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第16頁共16頁《五猖會》〔共10篇〕第1篇:《五猖會》讀到《五猖會》一篇時(shí),好奇心噴涌而出。五猖會,一個(gè)活動,總該著重寫寫五猖會的情景吧,可是,作者卻把很多的筆墨放在了描繪父親讓“我”背《鑒略》以及記憶中五猖會的情景上。“我至今一想起,還驚訝我的父親何以要在那時(shí)候叫我來背書。”這是魯迅的抗議之聲,看似是對父親的不理解,其實(shí)更深成次的,是經(jīng)過自我的親身經(jīng)歷,表達(dá)了自我對封建社會的思想風(fēng)俗的不滿。本應(yīng)是高快樂興地去觀會,卻被父親的命令弄得興致全無。怪不得,他夢似的背完了,應(yīng)對東關(guān)五猖會的熱鬧卻提不起興致。兒時(shí)的魯迅與其他孩子一樣,喜歡湊熱鬧,對于一年一度的五猖會自然非常歡喜。一大清早,工人們就開場搬東西。而魯迅笑著、跳著臉上寫滿了喜悅,軀體雖然在家中,但心早已飛往了東關(guān)五猖會的現(xiàn)場。父親讓“我”背書,嘴上雖不能發(fā)表什么抗議,但心中必須在表達(dá)對封建教育的不滿。封建教育最大的失敗就是將孩子們的天性一點(diǎn)點(diǎn)地蠶食鯨吞了,使孩子們只會人云亦云,尾隨人后。讓孩子過早地被“之乎者也”糾纏。文章描繪了作者與父親之間一場微小的沖突,作者對五猖會的熱切期盼和父親的阻難構(gòu)成鮮明的比擬,表現(xiàn)了父親對孩子心理的無知和隔膜??赡芨赣H是無心的,但就是這么一件小事,可能讓孩子刻骨銘心,永不忘記。五猖會,并沒給我留下很深入的印象,但作者對封建社會的不滿卻讓我印象深入。此乃吾讀《五猖會》之感。第2篇:《五猖會》《五猖會》讓人印象最深入的便是“父親”要求“我”必須背完書才能去看五猖會,多年以后魯迅先生仍然非常疑惑不解:為何父親偏偏要在那時(shí)讓我去背書其實(shí),想必在中國許許多多的人小時(shí)候多會有此經(jīng)歷,可大局部人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當(dāng)他們看過《五猖會》后又會大嘆:“咦!我小時(shí)候似乎也有這樣的經(jīng)歷!”而他們此刻可能正像小時(shí)候的父母對自我一樣對待他們的孩子!!確實(shí),造成這種后果的不是單單的某個(gè)人,而是中國古往今來教育文化的積淀!!其實(shí)魯迅先生的這個(gè)問題并不難理解,自古以來(異常是此刻)無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳,期望孩子少玩多學(xué)甚至一向?qū)W習(xí)?;蛟S許多家長不一樣意我的說法,可假如仔細(xì)想想自我有沒有過這種想法(想想一下自我的孩子正在玩游戲,什么感覺)當(dāng)然造成這種想法的原因有很多:國家施行方案生育,一對夫妻僅僅僅有一個(gè)孩子,父母恨不得傾盡所有的愛,想讓他們成為最棒的??蛇@想很容易就愛過了頭,成了溺愛,對孩子的期望和要求也直線上升;還有此刻的孩子主要時(shí)間(大局部)是在學(xué)習(xí),而其他的時(shí)間就是睡覺、玩、吃飯了。而這個(gè)“玩”又非常單一:游戲(主要指電腦游戲)!!一些好的放松,像讀名著,做體育活動所占的時(shí)間很少,更不要說鍛煉自我的自理本領(lǐng)(做家務(wù))了。并且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后,隨著空閑時(shí)間的增多,許多自控本領(lǐng)差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了,可這樣是不能從根本上改變孩子。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控本領(lǐng)太差了!另外此刻競爭非常劇烈,努力學(xué)習(xí)成為孩子唯一的出路,加上重重大關(guān)(中考,高考,研究生)又因?yàn)槭羌兇獾膽?yīng)試教育,導(dǎo)致大局部學(xué)生要么非常努力,要么一塌糊涂。又再讀了幾遍《五猖會》以后,發(fā)現(xiàn)中國教育似乎從很早以前就買下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念,在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背,這沒有什么,可是為什么偏偏會讓我在那個(gè)時(shí)候背呢魯迅先生當(dāng)時(shí)的反響是這樣描繪的:我似乎從頭上澆了一盆冷水??墒?,有什么法子呢自然是讀著,讀著,強(qiáng)記著,——并且要背出來。而后又“夢似的就背完了。”最終導(dǎo)致了在上船之后“我卻并沒有他們那么快樂。開船以后,水路中的風(fēng)景,盒子里的點(diǎn)心,以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧,對于我似乎都沒有什么大意思?!濒斞傅母赣H肯定沒有想到那時(shí)魯迅的想法,此刻的父母又何嘗不是呢我覺得家長是最該換個(gè)角度想想孩子的問題的了。一些家長會說:“哦,魯迅為什么能成功就是因?yàn)樗艿搅诉@種教育才會成功的?!蔽矣X得就是因?yàn)轸斞赶壬倪@種敢于向封建不好的思想作斗爭的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因!我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會適得其反,要真正的站在對方的角度考慮問題才會有助于孩子的成長?!段宀肥囚斞竷簳r(shí)回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。因?yàn)闁|關(guān)離縣城遠(yuǎn),大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船,已經(jīng)泊在河埠頭,船椅、飯菜、茶炊,點(diǎn)心盒子,都陸續(xù)搬下去了。兒時(shí)的魯迅笑著跳著,催他們搬得快些。突然,工人臉色變得很謹(jǐn)肅了,小魯迅四面一看,父親就站在他身后。父親叫他把書拿來,他忐忑著,拿著書來到父親面前。父親教他讀,“兩句一行,大約讀了二三十行?!北吵鰜砭妥屗タ磿衲敲床粶?zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上,他讀著,強(qiáng)記著。太陽升得很高了,魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房,夢似的就背完了。父親這才容許讓他去。大家同時(shí)活動起來。工人們把他抱起來,仿佛在祝賀他的成功一般,但魯迅卻并沒有他們那么快樂,開船后,水路中的風(fēng)景,盒子里的點(diǎn)心,以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧,這一切對他都失去了意義。這篇文章描繪了兒時(shí)父子之間一場微妙的沖突,“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難,表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜,含蓄地批判了封建思想風(fēng)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無奈和厭煩。在封建統(tǒng)治的社會中,魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書人家,遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀。魯迅的童年,許多來自兒童的玩性,天真的稚氣都被抹殺了。我們的大人,真該反省反省了。第4篇:《五猖會》五猖會,是魯迅兒時(shí)所罕逢的一件盛事。他笑著跳著,興奮得不得了,拾掇好東準(zhǔn)備出發(fā)時(shí),父親卻命令他背書背不出,就不準(zhǔn)去五猖會。這猶如一盆冷水潑在了他的心里。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,父親才讓他去看五猖會。多年以后,魯迅仍然非常疑惑:為什么親父偏偏要在那時(shí)讓他去背書魯迅父親的做法也是可以理解的。自古以來,多少家長期望自我的子女成為人中龍鳳,期望自我的子女能多學(xué)習(xí),長大以后能有長進(jìn)。魯迅的父親,就以去看五獵會做為條件,讓魯迅背書。為了去玩,為了去看五猖會,魯迅只能按照父親的要求,背誦《鑒略》。這外表上看來,是兩全其美,魯迅父親的做法是正確的??墒牵斞竻s沒有那么快樂。開船以后,水路中的風(fēng)景,盒子里的點(diǎn)心,以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧,對于魯迅似乎都沒有什么意義。讀到那里時(shí),我陷入了沉思。很顯然,魯迅父親做法,外表上是“百益無害”,但實(shí)際上大大傷害了魯迅兒時(shí)的心理。我想魯迅的父親是不能體會魯迅的痛苦,此刻的父母又何嘗不是呢!我覺得家長是最應(yīng)當(dāng)站在孩子的角度想想問題,有些家長為了能讓孩子有個(gè)好的將來,剝奪了孩子的一切自由,讓孩子失去了歡樂的童年。孩子們有自我的興趣愛好,他們的興趣也許和家長所期望的不一樣。這時(shí),有一些家長開場使用了“家長”的權(quán)利,不許孩子做這做那,孩子只可以在夢中實(shí)現(xiàn)自我的夢想。每個(gè)孩子的性格不一樣,他們的將來也不一樣。親愛的家長們,請給他們一個(gè)自由發(fā)揮的空間,讓他們創(chuàng)造一個(gè)屬子自我的天空?!段宀酚洈⒘俗髡邇簳r(shí)盼望觀看迎神賽會的急迫、興奮的心境和被父親強(qiáng)行背誦《鑒略》掃興而痛苦的感受,提醒了封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。第5篇:《五猖會》《五猖會》本是一個(gè)迎神賽會,在孩子的心中,這是一個(gè)節(jié)日。但我們能從作者的語言中體會到更多的只是父親對兒子的壓迫,而不是對歡樂的正面描繪。這足以表達(dá)父親在兒子節(jié)日時(shí)對兒子做的那件事—先背完書才能去過節(jié),對一個(gè)人的心理,對一個(gè)人的一生的影響有多大。確實(shí),有時(shí)候,你一不細(xì)心,就會改變許多事??赡苁悄愕囊痪錈o心之言,就讓一個(gè)人走向了犯罪道路;可能是你的一個(gè)微笑,就能讓一個(gè)人的心境陽光燦爛;也許你的一句好心的謊話,就拯救了一個(gè)年輕的生命。所以,請你要細(xì)心,慎重你的一言一行,因?yàn)椋^的“無意”,力量是宏大的。假如你是一位老師,那么,請注意自我的一言一行。因?yàn)樵诤⒆觽冎赡鄣男闹校顷柟?,您是大樹,您是海洋,您用知識哺育著他們,塑造著他們。同時(shí),也影響著他們的心靈,請別傷害了他們金子般的心。假如你是一位父親(母親),請用真誠的愛來幫助孩子的成長,不嬌縱,不溺愛。請給予他(她)良好的品德,杜絕一切惡習(xí)。同時(shí),也應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放松一下,不要象作者的父親那樣,過節(jié)時(shí),孩子出去玩,還要先背書才行,使得孩子喪失了對生活樂趣的向往,即使時(shí)隔多年,還對這件事所帶來的感受記憶猶新。也許,多年以后,你會為你當(dāng)年某一天所說的一句無心之言而悔恨萬分;也可能你會因?yàn)槎嗄昵暗囊痪浜眯牡闹e話而露出會心的微笑。第6篇:《五猖會》孩子們所盼望的,過年過節(jié)之外,大概要數(shù)迎神賽會的時(shí)候了。但我家的所在很偏僻,待到賽會的行列經(jīng)過時(shí),一定已在下午,儀仗之類,也減而又減,所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時(shí),卻只見十幾個(gè)人抬著一個(gè)金臉或藍(lán)臉紅臉的神像匆匆地跑過去。于是,完了。我常存著這樣的一個(gè)希望:這一次所見的賽會,比前一次繁盛些??墒墙Y(jié)果總是一個(gè)“差不多”;也總是只留下一個(gè)紀(jì)念品,就是當(dāng)神像還未抬過之前,化一文錢買下的,用一點(diǎn)爛泥,一點(diǎn)顏色紙,一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的,吹起來會發(fā)出一種刺耳的聲音的哨子,叫作“吹都都”的,吡吡地吹它兩三天。賽會雖然不象如今上海的旗袍,北京的談國事,為當(dāng)局所制止,然而婦孺?zhèn)兪遣辉S看的,讀書人即所謂士子,也大抵不肯趕去看。只有游手好閑的閑人,這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧;我關(guān)于賽會的知識,多半是從他們的表達(dá)上得來的,并非考據(jù)家所貴重的“眼學(xué)”。然而記得有一回,也親見過較盛的賽會。開首是一個(gè)孩子騎馬先來,稱為“塘報(bào)”;過了許久,“高照”到了,長竹竿揭起一條很長的旗,一個(gè)汗流浹背的胖大漢用兩手托著;他快樂的時(shí)候,就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上,甚而至于鼻尖。其次是所謂“高蹺”、“抬閣”、“馬頭”了;還有扮犯人的,紅衣枷鎖,內(nèi)中也有孩子。我那時(shí)覺得這些都是有榮耀的事業(yè),與聞其事的即全是大有運(yùn)氣的人,——大概羨慕他們的出風(fēng)頭罷。我想,我為什么不生一場重病,使我的母親也好到廟里去許下一個(gè)“扮犯人”的心愿的呢?……然而我到如今終于沒有和賽會發(fā)生x系過。要到東關(guān)看五猖會去了。這是我兒時(shí)所罕逢的一件盛事,因?yàn)槟菚侨h中最盛的會,東關(guān)又是離我家很遠(yuǎn)的地方,出城還有六十多里水路,在那里有兩座特別的廟。一是梅姑廟,就是《聊齋志異》所記,室女守節(jié),死后成神,卻篡取別人的丈夫的;如今神座上確塑著一對少年男女,眉開眼笑,殊與“禮教”有妨。其一便是五猖廟了,名目就奇特。據(jù)有考據(jù)癖的人說:這就是五通神。然而也并無確據(jù)。神像是五個(gè)男人,也不見有什么猖獗之狀;后面列坐著五位太太,卻并不“分坐”,遠(yuǎn)不及北京戲園里界限之謹(jǐn)嚴(yán)。其實(shí)呢,這也是殊與“禮教”有妨的,——但他們既然是五猖,便也無法可想,而且自然也就“又作別論”了。我至今一想起,還驚訝我的父親何以要在那時(shí)候叫我來背書。難逢的浩大的廟會,笑著,跳著,興奮的不得了。但在出發(fā)的時(shí)候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行,大約讀了二三十行吧。他的父親說:給我讀熟,背不出來就不準(zhǔn)去看廟會。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,大家高快樂興陪他出門了。魯迅回憶到:“我卻并沒有他們那么快樂開船以后,小經(jīng)中的風(fēng)景,壇子的點(diǎn)心,以及到了車關(guān)的五猖會的熱鬧,對于我似乎都沒什么大意思”“我至今一想起,還驚訝我的父親何以要在那時(shí)候叫我讀書”文章所敘之事非常簡單:一次千呼萬喚而來的賽會被父親的不理解和專制攪得索然無味,表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的表達(dá)中,可以感受到了作者受傷的心靈。第7篇:《五猖會》當(dāng)我合上書,漸漸閉上眼睛,突然看到了紹興蒙蒙的雨霧,迷人的節(jié)日,漂浮的小船,神奇的五猖會,厚厚的書本,困惑的童年。在紹興,有一種祈福的節(jié)日,叫做“五猖會”。兒時(shí)的魯迅,那樣期待和渴望欣賞五猖會,可正要出發(fā)時(shí),卻突然被父親喊回去讀“苦書”。從興奮,到掃興,流露著傷感和困惑。還我自由!哪一個(gè)孩子沒有過這樣的吶喊呢?不被理解的心靈,多么像一只籠中的鳥兒啊。自由是什么?是想干什么就干什么,是無拘無束我行我素,還是瘋狂、胡鬧和無禮?其實(shí),作為一個(gè)單純的孩子,自由,只是孩子的權(quán)利和本性。自由對孩子來說是多么重要啊!奪去孩子的自由,無異于剪去小鳥的雙翼,拔去野狼的獠牙,砍去大熊的利爪。于是,小鳥失去了天空,野狼失去了威嚴(yán),大熊失去了凜義,孩子失去了單純。還我自由!這怎會不是每個(gè)孩子吶喊過最多的話語呢?沒錯(cuò),被鏈條鎖住,不分晝夜干活的礦工奴隸們,他們是怎么想的呢?被鋼籠囚禁,麻木地撞牢籠的麻雀們,它們是怎么想的呢?甚至是被人提在手中,動彈不得的甲魚,它們又是怎么想的呢?只有一個(gè)簡單的詞匯――自由!誰又何嘗不是呢?當(dāng)我本該在外沐浴陽光揮灑詩情,卻被關(guān)在家里學(xué)習(xí)時(shí),當(dāng)我望著灑進(jìn)房間的陽光時(shí),當(dāng)我聽見樓下嬉鬧時(shí),當(dāng)我對一沓厚厚的書置之不理時(shí),又怎能不瘋狂地渴慕自由?。∥抑栏改赣锌嘀?,都口口聲聲說為我們好,但你們真正理解過我們嗎?請尊重我們,還我們自由!多么希望,眼前不再是書本,而是一張五猖會戲門票?。∵€我自由!這怎會不是最鏗鏘、最有力、最亢奮的咆哮??!第8篇:《五猖會》魯迅小時(shí)候遇到了一個(gè)難逢的浩大的廟會—五猖會,他笑著跳著,興奮的不得了。正要出發(fā)時(shí),父親卻命令他背書,背不出,就不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水潑在了他的心里。待他讀熟了,在父親面前夢似的.背完了,父親才準(zhǔn)他去看會。多年以后魯迅先生仍然非常疑惑不解:為何父親偏偏要在那時(shí)讓他去背書?我對魯迅父親的做法有一些理解,自古以來,無數(shù)家長“望子成龍,望女成鳳?!毕M⒆由偻娑鄬W(xué)甚至一直學(xué)習(xí),而孩子們那么希望多玩少學(xué)。所以魯迅先生的父親,就利用五猖會做為條件,讓魯迅背書,為了去玩,為了看會,魯迅只能完成父親的要求。這樣,魯迅學(xué)習(xí)了,到達(dá)了父親的要求,而他也去看會了,自己的目的也到達(dá)了。這外表上看來,是一舉兩得,魯迅父親的做法是正確的。但是……“我卻并沒有那么快樂。開船以后,水路中的風(fēng)景,盒子里的點(diǎn)心,以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧,對于我似乎都沒有什么大意思。”讀到這句話時(shí),我陷入了深思。很顯然,魯迅父親的這種做法,外表上是“百益無害”,但實(shí)際上卻大大的消磨了魯迅先生的興趣。我想,魯迅先生的父親肯定沒有想到那時(shí)魯迅的想法,如今的父母又何嘗不是呢?我覺得家長是最該換個(gè)角度想想孩子的問題的了。一些家長為了能讓孩子有個(gè)好的將來,剝削了孩子的一切自由,讓孩子失去了快樂的童年,整天被關(guān)在屋內(nèi),坐在書桌前,面對著一堆他們不喜歡的書籍,習(xí)題……但卻只能無條件承受。我不禁想問一下,這樣好嗎?”孩子們有自己的興趣,他們的興趣也許和家長的期待不一樣,這時(shí),有些家長就開場使用“家長”的權(quán)利,不許孩子做這個(gè),不許孩子做那個(gè)。孩子們只能在夢中,實(shí)現(xiàn)自己的夢想。孩子的性格不同,他們將來的天地也不同,所以,請給他們一個(gè)自由發(fā)揮的權(quán)利,讓他們自己創(chuàng)造屬于自己的天空。第9篇:《五猖會》《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取,如同晚年的作者回憶少年時(shí)代。兒時(shí)的記憶猶如清晨綻放的花而作者到黃昏才摘取,雖然失去了盛開時(shí)的艷麗和芬芳,但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻,令人浮想聯(lián)翩,回味無窮。書中共十篇“從記憶中抄出來”的散文??墒恰段宀穮s令我反復(fù)品讀,久久沉思。五猖會是“我”兒時(shí)的一件罕逢的盛事。“我“的內(nèi)心非常的沖動、興奮與期待。但是父親卻突然要“我”背《鑒略》,“我似乎從頭上澆了一盆冷水”?!拔摇钡钠诖c興奮立即減弱了一大半,心中掃興、痛苦、無奈。而當(dāng)”我“終于完成了“任務(wù)”之后,參加了“我“夢寐以求的五猖會后,可是“我卻并沒有他們那么快樂”。結(jié)尾作者發(fā)出疑問:我至今一想起,還驚訝父親何以要在那時(shí)候叫我來背書。讀了數(shù)遍后,我在同情作者的同時(shí),也悟出了這篇文章在控訴著強(qiáng)迫的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。其實(shí)造成這種后果的不是單單的某個(gè)人,而是中國古往今來教育文化的積淀。在封建統(tǒng)治的社會中,魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書人家,遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)
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