教育心理學(xué)重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)梳理

教師招聘《教育心理學(xué)》章節(jié)重點(diǎn)知識(shí)梳理第一章教學(xué)育心理概述復(fù)習(xí)提要本章主要介紹了教育心理學(xué)的研究對(duì)象和研究?jī)?nèi)容、教育心理學(xué)對(duì)于教育實(shí)踐的作用以及教育心理學(xué)的發(fā)展概況。知識(shí)點(diǎn)梳理.教育心理學(xué)的研究對(duì)象教育心理學(xué)是一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。.教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容(1)學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素①學(xué)生。學(xué)生這一要素主要從群體差異和個(gè)體差異兩個(gè)方面來影響學(xué)與教的過程。學(xué)生是教育心理學(xué)研究的主要范疇。②教師③教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教的過程中有意傳遞的主要信息部分，一般表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材和課程。④教學(xué)媒體。教學(xué)媒體是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工具。⑤教學(xué)環(huán)境。教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。(2)學(xué)習(xí)與教學(xué)的過程①學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。②教學(xué)過程③評(píng)價(jià)/反思過程.教育心理學(xué)的內(nèi)容體系。教育心理學(xué)的內(nèi)容體系可概括為總論、學(xué)生與學(xué)習(xí)心理、教學(xué)與教師心理。4.教育心理學(xué)的作用。教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、模擬題和控制的作用。(1)幫助教師準(zhǔn)確地了解問題(2)為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)(3)幫助教師模擬題并干預(yù)學(xué)生的行為(4)幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究5.教育心理學(xué)的發(fā)展概況(1)初創(chuàng)時(shí)期(20世紀(jì)20年代以前)1903年，美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著。(2)發(fā)展時(shí)期(20世紀(jì)20年代到50年代末)(3)成熟時(shí)期(20世紀(jì)60年代到70年代末)(4)完善時(shí)期(20世紀(jì)80年代以后)布魯納在1994年精辟地總結(jié)了教育心理學(xué)十幾年來的成果.表現(xiàn)在主動(dòng)性研究、反思性研究、合作性研究、社會(huì)文化性研究中。我國的教育心理學(xué)最初是從西方引進(jìn)的，1924年廖世承編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書。第二章中學(xué)生的心理發(fā)展與教育復(fù)習(xí)提要本章主要介紹了中學(xué)生心理發(fā)展的基本概念、中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與教育、中學(xué)生的人格發(fā)展以及個(gè)別差異與因材施教。知識(shí)點(diǎn)梳理.心理發(fā)展的含義所謂心理發(fā)展，是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。研究表明，學(xué)生心理的發(fā)展有四個(gè)基本特征：連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性、差異性。我國心理學(xué)家通常將個(gè)體的心理發(fā)展劃分為8個(gè)階段。即：乳兒期（0?1歲）;嬰兒期（1?3歲）;幼兒期（3?6、7歲）;童年期（6、7歲?11、12歲）;少年期（11、12歲?14、15歲）;青年期（14、15歲?25歲）;成年期（25?65歲）;老年期（65歲以后）。.青少年心理發(fā)展的階段特征少年期是指11、12歲到14、15歲的階段，是個(gè)體從童年期向青年期過渡的時(shí)期?大致相當(dāng)于初中階段，具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)。青年期指14、15歲至17、18歲時(shí)期，相當(dāng)于高中時(shí)期。青年初期是個(gè)體在生理上、心理上和社會(huì)性上向成人接近的時(shí)期。.中學(xué)生心理發(fā)展的教育含義（1）關(guān)于學(xué)習(xí)準(zhǔn)備學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。（2）關(guān)于關(guān)鍵期關(guān)鍵期是個(gè)體早期生命中一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)其影響很小或沒有影響。.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0?2歲）這一階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動(dòng)作的分化。（2）前運(yùn)算階段（2?7歲）這個(gè)階段兒童的各種感知運(yùn)動(dòng)圖式開始內(nèi)化為表象或形象模式，但思維仍受具體直覺表象的束縛。（3）具體運(yùn)算階段（7?11歲）這個(gè)階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，因而能夠進(jìn)行邏輯推理。這個(gè)階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒。（4）形式運(yùn)算階段（11?15歲）這一階段的兒童思維已超越了對(duì)具體的可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，進(jìn)入形式運(yùn)算階段。它具備以下幾個(gè)特征：①命題之間的關(guān)系②假設(shè)一演繹推理③抽象邏輯思維④可逆與補(bǔ)償⑤思維的靈活性.認(rèn)知發(fā)展階段與教學(xué)的關(guān)系（1）認(rèn)知發(fā)展階段制約教學(xué)的內(nèi)容和方法（2）教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展（3）關(guān)于最近發(fā)展區(qū)前蘇聯(lián)的維果斯基認(rèn)為，兒童的現(xiàn)有水平和即將達(dá)到的發(fā)展水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。.中學(xué)生的人格的發(fā)展人格又稱個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。(1)埃里克森人格發(fā)展階段理論埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段，其中前五個(gè)階段屬于兒童成長(zhǎng)和接受教育的時(shí)期。①信任感對(duì)不信任感(0?1.5歲)②自主感對(duì)羞恥感(2?3歲)③主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感(4?5歲)④勤奮感對(duì)自卑感(6?11歲)⑤自我同一性對(duì)角色混亂(12?18歲)(2)影響人格發(fā)展的社會(huì)因素人格的發(fā)展是個(gè)體社會(huì)化的結(jié)果。家庭教養(yǎng)模式、學(xué)校教育、同輩群體都會(huì)影響人格的發(fā)展。.自我意識(shí)的發(fā)展(1)自我意識(shí)的含義自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識(shí)。包括三種成分：一是自我認(rèn)識(shí);二是自我體驗(yàn);三是自我監(jiān)控。(2)自我意識(shí)的發(fā)展個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會(huì)自我，再到心理自我的過程。生理自我是自我意識(shí)最原始的形態(tài)。兒童在3歲以后，自我意識(shí)的發(fā)展進(jìn)入社會(huì)自我階段。心理自我是在青春期開始發(fā)展和形成的。.學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義(1)認(rèn)知方式差異認(rèn)知方式，又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和中學(xué)教育心理學(xué)考點(diǎn)與要點(diǎn)歸納組織信息時(shí)所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。學(xué)生間認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在場(chǎng)獨(dú)立型與場(chǎng)依存型、沉思型與沖動(dòng)型、輻合型與發(fā)散型等方面。(2)智力差異世界上最著名的智力量表是斯坦福一比納量表(簡(jiǎn)稱SB量表)。該量表最初由法國人比納和西蒙于1905年編制，后來由斯坦福大學(xué)的推孟做了多次修訂。智力測(cè)驗(yàn)中的一個(gè)重要概念是智商，簡(jiǎn)稱IQ。智力是個(gè)體先天稟賦和后天環(huán)境相互作用的結(jié)果。個(gè)體智力的發(fā)展存在明顯的差異，包括個(gè)體差異和群體差異。(3)認(rèn)知差異的教育含義認(rèn)知方式?jīng)]有優(yōu)劣好壞之分，只是表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)信息加工方式的某種偏愛，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。首先，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。其次，采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。最后，運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。.學(xué)生的性格差異及其教育含義性格是指?jìng)€(gè)體在生活過程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格是人格的核心。性格的個(gè)別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個(gè)方面。關(guān)于性格特征差異，一般是從以下四個(gè)方面進(jìn)行分析的：一是對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征;二是性格的理智特征;三是性格的情緒特征;四是性格的意志特征。性格類型是指在一類人身上所共有的性格特征的獨(dú)特結(jié)合，分為外傾型與內(nèi)傾型、獨(dú)立型和順從型。性格會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，會(huì)作為動(dòng)力因素影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量，影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，還會(huì)影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。重點(diǎn)難點(diǎn)提示重點(diǎn)：心理發(fā)展的含義、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論、最近發(fā)展區(qū)的概念、埃里克森人格發(fā)展理論以及中學(xué)生自我意識(shí)特點(diǎn)。難點(diǎn)：中學(xué)生的認(rèn)知差異、性格差異及相應(yīng)的教育意義。第三章學(xué)習(xí)的基本理論復(fù)習(xí)提要本章介紹了學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論以及認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。知識(shí)點(diǎn)梳理學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式，是在教師的指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)并以此來充實(shí)自己的過程。其學(xué)習(xí)內(nèi)容大致可分為三個(gè)方面：一是知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握;二是問題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展;三是道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)的一般分類布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他的理論常被稱之為認(rèn)知一結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)說。(1)學(xué)習(xí)觀①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)②學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程(2)教學(xué)觀①教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)②掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則動(dòng)機(jī)原則［學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，即好奇內(nèi)驅(qū)力(即求知欲)、勝任內(nèi)驅(qū)力(即成功的欲望)和互惠內(nèi)驅(qū)力］;結(jié)構(gòu)原則;程序原則;強(qiáng)化原則。奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論(1)學(xué)習(xí)分類美國著名認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)，并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。(2)意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾認(rèn)為就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)(客觀條件)的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素(主觀條件)的影響。(3)接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與技術(shù)接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)也是概念同化過程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。奧蘇伯爾認(rèn)為，影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性。他提出了“先行組織者”的教學(xué)策略?！跋刃薪M織者”是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)是：(1)知識(shí)觀。建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。(2)學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程。學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。(3)學(xué)生觀。教學(xué)不能無視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。重點(diǎn)難點(diǎn)提示重點(diǎn)：學(xué)習(xí)的類型、桑代克的嘗試一錯(cuò)誤說、斯金納的操作性條件作用論、苛勒的完形一頓悟說、布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。難點(diǎn)：斯金納的操作性條件作用論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論第四章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)復(fù)習(xí)提要本章主要介紹了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本概念、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)。知識(shí)點(diǎn)梳理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義與結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待，兩者相互作用形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。(1)學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力。學(xué)習(xí)需要是指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。它的主觀體驗(yàn)形式是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)愿望或?qū)W習(xí)意向。(2)學(xué)習(xí)期待與誘因。學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)：誘因是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。學(xué)習(xí)期待是靜態(tài)的，而誘因是動(dòng)態(tài)的，它將靜態(tài)的期待轉(zhuǎn)換成為目標(biāo)。所以學(xué)習(xí)期待就其作用來說就是學(xué)習(xí)的誘因。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義可以分為高尚的與低級(jí)的動(dòng)機(jī)。根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系可以分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介，只有把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)效果三者放在一起加以考查，才能看出學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間既一致又不一致的關(guān)系。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論(1)強(qiáng)化理論(2)需要層次理論馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。在人的需要層次中，最基本的是生理需要。自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。(3)成就動(dòng)機(jī)理論。成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢(shì)。成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森。他把個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)分成兩類：一類是力求成功的動(dòng)機(jī);另一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)。(4)成敗歸因理論美國心理學(xué)家維納把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因;穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因;可控制歸因和不可控制歸因。又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣(機(jī)遇)好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。(5)自我效能感理論自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。這一概念由班杜拉最早提出。班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說的強(qiáng)化，并把強(qiáng)化分為三種：一是直接強(qiáng)化;二是替代性強(qiáng)化;三是自我強(qiáng)化。影響自我效能感形成的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)(1)利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)(2)利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。(3)充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲心理學(xué)研究表明，表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)比批評(píng)與指責(zé)能更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因?yàn)榍罢吣苁箤W(xué)生獲得成就感，增強(qiáng)自信心。(4)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力在學(xué)生完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成敗歸因。一方面，要引導(dǎo)學(xué)生找出成功或失敗的真正原因;另一方面，教師也應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生過去一貫的成績(jī)的優(yōu)劣差異，從有利于今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行歸因。一般而言，歸因于主觀努力的方面均是有利的。重點(diǎn)難點(diǎn)提示重點(diǎn)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義、類型、馬斯洛需要層次理論、維納成敗歸因理論、班杜拉自我效能理論以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)。難點(diǎn)：維納成敗歸因理論。第五章學(xué)習(xí)的遷移復(fù)習(xí)提要本章主要介紹了學(xué)習(xí)遷移的基本概念、基本理論以及遷移與教學(xué)的關(guān)系。知識(shí)點(diǎn)梳理學(xué)習(xí)遷移的含義學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。遷移的種類(1)正遷移與負(fù)遷移這是根據(jù)遷移的性質(zhì)不同，即遷移的影響效果不同而劃分的兩種類型。正遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。負(fù)遷移指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙。(2)水平遷移與垂直遷移這是根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平而進(jìn)行的劃分。水平遷移也稱橫向遷移，是指處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。(3)一般遷移與具體遷移這是根據(jù)遷移內(nèi)容的不同而進(jìn)行的劃分。一般遷移也稱普遍遷移、非特殊遷移，是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。具體遷移也稱為特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，以遷移到新情境中去。(4)同化性遷移、順應(yīng)遷移與重組性遷移這是根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同而進(jìn)行的劃分。遷移的作用(1)遷移對(duì)于提高解決問題的能力具有直接的促進(jìn)作用。(2)遷移是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。(3)遷移規(guī)律對(duì)于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。學(xué)習(xí)遷移的基本理論(1)早期的遷移理論①形式訓(xùn)練說。形式訓(xùn)練說認(rèn)為心理官能只有通過訓(xùn)練才得以發(fā)展。遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。②共同要素說。桑代克等人發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。相同要素，即相同的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，刺激相似而且反應(yīng)地相似時(shí)，兩情境的遷移才能發(fā)生。相同聯(lián)結(jié)越多，遷移越大。③經(jīng)驗(yàn)類化說。賈德的經(jīng)驗(yàn)類化說則強(qiáng)調(diào)了概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用。④關(guān)系轉(zhuǎn)換說(2)現(xiàn)代的遷移理論美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論，代表了從認(rèn)知觀點(diǎn)來解釋遷移的一種主流傾向。影響遷移的主要因素(1)相似性。(2)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)。(3)學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)心向與定勢(shì)常常是指同一種現(xiàn)象，即先于一定的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢(shì)對(duì)遷移的影響表現(xiàn)為兩種：促進(jìn)和阻礙。促進(jìn)遷移的教學(xué)(1)精選教材。(2)合理編排教學(xué)內(nèi)容。(3)合理安排教學(xué)程序。(4)教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性重點(diǎn)難提示重點(diǎn)：學(xué)習(xí)遷移的種類、早期遷移理論。難點(diǎn)：根據(jù)影響遷移的主要因素促進(jìn)教學(xué)。第六章知識(shí)的學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)提要本章主要介紹了知識(shí)學(xué)習(xí)的基本概念、知識(shí)的獲得以及知識(shí)的保持。知識(shí)點(diǎn)梳理知識(shí)的類型根據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，知識(shí)就是個(gè)體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征。由于反映活動(dòng)的深度不同，知識(shí)可分為感性知識(shí)和理性知識(shí)。由于反映活動(dòng)的形式不同，知識(shí)可以分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí);程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí)。知識(shí)學(xué)習(xí)的類型(1)符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)根據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識(shí)學(xué)習(xí)可以分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。符號(hào)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)。概念學(xué)習(xí)指掌握概念的一般意義，實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。(2)下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)如果根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識(shí)的學(xué)習(xí)可以分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。下位學(xué)習(xí)包括兩種形式：派生類屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。知識(shí)學(xué)習(xí)的過程知識(shí)學(xué)習(xí)主要是學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)在加工過程。這一過程包括知識(shí)獲得、知識(shí)保持和知識(shí)的提取三個(gè)階段。知識(shí)學(xué)習(xí)的作用首先，知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一。其次，知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。再次，知識(shí)學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。知識(shí)直觀(1)知識(shí)直觀的類型直觀是主體通過對(duì)直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，從而形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的加工過程。直觀是理解科學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)，是知識(shí)獲得的首要環(huán)節(jié)。①實(shí)物直觀。實(shí)物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。②模象直觀模象直觀即通。過對(duì)事物的模擬性形象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。③言語直觀。言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對(duì)語言的物質(zhì)形式(語音、字形)的感知以及對(duì)語義的理解而進(jìn)行的一種直觀方式。(2)如何提高知識(shí)直觀的效果①靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀②加強(qiáng)詞(言語直觀)與形象(實(shí)物與模象直觀)的配合③運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)感知規(guī)律有強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律、組合律。④培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力⑤讓學(xué)生充分參與直觀過程知識(shí)的概括(1)知識(shí)概括的類型學(xué)生對(duì)于知識(shí)的概括存在著抽象程度不同的兩種類型，即感性概括和理性概括。(2)如何有效地進(jìn)行知識(shí)概括①配合運(yùn)用正例和反例②正確運(yùn)用變式所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。③科學(xué)地進(jìn)行比較④啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括的最常用方法是鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與問題的討論。記憶系統(tǒng)及其特點(diǎn)(1)瞬時(shí)記憶?？陀^刺激停止作用后，感覺信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來，這種記憶叫感覺記憶或瞬時(shí)記憶，它是記憶系統(tǒng)的開始階段。瞬時(shí)記憶的貯存時(shí)間大約為0.25?2秒。(2)短時(shí)記憶。短時(shí)記憶是感覺記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的中間階段，保持時(shí)間大約為2.5到20秒，一般不超過1分鐘。它一般包括兩個(gè)成分：直接記憶和工作記憶。(3)長(zhǎng)時(shí)記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶是指信息經(jīng)過充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長(zhǎng)時(shí)間保留下來。這是一種永久性貯存。它的保存時(shí)間長(zhǎng)，從1分鐘以上到許多年甚至終身，容量沒有限度。知識(shí)的遺忘及其原因(1)遺忘的進(jìn)程對(duì)于遺忘發(fā)展的進(jìn)程，德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。其研究結(jié)果被稱為艾賓浩斯遺忘曲線。遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的過程最初進(jìn)展得很快，以后逐漸緩慢;過了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間后，幾乎不再遺忘。即遺忘的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。(2)遺忘的理論解釋①痕跡衰退說②干擾說③同化說④動(dòng)機(jī)說運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)保持(1)深度加工材料(2)有效運(yùn)用記憶術(shù)(3)進(jìn)行組塊化編碼(4)適當(dāng)過度學(xué)習(xí)(5)合理進(jìn)行復(fù)習(xí)①及時(shí)復(fù)習(xí)②分散復(fù)習(xí)③反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦重點(diǎn)難點(diǎn)提示重點(diǎn)：知識(shí)學(xué)習(xí)的類型、記憶系統(tǒng)及其特點(diǎn)、遺忘進(jìn)程特點(diǎn)及遺忘原因、記憶規(guī)律的運(yùn)用。難點(diǎn)：遺忘原因的理論解釋。第七章技能的形成復(fù)習(xí)提要本章主要介紹了技能的基本概念、操作技能的形成以及心智技能的形式。知識(shí)點(diǎn)梳理技能的概念所謂技能，一般認(rèn)為是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。技能的種類技能分為操作技能與心智技能兩種。操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式。心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。閱讀技能、運(yùn)算技能、記憶技能等都是常見的心智技能。心智技能與操作技能相比，具有以下三個(gè)特點(diǎn)：對(duì)象具有觀念性;執(zhí)行具有內(nèi)潛性;結(jié)構(gòu)具有簡(jiǎn)縮性。技能的作用技能不僅能夠?qū)顒?dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制，而且還是獲得經(jīng)驗(yàn)、解決問題、變革現(xiàn)實(shí)的前提條件。操作技能的形成階段(1)操作定向操作定向即了解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向映象的過程。(2)操作模仿操作的模仿即實(shí)際再現(xiàn)出特定的動(dòng)作方式或行為模式。(3)操作整合操作的整合即把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作固定下來，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。(4)操作熟練操作的熟練指所形成的動(dòng)作方式對(duì)各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作的執(zhí)行達(dá)到高度的完善化和自動(dòng)化。操作技能的培訓(xùn)要求(1)準(zhǔn)確地示范與講解。(2)必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。(3)充分而有效的反饋。(4)建立穩(wěn)定而清晰的動(dòng)覺心智技能形成的理論(1)加里培林的心智動(dòng)作按階段形成理論前蘇聯(lián)心理學(xué)家加里培林提出了心智動(dòng)作按階段形成的理論。一是動(dòng)作的定向階段;二是物質(zhì)與物質(zhì)化階段;三是出聲的外部言語動(dòng)作階段;四是不出聲的外部言語動(dòng)作階段;五是內(nèi)部言語動(dòng)作階段。(2)安德森的心智技能形成三階段論心智技能的形成需經(jīng)過三個(gè)階段，即認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段和自動(dòng)化階段。(3)我國教育心理學(xué)家通過教學(xué)實(shí)驗(yàn)，提出了原型定向、原型操作、原型內(nèi)化的心智技能形成三階段論。心智技能原型的模擬我國心理學(xué)界一般認(rèn)為，用心理模擬法來建立心智活動(dòng)的實(shí)踐模式需經(jīng)過兩個(gè)步驟，即創(chuàng)擬確立模型和檢驗(yàn)修正模型。心智技能的分階段形成(1)原型定向。原型定向階段也就是使主體掌握操作性知識(shí)(即程序性知識(shí))的階段。這一階段相當(dāng)于加里培林的“活動(dòng)的定向階段”。(2)原型操作。所謂原型操作就是依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。(3)原型內(nèi)化。所謂原型內(nèi)化，即心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過程。心智技能的培養(yǎng)要求(1)激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性(2)注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性(3)適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語重點(diǎn)難點(diǎn)提示重點(diǎn)：技能的種類、有關(guān)心智技能形成的理論探討第八章學(xué)習(xí)策略復(fù)習(xí)提要本章主要介紹了學(xué)習(xí)策略的基本概念、典型的幾種學(xué)習(xí)策略以及學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練。知識(shí)點(diǎn)榜理學(xué)習(xí)策略的概念學(xué)習(xí)策略是指‘學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。一般來說，學(xué)習(xí)策略可分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略等三個(gè)方面。認(rèn)知策略(1)復(fù)述策略復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。復(fù)述策略有：①利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記;②排除相互干擾;③整體識(shí)記和分段識(shí)記;④多種感官參與;⑤復(fù)習(xí)形式多樣化;⑥畫線與批注。(2)精細(xì)加工策略精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。常用的精細(xì)加工策略有：①記憶術(shù);②做筆記;③提問;④生成性學(xué)習(xí);⑤利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際。(3)組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。常用的組織策略有：列提綱、利用圖形、利用表格。元認(rèn)知策略元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是關(guān)于個(gè)人認(rèn)知過程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過程的能力。它具有兩個(gè)獨(dú)立但又相互聯(lián)系的成分：對(duì)認(rèn)知過程的知識(shí)和觀念與對(duì)認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制。元認(rèn)知控制過程包括制定認(rèn)知計(jì)劃、監(jiān)視計(jì)劃的執(zhí)行以及對(duì)認(rèn)知過程的調(diào)整和修改。資源管理策略(1)學(xué)習(xí)時(shí)間管理①統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時(shí)間;②利用最佳時(shí)間;③靈活利用零碎時(shí)間。(2)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置(3)學(xué)習(xí)努力和心境管理(4)學(xué)習(xí)工具的利用(5)社會(huì)性人力資源的利用學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則(1)主體性原則。(2)內(nèi)化性原則。(3)特定性原則。(4)生成性原則。(5)有效的監(jiān)控原則。(6)自我效能感原則學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法(1)指導(dǎo)教學(xué)模式指導(dǎo)教學(xué)模式與傳統(tǒng)的講授法十分類似，由激發(fā)、講演、練習(xí)、反饋和遷移等環(huán)節(jié)構(gòu)成。(2)程序化訓(xùn)練模式所謂程序化訓(xùn)練就是將活動(dòng)的基本技能，如解題技能、閱讀技能、記憶技能等等，分解成若干有條理的小步驟，在其適宜的范圍內(nèi)，作為固定程序，要求活動(dòng)主體按此進(jìn)行活動(dòng)，并經(jīng)過反復(fù)練習(xí)使之達(dá)到自動(dòng)化程度。PQ4R閱讀策略，包括預(yù)覽(Preview)、提問(QLIexStion)、閱讀(Read)、反思(Reflect)、背誦(Recite)、復(fù)習(xí)(Review)六個(gè)步驟。(3)完形訓(xùn)練模式完形訓(xùn)練就是在直接講解策略之后，提供不同程度的完整性材料促使學(xué)生練習(xí)策略的某一個(gè)成分或步驟，然后逐步降低完整性程度，直至完全由學(xué)生自己完成所有成分或步驟。(4)交互式教學(xué)模式(5)合作學(xué)習(xí)模式重點(diǎn)難點(diǎn)提示重點(diǎn)：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略以及學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練法。第九章問題解決與創(chuàng)造性復(fù)習(xí)提要本章主要介紹了問題解決的基本概念以及創(chuàng)造性及其培養(yǎng)。知識(shí)點(diǎn)梳理.問題解決的含義(1)問題問題是給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些需要被克服的障礙的刺激情境。研究者傾向于將問題分為兩類：有結(jié)構(gòu)的問題或界定清晰的問題與無結(jié)構(gòu)的問題或定含糊的問題。(2)問題解決問題解決是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。問題解決的基本特點(diǎn)是目的性、認(rèn)知性、序列性。與問題類型相對(duì)應(yīng)，問題解決也有兩種類型：一是常規(guī)性問題解決;二是創(chuàng)造性問題解決。(3)序列性.問題解決的過程綜合有關(guān)研究，可以將問題解決的過程分為發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)四個(gè)階段。.影響問題解決的重要因素(1)問題的特征。(2)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。(3)定勢(shì)與功能固著功能固著是從物體的正常功能的角度來考慮問題的定勢(shì)。.提高問題解決能力的教學(xué)(1)提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量(2)教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略(3)提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)(4)培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣.創(chuàng)造性及其特征創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。創(chuàng)造性的基本特征是發(fā)散思維，也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心，它具有流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性。.影響創(chuàng)造性的因素(1)環(huán)境。家庭與學(xué)校的教育環(huán)境是影響個(gè)體創(chuàng)造性的重要因素。(2)智力。高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件，但是其必要條件。(3)個(gè)性。高創(chuàng)造性者一般具有以下一些個(gè)性特征：①具有幽默感②有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī);③能夠容忍模糊與錯(cuò)誤;④喜歡幻想;⑤具有強(qiáng)烈的好奇心:⑥具有獨(dú)立性。.創(chuàng)造性的培養(yǎng)(1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境。(2)注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。(3)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略重點(diǎn)難點(diǎn)提示重點(diǎn)：?jiǎn)栴}解決的含義、影響問題解決的主要因素、創(chuàng)造性的特征以及創(chuàng)造性的培養(yǎng)第十章態(tài)度與品德的形成復(fù)習(xí)提要本章主要介紹了態(tài)度與品德的實(shí)質(zhì)及其關(guān)系、中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征、態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程與條件以及良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)。知識(shí)點(diǎn)梳理.態(tài)度的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。態(tài)度結(jié)構(gòu)包含認(rèn)知成分、情感成分和行為成分。態(tài)度的認(rèn)知成分指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念。態(tài)度的情感成分指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分。態(tài)度的行為成分指準(zhǔn)備對(duì)某對(duì)象做出某種反應(yīng)的意向或意圖。.品德的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)成分。道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感從表現(xiàn)形式上看，主要包括三種：一是直覺的道德情感;二是想象的道德情感;三是倫理的道德情感。道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為。它是道德觀念和道德情感妁外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。道德行為包括道德行為技能和道德行為習(xí)慣。.態(tài)度與品德的關(guān)系態(tài)度和品德兩者實(shí)質(zhì)是相同的。品德也是一種習(xí)得的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)，而態(tài)度也是依據(jù)一定的道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征。二者的結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認(rèn)知、情感和行為三個(gè)方面構(gòu)成。但是，態(tài)度和品德這兩個(gè)概念也有區(qū)別。二者所涉及的范圍不同，價(jià)值的內(nèi)化程度不同。.品德發(fā)展的階段理論(1)皮亞杰的道德發(fā)展階段論瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童的道德發(fā)展大致分為兩個(gè)階段。在10歲以前，兒童對(duì)道德行為的判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律道德。在10歲以后，兒童的判斷主要是依據(jù)自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱為自律道德。皮亞杰認(rèn)為，在從他律到自律的發(fā)展過程中，個(gè)體的認(rèn)知能力和社會(huì)關(guān)系具有重大影響。道德教育的目標(biāo)就是使兒童達(dá)到自律道德，使他們認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范是在相互尊重和合作的基礎(chǔ)上制定的。(2)柯爾伯格的道德發(fā)展階段論美國心理學(xué)家柯爾伯格提出了人類道德發(fā)展的順序原則，并認(rèn)為道德認(rèn)知是可以通過教育過程加以培養(yǎng)的?？聽柌裱芯康赖掳l(fā)展的方法是兩難故事法?？聽柌裉岢隽巳搅A段的道德發(fā)展階段論，分別是：①前習(xí)俗水平。第一階段：懲罰服從取向階段;第二階段：相對(duì)功利取向階段。②習(xí)俗水平。第三階段：尋求認(rèn)可取向階段;第四階段：遵守法規(guī)取向階段。③后習(xí)俗水平。第五階段：社會(huì)契約取向階段;第六階段：普遍倫理取向階段。研究表明，大多數(shù)9歲以下的兒童以及少數(shù)青少年處于前習(xí)俗道德水平，大部分青年和成人都處于習(xí)俗水平，后習(xí)俗水平一般要到20歲以后才能出現(xiàn)，而且只有少數(shù)人才能達(dá)到。.中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征(1)倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致(2)品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過渡.態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程(1)依從。包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從是指在命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。(2)認(rèn)同。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。(3)內(nèi)化。內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。.影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件①外部條件，如家庭教養(yǎng)方式、社會(huì)風(fēng)氣、同伴群體。②內(nèi)部條件，如認(rèn)知失調(diào)、態(tài)度定勢(shì)、道德認(rèn)知、受教育程度。③個(gè)體的智力水平、受教育程度、年齡等因素也對(duì)態(tài)度與品德的形成與改變有不同程度的影響。.良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)教師可以綜合應(yīng)用一些方法來幫助學(xué)生形成或改變態(tài)度和品德。常用得而有效的方法有說服、榜樣示范、群體約定、價(jià)值辨析、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰等。角色扮演、小組道德討論等方法對(duì)于態(tài)度與品德的形成和改變都是非常有效的。重點(diǎn)難點(diǎn)提示重點(diǎn)：皮亞杰的道德發(fā)展階段論、柯爾伯格的道德發(fā)展階段論、態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程以及良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)。難點(diǎn)：依從與認(rèn)同的異同。第十一章心理健康教育復(fù)習(xí)提要本章主要介紹了心理健康的基本概念、心理評(píng)估以及心理輔導(dǎo)。知識(shí)點(diǎn)梳理.心理健康的意義和標(biāo)準(zhǔn)所謂心理健康，就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。研究者歸納出心理健康的六條標(biāo)準(zhǔn)：①對(duì)現(xiàn)實(shí)的有效知覺;②自知自尊與自我接納;③自我調(diào)控能力;(與人建立親密關(guān)系的能力;⑤人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào);⑥生活熱情與工作率。中學(xué)生易產(chǎn)生的心理健康問題(1)焦慮癥。學(xué)生中常見的焦慮反應(yīng)是考試焦慮。采用肌肉放松、系統(tǒng)脫敏方法，運(yùn)用自助性認(rèn)知矯正程序，指導(dǎo)學(xué)生在考試中使用正向的自我對(duì)話，對(duì)緩解學(xué)生的考試焦慮都有較好的效果。(2)抑郁癥。抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。(3)強(qiáng)迫癥。強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。(4)恐怖癥?？植腊Y是對(duì)特定的無實(shí)在危害的事物與場(chǎng)景的非理性懼怕，可分為單純恐怖癥、廣場(chǎng)恐懼癥和社交恐怖癥。中學(xué)生中社交恐怖癥較為多見。系統(tǒng)脫敏法是治療恐怖癥的常用方法，使用這一方法最好要及時(shí)進(jìn)行。(5)人格障礙與人格缺陷。人格障礙是長(zhǎng)期固定的適應(yīng)不良的行為模式，這種行為模式由一些不成熟不適當(dāng)?shù)膲毫?yīng)對(duì)或問題解決方式所構(gòu)成。(6)性偏差。性偏差是指少年性發(fā)育過程中的不良適應(yīng)，如過度手淫、迷戀黃色書刊、早戀、不當(dāng)性游戲、輕度性別認(rèn)同困難等，一般不屬于性心理障礙。(7)進(jìn)食障礙。進(jìn)食障礙包括神經(jīng)性厭食、貪食和異食癖等，其中神經(jīng)性厭食是一種由于節(jié)食不當(dāng)而引起的嚴(yán)重體重失常?？刹捎眯袨榀煼?、認(rèn)知療法予以矯正。(8)睡眠障礙。睡眠障礙包括失眠、過度思睡、睡行癥、夜驚、夢(mèng)魘等?？刹捎眉∪馑沙诜▉碇委熓?。心理健康教育的意義(1)預(yù)防精神疾病、學(xué)生心理健康的需要(2)提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)其人格健全發(fā)展的需要(3)對(duì)學(xué)校日常教育教學(xué)工作的配合與補(bǔ)充心理評(píng)估的含義心理評(píng)估指用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程。心理評(píng)估既可采用標(biāo)準(zhǔn)化的方法，如各種