第3課 古代西亞、非洲文化 練習(xí)題 -高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三

第7頁（共7頁）一．選擇題（共20小題，共60分）1．考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在約公元前35000年﹣前3100年的經(jīng)歷，出現(xiàn)了與普通人的十分簡陋的墓極不相同的畫墓，墓室用磚坯砌成，墓墻上有繪畫，其內(nèi)容是有關(guān)戰(zhàn)爭的場面，反映了墓主人生前的某些活動(dòng)。據(jù)此可以推知，當(dāng)時(shí)的埃及（）A．初步具備國家形態(tài) B．對外戰(zhàn)爭無往不勝 C．建立完備官僚體系 D．階級分化十分明顯2．如圖為亞述國王薩爾貢（公元前722﹣前705年在位）宮殿中的大理石浮雕，描繪了在腓尼基沿海運(yùn)輸雪松木的場景。船首被設(shè)計(jì)成馬頭形，可能類似歐多克索斯在公元前5世紀(jì)嘗試周游非洲時(shí)發(fā)現(xiàn)的河馬頭的形狀。由此可知，古代世界（）A．亞非造船行業(yè)相互借鑒 B．經(jīng)貿(mào)往來促進(jìn)文明交流 C．歐洲文明逐漸向外擴(kuò)展 D．各地之間隔絕狀態(tài)打破3．落后的游牧民族，在條件具備時(shí)，以暴力為開路手段，沖入農(nóng)耕世界，而后以定居或建立新王朝統(tǒng)治的方式，融入文明體系中。公元前后數(shù)百年間，這種情形在東西方都曾多次出現(xiàn)。以下不屬于上述情形的是（）A．羅馬帝國征服希臘 B．大月氏建立貴霜帝國 C．匈奴內(nèi)遷建立政權(quán) D．日耳曼人滅亡西羅馬4．阿拉伯歷史上曾有“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”，翻譯了大量波斯、希臘、羅馬的經(jīng)典。在此之中，他們廣泛吸收這些文明成果，以至于著名的《一千零一夜》不僅是阿拉伯人的故事，更是整個(gè)西亞、北非，甚至印度等地的故事。這說明阿拉伯人（）A．以文化而不是武力建起龐大帝國 B．融合東西方文明造就帝國的繁榮 C．重視文學(xué)藝術(shù)成就忽視科技創(chuàng)新 D．控制亞歐通道影響世界貿(mào)易交流5．從蘇美爾文明起，西亞地區(qū)歷代統(tǒng)治者都重視編纂法典，其中最著名的是古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》。該法典的結(jié)語部分（）A．宣揚(yáng)君權(quán)神授 B．明示貴族財(cái)產(chǎn)利益不可侵犯 C．炫耀國王功德 D．要求所有人都必須遵守法典6．某古代文明具有如下典型特征：①有古老的文字體系；②有豐富多彩的神話和文學(xué)故事；③在建筑和數(shù)學(xué)方面達(dá)到較高水平；④制定了世界上第一部太陽歷。該文明是（）A．古希臘文明 B．古代印度文明 C．古埃及文明 D．古代美洲文明7．綜合如圖信息，最適合探究的主題應(yīng)是（）時(shí)間：5～15世紀(jì)國家：英格蘭，拜占庭，俄羅斯，阿拉伯，笈多，日本，摩加迪沙，瑪雅，阿茲特克內(nèi)容：基督教，羅馬法，領(lǐng)土擴(kuò)張，《一千零一夜》，印度教，幕府環(huán)印度洋貿(mào)易，種植玉米，“浮動(dòng)園地”A．中古時(shí)期的世界 B．西方殖民體系的形成與演變 C．整體世界的發(fā)展 D．世界各區(qū)域文明的多元面貌8．1324～1325年，馬里帝國第九位國王曼薩?穆薩前往麥加朝圣。他在開羅大肆采購，竟至黃金充斥于市，金價(jià)大跌，12年后仍不能恢復(fù)原價(jià)。在14世紀(jì)上半葉歐洲人繪制的地圖上，標(biāo)示出了馬里之名，并繪有曼薩?穆薩的形象。這反映出此時(shí)馬里（）A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高 B．統(tǒng)治階層腐化墮落 C．原始資本積累加速 D．對外交往較為活躍9．從公元前2000年始，兩河流域先后崛起巴比倫、赫梯、亞述諸帝國，霸權(quán)幾易其主。與此同時(shí)，北非的埃及也多次同西亞各國爭奪該地區(qū)的霸主地位。這一歷史進(jìn)程（）A．促進(jìn)了人類開始向文明時(shí)代邁進(jìn) B．造就了古代文明的多元格局 C．加速了東地中海周邊的文化交融 D．推動(dòng)了班圖人的大規(guī)模遷徙10．786年，阿拉伯哈里發(fā)修建了一座規(guī)模宏大的學(xué)術(shù)研究中心——智慧宮，后來的哈里發(fā)又重金聘請世界各地的學(xué)者來這里工作，把古希臘、羅馬、波斯、印度等國的學(xué)術(shù)典籍翻譯成阿拉伯語。這表明阿拉伯帝國（）A．是東西方文化融匯之地 B．思想領(lǐng)域開放程度高 C．是溝通世界貿(mào)易的橋梁 D．缺乏文化的自主創(chuàng)新11．公元前后，興起于亞歐大陸東西兩端的帝國分別是（）A．夏朝和埃及新王國 B．秦朝和波斯帝國 C．漢朝和羅馬帝國 D．唐朝和大食帝國12．15世紀(jì)末16世紀(jì)初，印加帝國將全國劃分為四大政區(qū)，每個(gè)政區(qū)設(shè)立一個(gè)長官，以貴族充任。政區(qū)之下，再按照人口多少設(shè)置各級官員。為征稅和征兵，政府編制了詳細(xì)的人口調(diào)查表。帝國修建了完善的道路系統(tǒng)，用于傳遞政府的命令和情報(bào)，以及調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。這說明印加帝國（）A．崇尚羅馬帝國的統(tǒng)治方式 B．形成了君主專制政體 C．密切了與東方國家的聯(lián)系 D．加強(qiáng)了對地方的控制13．“印度人把什么都忘記了，埃及人卻什么事都不忘記?！边@可以說明（）A．古代文明各自封閉獨(dú)立 B．自然環(huán)境決定文明發(fā)展 C．文明發(fā)展具有多元特征 D．農(nóng)耕文明的保守和封閉14．古埃及早王朝時(shí)期，已經(jīng)形成了三大“創(chuàng)世論”神學(xué)體系，這些體系中的神話傳說內(nèi)容都與太陽和水有關(guān)。這體現(xiàn)了古埃及（）A．王權(quán)的衰落 B．對自然的崇拜 C．文字的發(fā)展 D．對科學(xué)的探索15．下列圖表反映了世界古代文明中人類早期文字的使用情況，對此說法正確的是（）A．世界早期不同文明之間基本隔絕 B．世界文明的延續(xù)由商業(yè)發(fā)展決定 C．世界早期文明產(chǎn)生時(shí)間大致相同 D．世界早期文明發(fā)展呈現(xiàn)多元特點(diǎn)16．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道“拜占庭帝國對東斯拉夫人來說，就如同羅馬帝國對日耳曼人所起的作用一樣?！彼饕f明（）A．落后的民族很有可能征服先進(jìn)的民族 B．拜占庭帝國最終是被東斯拉夫人所滅 C．斯拉夫人的文化深受拜占庭帝國影響 D．拜占庭帝國曾經(jīng)血腥鎮(zhèn)壓東斯拉夫人17．胡夫金字塔是古埃及金字塔中最大的金字塔。古希臘歷史學(xué)家希羅多德曾說金字塔動(dòng)用了10萬人，耗時(shí)約20年。1974年，物理學(xué)家柯特孟德爾松（Kurtendelssohn）將人數(shù)縮小到7萬季節(jié)工和1萬長期工匠。由此可見（）A．希羅多德憑借想象構(gòu)建歷史 B．柯特孟德爾松歷史水平更高 C．歷史就是任人打扮的小姑娘 D．不斷研究能更趨向歷史真相18．印加人在創(chuàng)建帝國的過程中，將全國劃分為四大政區(qū)，每個(gè)政區(qū)設(shè)一個(gè)長官，按照人口多少設(shè)置各級官員管轄；以都城為中心修建了完善的道路系統(tǒng)；統(tǒng)一宗教信仰；利用戰(zhàn)爭廣泛吸取各民族優(yōu)秀文化。這反映出印加帝國（）A．利用浮動(dòng)園地?cái)U(kuò)大耕地面積 B．道路交通網(wǎng)絡(luò)較為發(fā)達(dá) C．國家治理能力領(lǐng)先世界水平 D．社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展19．農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是人類文明產(chǎn)生的重要前提。下列表述正確的是（）A．①地區(qū)是小麥、粟的原產(chǎn)地 B．②地區(qū)最早馴化駱馬和山羊 C．③地區(qū)是咖啡、玉米原產(chǎn)地 D．④地區(qū)最早栽培番茄和菠蘿20．某校歷史興趣小組為了探究某一古代文明，利用假期考察了長達(dá)數(shù)千千米的驛道和位于安第斯山脈上的古城馬丘比丘，觀察了用于記事的結(jié)繩，收集了帝國如何管理四大政區(qū)的資料。該文明（）A．有目前所知最早的史詩 B．發(fā)明了“浮動(dòng)園地” C．制定了太陽歷和太陰歷 D．是歐洲文化的源頭二．材料題（共3小題，本大題共40分）21．閱讀下列材料，回答問題。材料一：材料二：由于波斯帝國的統(tǒng)治范圍廣大，有些被征服地區(qū)沿用當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治制度。大流士（波斯帝國皇帝）采用并改進(jìn)了亞述人所使用的驛站制度。他還統(tǒng)一幣制，使得境內(nèi)的商業(yè)活動(dòng)有一定的標(biāo)準(zhǔn)，這種由王室發(fā)行以保證其純度的錢幣鑄造起源于小亞細(xì)亞的呂底亞王國?！幾择R克垚《世界文明史》（1）根據(jù)材料一，分別指出圖1、圖2和圖3中的相關(guān)制度。（2）根據(jù)材料二，概括波斯帝國大流士為維護(hù)統(tǒng)治采取的措施。（3）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識，談?wù)勀銓抑卫矸矫娴恼J(rèn)識。22．閱讀材料。材料：圖為古巴比倫國王漢謨拉比在公元前1776年頒布的一系列法律匯編，被稱為《漢謨拉比法典》，由于其雕刻在一段黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”。石柱上端雕刻的是漢謨拉比站在太陽神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)，下端是法典內(nèi)容?！稘h謨拉比法典》（節(jié)選）19條倘藏匿此奴隸于其家而后來奴隸被破獲，則此自由民應(yīng)處死。25條任何房屋失火，前來救火之自由民覬覦屋主之財(cái)產(chǎn)而取其任何財(cái)物者，此人應(yīng)投入該處火中。99條倘自由民以銀與另一自由民合伙經(jīng)營買賣，則彼應(yīng)在神前均分其利益。200條倘自由民擊落同等自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒。201條倘自由民擊落穆什欽努（奴隸）之齒，則應(yīng)償銀三分之一名那。203條倘自由民之子打另一自由民之子，則覬覦銀一名那。210條倘自由民打另一自由民之女，并致此婦死亡，則殺其女。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)。并說明《漢謨拉比法典》對研究古巴比倫王國的史料價(jià)值。23．閱讀下列材料，回答問題。材料一：發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使社會(huì)強(qiáng)不凌弱?！稘h謨拉比法典》材料二：自由民侵犯他人住宅時(shí)，應(yīng)在此侵犯之處被處死。如果一個(gè)自由民毀壞了一貴族的眼睛，他應(yīng)將自己的眼睛弄瞎。如果一個(gè)自由民將另一個(gè)自由民的奴隸致殘，那么，這位自由民要給予另一自由民折價(jià)賠償。自由民之間爭斗致殘的，對方可以將他同態(tài)致殘。——《漢謨拉比法典》（1）根據(jù)材料一、二，指出漢謨拉比頒布法典的宗旨，并結(jié)合所學(xué)知識分析法典的宗旨能否實(shí)現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二，概括《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)。

參考答案一．選擇題（共20小題）1．D；2．B；3．A；4．B；5．D；6．C；7．A；8．D；9．C；10．A；11．C；12．D；13．C；14．B；15．D；16．C；17．D；18．D；19．D；20．C；二．材料題（共3小題）21．（1）郡縣制；科舉制；三省六部制。（2）部分地區(qū)沿用當(dāng)?shù)刂贫龋煌菩畜A站制度；統(tǒng)一幣制。（3）政治制度要因時(shí)而變；政治制度變革是為維護(hù)國家統(tǒng)一服務(wù)的等。22．特點(diǎn)：世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典；強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授；維護(hù)奴隸主階級利益；注重協(xié)調(diào)社會(huì)成員間的經(jīng)濟(jì)利益；保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；保留較多的原始?xì)堄嗤瑧B(tài)復(fù)仇）?！稘h謨拉比法典》是古巴比倫國王漢謨拉比在位時(shí)頒布的一系列法律匯編，是文獻(xiàn)史料，可信