選必三復(fù)習(xí)回憶試題附答案

選必三復(fù)習(xí)回憶試題[復(fù)制]/r/n一、單選題/r/n您的姓名：[填空題]/r/n*/r/n_________________________________/r/n1．（2022·四川·成都外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高二期中）中世紀(jì)，基督教成為古希臘羅馬古典文化的保存者，《新約》中的許多故事是古希臘羅馬神話的翻版；古希臘經(jīng)院哲學(xué)被用來(lái)構(gòu)建基督教理論體系，這孕育了歐洲近代科學(xué)思維方式。據(jù)此可知，基督教[單選題]/r/n*/r/nA．與科學(xué)精神并無(wú)根本性的沖突/r/nB．化解了神權(quán)與世俗文化的矛盾/r/nC．同文藝復(fù)興存在一定歷史淵源/r/n(正確答案)/r/nD．旨在保存古希臘羅馬文明成果/r/n2．（2021·遼寧·黑山縣黑山中學(xué)高二階段練習(xí)）吐蕃和南詔對(duì)唐朝蜀中地區(qū)的進(jìn)攻，屢屢以掠奪工技之人為目標(biāo)；蒙古軍西征過(guò)程對(duì)工匠技藝之人則留存、帶回蒙古本部草原。元至元十六年三月，“囊加帶括兩淮造回回炮新附軍匠六百，及蒙古、回回、漢人、新附人能造炮者俱至京師”。這種現(xiàn)象說(shuō)明[單選題]/r/n*/r/nA．民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)以爭(zhēng)奪工匠為目標(biāo)/r/nB．工藝技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用/r/n(正確答案)/r/nC．少數(shù)民族對(duì)中原先進(jìn)文明的仿效/r/nD．蒙元時(shí)期中國(guó)火炮技術(shù)開(kāi)始出現(xiàn)/r/n3．（2022·湖南·高二期中）印歐人入侵前，西亞、南亞、南歐出現(xiàn)了零星的文明區(qū)域；印歐人入侵后，先后建立了赫梯帝國(guó)、波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)等奴隸制大帝國(guó)。這說(shuō)明民族遷徙[單選題]/r/n*/r/nA．推動(dòng)了古代文明的擴(kuò)展/r/n(正確答案)/r/nB．使歐亞的人口分布格局更合理/r/nC．是文明發(fā)展的根本原因/r/nD．促進(jìn)歐亞地區(qū)產(chǎn)生奴隸制政權(quán)/r/n4．（2022·湖南·高二期中）《十二銅表法》規(guī)定：（債務(wù)人在拘禁期間），如愿意，可自費(fèi)供養(yǎng)。若無(wú)力自費(fèi)供養(yǎng)，則（拘禁他的人）每日應(yīng)發(fā)給他面粉一磅，如愿意，亦可多給。這表明《十二銅表法》[單選題]/r/n*/r/nA．條文中蘊(yùn)含了人文關(guān)懷/r/n(正確答案)/r/nB．解決了公民間的矛盾/r/nC．取消了貴族司法壟斷權(quán)/r/nD．側(cè)重保護(hù)平民的利益/r/n5．（2022·湖南·高二期中）阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”，其《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典，但丁的《神曲》和薄伽丘的《十日談》都受到了《天方夜譚》創(chuàng)作方法的影響，古代中國(guó)的造紙術(shù)和印度的棉花等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。這說(shuō)明阿拉伯人[單選題]/r/n*/r/nA．吸收了被征服地區(qū)的文化/r/nB．成為東西方文化交流的橋梁/r/n(正確答案)/r/nC．推動(dòng)了亞非間的文化交流/r/nD．直接促成歐洲近代社會(huì)轉(zhuǎn)型/r/n6．（2022·湖南·高二期中）自隋朝開(kāi)科取士以來(lái)，不斷有周邊藩國(guó)的質(zhì)子來(lái)華學(xué)習(xí)。唐朝時(shí)期，出于“文德綏海內(nèi)”，傳播大唐文化的目的，允許國(guó)子監(jiān)接收周邊國(guó)家的質(zhì)子留學(xué)生。這表明唐朝質(zhì)子來(lái)華留學(xué)[單選題]/r/n*/r/nA．?dāng)U大了理學(xué)對(duì)周邊藩國(guó)的影響力/r/nB．確保了唐王朝對(duì)周邊藩國(guó)的鉗制/r/nC．有利于周邊藩國(guó)國(guó)家制度的完善/r/n(正確答案)/r/nD．有利于唐與周邊藩國(guó)的平等交往/r/n7．（2022·湖南·高二期中）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各學(xué)派對(duì)于孔子及其思想的評(píng)價(jià)褒貶不一。荀子雖然極力發(fā)揚(yáng)孔子思想，但卻認(rèn)為子夏、子游等為“賤儒”；墨家和道家對(duì)孔子繁瑣的禮儀道德持以否定態(tài)度；法家韓非子雖然推崇孔子，但認(rèn)為其思想早已不合時(shí)宜，這一現(xiàn)象從側(cè)面反映出了[單選題]/r/n*/r/nA．當(dāng)時(shí)的思想氛圍較為自由/r/n(正確答案)/r/nB．孔子的社會(huì)地位和影響力較高/r/nC．儒家道德觀點(diǎn)被普遍接受/r/nD．思想領(lǐng)城的趨同色彩明顯加強(qiáng)/r/n8．（2022·天津市武清區(qū)楊村第一中學(xué)高二階段練習(xí)）“個(gè)人主義”強(qiáng)調(diào)沖破傳統(tǒng)道德倫理束縛，是五四時(shí)期最重要的思潮之一，但不久社會(huì)各界對(duì)其評(píng)價(jià)逐漸走低，到20世紀(jì)30年代中后期更是成為“自私自利”的代名詞，反復(fù)遭到批判。這一變化產(chǎn)生的主要因素是[單選題]/r/n*/r/nA．社會(huì)主流思想的變化/r/nB．圖強(qiáng)御侮的現(xiàn)實(shí)感召/r/n(正確答案)/r/nC．傳統(tǒng)文化的理性回歸/r/nD．西方文明弊端的顯現(xiàn)/r/n9．（2022·天津市武清區(qū)楊村第一中學(xué)高二階段練習(xí)）宋明理學(xué)家們無(wú)一不以“辟異端”的態(tài)勢(shì)激烈地反對(duì)佛教，但其自身的理論建構(gòu)卻又往往離不開(kāi)自己所要反對(duì)的佛教的幫助。經(jīng)過(guò)理學(xué)家們的“批判”，本來(lái)被視為“異端”的佛教的思想觀念反而進(jìn)入了中國(guó)正統(tǒng)學(xué)說(shuō)的內(nèi)部核心。這說(shuō)明，宋明理學(xué)的理論建構(gòu)過(guò)程中（

）[單選題]/r/n*/r/nA．佛教文化成為社會(huì)主流思想/r/nB．儒佛思想在互補(bǔ)中出現(xiàn)合流/r/n(正確答案)/r/nC．佛教能夠主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)/r/nD．儒學(xué)正統(tǒng)地位一度出現(xiàn)動(dòng)搖/r/n10．（2022·天津市武清區(qū)楊村第一中學(xué)高二階段練習(xí)）明朝時(shí),中國(guó)對(duì)“東西方碰撞交融”積極應(yīng)對(duì),在文化知識(shí)的層面,呈現(xiàn)出比較開(kāi)放與包容的態(tài)勢(shì)。下列史實(shí)符合這一現(xiàn)象的是()[單選題]/r/n*/r/nA．吳承恩融合佛教思想創(chuàng)作《西游記》/r/nB．徐光啟與利瑪竇合作翻譯《幾何原本》/r/n(正確答案)/r/nC．王陽(yáng)明提出“致良知”“知行合一”/r/nD．歐洲傳教士翻譯“四書(shū)”“五經(jīng)”等/r/n11．（2022·天津市武清區(qū)楊村第一中學(xué)高二階段練習(xí)）金字塔是古代埃及文明的象征。通過(guò)考察研究金字塔,我們可以了解到當(dāng)時(shí)哪些方面的社會(huì)狀況()①建筑技術(shù)②宗教信仰③自然科學(xué)④專(zhuān)制王權(quán)[單選題]/r/n*/r/nA．①/r/nB．①②/r/nC．①②③/r/nD．①②③④/r/n(正確答案)/r/n12．（2022·天津市武清區(qū)楊村第一中學(xué)高二階段練習(xí)）受古希臘歷史學(xué)家希羅多德《歷史》的影響，長(zhǎng)久以來(lái)人們認(rèn)為修建金字塔的是奴隸。古埃及學(xué)家哈瓦斯經(jīng)過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，在距離金字塔不遠(yuǎn)的遺址中有許多建造者的墳?zāi)?。哈瓦斯認(rèn)為地位低下的奴隸的墳?zāi)共豢赡苤苯咏ㄔ诜ɡ夏古赃叀Ｒ虼怂J(rèn)為建造金字塔的不是奴隸而是平民。對(duì)此，我們可以得出[單選題]/r/n*/r/nA．歷史因時(shí)代久遠(yuǎn)變得撲朔迷離/r/nB．希羅多德的著作時(shí)間離古埃及更近更為真實(shí)/r/nC．歷史在學(xué)者的修正中不斷接近真實(shí)/r/nD．考古發(fā)現(xiàn)可以在一定程度上彌補(bǔ)文獻(xiàn)的不足/r/n(正確答案)/r/n13．（2022·天津市武清區(qū)楊村第一中學(xué)高二階段練習(xí)）根據(jù)日本作家丸山清子《源氏物語(yǔ)與白氏文集》統(tǒng)計(jì)，《源氏物語(yǔ)》中引用中國(guó)古典文學(xué)典籍185處。其主要原因是[單選題]/r/n*/r/nA．日本人民虛心好學(xué)/r/nB．中國(guó)文化的先進(jìn)性/r/n(正確答案)/r/nC．中日關(guān)系交往密切/r/nD．疆域臨近交通便利/r/n14．（2022·天津市武清區(qū)楊村第一中學(xué)高二階段練習(xí)）與歐亞大陸隔絕的美洲瑪雅人、阿茲特克人、印加人都像歐亞大陸的文明一樣，曾經(jīng)建立起國(guó)家，都有自己的行政系統(tǒng)。這種現(xiàn)象說(shuō)明[單選題]/r/n*/r/nA．印第安文明深受歐亞大陸各文明的影響/r/nB．印第安文明之間有著密切的相互交流/r/nC．人類(lèi)文明的發(fā)展有著一定的客觀規(guī)律/r/n(正確答案)/r/nD．人類(lèi)文明的起源和發(fā)展都是獨(dú)立進(jìn)行的/r/n15．（2021·天津市實(shí)驗(yàn)中學(xué)濱海學(xué)校高二期中）當(dāng)代印度著名政治家、哲學(xué)家、作家拉賈戈帕拉查理曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人旅行了全印度，看到了一切東西，可是除非他讀了《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》，他不能了解印度的生活方式。”在此，他所要強(qiáng)調(diào)的是兩部作品的：[單選題]/r/n*/r/nA．文學(xué)價(jià)值/r/nB．藝術(shù)價(jià)值/r/nC．史學(xué)價(jià)值/r/n(正確答案)/r/nD．精神價(jià)值/r/n16．（2021·天津市實(shí)驗(yàn)中學(xué)濱海學(xué)校高二期中）考古學(xué)家在今遼寧朝陽(yáng)、韓國(guó)慶州地區(qū)7—9世紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑，俑的形象既有來(lái)自地中海地區(qū)的東羅馬人、波斯人，還有中亞地區(qū)的回鶻人，粟特人。這表明當(dāng)時(shí)[單選題]/r/n*/r/nA．東亞風(fēng)俗深受西方文化影響/r/nB．中西交流主要依賴于海上交通/r/nC．絲綢之路已延伸到朝鮮半島/r/n(正確答案)/r/nD．中國(guó)與東羅馬建立了外交關(guān)系/r/n17．（2021·天津市實(shí)驗(yàn)中學(xué)濱海學(xué)校高二期中）有學(xué)者研究美國(guó)外來(lái)移民地位∶1789-1880年移民是備受歡迎的財(cái)富；1880-1924年移民逐漸被看做是"威脅"而加以限制；1924-1934年移民在美國(guó)的地位跌入谷底。這一變化說(shuō)明[單選題]/r/n*/r/nA．世界形勢(shì)變化影響移民走向/r/nB．外來(lái)移民是國(guó)家崛起的重要力量/r/nC．社會(huì)環(huán)境影響外來(lái)移民地位/r/n(正確答案)/r/nD．社會(huì)發(fā)展程度導(dǎo)致移民數(shù)量變化/r/n18．（2021·天津市實(shí)驗(yàn)中學(xué)濱海學(xué)校高二期中）國(guó)學(xué)大師季羨林先生曾說(shuō)過(guò)：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭，再?zèng)]有第五個(gè),而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū)，再?zèng)]有第二個(gè)。”出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是[單選題]/r/n*/r/nA．絲綢之路的開(kāi)通/r/n(正確答案)/r/nB．中西交往頻繁/r/nC．中華帝國(guó)的強(qiáng)大/r/nD．新航路的開(kāi)辟/r/n19．（2021·天津市實(shí)驗(yàn)中學(xué)濱海學(xué)校高二期中）歷史學(xué)家翦伯贊認(rèn)為:“張騫在公元前127年之發(fā)現(xiàn)西域,其對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)人的刺激,就正像后來(lái)1492年哥倫布之發(fā)現(xiàn)美洲對(duì)歐洲人的刺激是一樣的。”這一觀點(diǎn)說(shuō)明（）[單選題]/r/n*/r/nA．當(dāng)時(shí)中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)/r/nB．歐洲和中亞各國(guó)普遍希望與中國(guó)廣泛交流/r/nC．張騫通西域加強(qiáng)了人們對(duì)外部世界的關(guān)注/r/n(正確答案)/r/nD．張騫通西域刺激了歐洲人開(kāi)辟新航路的活動(dòng)/r/n20．（2021·天津市實(shí)驗(yàn)中學(xué)濱海學(xué)校高二期中）遠(yuǎn)征以前，亞歷山大認(rèn)為只有希臘民族才真正具有開(kāi)化的文明。隨著東征，他卻產(chǎn)生了一個(gè)偉大的想法，想讓波斯人、希臘人與馬其頓人結(jié)為友好的同伴。這表明[單選題]/r/n*/r/nA．非希臘民族都是野蠻的民族/r/nB．馬其頓順利征服了波斯帝國(guó)/r/nC．亞歷山大處事優(yōu)柔寡斷/r/nD．東征改變了亞歷山大的思想觀念/r/n(正確答案)/r/n21．（2021·天津市實(shí)驗(yàn)中學(xué)濱海學(xué)校高二期中）漢密爾頓說(shuō)：“在美國(guó)的復(fù)合共和國(guó)里，人民交出的權(quán)力首先分給兩個(gè)不同的政府，然后把各政府分得的那部分權(quán)力再分給幾個(gè)分立的部門(mén)。因此，人民的權(quán)力就有了雙重保障。兩個(gè)政府將互相控制，同時(shí)各政府又控制自己?！睗h密爾頓的“雙重保障”是指[單選題]/r/n*/r/nA．天賦人權(quán)與社會(huì)契約/r/nB．權(quán)力的分立與制衡/r/nC．中央集權(quán)與地方分權(quán)/r/nD．分權(quán)制衡與聯(lián)邦制/r/n(正確答案)/r/n22．（2021·天津市實(shí)驗(yàn)中學(xué)濱海學(xué)校高二期中）十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，在出國(guó)留學(xué)的學(xué)生中去美國(guó)的人非常少。1906年3月6日美國(guó)傳教士明恩博到白宮進(jìn)謁羅斯?？偨y(tǒng)。他建議總統(tǒng)將中國(guó)清政府的庚子賠款退還一部分，專(zhuān)門(mén)開(kāi)辦和津貼在中國(guó)的學(xué)校。1907年羅斯福給國(guó)會(huì)提出了一個(gè)咨文，指出：“我國(guó)宜幫助中國(guó)厲行教育，使此巨數(shù)之國(guó)民能以漸融洽于近世之境地。”1908年5月25日，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)羅斯福的咨文。對(duì)上述材料準(zhǔn)確的理解是（）[單選題]/r/n*/r/nA．美國(guó)加緊對(duì)中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化侵略/r/nB．美國(guó)重視幫助中國(guó)發(fā)展文化教育/r/nC．美國(guó)企圖強(qiáng)化對(duì)華文化價(jià)值觀滲透/r/n(正確答案)/r/nD．美國(guó)企圖強(qiáng)化對(duì)華思想控制/r/n23．（2021·天津市實(shí)驗(yàn)中學(xué)濱海學(xué)校高二期中）當(dāng)歐洲“革命圈”閃閃發(fā)光之時(shí)，兩次世界大戰(zhàn)期間亞非拉也奏響了“民族曲”，并在殖民地半殖民地國(guó)家震撼了帝國(guó)主義的后方。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)[單選題]/r/n*/r/nA．沉重打擊了帝國(guó)主義和殖民主義/r/n(正確答案)/r/nB．摧毀了世界殖民體系/r/nC．瓦解了凡爾賽—華盛頓體系/r/nD．建立了一系列社會(huì)主義國(guó)家/r/n24．（2021·天津市實(shí)驗(yàn)中學(xué)濱海學(xué)校高二期中）19世紀(jì)的英國(guó)將軍納皮爾說(shuō)：法國(guó)在（歐洲）大陸上進(jìn)行的長(zhǎng)期流血斗爭(zhēng)，不是想在許多野心強(qiáng)國(guó)之中爭(zhēng)得杰出的地位，也不是為了爭(zhēng)奪領(lǐng)土，或獲得暫時(shí)的政治優(yōu)勢(shì)，而是一場(chǎng)貴族制度還是民主制度占支配地位、平等還是特權(quán)作為歐洲文明原則的殊死斗爭(zhēng)。上述材料反映出拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)[單選題]/r/