樊遲、仲弓問(wèn)仁課件

樊遲、仲弓問(wèn)仁《論語(yǔ)》1ppt課件樊遲、仲弓問(wèn)仁《論語(yǔ)》1ppt課件

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仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人。”問(wèn)知。子曰：“知人?！狈t未達(dá)。子曰：“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！狈t退，見(jiàn)子夏，曰：“鄉(xiāng)也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知，子曰：‘舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。’何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。”樊遲問(wèn)仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也?！彼伎季毩?xí)藝術(shù)賞析內(nèi)容述評(píng)背景簡(jiǎn)介教學(xué)重點(diǎn)譯文教學(xué)目的樊遲、仲弓問(wèn)仁作者簡(jiǎn)介退出2ppt課件《論語(yǔ)》資料鏈接

教學(xué)目的

一、使學(xué)生能夠深入理解孔子關(guān)于“仁”的思想內(nèi)涵，從而加深對(duì)民族傳統(tǒng)人文思想的積極探討。二、學(xué)習(xí)本文語(yǔ)句簡(jiǎn)潔、文辭閑雅、意蘊(yùn)豐厚的語(yǔ)言特點(diǎn)。返回3ppt課件教學(xué)目的一、使學(xué)生能夠深入理解返回返回

教學(xué)重點(diǎn)

對(duì)孔子“仁”的思想內(nèi)含的理解。4ppt課件返回返回教學(xué)重點(diǎn)

4ppt課件作者簡(jiǎn)介

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期著名思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。祖上是宋國(guó)貴族。早年貧賤，做過(guò)委吏和乘田等小吏。后收徒講學(xué)，參與政治活動(dòng)。五十歲時(shí)任魯國(guó)的司寇。又周游宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚國(guó)，宣傳其學(xué)說(shuō)，終不為世用。晚年返回魯國(guó)，傾力于教育事業(yè)與典籍整理?？鬃铀枷氲暮诵氖恰叭省保J(rèn)為“仁”就是“愛(ài)人”，而“仁”的施行應(yīng)以“禮”為規(guī)范，宣稱(chēng)“克己復(fù)禮為仁”。其學(xué)說(shuō)自漢代以來(lái)成為中國(guó)傳統(tǒng)思想的主導(dǎo)，影響極為廣泛深遠(yuǎn)。返回5ppt課件作者簡(jiǎn)介孔子(前551—前479)，名丘背景簡(jiǎn)介

春秋時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，世衰道微，“禮樂(lè)征伐自天子出”一降而為“自諸候出”，再降則“政在大夫”，三降則“陪臣執(zhí)國(guó)命”，“臣弒其君者有之，子弒其父者有之”。但是，在這崩潰和混亂的局面中，禮樂(lè)文化反而受到前所未有的重視。首先，一些有識(shí)之士竭力強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)的重要性，認(rèn)為禮是“國(guó)之基”，“人之干”，“禮之可以為國(guó)也久矣，與天地并。君令臣共，父慈子孝，兄愛(ài)弟敬，夫和妻柔，姑慈而從，婦聽(tīng)而婉，禮之善物也”（《左傳》昭公二十六年）。在有識(shí)之士的倡導(dǎo)下，一股頗具規(guī)模的禮治思潮蔚然興起。另外，那些越位逾分的大夫和陪臣，為了鞏固其已經(jīng)獲得的地位權(quán)力，不僅也需要用禮樂(lè)來(lái)文飾自己，而且還重用一些懂得禮樂(lè)知識(shí)的人。一時(shí)間，掌握一定的禮樂(lè)文化知識(shí)便成為當(dāng)時(shí)一般士人入仕為官的捷徑。于是學(xué)習(xí)和研究禮樂(lè)文化竟成為一時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣?？鬃由诖呵锬┢冢匀灰彩艿竭@種風(fēng)氣的影響，他憑著“好學(xué)不厭”的精神，對(duì)禮的意蘊(yùn)深入開(kāi)掘，潛心鉆研，終于成為一位名聞當(dāng)時(shí)的禮樂(lè)文化大師，并從而建立了關(guān)于“仁”的思想體系?！叭省钡陌l(fā)現(xiàn)為“禮”的合理性提供了強(qiáng)有力的根據(jù)，為“禮”的永恒性奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。而“禮”的價(jià)值也由“仁”的發(fā)現(xiàn)而重新確立。返回6ppt課件背景簡(jiǎn)介春秋時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，世衰道微，“譯文

仲弓問(wèn)怎樣做才是“仁”?？鬃诱f(shuō)：“出門(mén)辦事如同去接待貴賓，役使百姓如同去進(jìn)行重大的祭祀，自己不愿意要的，不要強(qiáng)加于別人；做到在諸侯的朝廷上沒(méi)人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也沒(méi)人怨恨（自己）?！敝俟f(shuō)：“我雖然不聰敏，也要照您的話去做。”

樊遲問(wèn)什么是“仁”?？鬃诱f(shuō)：“愛(ài)人?！狈t問(wèn)什么是“智”，孔子說(shuō)：“了解人?！狈t還不明白?？鬃诱f(shuō)：“選拔正直的人，罷黜邪惡的人，這樣就能使邪者歸正。”樊遲退出來(lái)，見(jiàn)到子夏說(shuō)：“剛才我見(jiàn)到老師，問(wèn)他什么是‘智’，他說(shuō)‘選拔正直的人，罷黜邪惡的人，這樣就能使邪者歸正?！@是什么意思？”子夏說(shuō)：“這話說(shuō)得多么深刻呀！舜有天下，在眾人中挑選人才，把皋陶選拔出來(lái)，不仁的人就被疏遠(yuǎn)了。湯有了天下，在眾人中挑選人才，把伊尹選拔出來(lái)，不仁的人就被疏遠(yuǎn)了?！狈t問(wèn)怎樣才是“仁”?？鬃诱f(shuō)：“平常在家規(guī)規(guī)矩矩，辦事嚴(yán)肅認(rèn)真，待人忠心誠(chéng)意。即使到了夷狄之地，也不可背棄?！?/p>

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仲弓問(wèn)怎樣做才是“仁”?？鬃诱f(shuō)：“出門(mén)內(nèi)容述評(píng)

第一段是孔子對(duì)他的學(xué)生仲弓論說(shuō)“仁”的一段話。他談到了“仁”的兩個(gè)內(nèi)容。一是要他的學(xué)生事君使民都要嚴(yán)肅認(rèn)真，二是要寬以待人，“己所不欲，勿施于人?！敝挥凶龅搅诉@兩點(diǎn)，就向仁德邁進(jìn)了一大步。第二段談了兩個(gè)問(wèn)題，一是“仁”，二是“智”。關(guān)于“仁”，孔子說(shuō)是“愛(ài)人”，實(shí)際上孔子在各處對(duì)“仁”的解釋都有內(nèi)在的聯(lián)系。他所說(shuō)的“愛(ài)人”，包含有古代的人文主義精神，把“仁”作為他全部學(xué)說(shuō)的對(duì)象和中心。關(guān)于“智”，孔子認(rèn)為是要了解人，選拔賢才，罷黜邪才。第三段孔子對(duì)“仁”的解釋?zhuān)且浴肮А?、“敬”、“忠”為基本?nèi)涵。在家恭敬有禮，就是要符合“孝、悌”的道德要求；辦事嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，就是要符合“禮”的要求；待人忠厚誠(chéng)實(shí)顯示出“仁德”的本色。

返回8ppt課件內(nèi)容述評(píng)第一段是孔子對(duì)他的學(xué)生仲弓論言雖簡(jiǎn)而意頗豐，語(yǔ)只片而形甚顯。

如樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人?！眴?wèn)知。子曰：“知人”“愛(ài)人”“知人”便道出了孔子“仁”的思想內(nèi)涵。樊遲的魯鈍、子夏的聰穎、仲弓的不謙恭的性格，都在只言片語(yǔ)中顯現(xiàn)出來(lái)。藝術(shù)賞析返回9ppt課件言雖簡(jiǎn)而意頗豐，語(yǔ)只片而形甚顯。藝術(shù)賞析返回9ppt課件

“仁”的思想是孔子思想的核心。從本文所輯錄的內(nèi)容來(lái)看，“仁”體現(xiàn)了人與人之間彼此相愛(ài)的倫理關(guān)系——“愛(ài)人”?？鬃訉ⅰ叭省贝_定為最基本的社會(huì)關(guān)系準(zhǔn)則，并圍繞“愛(ài)人”的內(nèi)涵，構(gòu)造了仁學(xué)的思想體系。孔子的“仁”還包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道。這就是推己及人：別人與自己一樣是人，因而應(yīng)當(dāng)像尊重自己一樣地尊重別人。所以“恕”其實(shí)也就是“愛(ài)人”之仁。孔子從未給“仁”一個(gè)固定不變的定義，而是在不同場(chǎng)合，針對(duì)不同對(duì)象，結(jié)合具體事例談?wù)摗叭省钡木唧w表現(xiàn)形式。所以，只有對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行綜合理解，才能全面了解與把握“仁”所具有的本質(zhì)特性。

一、簡(jiǎn)述孔子仁學(xué)思想的主要內(nèi)涵。二、從本文節(jié)選的內(nèi)容可以看出《論語(yǔ)》的語(yǔ)言具有哪些特色？三、《論語(yǔ)》對(duì)今天的我們，是否還有學(xué)習(xí)、擇取的價(jià)值？

思考與練習(xí)語(yǔ)句簡(jiǎn)潔，文辭閑雅，意蘊(yùn)豐厚。

孔子思想包羅萬(wàn)象，博大精深，中國(guó)文化發(fā)展的所有豐富性特征都可以從孔子那里找到根源。《論語(yǔ)》集中地體現(xiàn)了孔子的思想，內(nèi)容十分廣泛，涉及人類(lèi)社會(huì)生活問(wèn)題的各個(gè)方面，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過(guò)重大影響。

《論語(yǔ)》中雖有些許糟粕或消極之處，但它所反映出來(lái)的兩千多年前的社會(huì)人生精論，富有哲理的名句箴言，是中華民族文明程度的歷史展示。今天我們對(duì)自己的民族精神及傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新反思，這一民族文化的精粹，更值得人們重新認(rèn)識(shí)和探索它的不朽價(jià)值。返回10ppt課件“仁”的思想是孔子思想的核心。從本文所輯錄

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作者逸事擴(kuò)展閱讀相關(guān)圖片補(bǔ)充注釋11ppt課件資料鏈接返回作者介紹作者逸事擴(kuò)展閱讀相關(guān)圖片補(bǔ)充

據(jù)考證，孔子的遠(yuǎn)祖是宋國(guó)貴族，殷王室的后裔?？鬃拥牧婵赘讣螢樗螄?guó)大夫，做過(guò)大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺。其子木金父為避禍逃到魯國(guó)陬邑，從此孔氏在陬邑定居，成為魯國(guó)人。孔子的父親叔梁紇（叔梁為字，紇為名），母親顏征在。叔梁紇是當(dāng)時(shí)魯國(guó)有名的武士，立過(guò)戰(zhàn)功，曾為陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無(wú)子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱(chēng)孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。當(dāng)時(shí)叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲，于前551年（魯襄公二十二年）生孔子。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼?？鬃尤龤q時(shí)，叔梁紇卒。施氏為人心術(shù)不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，母顏征在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難?？鬃?7歲時(shí)，母顏征在卒?？鬃?9歲娶宋人亓官氏之女為妻，一年后亓官氏生子，魯昭公派人送鯉魚(yú)表示祝賀，孔子感到十分榮幸，給兒子取名為鯉，字伯魚(yú)。

作者介紹12ppt課件據(jù)考證，孔子的遠(yuǎn)祖是宋國(guó)貴族，殷王室的后裔?？鬃?/p>

孔子雖因早年喪父而生活貧苦，但他十五歲即“志于學(xué)”。他善于取法他人，曾說(shuō)：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語(yǔ)·述而》）他學(xué)無(wú)常師，好學(xué)不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學(xué)”?？鬃幼?0多歲起，就想走仕途，所以對(duì)天下大事非常關(guān)注，對(duì)治理國(guó)家的諸種問(wèn)題，經(jīng)常進(jìn)行思考，也常發(fā)表一些見(jiàn)解，到30歲時(shí)，已有些名氣。魯昭公二十年，齊景公出訪魯國(guó)時(shí)召見(jiàn)了孔子,與他討論秦穆公稱(chēng)霸的問(wèn)題,孔子由此結(jié)識(shí)了齊景公。魯昭公25年，魯國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，魯昭公被迫逃往齊國(guó)，孔子也離開(kāi)魯國(guó)，到了齊國(guó)，受到齊景公的賞識(shí)和厚待，甚至曾準(zhǔn)備把尼溪一帶的田地封給孔子，但被大夫晏嬰阻止。魯昭公27年，齊國(guó)的大夫想加害孔子，孔子聽(tīng)說(shuō)后向齊景公求救，齊景公說(shuō)：“吾老矣，弗能用也?！笨鬃又缓脗}(cāng)皇逃回魯國(guó)，開(kāi)始授徒講學(xué)，“退而修詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，弟子彌眾”，從遠(yuǎn)方來(lái)求學(xué)的，幾乎遍及各諸候國(guó)。顏路、曾點(diǎn)、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批弟子。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的下移。

作者介紹13ppt課件孔子雖因早年喪父而生活貧苦，但他十五

其時(shí)，魯政權(quán)操在季氏，而季氏又受制于其家臣陽(yáng)貨?？鬃硬粷M這種政不在君而在大夫，“陪臣執(zhí)國(guó)命”的狀況，不愿出仕。他說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云?！敝敝留敹ü拍辏ㄇ?01年）陽(yáng)貨被逐，孔子才見(jiàn)用于魯，被任為中都宰，是年孔子五十一歲。“行之一年，四方則之”，遂由中都宰遷司空，再升為大司寇。魯國(guó)大治?？鬃邮唆?，齊人聞而懼，恐魯強(qiáng)而并己，乃饋女樂(lè)于魯定公與季桓子，季桓子受齊女樂(lè)，三日不聽(tīng)政，孔子政治抱負(fù)難以施展，遂帶領(lǐng)顏回、子路、子貢、冉有等十余弟子離開(kāi)“父母之邦”，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)十四年之久的周游列國(guó)的顛沛流離生涯。是年孔子已五十五歲。

14年中，孔子?xùn)|奔西走，多次遇到危險(xiǎn)，險(xiǎn)些喪命。后被魯國(guó)迎回，此時(shí)孔子年六十八歲?？鬃託w魯后，魯人尊以“國(guó)老”。初魯哀公與季康子常以政事相詢(xún)，但終不被重用?？鬃油砟曛铝τ谡砦墨I(xiàn)和繼續(xù)從事教育。魯哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于魯城北泗水之上。

作者介紹返回14ppt課件其時(shí)，魯政權(quán)操在季氏，而季氏又受制于其家臣陽(yáng)貨

孔子和他的弟子周游列國(guó)時(shí)，有一次被兩個(gè)小國(guó)家圍困，七天都沒(méi)有吃到東西。后來(lái)較為富裕的子貢拿自己的錢(qián)財(cái)換來(lái)了很少的一點(diǎn)米，就讓顏回給大家拿來(lái)煮粥喝。子貢無(wú)意間經(jīng)過(guò)煮粥的房間，竟然看見(jiàn)顏回拿著一勺粥在喝。子貢很不高興，就去問(wèn)他的老師孔子：“仁人廉士窮改節(jié)乎？”孔子回答：“芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而敗節(jié)。”子貢又問(wèn)若是顏回會(huì)如何，孔子說(shuō)顏回絕對(duì)不會(huì)改變的。子貢這才告訴孔子他看到的事。

孔子為了向大家證實(shí)，就帶著眾弟子來(lái)到粥房?？鬃诱f(shuō)：顏回啊，我想要先用這得之不易的粥來(lái)祭祖，你來(lái)操辦吧。顏回?fù)u頭道：不行啊，這粥在煮的時(shí)候，房頂上有一塊泥落了進(jìn)去，扔了太可惜，所以我已經(jīng)把污染了的那塊粥吃了，這樣還可以省出一個(gè)人的飯。但是這樣的粥是不能祭祖了啊。孔子聽(tīng)了，看了一眼子貢，就離開(kāi)了。作者逸事15ppt課件孔子和他的弟子周游列國(guó)時(shí)，有一次被兩

孔子周游列國(guó)時(shí)來(lái)到鄭國(guó)，卻和弟子們彼此失散了，孔子一個(gè)人站在外城的東門(mén)口。鄭國(guó)有人看見(jiàn)就對(duì)子貢說(shuō)：“東門(mén)那里站著一個(gè)人，他的額頭像唐堯，脖子像皋陶，肩膀像子產(chǎn)，可是從腰以下比禹短了三寸，一副疲憊倒霉的樣子，真像個(gè)失去主人家的狗?！弊迂曇?jiàn)面把這些話據(jù)實(shí)告訴孔子，孔子笑著說(shuō)：“一個(gè)人的相貌如何，那是不重要的；倒是他說(shuō)我像只失去主人家的狗，那可真是說(shuō)得對(duì)！真是說(shuō)得對(duì)??！”作者逸事16ppt課件孔子周游列國(guó)時(shí)來(lái)到鄭國(guó)，卻和弟子們彼此失

魯國(guó)以前有條政策，如果魯國(guó)人到其他國(guó)家去，發(fā)現(xiàn)有魯國(guó)的奴隸的話，就幫他贖身，然后回魯國(guó)找國(guó)家報(bào)銷(xiāo)。一天，子路幫一個(gè)魯國(guó)奴隸贖身后，就說(shuō)不要國(guó)家報(bào)銷(xiāo)，然后人們都稱(chēng)贊他品格高尚。

但是孔子卻把子路找來(lái)罵了一頓，說(shuō)他應(yīng)該找國(guó)家報(bào)銷(xiāo)。子路不解，說(shuō)那樣就不是高尚品格的表現(xiàn)了?？鬃诱f(shuō)：你這樣做的確能顯示你的品德高尚，但是你有沒(méi)想到，如果以后再有人幫奴隸贖身，就會(huì)有顧忌：若不找國(guó)家報(bào)銷(xiāo)，就能顯示品格高尚,但是自己的錢(qián)沒(méi)了還是很心痛；如果找國(guó)家報(bào)銷(xiāo)，那就顯得自己品德不高尚了，那在進(jìn)退兩難時(shí)候會(huì)怎么做呢？答案只有一個(gè)，那就是看到奴隸就不幫他贖身，當(dāng)作沒(méi)看見(jiàn)，就不會(huì)有進(jìn)退兩難的困難了。但是奴隸就不會(huì)被拯救，更多的奴隸會(huì)繼續(xù)處于苦難當(dāng)中，所以你應(yīng)該去報(bào)銷(xiāo)。作者逸事17ppt課件魯國(guó)以前有條政策，如果魯國(guó)人到其他國(guó)家

孔子周游列國(guó)時(shí)，一日路過(guò)齊國(guó)邊境，想去看看海，子路便趕著馬車(chē)陪同前往。在途中碰到幾個(gè)小孩在路中間堆了一堆土，子路很生氣，于是呵斥幾個(gè)小孩，讓他們讓路。幾個(gè)小孩根本不理，繼續(xù)玩耍?？鬃颖闳?wèn)小孩說(shuō)：“你們?yōu)槭裁床唤o我們讓路啊？”這時(shí)候一個(gè)叫項(xiàng)橐的小孩對(duì)孔子說(shuō)：“我們筑的是座城，只聽(tīng)說(shuō)車(chē)馬繞城，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)城讓車(chē)馬的?！笨鬃勇?tīng)后哭笑不得，只好繞土堆而過(guò)。孔子見(jiàn)路邊有一農(nóng)夫，便上前詢(xún)問(wèn)道：“你一天揮多少下鋤頭？”農(nóng)夫頓時(shí)張口結(jié)舌?？鬃右?jiàn)問(wèn)不出什么，也就興致索然，帶子路離去。等師生二人看完了海回來(lái)，又路過(guò)這里，子路趁歇息的時(shí)候去問(wèn)那個(gè)農(nóng)夫，剛才我老師問(wèn)你什么了。農(nóng)夫回答說(shuō)，他問(wèn)我一天揮多少下鋤頭；子路也問(wèn)，農(nóng)夫就說(shuō)你的馬一天踏多少次蹄我就揮多少次鋤頭。子路聽(tīng)后很以為然，認(rèn)為農(nóng)夫很機(jī)智，回去就跟孔子說(shuō)?？鬃蛹{悶，剛才他沒(méi)說(shuō)啊，就下車(chē)問(wèn)農(nóng)夫，農(nóng)夫也不隱瞞，告訴孔子是他兒子說(shuō)的?？鬃宇D時(shí)想起那個(gè)齊國(guó)神童來(lái)，當(dāng)天便在當(dāng)?shù)刈×讼聛?lái)，要找項(xiàng)橐說(shuō)話。一上場(chǎng)就讓項(xiàng)橐的幾個(gè)問(wèn)題給問(wèn)住了，幾個(gè)問(wèn)題一個(gè)也答不出來(lái)，項(xiàng)橐就嘲笑孔子說(shuō)：“孰為汝多知乎”。孔子給項(xiàng)橐一鞠躬，口中稱(chēng)后生可畏，說(shuō)是要拜項(xiàng)橐當(dāng)老師。可是子路在旁邊都看在眼里，心里很不痛快，孔子馬上出言教導(dǎo)子路，說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝伞薄Ｗ髡咭菔?8ppt課件孔子周游列國(guó)時(shí)，一日路過(guò)齊國(guó)邊境，想去看看海，

有一次，孔子的學(xué)生曾參執(zhí)鋤耘草時(shí)，誤傷父親曾皙親手種植的冬瓜，被父親用猛杖打昏了過(guò)去。就這件事，孔子特別教導(dǎo)曾參說(shuō)，過(guò)去舜有頑父瞽瞍，舜小棰則忍受，大杖則逃走，所以不可委身以待暴怒，萬(wàn)一被杖打死，則陷父親于不義，此乃不孝之極。返回作者逸事19ppt課件有一次，孔子的學(xué)生曾參執(zhí)鋤耘草時(shí)，誤傷《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介

《論語(yǔ)》是記錄孔子言行的一部儒家經(jīng)典，由孔子的弟子及再傳弟子匯集而成。今本《論語(yǔ)》由東漢鄭玄厘定，共二十篇。內(nèi)容有孔子的談話、與弟子的問(wèn)答以及弟子間關(guān)于孔子思想的談?wù)?，是研究孔子思想的重要文獻(xiàn)《論語(yǔ)》語(yǔ)句簡(jiǎn)潔，文辭閑雅，意蘊(yùn)豐厚，也是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集。補(bǔ)充注釋20ppt課件《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》是記錄孔子言行的一補(bǔ)充注釋

樊須姓樊名須，字子遲，亦稱(chēng)樊遲，比孔子小三十六歲，齊國(guó)人，一說(shuō)是魯國(guó)人。他是一個(gè)農(nóng)民，在其未拜孔子為師之前，已在季氏宰冉求處任職?？鬃踊佤敽蟀輲?。他求知心切，三次向孔子請(qǐng)教“仁”的學(xué)說(shuō)，還問(wèn)“知”、“崇德、修業(yè)、辯惑”等，他有謀略，并具有勇武精神。魯哀公十一年(前484年)齊師伐魯，冉求率“左師”御敵，冉求認(rèn)為他能服從命令，以其為車(chē)右。魯軍不敢過(guò)溝迎戰(zhàn)，他建議冉求帶頭，冉求納之，魯軍大獲全勝。在受教于孔子期間，有一次，向孔子請(qǐng)教種植五谷和蔬菜的事，被孔子斥為“小人”。他學(xué)業(yè)上成就不大，但有勇武精神，但他不愧是孔門(mén)弟子中的佼佼者。唐開(kāi)元二十七年(739年)被追封為“樊伯”。宋大中祥符二年(1009年)，又加封為“益都侯”。21ppt課件補(bǔ)充注釋樊須姓樊名須，字子遲，亦稱(chēng)樊補(bǔ)充注釋

子夏（約公元前507——公元前420），姓卜名商，字子夏，孔子的弟子，春秋時(shí)期晉國(guó)著名的教育家。公元前476年，受晉國(guó)卿大夫魏駒（桓子）及其子魏斯（后來(lái)的魏文侯）之邀，來(lái)到龍門(mén)西河（今山西河津一帶）創(chuàng)立學(xué)堂，終身講學(xué)，設(shè)教長(zhǎng)達(dá)55年，培養(yǎng)了一大批著名人物，如魏文侯、李悝、田子方、段干木、吳起等，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治、思想、軍事各方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。子夏為孔子高徒，小孔子四十四歲?！盾髯印ご舐浴吩疲骸白酉募邑殻氯艨h鶉?！笨鬃恿藲q結(jié)束周游列國(guó)返魯定居，子夏始投孔子門(mén)下，時(shí)年二十四、五歲之間。22ppt課件補(bǔ)充注釋子夏（約公元前507——公元前補(bǔ)充注釋

冉雍（公元前522--？），冉氏，名雍，字仲弓。春秋末年魯國(guó)（今山東曲阜）人。生于魯昭公二十年，卒年不詳，小孔子二十九歲。出身寒微。早年拜師孔子，隨孔子周游列國(guó)?；佤敽蟮牡谌辏敯Ч?，公元前482年），四十一歲的仲弓當(dāng)上了季氏家族的總管，并曾向孔子問(wèn)過(guò)政。返回23ppt課件補(bǔ)充注釋冉雍（公元前522--？），冉氏

孟武伯問(wèn)子路仁乎？子曰：“不知也?！庇謫?wèn)。子曰：“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也?！薄扒笠埠稳?？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也?！薄俺嘁埠稳?？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”

（選自《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口給，屢憎于人，不知其仁。焉用佞？”

（選自《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”

（選自《論語(yǔ)·八佾》）子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”

（選自《論語(yǔ)·里仁》）

司馬牛問(wèn)仁。子曰：“仁者，其言也讱?！?選自《論語(yǔ)·顏淵》)

顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉……非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”(選自《論語(yǔ)·顏淵》)返回?cái)U(kuò)展閱讀24ppt課件孟武伯問(wèn)子路仁乎？子曰：“不知也。孔子畫(huà)像相關(guān)圖片25ppt課件相關(guān)圖片25ppt課件孔府正門(mén)26ppt課件26ppt課件孔子墓（山東曲阜孔林）27ppt課件孔子墓（山東曲阜孔林）27ppt課件

孔子周游國(guó)圖28ppt課件孔子周游國(guó)圖28ppt課件

孔子杏壇講學(xué)圖29ppt課件29ppt課件

仲弓30ppt課件仲弓30ppt課件樊遲31ppt課件樊遲31ppt課件

子夏

返回32ppt課件子夏返回32ppt課件樊遲、仲弓問(wèn)仁《論語(yǔ)》33ppt課件樊遲、仲弓問(wèn)仁《論語(yǔ)》1ppt課件

《論語(yǔ)》資料鏈接

仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人?！眴?wèn)知。子曰：“知人。”樊遲未達(dá)。子曰：“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！狈t退，見(jiàn)子夏，曰：“鄉(xiāng)也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知，子曰：‘舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！沃^也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣?！狈t問(wèn)仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也?！彼伎季毩?xí)藝術(shù)賞析內(nèi)容述評(píng)背景簡(jiǎn)介教學(xué)重點(diǎn)譯文教學(xué)目的樊遲、仲弓問(wèn)仁作者簡(jiǎn)介退出34ppt課件《論語(yǔ)》資料鏈接

教學(xué)目的

一、使學(xué)生能夠深入理解孔子關(guān)于“仁”的思想內(nèi)涵，從而加深對(duì)民族傳統(tǒng)人文思想的積極探討。二、學(xué)習(xí)本文語(yǔ)句簡(jiǎn)潔、文辭閑雅、意蘊(yùn)豐厚的語(yǔ)言特點(diǎn)。返回35ppt課件教學(xué)目的一、使學(xué)生能夠深入理解返回返回

教學(xué)重點(diǎn)

對(duì)孔子“仁”的思想內(nèi)含的理解。36ppt課件返回返回教學(xué)重點(diǎn)

4ppt課件作者簡(jiǎn)介

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期著名思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。祖上是宋國(guó)貴族。早年貧賤，做過(guò)委吏和乘田等小吏。后收徒講學(xué)，參與政治活動(dòng)。五十歲時(shí)任魯國(guó)的司寇。又周游宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚國(guó)，宣傳其學(xué)說(shuō)，終不為世用。晚年返回魯國(guó)，傾力于教育事業(yè)與典籍整理?？鬃铀枷氲暮诵氖恰叭省保J(rèn)為“仁”就是“愛(ài)人”，而“仁”的施行應(yīng)以“禮”為規(guī)范，宣稱(chēng)“克己復(fù)禮為仁”。其學(xué)說(shuō)自漢代以來(lái)成為中國(guó)傳統(tǒng)思想的主導(dǎo)，影響極為廣泛深遠(yuǎn)。返回37ppt課件作者簡(jiǎn)介孔子(前551—前479)，名丘背景簡(jiǎn)介

春秋時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，世衰道微，“禮樂(lè)征伐自天子出”一降而為“自諸候出”，再降則“政在大夫”，三降則“陪臣執(zhí)國(guó)命”，“臣弒其君者有之，子弒其父者有之”。但是，在這崩潰和混亂的局面中，禮樂(lè)文化反而受到前所未有的重視。首先，一些有識(shí)之士竭力強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)的重要性，認(rèn)為禮是“國(guó)之基”，“人之干”，“禮之可以為國(guó)也久矣，與天地并。君令臣共，父慈子孝，兄愛(ài)弟敬，夫和妻柔，姑慈而從，婦聽(tīng)而婉，禮之善物也”（《左傳》昭公二十六年）。在有識(shí)之士的倡導(dǎo)下，一股頗具規(guī)模的禮治思潮蔚然興起。另外，那些越位逾分的大夫和陪臣，為了鞏固其已經(jīng)獲得的地位權(quán)力，不僅也需要用禮樂(lè)來(lái)文飾自己，而且還重用一些懂得禮樂(lè)知識(shí)的人。一時(shí)間，掌握一定的禮樂(lè)文化知識(shí)便成為當(dāng)時(shí)一般士人入仕為官的捷徑。于是學(xué)習(xí)和研究禮樂(lè)文化竟成為一時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。孔子生于春秋末期，自然也受到這種風(fēng)氣的影響，他憑著“好學(xué)不厭”的精神，對(duì)禮的意蘊(yùn)深入開(kāi)掘，潛心鉆研，終于成為一位名聞當(dāng)時(shí)的禮樂(lè)文化大師，并從而建立了關(guān)于“仁”的思想體系?！叭省钡陌l(fā)現(xiàn)為“禮”的合理性提供了強(qiáng)有力的根據(jù)，為“禮”的永恒性奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。而“禮”的價(jià)值也由“仁”的發(fā)現(xiàn)而重新確立。返回38ppt課件背景簡(jiǎn)介春秋時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，世衰道微，“譯文

仲弓問(wèn)怎樣做才是“仁”?？鬃诱f(shuō)：“出門(mén)辦事如同去接待貴賓，役使百姓如同去進(jìn)行重大的祭祀，自己不愿意要的，不要強(qiáng)加于別人；做到在諸侯的朝廷上沒(méi)人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也沒(méi)人怨恨（自己）?！敝俟f(shuō)：“我雖然不聰敏，也要照您的話去做。”

樊遲問(wèn)什么是“仁”。孔子說(shuō)：“愛(ài)人?！狈t問(wèn)什么是“智”，孔子說(shuō)：“了解人?！狈t還不明白?？鬃诱f(shuō)：“選拔正直的人，罷黜邪惡的人，這樣就能使邪者歸正?！狈t退出來(lái)，見(jiàn)到子夏說(shuō)：“剛才我見(jiàn)到老師，問(wèn)他什么是‘智’，他說(shuō)‘選拔正直的人，罷黜邪惡的人，這樣就能使邪者歸正?！@是什么意思？”子夏說(shuō)：“這話說(shuō)得多么深刻呀！舜有天下，在眾人中挑選人才，把皋陶選拔出來(lái)，不仁的人就被疏遠(yuǎn)了。湯有了天下，在眾人中挑選人才，把伊尹選拔出來(lái)，不仁的人就被疏遠(yuǎn)了?！狈t問(wèn)怎樣才是“仁”。孔子說(shuō)：“平常在家規(guī)規(guī)矩矩，辦事嚴(yán)肅認(rèn)真，待人忠心誠(chéng)意。即使到了夷狄之地，也不可背棄?！?/p>

返回39ppt課件譯文

仲弓問(wèn)怎樣做才是“仁”?？鬃诱f(shuō)：“出門(mén)內(nèi)容述評(píng)

第一段是孔子對(duì)他的學(xué)生仲弓論說(shuō)“仁”的一段話。他談到了“仁”的兩個(gè)內(nèi)容。一是要他的學(xué)生事君使民都要嚴(yán)肅認(rèn)真，二是要寬以待人，“己所不欲，勿施于人?！敝挥凶龅搅诉@兩點(diǎn)，就向仁德邁進(jìn)了一大步。第二段談了兩個(gè)問(wèn)題，一是“仁”，二是“智”。關(guān)于“仁”，孔子說(shuō)是“愛(ài)人”，實(shí)際上孔子在各處對(duì)“仁”的解釋都有內(nèi)在的聯(lián)系。他所說(shuō)的“愛(ài)人”，包含有古代的人文主義精神，把“仁”作為他全部學(xué)說(shuō)的對(duì)象和中心。關(guān)于“智”，孔子認(rèn)為是要了解人，選拔賢才，罷黜邪才。第三段孔子對(duì)“仁”的解釋?zhuān)且浴肮А?、“敬”、“忠”為基本?nèi)涵。在家恭敬有禮，就是要符合“孝、悌”的道德要求；辦事嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，就是要符合“禮”的要求；待人忠厚誠(chéng)實(shí)顯示出“仁德”的本色。

返回40ppt課件內(nèi)容述評(píng)第一段是孔子對(duì)他的學(xué)生仲弓論言雖簡(jiǎn)而意頗豐，語(yǔ)只片而形甚顯。

如樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人?！眴?wèn)知。子曰：“知人”“愛(ài)人”“知人”便道出了孔子“仁”的思想內(nèi)涵。樊遲的魯鈍、子夏的聰穎、仲弓的不謙恭的性格，都在只言片語(yǔ)中顯現(xiàn)出來(lái)。藝術(shù)賞析返回41ppt課件言雖簡(jiǎn)而意頗豐，語(yǔ)只片而形甚顯。藝術(shù)賞析返回9ppt課件

“仁”的思想是孔子思想的核心。從本文所輯錄的內(nèi)容來(lái)看，“仁”體現(xiàn)了人與人之間彼此相愛(ài)的倫理關(guān)系——“愛(ài)人”?？鬃訉ⅰ叭省贝_定為最基本的社會(huì)關(guān)系準(zhǔn)則，并圍繞“愛(ài)人”的內(nèi)涵，構(gòu)造了仁學(xué)的思想體系?？鬃拥摹叭省边€包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道。這就是推己及人：別人與自己一樣是人，因而應(yīng)當(dāng)像尊重自己一樣地尊重別人。所以“恕”其實(shí)也就是“愛(ài)人”之仁?？鬃訌奈唇o“仁”一個(gè)固定不變的定義，而是在不同場(chǎng)合，針對(duì)不同對(duì)象，結(jié)合具體事例談?wù)摗叭省钡木唧w表現(xiàn)形式。所以，只有對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行綜合理解，才能全面了解與把握“仁”所具有的本質(zhì)特性。

一、簡(jiǎn)述孔子仁學(xué)思想的主要內(nèi)涵。二、從本文節(jié)選的內(nèi)容可以看出《論語(yǔ)》的語(yǔ)言具有哪些特色？三、《論語(yǔ)》對(duì)今天的我們，是否還有學(xué)習(xí)、擇取的價(jià)值？

思考與練習(xí)語(yǔ)句簡(jiǎn)潔，文辭閑雅，意蘊(yùn)豐厚。

孔子思想包羅萬(wàn)象，博大精深，中國(guó)文化發(fā)展的所有豐富性特征都可以從孔子那里找到根源?！墩撜Z(yǔ)》集中地體現(xiàn)了孔子的思想，內(nèi)容十分廣泛，涉及人類(lèi)社會(huì)生活問(wèn)題的各個(gè)方面，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過(guò)重大影響。

《論語(yǔ)》中雖有些許糟粕或消極之處，但它所反映出來(lái)的兩千多年前的社會(huì)人生精論，富有哲理的名句箴言，是中華民族文明程度的歷史展示。今天我們對(duì)自己的民族精神及傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新反思，這一民族文化的精粹，更值得人們重新認(rèn)識(shí)和探索它的不朽價(jià)值。返回42ppt課件“仁”的思想是孔子思想的核心。從本文所輯錄

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作者逸事擴(kuò)展閱讀相關(guān)圖片補(bǔ)充注釋43ppt課件資料鏈接返回作者介紹作者逸事擴(kuò)展閱讀相關(guān)圖片補(bǔ)充

據(jù)考證，孔子的遠(yuǎn)祖是宋國(guó)貴族，殷王室的后裔?？鬃拥牧婵赘讣螢樗螄?guó)大夫，做過(guò)大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺。其子木金父為避禍逃到魯國(guó)陬邑，從此孔氏在陬邑定居，成為魯國(guó)人?？鬃拥母赣H叔梁紇（叔梁為字，紇為名），母親顏征在。叔梁紇是當(dāng)時(shí)魯國(guó)有名的武士，立過(guò)戰(zhàn)功，曾為陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無(wú)子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱(chēng)孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。當(dāng)時(shí)叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲，于前551年（魯襄公二十二年）生孔子。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼?？鬃尤龤q時(shí)，叔梁紇卒。施氏為人心術(shù)不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，母顏征在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難?？鬃?7歲時(shí)，母顏征在卒。孔子19歲娶宋人亓官氏之女為妻，一年后亓官氏生子，魯昭公派人送鯉魚(yú)表示祝賀，孔子感到十分榮幸，給兒子取名為鯉，字伯魚(yú)。

作者介紹44ppt課件據(jù)考證，孔子的遠(yuǎn)祖是宋國(guó)貴族，殷王室的后裔。孔子

孔子雖因早年喪父而生活貧苦，但他十五歲即“志于學(xué)”。他善于取法他人，曾說(shuō)：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）他學(xué)無(wú)常師，好學(xué)不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學(xué)”?？鬃幼?0多歲起，就想走仕途，所以對(duì)天下大事非常關(guān)注，對(duì)治理國(guó)家的諸種問(wèn)題，經(jīng)常進(jìn)行思考，也常發(fā)表一些見(jiàn)解，到30歲時(shí)，已有些名氣。魯昭公二十年，齊景公出訪魯國(guó)時(shí)召見(jiàn)了孔子,與他討論秦穆公稱(chēng)霸的問(wèn)題,孔子由此結(jié)識(shí)了齊景公。魯昭公25年，魯國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，魯昭公被迫逃往齊國(guó)，孔子也離開(kāi)魯國(guó)，到了齊國(guó)，受到齊景公的賞識(shí)和厚待，甚至曾準(zhǔn)備把尼溪一帶的田地封給孔子，但被大夫晏嬰阻止。魯昭公27年，齊國(guó)的大夫想加害孔子，孔子聽(tīng)說(shuō)后向齊景公求救，齊景公說(shuō)：“吾老矣，弗能用也?！笨鬃又缓脗}(cāng)皇逃回魯國(guó)，開(kāi)始授徒講學(xué)，“退而修詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，弟子彌眾”，從遠(yuǎn)方來(lái)求學(xué)的，幾乎遍及各諸候國(guó)。顏路、曾點(diǎn)、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批弟子。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的下移。

作者介紹45ppt課件孔子雖因早年喪父而生活貧苦，但他十五

其時(shí)，魯政權(quán)操在季氏，而季氏又受制于其家臣陽(yáng)貨?？鬃硬粷M這種政不在君而在大夫，“陪臣執(zhí)國(guó)命”的狀況，不愿出仕。他說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云?！敝敝留敹ü拍辏ㄇ?01年）陽(yáng)貨被逐，孔子才見(jiàn)用于魯，被任為中都宰，是年孔子五十一歲。“行之一年，四方則之”，遂由中都宰遷司空，再升為大司寇。魯國(guó)大治?？鬃邮唆?，齊人聞而懼，恐魯強(qiáng)而并己，乃饋女樂(lè)于魯定公與季桓子，季桓子受齊女樂(lè)，三日不聽(tīng)政，孔子政治抱負(fù)難以施展，遂帶領(lǐng)顏回、子路、子貢、冉有等十余弟子離開(kāi)“父母之邦”，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)十四年之久的周游列國(guó)的顛沛流離生涯。是年孔子已五十五歲。

14年中，孔子?xùn)|奔西走，多次遇到危險(xiǎn)，險(xiǎn)些喪命。后被魯國(guó)迎回，此時(shí)孔子年六十八歲。孔子歸魯后，魯人尊以“國(guó)老”。初魯哀公與季康子常以政事相詢(xún)，但終不被重用?？鬃油砟曛铝τ谡砦墨I(xiàn)和繼續(xù)從事教育。魯哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于魯城北泗水之上。

作者介紹返回46ppt課件其時(shí)，魯政權(quán)操在季氏，而季氏又受制于其家臣陽(yáng)貨

孔子和他的弟子周游列國(guó)時(shí)，有一次被兩個(gè)小國(guó)家圍困，七天都沒(méi)有吃到東西。后來(lái)較為富裕的子貢拿自己的錢(qián)財(cái)換來(lái)了很少的一點(diǎn)米，就讓顏回給大家拿來(lái)煮粥喝。子貢無(wú)意間經(jīng)過(guò)煮粥的房間，竟然看見(jiàn)顏回拿著一勺粥在喝。子貢很不高興，就去問(wèn)他的老師孔子：“仁人廉士窮改節(jié)乎？”孔子回答：“芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而敗節(jié)?！弊迂曈謫?wèn)若是顏回會(huì)如何，孔子說(shuō)顏回絕對(duì)不會(huì)改變的。子貢這才告訴孔子他看到的事。

孔子為了向大家證實(shí)，就帶著眾弟子來(lái)到粥房?？鬃诱f(shuō)：顏回啊，我想要先用這得之不易的粥來(lái)祭祖，你來(lái)操辦吧。顏回?fù)u頭道：不行啊，這粥在煮的時(shí)候，房頂上有一塊泥落了進(jìn)去，扔了太可惜，所以我已經(jīng)把污染了的那塊粥吃了，這樣還可以省出一個(gè)人的飯。但是這樣的粥是不能祭祖了啊?？鬃勇?tīng)了，看了一眼子貢，就離開(kāi)了。作者逸事47ppt課件孔子和他的弟子周游列國(guó)時(shí)，有一次被兩

孔子周游列國(guó)時(shí)來(lái)到鄭國(guó)，卻和弟子們彼此失散了，孔子一個(gè)人站在外城的東門(mén)口。鄭國(guó)有人看見(jiàn)就對(duì)子貢說(shuō)：“東門(mén)那里站著一個(gè)人，他的額頭像唐堯，脖子像皋陶，肩膀像子產(chǎn)，可是從腰以下比禹短了三寸，一副疲憊倒霉的樣子，真像個(gè)失去主人家的狗?！弊迂曇?jiàn)面把這些話據(jù)實(shí)告訴孔子，孔子笑著說(shuō)：“一個(gè)人的相貌如何，那是不重要的；倒是他說(shuō)我像只失去主人家的狗，那可真是說(shuō)得對(duì)！真是說(shuō)得對(duì)?。　弊髡咭菔?8ppt課件孔子周游列國(guó)時(shí)來(lái)到鄭國(guó)，卻和弟子們彼此失

魯國(guó)以前有條政策，如果魯國(guó)人到其他國(guó)家去，發(fā)現(xiàn)有魯國(guó)的奴隸的話，就幫他贖身，然后回魯國(guó)找國(guó)家報(bào)銷(xiāo)。一天，子路幫一個(gè)魯國(guó)奴隸贖身后，就說(shuō)不要國(guó)家報(bào)銷(xiāo)，然后人們都稱(chēng)贊他品格高尚。

但是孔子卻把子路找來(lái)罵了一頓，說(shuō)他應(yīng)該找國(guó)家報(bào)銷(xiāo)。子路不解，說(shuō)那樣就不是高尚品格的表現(xiàn)了。孔子說(shuō)：你這樣做的確能顯示你的品德高尚，但是你有沒(méi)想到，如果以后再有人幫奴隸贖身，就會(huì)有顧忌：若不找國(guó)家報(bào)銷(xiāo)，就能顯示品格高尚,但是自己的錢(qián)沒(méi)了還是很心痛；如果找國(guó)家報(bào)銷(xiāo)，那就顯得自己品德不高尚了，那在進(jìn)退兩難時(shí)候會(huì)怎么做呢？答案只有一個(gè)，那就是看到奴隸就不幫他贖身，當(dāng)作沒(méi)看見(jiàn)，就不會(huì)有進(jìn)退兩難的困難了。但是奴隸就不會(huì)被拯救，更多的奴隸會(huì)繼續(xù)處于苦難當(dāng)中，所以你應(yīng)該去報(bào)銷(xiāo)。作者逸事49ppt課件魯國(guó)以前有條政策，如果魯國(guó)人到其他國(guó)家

孔子周游列國(guó)時(shí)，一日路過(guò)齊國(guó)邊境，想去看看海，子路便趕著馬車(chē)陪同前往。在途中碰到幾個(gè)小孩在路中間堆了一堆土，子路很生氣，于是呵斥幾個(gè)小孩，讓他們讓路。幾個(gè)小孩根本不理，繼續(xù)玩耍。孔子便去問(wèn)小孩說(shuō)：“你們?yōu)槭裁床唤o我們讓路??？”這時(shí)候一個(gè)叫項(xiàng)橐的小孩對(duì)孔子說(shuō)：“我們筑的是座城，只聽(tīng)說(shuō)車(chē)馬繞城，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)城讓車(chē)馬的?！笨鬃勇?tīng)后哭笑不得，只好繞土堆而過(guò)?？鬃右?jiàn)路邊有一農(nóng)夫，便上前詢(xún)問(wèn)道：“你一天揮多少下鋤頭？”農(nóng)夫頓時(shí)張口結(jié)舌?？鬃右?jiàn)問(wèn)不出什么，也就興致索然，帶子路離去。等師生二人看完了?；貋?lái)，又路過(guò)這里，子路趁歇息的時(shí)候去問(wèn)那個(gè)農(nóng)夫，剛才我老師問(wèn)你什么了。農(nóng)夫回答說(shuō)，他問(wèn)我一天揮多少下鋤頭；子路也問(wèn)，農(nóng)夫就說(shuō)你的馬一天踏多少次蹄我就揮多少次鋤頭。子路聽(tīng)后很以為然，認(rèn)為農(nóng)夫很機(jī)智，回去就跟孔子說(shuō)?？鬃蛹{悶，剛才他沒(méi)說(shuō)啊，就下車(chē)問(wèn)農(nóng)夫，農(nóng)夫也不隱瞞，告訴孔子是他兒子說(shuō)的。孔子頓時(shí)想起那個(gè)齊國(guó)神童來(lái)，當(dāng)天便在當(dāng)?shù)刈×讼聛?lái)，要找項(xiàng)橐說(shuō)話。一上場(chǎng)就讓項(xiàng)橐的幾個(gè)問(wèn)題給問(wèn)住了，幾個(gè)問(wèn)題一個(gè)也答不出來(lái)，項(xiàng)橐就嘲笑孔子說(shuō)：“孰為汝多知乎”。孔子給項(xiàng)橐一鞠躬，口中稱(chēng)后生可畏，說(shuō)是要拜項(xiàng)橐當(dāng)老師?？墒亲勇吩谂赃叾伎丛谘劾?，心里很不痛快，孔子馬上出言教導(dǎo)子路，說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝伞薄Ｗ髡咭菔?0ppt課件孔子周游列國(guó)時(shí)，一日路過(guò)齊國(guó)邊境，想去看看海，

有一次，孔子的學(xué)生曾參執(zhí)鋤耘草時(shí)，誤傷父親曾皙親手種植的冬瓜，被父親用猛杖打昏了過(guò)去。就這件事，孔子特別教導(dǎo)曾參說(shuō)，過(guò)去舜有頑父瞽瞍，舜小棰則忍受，大杖則逃走，所以不可委身以待暴怒，萬(wàn)一被杖打死，則陷父親于不義，此乃不孝之極。返回作者逸事51ppt課件有一次，孔子的學(xué)生曾參執(zhí)鋤耘草時(shí)，誤傷《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介

《論語(yǔ)》是記錄孔子言行的一部儒家經(jīng)典，由孔子的弟子及再傳弟子匯集而成。今本《論語(yǔ)》由東漢鄭玄厘定，共二十篇。內(nèi)容有孔子的談話、與弟子的問(wèn)答以及弟子間關(guān)于孔子思想的談?wù)?，是研究孔子思想的重要文獻(xiàn)《論語(yǔ)》語(yǔ)句簡(jiǎn)潔，文辭閑雅，意蘊(yùn)豐厚，也是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集。補(bǔ)充注釋52ppt課件《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》是記錄孔子言行的一補(bǔ)充注釋

樊須姓樊名須，字子遲，