意義卻也可以概括出幾種基本類型。這幾種基本類型大致反映了數(shù)千年古代社會人生的主要追求與愿望，其中一些人生追求與愿望至今猶存。

富貴平安：花瓶、牡丹花、蘋果。蘋果的蘋字與「平」同音。牡丹花插入花瓶中喻「平安」。兩個意思連在一起喻「平平安安」。牡丹花又喻富貴。以上三種物品組在一起喻「富貴平安」。

群芳祝壽：桃、月季花、靈芝和竹。芳，即花卉，亦比喻美

名或美德。多種花卉組在一起曰「群芳」?！溉悍甲邸贡扔髟S多具有美好品德的人為健康長壽者祝壽。此外，以靈芝、水仙、竹和桃或壽石組成圖案叫「芝仙祝壽」。

群仙祝壽：壽石、數(shù)株水仙及竹。以數(shù)株水仙喻「群仙」。壽石取「壽」字、竹與「?！怪C音?！钝拧罚骸负Ｉ嫌畜刺遥耸?；一千年開花，一千年結(jié)子?！瓜鄠魅氯瘴魍跄笁鄢?，設蟠桃會，上、中八洞神仙齊來祝壽，其間白猿獻桃，麻姑獻酒，歡宴歌舞，共慶王母壽誕。

長命富貴：壽石、牡丹、桃花。牡丹、桃花，喻「雙全」,壽石代表長壽。組成圖案叫「福壽雙全」。

松菊猶存：松菊。「松菊猶存」，出自東晉陶淵明《歸去來辭》：「三徑就荒，松菊猶存。」?！杆删摘q存」亦叫「松菊延年」，意謂松菊經(jīng)霜不凋。獨吐幽芳，寓意人生雖坎坷，

仍自保其高尚之品格與不屈不撓之精神也。也泛指健康長壽。

【一品清廉】

一品，古代最高官階名稱?！秶Z·周語》：「外官不過九品」。皇帝以下文武百官共分九級，是為九品；一品指最高一級。蓮，荷花也。《爾雅·釋草》：「荷，芙渠……其實蓮。」蓮與荷?；煊?。古來贊美荷花之詩文甚多。宋周敦頤《愛蓮說》之句：「出淤泥而不染，濯清漣而不妖。」至今膾炙人口?！干彙古c「廉」同音，「一品清廉」寓意居高位而不貪，公正廉潔，這是舊時老百姓對清官的贊頌之詞。

納福迎祥：納福、享福、受福。是舊時見面或通信常用的問好語?！凹{福迎祥”，吉利詞，寓洪福吉祥相繼而來。

竹報平安：爆竹，據(jù)南北朝梁宗檁《荊楚歲時記》載，古時在節(jié)日或喜慶日，用火燒竹，爆裂發(fā)聲，稱為“爆竹”，以為能驅(qū)除山鬼。后人用多層紙密裹火藥，接以藥線，點燃即爆。唐時稱“爆竹”?！氨瘛倍嘀感履甑絹?，“爆竹一聲除舊，桃符萬象更新?！薄爸駡笃桨病痹⒁怛?qū)除邪惡，祈禱安康。

天中辟邪：鐘馗，傳說故事人物。相傳唐明皇于病中夢見一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自稱名鐘馗，生前曾應武舉未中，死后決心消滅天下妖孽。明皇醒后，命畫工吳道子繪成圖象（見沈括《夢溪筆談》）。舊俗端午節(jié)多懸鐘馗之鐘，謂能打鬼和驅(qū)除邪祟。天中，即天中節(jié)?！段醭瘶肥隆罚骸岸宋鐬樘熘泄?jié)?！倍宋纾沧鞫宋?。陰歷五月初五日，民間節(jié)日。辟邪，祛除邪祟，又指古代傳說的神獸，似獅而帶翼。古代織物、軍旗、帶鉤、印紐等常繪之。南朝陵墓用作鎮(zhèn)墓獸石。皆驅(qū)災去邪之意。

和合二圣：民間年畫常繪二圣，一持荷花，一捧圓盒，盒內(nèi)盛滿珠寶，并飛出一串蝙蝠，寓意財富無窮盡。荷、盒與“和合”同音，多比喻夫妻和諧，魚水相得?！昂秃隙ァ保⒁夥蚱藓湍?、則福祿無窮，所謂“家和萬事興”者也。

翹盼福音：童子仰望飛來的蝙蝠。翹盼，急切盼望?！奥N盼福音”又叫“福從天降”，表示盼望獲得好消息。

劉海灑錢：劉海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代時燕山人。一說名哲，字元英，后梁廣陵人。事燕主劉守光為相，好黃老之學。后受仙人點悟，棄官隱修于華山、終南山，果然得道成仙。元世祖時封為“明悟弘道真君。”“劉海灑錢”寓意放棄功名利祿，淡泊修行。中國民間流傳有“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的說法，贊揚糞土金錢的人的品格。

漁翁得利：《戰(zhàn)國策·燕策》載，趙國將要攻打燕國，蘇代為燕國對趙惠王說：“今者臣來，過易，蚌方出曝，而鷸

喙其肉，蚌合而鉗其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸。’兩者不肯相舍，漁者得而并擒之”?！皾O翁得利”，原指第三者乘雙方爭斗之危而得利，這里寓意外的收獲。

五子鬧彌勒：彌勒佛，佛教大乘菩薩之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露滿面笑容的胖和尚塑像，稱為彌勒。也有以傳說中的布袋和尚為彌勒菩薩化身。舊時民間瓷塑，五童子娃娃爬在彌勒佛身上嬉戲。家里擺上一個，取意合家歡喜。

八仙仰壽：壽星，星名。亦神仙名，又稱南極仙翁。在《史記·封禪書》、《西游記》、《白蛇傳》中均有描寫。

傳統(tǒng)形象：長頭大耳，短身軀，白髯，慈眉善目，手捧仙桃，拄仙杖，或騎仙鶴，乘空飛翔。明清時的年畫，有畫壽星坐廳堂中或騎仙鶴立于云端，八仙作祝壽狀，叫“八仙慶壽”或“八仙仰壽”。有的添畫一白猿獻桃。民間鼓詞《白猿偷桃》曲，敘述白猿之母患病，需仙桃，白猿求諸看守仙桃園的孫真人（臏），孫真人憐其孝，賜一桃予之。母病愈，令白猿將天書一冊贈孫真人，是即孫子兵法也。

天女散花：唐、宋之間《設齋嘆佛文》：“天女散花，綴山林之草樹。”明、曹學佺《蜀中名勝記》卷二：“（成都）東城樓，即散花樓也……?！薄遁浀丶o勝》：“散花樓，隋開皇建，乃天女散花之處?！狈鸾?jīng)，《維摩經(jīng)·觀眾生品》略云：“維磨室中有一天女，以天花散諸菩薩，悉皆墮落，至大弟子，便著身不墮，天女曰結(jié)習未盡，故花著身?！薄疤炫⒒ā庇纸小跋膳⒒ā?，寓意春滿人間，吉慶常在。

麻姑獻壽：麻姑，古代神話中的仙女。葛洪《神仙傳》說她為建昌人，修道牟州東南姑余山。東漢桓帝時應王方平之召，降于蔡經(jīng)家，年十八九，能擲米成珠。她的手指象爪，蔡經(jīng)見后暗想：“背大癢時，得此爪以爬背，當佳。”相傳三月三日西王母壽辰，麻姑在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽。故舊時祝女壽者，多繪麻姑像贈送，稱“麻姑獻壽”。

東方朔捧桃：東方朔，古代傳說中的神奇人物。舊時年畫常作一滑稽老人捧桃（傳說西王母蟠桃，三千年一結(jié)實，

吃了長生不老），寓祝壽意?！豆判≌f鉤沈》輯《漢武故事》：“東郡送一短人……召東方朔問，朔至……（短人）指朔謂上曰：‘王母種桃，三千年一作子，此兒不良，已三過偷之矣’?！庇帧读邢蓚鳌肪硐拢骸皷|方朔者，平原厭次人也，久在吳中，為書師數(shù)十年。武帝時上書說便宜，拜為郎……作深淺顯默之行，或忠言或戲語，莫知其旨。”“東方朔捧桃”或“東方朔偷桃”，傳統(tǒng)繪畫常用以祝頌有才能或有口才的人的壽辰。

瑤池進釀：瑤池，仙池也。古代傳說中昆倫山上的池名，西王母所居的地方?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌芬队肀居洝罚骸袄銎涓叨灏儆嗬?，……其上有酬泉、瑤池?！薄赌绿熳觽鳌肪砣骸耙页蟆⑻熳佑x西王母于瑤池之上?！薄搬劇?，在此指酒?！斑M釀”意為獻酒。“瑤池進釀”藉仙女麻姑，三月三日赴蟠桃盛會，為西王母獻酒祝壽的故事，以寓對長者祝賀之情。

麒麟送子：麒麟，傳說中的神獸，如龍、鳳、龜稱為“四靈”。象征吉祥和瑞。據(jù)《圣跡圖》載：“孔子生，見麟吐玉書”。故“麒麟送子”，意指圣明之世，麒麟送來的童子，長大后乃經(jīng)世良材、輔國賢臣也。民間年畫也畫仙女抱一男孩騎于麒麟背上，謂“天仙送子”。麒麟與玉書、如意組成圖案謂“麒麟祥瑞”、“麒麟如意”。

嫦娥奔月：嫦娥，本作姮娥，亦作常娥，神話中後羿之妻。後羿從西王母處得到不死之藥，嫦娥偷吃後，遂奔月

宮。這個動人的傳說，一時肢炙人口。“嫦娥奔月”，象徵對美好的追求。故人們畫作吉祥圖畫，以寄望焉。

狀元及第：冠，帽子也，冠與“官”同音。童子戴冠，長輩期望孩子長大有出息，科舉成功，高中狀元屯。騎龍，如同鯉魚跳龍門而成龍一般，出人頭地也。“狀元及第”，即考中且高踞榜首。一年一度廷試，萬中取一，自是了不起的大事，故有“天上麒麟子，人間狀元郎”之譽。

連生貴子：蓮與“連”、桂與“貴”、笙與“生”同音。早在唐代銅官窯瓷器的紋飾中，就可以見到“連生貴子”的吉祥圖案。蓮蓬寓意連生，桂花寓意貴子。

平步青云：青云，指高空，司馬相如《子虛賦》：“交錯糾紛，上干青云?！币脖扔鞲吖亠@位?！妒酚洝し额〔虧闪袀鳌罚骸绊氋Z頓首言死罪，曰：‘賈不意君能自致于青云之上’”“青云得路”亦叫“直上青云”比喻仕途得意，步步高升。

春風得意：唐，孟郊《登科后》詩：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！泵辖寄昵鄷r不愿為官，只愛寫詩。四十歲后應試，連續(xù)兩次未取，第三次才考中進士。一時興奮，乃作此《登科后》詩。后來人們用“春風得意”稱進士及第，也泛指功成利就，躊躇滿志。

九陽啟泰：九陽指日?！冻o·遠游》：“朝濯發(fā)於湯谷兮，夕晞馀身兮九陽?！边@里“陽”諧音“羊”。九，泛指多數(shù)或多次。啟泰即開泰。寓意走運，好兆頭。“羊”古“祥”字，羊喻“祥”。九羊，吉祥如意之事，數(shù)不勝數(shù)，連綿不盡?！八伞?，四季長青，象徵長壽?！爸瘛迸c“?！蓖簦髯８??！懊贰迸c“眉”同音，暗含“喜上眉梢”意也?！熬抨枂⑻痹⒁飧Ｐ歉哒眨偈马標?。又稱“九陽開泰”。

馬上平安：“馬上”，匆促之意也。唐詩有“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安?！睋?jù)《名臣言行錄》記載：“胡安定讀書泰山，十年不歸，得家書，見平安二字，即投澗中，不復展讀?！薄榜R上平安”圖案，也叫“馬報平安”，古代交通不便，家人、行人，久未得書信，但得平安二字，以慰焦慮之情。此圖表達時人對親人或親朋之良好祝愿。

吉祥如意：象，見“萬象更新”題解，騎象與“吉祥”

諧音?！凹槿缫狻?，喜慶吉利之詞。如同古時人們互道“萬?！币粯樱ブ隆凹槿缫狻?，祈禱合家安康，福祿長久?！凹椤?、“萬象”、“吉慶”、“如意”等詞為中國古代具有代表性的祝頌之詞。

三星高照：三星，即指福、祿、壽三星。鹿，偶蹄類鹿科哺乳動物，種類很多，在吉祥圖案中多指梅花鹿?！奥埂迸c“祿”同音。祿，古代稱官吏的薪給為俸祿，寓財富。蟠桃，泛指西王母所居處之仙桃?！叭歉哒铡痹⒁庑腋！⒏辉?、長壽。

歡天喜地：獾、喜鵲。獾，哺乳動物，又稱豬獾。頭尖、吻長，體毛灰色?！扳怠迸c“歡”同音。用獾和喜鵲組成圖案喻“歡天喜地”，這是一個喜慶詞，形容有非常高興的事情。

一路連科：鷺、蓮花、蘆葦。鷺，水鳥名，常見有白鷺、蒼鷺等?！苞槨迸c“路”同音?！吧彙迸c“連”同音。蘆葦之“蘆”與“路”諧間。蘆葦生長，常是棵棵連成一片，故諧音“連科”取意。舊時科舉考試，連續(xù)考中謂之“連科”。鷺與荷花，蘆葦組成的圖稱“一路連科”，寓意應試求連、捷，仕途順遂。又以一只鷺與蝙蝠、壽星組成的圖案叫“一路福星”，祝愿遠行的人此去幸運。

五福捧壽：五只蝙蝠圍繞篆書壽字或桃。《書·洪范》云：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考紋命。”攸好德，意思是所好者德；考紋命即指善終不橫夭。“五福捧壽”寓意多福多壽。還有以卍字和蝙蝠組成圖案叫“福壽萬代”。

松鶴長春：松鶴?！八生Q長春”同“松鶴遐齡”，“松鶴延年”一樣，都是祝壽之詞。

喜得連科：喜鵲、蓮、蘆?！斑B科”見“一路連科”題解?！跋驳眠B科”祝賀連連取得應試好成績。

喜報三元：喜鵲、三個桂圓或三個元寶。三元，喻“連中三元”（見“連中三元”題解）。用三個桂圓或三個元寶喻“三元”?！跋矆笕奔础叭暗凇?。這是對參加科舉的人的吉利贈言或賀詞。

雙喜臨門：妹、喜鵲喜鵲在古時候曾被叫做“神女”，俗稱喜鵲為喜鳥。姐妹二人推開房門，見兩只喜鵲正迎面飛來，寓意喜慶、快樂的事情即將來臨，此圖案為雙喜臨門。

三陽開泰：三只羊。羊，古同祥字，寓吉祥。三羊喻“三陽”。三陽，卦爻之初九、九二、九三，陽氣盛極而陰衰微也。開泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而萬物通。開泰即啟開的意思，預示要交好運?！叭栭_泰”圖案，寓意祛盡邪佞，吉祥好運接踵而來。

年年有余：爆竹、民間玩具，魚或兒童抱鯉魚。用爆竹，民間玩具等寓意年節(jié)的到來?！棒~”與“余”同音，比喻生活富裕，到年節(jié)之時，家境殷實。這表達了古代人們追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中國，無論城鄉(xiāng)，把這愿望形之于圖畫的習慣，至今未頹。過新年的時候，家家掛一張兒童抱鯉魚的年畫，既表達歡慶之情，又圖來年吉利。

年年有余：用爆竹，民間玩具等寓意年節(jié)的到來?！棒~”與“余”同音，比喻生活富裕，到年節(jié)之時，家境殷實。這表達了古代人們追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中國，無論城鄉(xiāng)，把這愿望形之于圖畫的習慣，至今未頹。過新年的時候，家家掛一張兒童抱鯉魚的年畫，既表達歡慶之情，又圖來年吉利。

二獅滾繡球：獅子、繡球。哺乳綱貓科動物。雄獅壯碩雄健，頸有鬣。我國古代工藝中的獅紋樣，是歷代民間藝人加工，提煉并加以圖案化的結(jié)果，較真獅英武而活潑。繡球是用絲織品仿繡球花制作的圓球。古代視繡球的為吉祥喜慶之品。據(jù)《漢書·禮樂志》，漢代民間流行“獅舞”，兩人合扮一獅，一人持彩球逗之，上下翻騰跳躍，活潑有趣?！蔼{子滾繡球”圖案，來源于此。舞獅子為民俗喜慶活動，且寓意祛災祈福，事事如意。由繡球組成的圖案又叫“繡球錦”、“繡球紋”等。

富貴耄耋：牡丹、貓。牡丹，落葉灌木。品種很多，花大而艷麗，是著名觀賞花。牡丹向來比作花中之王，具豐腴之姿、有富貴之態(tài)。無論擺設、入畫，極富麗堂皇之致。又稱“國色天香”。唐劉禹錫詩：“惟有牡丹真國色?；ㄩ_時節(jié)動京城”。初夏正午是牡丹開得最鮮艷之時?；畹桨司攀畾q的長壽老人，俗稱“耄耋”。貓與“?！敝C音。

太平有象：象馱寶瓶。太平，謂時世安寧和平。《漢書·王莽傳上》：“天下太平，五谷成熟?！睖赝ン蕖堕L安春晚》詩：“四方無事太平年?！庇种高B年豐收。象，高約三米，鼻長筒形，能蜷曲。象壽命極長，可達二百余年，被人看作瑞獸。象也喻好景象。寶瓶，傳說觀世音的凈水瓶，亦叫觀音瓶，內(nèi)盛圣水，滴灑能得祥瑞?！疤接邢蟆币步小疤骄跋蟆?、“喜象升平”，形容河清海晏、民康物阜。

金玉滿堂：金魚數(shù)尾。金魚，亦稱“金鯽魚”，由鯽魚演化而成的觀賞魚類。魚的形象作裝飾紋樣，早已見于原始社會的彩陶盆上。商周時的玉佩、青銅器上亦多有魚形。魚與“余”同音，隱喻富裕、有余。年畫多喜這個題材?！敖?/p>

玉滿堂”，言財富極多?！独献印罚骸敖鹩駶M堂，莫之能守?！币嘤靡苑Q譽才學過人?！妒勒f新語·賞譽》：“王長史謂林公：‘真長可謂金玉滿堂’。

室上大吉：雞立于石上。室，房屋、房間、內(nèi)室。《詩·小雅·斯乾》：“筑室百堵，西南其戶?！币嘀讣屹Y?！秶Z·楚語上》：“施二師而分其室?！庇种钙奘?。《禮記·曲禮上》：“三十曰壯，有室?！薄笆保C音“室”也。“雞”、“吉”諧音。“室上大吉”，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利。

喜在眼前：喜鵲、古錢。古錢，古時用龜甲、齒貝當貨幣。商周以后，改用金屬鑄錢。有金、銀、銅等，銅質(zhì)貨幣俗稱銅錢。喜鵲取一“喜”字、錢典“前”同音，“喜在眼前”，喜事在當前也。

梅花、竹、綬帶鳥：齊眉，《后漢書·梁鴻傳》：“〔鴻〕為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉?！薄鞍浮?，有腳的托盤?！懊肌迸c“梅”同音。世稱夫婦相敬謂“舉案齊眉”?！褒R眉祝壽”，比喻夫妻互敬互愛，健康長壽。

鴛鴦、蓮花、蓮實：鴛鴦，水鳥名，羽毛顏色美麗，形狀象鳧，但比鳧小。雄的翼上有扇狀飾羽。雌雄常在一起。舊時文藝作品中常用來比喻夫妻恩愛?！肚萁?jīng)》載：鴛鴦，朝倚而暮偶，愛其類。據(jù)說鴛鴦成對游弋，夜晚雌雄翼掩合

頸相交，若其偶失，永不再配。蓮實，蓮子，喻連生貴子?！傍x鴦貴子”寓意夫妻恩愛，同偕到老。

福壽雙全：蝙蝠銜住兩個古錢、壽星、壽桃。兩個古錢，喻“雙全”。蝙蝠喻“?！?，壽星、壽桃代表長壽。組成圖案叫“福壽雙全”。

兩只蝙蝠或兩個手持蝙蝠的童子。

一個盒子里飛出五只蝙蝠：或畫和合兩仙嬉戲蝙蝠解題：和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一稱寒山子，唐代僧人，相傳他居豐縣（今浙江天臺）寒巖，喜吟詩飲酒，與天臺國清寺僧人拾得為好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封為和圣與合圣，世人稱“和合二仙”或“和合二圣”。“盒”與“合”、“和”同音，喻“和合”。舊時民間嫁娶，喜掛和合像，取“和諧好合”之意，以圖婚姻美滿。

喜蛛從上垂落而下：解題：喜蛛，一種長腳的小蜘蛛。《初學記》卷四引《荊楚歲時記》，“七夕，婦人……陳瓜果於庭中以乞巧，有子網(wǎng)於瓜上，則以為得。”陸璣《詩疏》

載，“〔喜子〕一名長腳，荊州河內(nèi)人謂之喜母，此蟲來著人衣，當有親客至，有喜也”。人們把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象征“喜從天降”。

丹鳳朝陽：鳳凰、太陽鳳凰，亦作“鳳皇”傳說中的神鳥。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”其形據(jù)《爾雅·釋鳥》郭璞注：“雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許?！薄俺鲇跂|方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧?！惫艁碛嘘P鳳凰的傳說故事很多，傳統(tǒng)年畫，以鳳凰為題材的圖案運用也較普遍。

龍鳳呈祥：龍鳳都是傳說想象中的生物。不僅形象生動、優(yōu)美，而且賦予許多神奇的色彩。龍能降雨祈豐收，又象征皇權。鳳凰風姿綽約高貴，牽涉許多傳說，在人們心目中成為吉祥幸福的化身。龍鳳又用來形容有才能的人。《南史·王僧虔傳》：“于時王家門中，優(yōu)者龍鳳，劣者虎豹?！薄褒堷P呈祥”圖案象征高貴、華麗、祥瑞、喜慶。

二龍戲珠：兩條龍、龍珠龍，《說文》十一：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能鉅，能短能長，春分而登天，

秋分而潛淵?！敝椋敢姑髦?、珍珠。《述異記》卷上：“凡珠有龍珠，龍所吐者……?！眰髡f龍能降雨。民間遇旱年常拜祭龍王祈雨。后演成“耍龍燈”的民俗活動，“二龍戲珠”即由“耍龍燈”演變來的，有慶豐年，祈吉祥之意。

麒麟獻瑞：麟，亦作“騏麟”，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，井居四靈之首位?！抖Y記·禮運》有“出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊椰”(“椰”同“菽”，沼澤)。在中國眾多的民間傳說中，關于麒麟有故事雖然并不是很多，但其在民眾生活中部實實在在地無處不體現(xiàn)出它特有的珍貴和靈異。

龜鶴同壽：一龜一鶴龜，《龜經(jīng)》載：“龜一千二百歲，可卜天地終結(jié)?！柄Q，仙鶴（見“一琴一鶴”題解）。相傳龜鶴皆有千年壽，這里喻長壽?！侗阕印λ住罚骸爸旡Q之遐壽，故效其道（導）引以增年。”郭璞《游仙詩》：“借問蜉蝣輩，寧知龜鶴年！”“龜鶴齊齡”寓意高壽。

連年有余

金玉滿堂

多子多福多壽

連年有余

連生貴子

劉海戲金蟾

龍的形象是集中了許多動物的特點：鹿的角、牛的頭、蟒的身，魚的鱗、鷹的爪?？诮桥杂许汍祝h下有珠，他能巨能細，能幽能明，能興云作雨，降伏妖魔，是英勇、權威和尊貴的象征。為此又被歷代皇室所御用，帝王自稱為“真龍?zhí)熳印?，以取得臣民的信奉。但現(xiàn)在中國民間仍把龍看作是神圣、吉祥、吉慶之物。龍以它英勇、尊貴、威武的象征，存在于中華民族的傳統(tǒng)意識中。

鳳PHOENIX

鳳是鳳凰的簡稱。在遠古圖騰時代被視為神鳥而予崇拜。它是原始社會人們想像中的保護神，經(jīng)過形象的逐漸完美演化而來。它頭似錦雞、身如鴛鴦，有大鵬的翅膀、仙鶴的腿、鸚鵡的嘴、孔雀的尾。居百鳥之首，象征美好與和平。曾被作為封建皇朝最高貴女性的代表，與帝王的象征－－龍相配。鳳又是傳說中能給人民帶來和平、幸福的瑞鳥，因此作為吉祥、喜慶的象征，它那美麗的形象一直在民間廣泛流傳應用。

麒麟

UNICORN

麒麟是我國古代傳說中的神奇動物，它全身鱗甲，牛尾，狼蹄，龍頭，獨角。它武而不為害，不踐生靈，不折生草，是人們心目中極為喜愛的祥瑞之物。因此在神話和民間傳說中，它總是仁慈和吉祥的象征。后人傳有“麒麟送子”之說，麒麟送來的童子長大后必然是賢良之臣，能輔助治國。

LION

獅有威嚴的外貌，在我國古代被視為法的擁護者。在佛教中它又是寺院這些神經(jīng)建筑的守護者，是釋迦左臂侍文殊菩薩乘坐的