漢語言修辭學(xué)

1、 修辭學(xué)的研究歷史：“修辭”一詞出現(xiàn)得很早，但在古代學(xué)術(shù)研究中，修辭學(xué)并不是獨(dú)立的學(xué)科，有關(guān)修辭的論述散見于解經(jīng)、文論、史論、詩話、詞話、筆記、隨筆之中?！靶揶o”兩字最早出現(xiàn)在《周易》魏晉南北朝時(shí)劉勰的《文心雕龍》曾對(duì)詩文的修辭規(guī)律進(jìn)行了系統(tǒng)的探討。隋唐五代史論修辭、詩論修辭、散文修辭都獲得了發(fā)展。南宋陳骙的《文則》，對(duì)比喻、引用、仿擬、析字、重疊、節(jié)縮、省略、層遞、錯(cuò)綜、倒裝等各種辭格，都分別作了分析。元朝的《修辭鑒衡》是我國第一部以修辭命名的著作。明代胡震亨的《唐音癸簽》是我國第一本斷代的修辭學(xué)資料匯編。清代王國維的詩歌評(píng)論在修辭學(xué)方面也多有貢獻(xiàn)?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以后，修辭作為一門獨(dú)立的學(xué)科，得到了全面、系統(tǒng)的探討和研究。比較重要的成果主要有：1923年胡懷琛的《修辭學(xué)要略》可算是中國最早的現(xiàn)代修辭學(xué)著作。1932年陳望道的《修辭學(xué)發(fā)凡》創(chuàng)立了中國第一個(gè)科學(xué)的修辭學(xué)體系，開拓了修辭研究的新境界，標(biāo)志著現(xiàn)代修辭學(xué)的建立。2、 陳望道先生的思想修辭原是達(dá)意傳情的手段。主要為著意和情，修辭不過是調(diào)整語辭使達(dá)意傳情能夠適切的一種努力。陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》陳望道先生對(duì)修辭做了廣狹之分。狹義：以為修當(dāng)修飾解，辭當(dāng)作文辭解，修辭就是修飾文辭。廣義：修當(dāng)作調(diào)整或適用解，辭為語辭，修辭就是調(diào)整或適用語辭。陳望道先生將修辭現(xiàn)象分為：1、 積極修辭：使話語生動(dòng)形象包括辭格和辭趣2、 消極修辭：使表達(dá)清楚明白要求內(nèi)容明確、通順；形式平勻、穩(wěn)密3、 《修辭學(xué)發(fā)凡》杰出貢獻(xiàn)：1、 建立一個(gè)嶄新科學(xué)性強(qiáng)的修辭學(xué)體系。2、 廓清修辭定義任務(wù)和作用的理論3、 提出修辭必須適應(yīng)題旨情境。4、 在繼承前人基礎(chǔ)上，提出修辭手法兩大分野學(xué)說。4、什么是修辭？如何來理解修辭？修辭就是言語交際參與者在特定的語言環(huán)境下，根據(jù)表達(dá)內(nèi)容的需要，運(yùn)用相應(yīng)的語言形式，恰切地建構(gòu)話語和解構(gòu)、理解話語，以達(dá)到理想交際效果的活動(dòng)。5、 語境與情趣之間的關(guān)系是什么？1、 單獨(dú)的詞語，無所謂生動(dòng)與否，進(jìn)入特定的語境，就有了情趣。2、 言外之意產(chǎn)生妙趣的依據(jù)：助。射出。也。3、 悖情理處顯奇趣：牢騷滿腹。泉香而酒冽。紅刀子。吃臉。6、 漢語語音有什么特點(diǎn)？1、 漢語有聲調(diào)A、聲調(diào)被作為區(qū)別意義的手段，如：糟、鑿、早B、聲調(diào)調(diào)節(jié)語音的高低，增加語流抑揚(yáng)頓挫。如：落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛2、 每個(gè)音都以一個(gè)元音為主，每一個(gè)音節(jié)在發(fā)音時(shí)所占用的時(shí)間長度基本一致，可以形成一些語音上的整齊格式，如：對(duì)偶7、 語音修辭的具體類型、如雙聲、疊韻等5點(diǎn)1、 雙聲、疊韻與疊音的音律美雙聲和疊韻是漢語語音表達(dá)上的獨(dú)有形式。利用雙聲和疊韻來增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力，是漢語傳統(tǒng)的語音修辭手段。兩個(gè)韻母相同的字放在一起，聲音特別響亮，鏗鏘悅耳；兩個(gè)聲母相同的字放在一起，發(fā)音部位一致，讀來自然順口，流暢動(dòng)聽。雙聲、疊韻的恰當(dāng)運(yùn)用，可以形成聲韻回環(huán)的音律美，可以使語音本身具有協(xié)調(diào)美和音樂美，增強(qiáng)語言的表達(dá)效果。2、 摹音的仿真美運(yùn)用象聲詞摹擬客觀世界的各種音響，以增強(qiáng)語言的形象性和真實(shí)感的修辭方法叫做摹音。它是單借語音要素在言辭中起作用的一種修辭手法。摹音是用語音來描摹客觀世界出現(xiàn)的聲音，可以使人如聞其聲，真切地感受到純天然的、本真的聲音。大部分摹音詞是雙聲詞、疊韻詞或疊音詞。摹音詞的大量使用不僅為漢語語音增添了音韻美，還使語言具有了仿真美感。3、 押韻的樂美、韻美、節(jié)奏美押韻是人們常用的語音修辭的重要手段。押韻使聲音和諧悅耳，使同一個(gè)音在同一個(gè)位置上不斷重復(fù)，這種聲音的回環(huán)往復(fù)，有助于感情的強(qiáng)調(diào)和意義的集中，可以起到和諧聲音、增強(qiáng)感染力的作用。語音上有規(guī)律的往復(fù)回環(huán)產(chǎn)生了節(jié)律，使語言具有了節(jié)奏美感，給人以音韻回環(huán)、和諧悅耳的音樂美。4、 聲調(diào)的調(diào)配產(chǎn)生節(jié)律美聲調(diào)是指一個(gè)音節(jié)語音高低、升降的變化。平聲聽起來高昂平直，仄聲聽起來婉轉(zhuǎn)低沉，平仄交錯(cuò)，聲調(diào)的高低變化形成音流抑揚(yáng)頓挫的跌宕美，利用聲調(diào)的平仄變化，能產(chǎn)生抑揚(yáng)頓挫的音頓節(jié)律美。5、 語調(diào)的調(diào)配產(chǎn)生音韻節(jié)律美語調(diào)：說話或朗讀時(shí)，句子有停頓，聲音有輕重快慢長短和高低的變化。語調(diào)調(diào)配適當(dāng)，使文句語氣連貫、音節(jié)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生往復(fù)回環(huán)的音韻節(jié)律美感，這也是一種重要的語音修辭手段。8、 詞語的理性意義在言語交際中，當(dāng)聽到一個(gè)詞的語音或者相應(yīng)的字時(shí)，我們的頭腦往往會(huì)聯(lián)想到與之相對(duì)應(yīng)的客觀事物或概念，我們稱為理性意義。9、 附加修辭意義當(dāng)我們感知到一個(gè)詞或者它們對(duì)應(yīng)的文字時(shí)，還會(huì)產(chǎn)生一些除了理性意義之外的聯(lián)想或者記憶、感受，我們把這些理性意義之外附加的意義，稱為附加修辭意義。10、 附加修辭意義分為哪些類型？詞語的語體標(biāo)示功能、風(fēng)格標(biāo)示功能、角色（對(duì)象）標(biāo)示功能、態(tài)度標(biāo)示功能、形象標(biāo)示功能、行業(yè)標(biāo)示功能、時(shí)代標(biāo)示功能、地域標(biāo)示功能、語域標(biāo)示功能、文化標(biāo)示功能等。11、 詞格之間的比較（有點(diǎn)交叉的，分析不同點(diǎn)，考運(yùn)用，這句話運(yùn)用了哪幾種修辭格，以書本上、課堂上的為主，總的10句，例子的分析）12、 句子的類型，長句短句，整句散句的修辭效果長句和短句短句和長句劃分的依據(jù)是結(jié)構(gòu)成分的多少和結(jié)構(gòu)的復(fù)雜程度，具有一定的相對(duì)性。長句是指結(jié)構(gòu)成分多、結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的修辭結(jié)構(gòu)，包括結(jié)構(gòu)復(fù)雜的單句和復(fù)句里的長分句。長句可以用來周密、細(xì)致地表意，比較適合于政治評(píng)論、科技文獻(xiàn)、法律條文等。短句是指結(jié)構(gòu)成分少、結(jié)構(gòu)比較簡單的修辭結(jié)構(gòu)，包括短的單句和復(fù)句里結(jié)構(gòu)簡單的分句。短句的表意特點(diǎn)是簡潔、明快、靈活，多見于口語表達(dá)和文藝作品。整句和散句整句和散句劃分的依據(jù)是短語、句子或句群內(nèi)部的幾個(gè)組成部分的語法結(jié)構(gòu)是否相同或相近。相同或相近的為整句，除此之外皆為散句。整句的形式主要是對(duì)偶、排比、反復(fù)、頂真、回環(huán)等修辭結(jié)構(gòu)。其修辭功能是形式整齊、表意鮮明、氣勢(shì)貫通。散句是語言運(yùn)用的自然形態(tài)，其修辭功能是形式參差、表意生動(dòng)靈活、親切自然。整句常用來突出語意重心、強(qiáng)化抒情力度或揭示邏輯關(guān)系，具有多方面的獨(dú)特作用，但運(yùn)用過多，也會(huì)造成文氣的呆板和單調(diào)。3?主動(dòng)句和被動(dòng)句動(dòng)詞謂語句中，主語是施事的稱為主動(dòng)句，主語是受事的稱為被動(dòng)句。4?肯定句和否定句肯定句是對(duì)事物作出肯定判斷的句子，否定句是對(duì)事物作出否定判斷的句子。相比單重否定句，肯定句的語氣比較強(qiáng)烈、明確，單重否定句語義程度較輕弱，口氣也較婉轉(zhuǎn)。雙重否定句比肯定句，語氣有時(shí)明顯更強(qiáng)烈，有時(shí)則比較委婉。常式句和變式句漢語句式的常規(guī)結(jié)構(gòu)是“主前謂后'、“動(dòng)前賓后”“附加語前中心語后”，在偏正復(fù)句中，常規(guī)序列是“偏句前正句后'。按照這種格式構(gòu)成的句子就是常式句，如果臨時(shí)改變句子成分或分句構(gòu)成的常規(guī)語序，就得到了變式句。非疑問句與疑問句非疑問句包括陳述句、祈使句、感嘆句。疑問句在這里和非疑問句對(duì)舉，是指用疑問句的形式來表達(dá)陳述、祈使、感嘆等功能，分別構(gòu)成對(duì)應(yīng)的同義形式。3、P315語體與修辭（書面體掌握文藝語體）一提起她來，十里八村沒有一個(gè)不說她漂亮的。（使用雙重否定，加強(qiáng)肯定）她長得鼻子是鼻子，眼是眼的，越端詳越好看。（使用熟語描寫）她長得好像仙女一樣。（明喻）她長得簡直就是個(gè)人樣子。（暗喻）都說王曉明漂亮，她比王曉明還漂亮。（襯托）她可是百里挑一的大美人。（夸張）她就是咱村的“七仙女”。（借代）看見她一眼，這輩子就算沒白活。（夸張）她是現(xiàn)代的趙飛燕、東方的維納斯、中國的戴安娜。 （排比）她很丑。（可磣/難看/不好看/不俊/）她長得像個(gè)丑八怪。（比喻）整個(gè)一個(gè)豬八戒他二姨。（借代）大家都叫她“朱二姨”。（借代）她長得五官都錯(cuò)了位。（夸張）看她一眼三天不想吃飯。（夸張）她丑得可以去當(dāng)嚇唬烏鴉的稻草人。（夸張）她要是去當(dāng)?shù)静萑耍瑴?zhǔn)把所有的烏鴉都嚇跑了。（夸張）她不但能嚇得烏鴉不敢偷莊稼，還能嚇得烏鴉把偷走的玉米送回來。（夸張）根據(jù)表達(dá)方式與修辭內(nèi)容的異同，分成以下10類：一、 喻借類：比喻、諷喻、借代；二、 擬夸類：比擬、模擬、示現(xiàn)和夸張；三、 比照類：對(duì)比（映襯）、對(duì)偶、排比和層遞；四、 復(fù)嵌類：反復(fù)、復(fù)疊、錯(cuò)綜（變文）和鑲嵌；五、 連珠類：頂針、回文、互文和并提；六、 直言類：警句、設(shè)問、感嘆和呼告；七、 曲言類：雙關(guān)、諧音、婉轉(zhuǎn)、避諱、折撓、抑揚(yáng)、反語和跳脫；八、 援引類：引用、用典、仿擬、省略、節(jié)縮和藏詞；九、 拈就類：拈連、移就、顧名、序換和倒裝；十、別轉(zhuǎn)類：析字、分白、轉(zhuǎn)品、降用、易色和換算。比喻：比喻是用甲事物來描寫、說明同它有相似點(diǎn)的乙事物。被比的乙事物叫本體，作比的甲事物叫喻體。2?比喻的類型明喻：明喻就是本體、喻體和比喻詞都出現(xiàn)的比喻。例如：這初秋之夜如一襲藕花色的紗衫，飄起淡淡的哀愁。（何其芳《秋海棠》）暗喻：暗喻又叫隱喻，只出現(xiàn)本體和喻體，不用比喻詞語，或用“是、變成、成為、等于”等喻詞。例如：美感的記憶，是人生最可珍的產(chǎn)業(yè)，認(rèn)識(shí)美的本能是上帝給我們進(jìn)天堂的一把秘鑰。（徐志摩《曼殊斐兒》借喻：借喻是只出現(xiàn)用來代替本體的喻體，而本體和喻詞都不出現(xiàn)。例如：我這輩子只是在生活的道上盲目的前沖，一時(shí)踹入一個(gè)泥潭，一時(shí)踏折一枝草花，只是這無目的的奔馳……（徐志摩《再剖》）強(qiáng)喻：本體和喻體有共同的特征，為了突出本體的這一特征，特別強(qiáng)調(diào)喻體的程度不如或超過本體。例如：我看見蝗蟲遮天蔽日/向農(nóng)民爭奪糧食/而地主比蝗蟲更兇/甚至掠奪去妻女（鄒荻帆《鄉(xiāng)音》）反喻從反面設(shè)喻，以反托正，從被否定的喻體事物的反面去領(lǐng)會(huì)本體事物的特征，喻詞常用“不是”或“不像”例如：人非木石，豈能一味談理，礙于情面而偏過去了，在這里正有著人氣息。（魯迅《送灶日漫筆》）博喻博喻就是用不只一個(gè)喻體去說明和描述本體。例如：層層的葉子中間，零星的點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀的打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。（朱自清《荷塘月色》比擬：根據(jù)想象把物當(dāng)作人寫或把人當(dāng)作物寫，或把甲物當(dāng)作乙物來寫。例如：樹倒下了，發(fā)出一聲快樂的叫喊，一種犧牲自己的快樂，如夢(mèng)想的孩子離開家，奔向不可知的運(yùn)命時(shí)嘴里所喊出的。 （何其芳《伐木》）2?比擬的類型擬人擬人就是把物當(dāng)作人來寫，讓無生命的事物好像有生命一樣能活動(dòng)，讓有生命的動(dòng)物好像人一樣有思維和情感。例如：下面溪水大概是涸了，看著有無數(shù)用為筑橋剩下的大而笨的白色石塊，懶懶散散睡了一溪溝。（沈從文《遙夜》）擬物擬物把人當(dāng)作物來寫，或者把甲事物當(dāng)作乙事物來寫。例如：所以詩人在冬夜，只合圍爐話舊，這就有點(diǎn)近于“蟄伏”了。（茅盾《冬天》）比擬和比喻的異同比擬和比喻都是兩事物相比，但是有區(qū)別。比喻的重點(diǎn)在“喻”，即以乙事物（喻體）來說明甲事物（本體）甲乙兩事物有主有從； 比擬的重點(diǎn)在“擬”，即干脆把甲事物當(dāng)作乙事物來寫，甲乙兩事物不分主從，渾然一體。比喻的本體與喻體必須有相似性；喻體一定要出現(xiàn)，本體和喻詞可以不出現(xiàn)。比擬的本體和喻體不一定要有相似性；擬體一定不出現(xiàn)，本體以及和擬體相關(guān)的詞一定要出現(xiàn)。移就寓情于物，把人的思想觀念移用到其他事物上。?！跋簿啤?、“壽桃”、“怒發(fā)沖冠”。在結(jié)構(gòu)上，移就多數(shù)表現(xiàn)為用表示人的思想觀念的詞來修飾描寫其他事物，所以多數(shù)構(gòu)成“人的思想觀念的詞語十其他事物”的偏正關(guān)系。通感在描述客觀事物時(shí)，用形象性的語言使感覺轉(zhuǎn)移，把人們某個(gè)感官感覺到的移到另一感官上，從而啟發(fā)讀者聯(lián)想，又稱移覺。例如：那笛聲里，有故鄉(xiāng)綠色平原上青草的香味，有四月的龍眼花的香味，有太陽的光明。郭風(fēng)《葉笛》借代借代是用與人或事物有關(guān)的東西來代替人或事物，被代替的事物叫“本體”用來代替的事物叫“借體”例如：你要是愛細(xì)腰粉腿，就有跳舞場。（茅盾《現(xiàn)代化的話》）借代和借喻的異同借代和借喻有相似處，但是不同。借代側(cè)重相關(guān)性，強(qiáng)調(diào)借體和本體有關(guān)系；借代是代而不喻，不能改為比喻；借喻側(cè)重相似性，強(qiáng)調(diào)喻體和本體之間有相似點(diǎn)。借喻是喻中有代，可以改為明喻或暗喻。雙關(guān)雙關(guān)是借助語音或語義的聯(lián)系，使語句同時(shí)關(guān)涉兩種事物，表達(dá)兩種意思，言在此而意在彼的修辭格式。例如：父親現(xiàn)在躺在殯儀館的冰庫里，那地方很冷。（何繼青《哭歌》）雙關(guān)的類型①諧音雙關(guān)利用音同或音近的條件使詞語或句子語義雙關(guān)。例如：我失驕楊君失柳，楊柳青飏直上重霄九。（毛澤東《答李淑一》）“楊”“柳”是雙關(guān)辭格，明指楊花、柳絮，暗指楊開慧、柳直荀兩位烈士。②語義雙關(guān)利用詞語或句子的多義性在特定語境中形成雙關(guān)。例如：“雅”要地位，也要錢，古今并不兩樣的。但古代的買雅，自然比現(xiàn)在便宜；辦法也并不兩樣，書要擺在書架上，或者拋幾本在地板上，酒杯要擺在桌子上，但算盤卻要收在抽屜里，或者最好是在肚子里。（魯迅《病后雜談》）“收在抽屜里”的“算盤”是計(jì)算工具，“肚子里”的“算盤”是個(gè)人的想法和打算。反語指故意使用與本來意思相反的詞語或句子去表達(dá)本意，也叫“倒反”、“反話”。例如：中國軍人屠殺婦人的偉績，八國聯(lián)軍懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹煞了。（魯迅《紀(jì)念劉和珍君》）反語的類型以正當(dāng)反用正面的語句去表達(dá)反面的意思。例如：但衣角會(huì)被踹住，可見穿的是長衫，即使不是“高等華人”，總該是屬于上等的。（魯迅《推》以反當(dāng)正用反面的語句去表達(dá)正面的意思。例如：小陶氣憤地說：“這些死人！只管看著干什么，還不把你們的雨衣扔過來?！保ㄐ鞈阎小段骶€軼事》）婉曲有意不直接說明某事物，而是借用一些與某事物相應(yīng)的同義語句婉轉(zhuǎn)曲折地表達(dá)出來，這種辭格叫婉曲。例如：我向他打聽賣灶糖的老漢，他告訴我，賣灶糖的老漢老去了。（張潔《揀麥穗》）對(duì)比對(duì)比是把兩種不同事物或者同一事物的兩個(gè)方面，放在一起相互比較的一種辭格。例如：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。（臧克家《有的人》）對(duì)比的類型兩體對(duì)比把兩種相反相對(duì)的事物并舉出來，相互比較，叫兩體對(duì)比。例如：我的聲音低如呻吟，她的聲音高如咆哮，驚動(dòng)樓道里各家人，都出來觀看熱鬧。（張宇《垃圾問題》）一體兩面對(duì)比把同一事物相反相對(duì)的兩個(gè)方面并舉出來，相互比較，叫一體兩面對(duì)比。對(duì)比和對(duì)偶對(duì)比和對(duì)偶都是成對(duì)的，但是又有區(qū)別。對(duì)比主要是意義內(nèi)容的相反或相對(duì)，而不管結(jié)構(gòu)形式如何；對(duì)偶主要是結(jié)構(gòu)形式上的對(duì)稱，要求字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同或相似。有的對(duì)比也是對(duì)偶（即反對(duì)），就意義內(nèi)容說是對(duì)比，就結(jié)構(gòu)形式說是對(duì)偶映襯映襯就是把兩個(gè)相對(duì)或相反的事物，或同一事物的兩個(gè)方面放在一起，讓它們互相襯托，相得益彰。例如寂靜的黃昏，窗外飛舞著雪花，一陣緊似一陣，低垂的帳帷中傳出的痛苦呻吟，一聲慘似一聲！我黑暗中坐在火爐畔，望著藥壺的蒸汽而沉思。（石評(píng)梅《雪夜》）映襯與對(duì)比的區(qū)別1、 構(gòu)成的基礎(chǔ)不同。映襯由有主從關(guān)系的兩個(gè)事物或者一個(gè)事物的兩個(gè)方面構(gòu)成；而構(gòu)成對(duì)比的兩個(gè)事物或者一個(gè)事物的兩個(gè)方面則無主從關(guān)系。2、 修辭作用不同。映襯的作用是以陪襯的事物來突出被襯托的主體事物，表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情，深化中心思想；而對(duì)比的作用則是通過兩個(gè)事物或一個(gè)事物兩個(gè)方面的比較，達(dá)到相得益彰的效果。映襯可分為：1?正襯。利用同主要事物相似或相關(guān)的事物來作陪襯。2?反襯。就是從反面襯托，利用同主體事物相反或相異的事物作陪襯。例如：窯里靜悄悄的，只聽見鍋臺(tái)后面那只老黃貓的呼嚕聲。（路遙《人生》）拈連利用上下文的聯(lián)系，巧妙地把適用于甲事物的詞用于乙事物，這種修辭方法叫拈連。例如：他飄飄然地飛了大半天，飄進(jìn)土谷祠，照例應(yīng)該躺下便打鼾。（魯迅《阿Q正傳》拈連的類型全式拈連甲乙兩事物都出現(xiàn)，拈連詞語不可少。它像鎖鏈一樣，使前后拈連在一起。例如：鈴子叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)膿u著，一切低起頭在書桌邊辦公的同事們，思想都為這鈴子搖到午飯的饅頭上去了。（沈從文《到北海去》。把用于鈴子的“搖”用于思想，表現(xiàn)鈴聲對(duì)大家的影響。略式拈連甲事物省略，或甲事物中的拈連詞語省略，乙事物必須出現(xiàn)，借助上下文，省略的內(nèi)容還是清楚的。例如然而，在有“人”的心者的眼中、腦中，紅紅的被屠殺者的血，是永遠(yuǎn)洗滌不去的。（鄭振鐸《六月一日》一般用于衣物的“洗滌”一詞用于“眼”和“腦”，表現(xiàn)了對(duì)被屠殺者的深深的悼念和對(duì)屠殺者的憎恨。警策使某些語句語簡言奇，含意深刻并富有哲理性的辭格叫警策，也叫精警或警句。警策可分為主賓重復(fù)判斷、表意相反相成和看似無關(guān)、實(shí)則緊密相連三類。例如：中國人有句老話：不入虎穴，焉得虎子。搗鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。（魯迅《搗鬼心傳》頂真用上一句末尾的詞語作下一句的開頭，使前后句子頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。嚴(yán)志和一見了土地，土地上的河流，河流兩岸陰濕的涯田，涯田上青枝綠葉的蘆葦，心上就漾著喜氣。梁斌《紅旗譜》回環(huán)這種修辭格的前后兩句話中后一句話是前句話的倒敘排列形式。例如：（1） 、我為人人，人人為我。（2） 、科學(xué)需要社會(huì)主義，社會(huì)主義更需要科學(xué)。（郭沫若《科學(xué)的春天》）（3） 、月光戀愛著海洋，海洋戀愛著月光。（劉半農(nóng)《叫我如何不想她》回環(huán)一般可分為詞的回環(huán)、短語回環(huán)、句子回環(huán)三類?；丨h(huán)與頂真的區(qū)別：回環(huán)只有兩個(gè)語言片段，而頂真則不限于兩個(gè)。2?構(gòu)成回環(huán)的詞語要求相同，而頂真只要求頭尾銜接的詞語相同，其余詞語不要求相同。3、 回環(huán)是反映事物之間相互依存的關(guān)系，語言形式是按照上文逆序排列：甲-乙，乙-甲。而頂真則是反映事物之間遞相依存的關(guān)系，語言形式是上遞下接，順連而下：甲-乙，乙-丙?；匚睦昧藵h語以單音節(jié)語素為主和以語序?yàn)橹匾Z法手段這兩大特點(diǎn)，讀來回環(huán)往復(fù)，綿延無盡，給人以蕩氣回腸，意興盎然的美感?；丨h(huán)和回文不同。1、 回文是以字為單位，順念和正念都可成文。如：鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯。2、 而回環(huán)則是以詞、短語或句子為單位，利用語序的變動(dòng)，來揭示出兩種事物的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系?？鋸埞室庋赃^其實(shí)，對(duì)事物加以超越事實(shí)的描述，這叫夸張?？鋸埖念愋蛿U(kuò)大夸張故意把一般事物往大（多、快、高、長、強(qiáng)）處說。例如：母親已經(jīng)哭得再哭不出聲，幾天間老了幾十年。（何繼青《哭歌》）縮小夸張故意把一般事物往?。ㄉ佟⒙?、矮、短、弱）處說。例如：五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅