最新部編版九年級語文上冊寫作《議論要言之有據(jù)》優(yōu)質(zhì)課件(帶綜合性學(xué)習(xí))

議論要言之有據(jù)議論要言之有據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)理解事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種論據(jù)類型。學(xué)會做到言之有據(jù)的方法。學(xué)習(xí)目標(biāo)理解事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種論據(jù)類型。什么是言之有據(jù)材料議論文道理論據(jù)事實(shí)論據(jù)什么是言之有據(jù)材料議論文道理論據(jù)事實(shí)論據(jù)什么是言之有據(jù)事實(shí)論據(jù)事例史實(shí)統(tǒng)計(jì)數(shù)字……《敬業(yè)與樂業(yè)》：唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯。”他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務(wù)，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了。這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯。什么是言之有據(jù)事實(shí)論據(jù)事例《敬業(yè)與樂業(yè)》：什么是言之有據(jù)事實(shí)論據(jù)事例史實(shí)統(tǒng)計(jì)數(shù)字……《論教養(yǎng)》：比方說，我確信，一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。一個男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時，能讓婦女首先上車，甚至親手為她把車門打開，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。什么是言之有據(jù)事實(shí)論據(jù)事例《論教養(yǎng)》：道理論據(jù)真理名人名言格言諺語原理定理公式……《敬業(yè)與樂業(yè)》：莊子說：“用志不分，乃凝于神。”孔子說：“素其位而行，不愿乎其外?！痹恼f：“坐這山，望那山，一事無成?！笔裁词茄灾袚?jù)道理論據(jù)真理《敬業(yè)與樂業(yè)》：什么是言之有據(jù)《論教養(yǎng)》：有教養(yǎng)的人待人處世絕不會自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間（有句諺語說得好：國王的禮貌是恪守時間）。有教養(yǎng)的人允諾別人的事一定盡力去做，他不會擺架子、“翹鼻子”。無論何時何地，他的行為舉止都保持一致——無論是在家里、在學(xué)校、在研究所、在供職的單位，還是在商場，或者在公共汽車上，他都始終如一，穩(wěn)重隨和。什么是言之有據(jù)道理論據(jù)真理名人名言格言諺語原理定理公式……《論教養(yǎng)》：什么是言之有據(jù)道理論據(jù)真理如何做到言之有據(jù)材料要準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲

材料與觀點(diǎn)保持一致

材料要豐富，增強(qiáng)說服力如何做到言之有據(jù)材料要準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲材料與觀點(diǎn)保持一致《精神的三間小屋》：一個人從25歲開始做工，直到60歲退休，要在工作崗位上度過整整35年的時光。按一日工作八小時，一周工作五天計(jì)算，每年就要為你的職業(yè)付出兩千個小時。倘若一直干到退休，那就是七萬個小時。材料要準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲《精神的三間小屋》：材料要準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲材料與觀點(diǎn)保持一致選材成功出于勤奮材料與觀點(diǎn)保持一致選材成功出于勤奮材料與觀點(diǎn)保持一致組材張海迪，小時候因患血管瘤導(dǎo)致高位截癱。從那時起，張海迪開始了她獨(dú)特的人生。15歲時，張海迪跟隨父母，下放莘縣，給孩子當(dāng)起了老師。她還自學(xué)針灸醫(yī)術(shù)，為鄉(xiāng)親們無償治療。后來，張海迪還當(dāng)過無線電修理工。她雖然沒有機(jī)會走進(jìn)校園，卻發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)的全部課程，自學(xué)了大學(xué)英語、日語、德語以及世界語，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程。1983年張海迪開始從事文學(xué)創(chuàng)作，先后翻譯了數(shù)十萬字的英語小說，編著了《生命的追問》、《輪椅上的夢》等書籍。2002年，一部長達(dá)30萬字的長篇小說《絕頂》問世。材料與觀點(diǎn)保持一致組材張海迪，小時候因患血管瘤導(dǎo)致高位截癱。材料要豐富，增強(qiáng)說服力事實(shí)論據(jù)事例史實(shí)統(tǒng)計(jì)數(shù)字……道理論據(jù)真理名人名言格言諺語原理定理公式……材料要豐富，增強(qiáng)說服力事實(shí)論據(jù)事例道理論據(jù)真理材料要豐富，增強(qiáng)說服力泰戈?duì)栒f：“當(dāng)你把所有的錯誤關(guān)在門外，真理也就被拒絕了?！笔∨c成功相伴而行，以成熟的心態(tài)坦然面對失敗，才可能最終到達(dá)光輝的頂峰。

不跌跤，學(xué)不會走路；不能承受失敗，就不能迎來成功。失敗雖然會暫時令人沮喪，但能激發(fā)人們奮斗的決心。面對失敗，也許只需轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)身，再稍加努力，我們就能發(fā)現(xiàn)成功近在咫尺。人生的道路并不平坦，無論是誰，都會遇到坎坷與阻隔。陶行知先生有一條著名的人生哲理，就是將失敗倒過來說：有人說他“屢戰(zhàn)屢敗”，他將之更改為“屢敗屢戰(zhàn)”；有人形容他搞研究“十叩柴扉九不開”，他解釋是“九叩柴扉一扉開”。這種從絕望中尋找希望的樂觀精神，給了陶行知無窮的勇氣和自信，也使他成為了一代名家。（《坦言失敗》）材料要豐富，增強(qiáng)說服力泰戈?duì)栒f：“當(dāng)你把所有的錯誤關(guān)在門外典例精析典例精析閱讀下面的文章，回答問題。①過去，我們夸獎一個人長相英俊、風(fēng)度瀟灑，喜歡用“一表人才”?，F(xiàn)在，網(wǎng)友們又發(fā)明了一個熱詞：顏值。在價值多元化的今天，我們應(yīng)該如何正確看待“顏值”呢？②在中國傳統(tǒng)文化中，相貌從未被大家忘記，“貌比潘安”的贊譽(yù)流傳至今。但潘安被稱贊并不單單因?yàn)樗南嗝?，他的德行、他的才華、他對妻子的專情才是他被后人記住的關(guān)鍵所在。所以，顏值高固然是優(yōu)勢，但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。也說引出話題舉例論證僅高顏值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠閱讀下面的文章，回答問題。①過去，我們夸獎一個人長相英俊、風(fēng)③顏值高，讓人易于在社會生活中占得先機(jī)。在人類的進(jìn)化史中，真的難以徹底剔除人性中的“愛美”基因。放眼當(dāng)今世界，相貌甚至被當(dāng)成了一種商品或一個消費(fèi)符號。在職場、社交場以及婚戀場上，頗值高的人都比顏值低的人更加如魚得水；而那些顏值不高的人，卻不太容易在第一時間得到別人的垂青。于是，很多人吐槽說：對這個看臉的世界失望了！④如果仔細(xì)研究人類發(fā)展史，顏值不高的人，對這個世界大可不必失望。就長遠(yuǎn)發(fā)展來說，一個人更重要的是擁有德行和才華。由社會現(xiàn)象點(diǎn)明顏值高是一種優(yōu)勢引出下文貌因德而美的觀點(diǎn)③顏值高，讓人易于在社會生活中占得先機(jī)。在人類的進(jìn)化史中，真⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也沒有價值。汪精衛(wèi)長相英俊，氣度不凡，可謂“顏值高”，但這樣一位相貌出眾的熱血青年后來卻做了漢奸，至今仍遭到中國人的唾棄。德不配顏，徒有“顏值”之虛名，其“高顏值”反倒成了一個笑話。從反面舉例論證貌因德而美的觀點(diǎn)⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌⑥才補(bǔ)顏不足。顏值低是一種“先天不足”，才華卻是彌補(bǔ)這種“不足”的營養(yǎng)劑。英國人戈登在他的著述中對晚清大臣曾國藩有如此描述：個子中等，身材肥胖，臉上皺紋密布，臉色陰沉，目光遲鈍；穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑的油跡。可以看出，曾國藩的外貌并不“漂亮”，可謂“顏值不高”，但他卻在大風(fēng)大浪中憑借過人才華，成就一番事業(yè)，名留青史，令人敬仰。從正面舉例論證才補(bǔ)顏不足的觀點(diǎn)⑥才補(bǔ)顏不足。顏值低是一種“先天不足”，才華卻是彌補(bǔ)這種“不⑦古語云“腹有詩書氣自華”，現(xiàn)在也有流行語“欣賞一個人，始于顏值，敬于才華，終于人品”。無論一個人如何風(fēng)華絕代，最后沉淀下來值得稱道的只有兩樣——德行和才華，然后才可能說，這個人還有“顏值”。（有刪改）總結(jié)觀點(diǎn)一個人有德行和才華，才可能有“顏值”⑦古語云“腹有詩書氣自華”，現(xiàn)在也有流行語“欣賞一個人，始于第⑥自然段引用英國人戈登在著述中的文字后，原稿還引用了如下資料，但作者修改文章時將其刪除，請分析刪除理由。

曾國藩自己也說：“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行?！雹薏叛a(bǔ)顏不足。顏值低是一種“先天不足”，才華卻是彌補(bǔ)這種“不足”的營養(yǎng)劑。英國人戈登在他的著述中對晚清大臣曾國藩有如此描述：個子中等，身材肥胖，臉上皺紋密布，臉色陰沉，目光遲鈍；穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑的油跡?？梢钥闯?，曾國藩的外貌并不“漂亮”，可謂“顏值不高”，但他卻在大風(fēng)大浪中憑借過人才華，成就一番事業(yè)，名留青史，令人敬仰。第⑥自然段引用英國人戈登在著述中的文字后，原稿還引用了如下資①寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。干事創(chuàng)業(yè)，往往需要一番“咬咬牙”的堅(jiān)持。②黨史上，有位干部因“咬牙”而聞名。1943年，冀南抗日根據(jù)地斗爭異常艱苦與殘酷：戰(zhàn)斗頻繁，旱災(zāi)嚴(yán)重，莊稼顆粒無收，痢疾、霍亂盛行。時任冀南區(qū)黨委書記、行署主任兼冀南軍區(qū)政治委員的宋任窮，一邊堅(jiān)持對敵作戰(zhàn)，一邊組織生產(chǎn)自救，還深入敵后做群眾工作，累得多次吐血。憑著頑強(qiáng)的意志和樂觀主義精神，他率領(lǐng)冀南軍民咬緊牙關(guān)度過了最艱難的時期，因此得名“咬牙干部”?！耙а馈笔且环N修煉向賢彪舉例論證引用論證提出觀點(diǎn)①寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。干事創(chuàng)業(yè)，往往需要一番“咬③“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌。人生之路難以一帆風(fēng)順，惟有不畏艱險、直面挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈、持之以恒，才能采擷成功的果實(shí)。習(xí)近平總書記當(dāng)年在梁家河插隊(duì)時，什么活兒都干，開荒、種地、鍘草、放羊、拉煤、打壩、挑糞……從不惜力，磨礪出不畏艱險、百折不撓的意志品格。成功往往只獎賞那些堅(jiān)韌的人。一件工作、一項(xiàng)事業(yè)干到最艱難的時候，往往也最需要咬緊牙關(guān)。而一旦堅(jiān)持下來，就容易突出重圍、打開局面。舉例論證“咬牙”體現(xiàn)堅(jiān)韌③“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌。人生之路難以一帆風(fēng)順，惟有不畏艱險、④“咬牙”彰顯的是智慧。京劇《沙家浜》中，18名新四軍傷病員被困于蘆葦蕩，因連續(xù)多日面臨日偽軍的“掃蕩”，體力和毅力幾近于極限。指導(dǎo)員郭建光激勵大家：有利的情況和主動的恢復(fù)，往往產(chǎn)生于再堅(jiān)持一下的努力之中。最終，他們以“再堅(jiān)持一下”的頑強(qiáng)精神，迎來了大部隊(duì)的反“掃蕩”。咬緊牙關(guān)的堅(jiān)持精神，不僅需要不畏艱難的勇敢，也需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)的智慧。咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去，就能變被動為主動。舉例論證“咬牙”彰顯的是智慧④“咬牙”彰顯的是智慧。京劇《沙家浜》中，18名新四軍傷病員⑤“咬牙”蘊(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)。在重壓和困難面前“咬牙”堅(jiān)持，強(qiáng)健的是人的內(nèi)心。“拼命黃郎”黃大年，平均每年出差130多天，一回來就一頭扎進(jìn)實(shí)驗(yàn)室。他的研究首次推動我國快速移動平臺探測技術(shù)裝備研發(fā)，攻克了技術(shù)瓶頸。正是“咬牙”背后的擔(dān)當(dāng)精神，成就了黃大年無悔的人生。舉例論證“咬牙”蘊(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)⑤“咬牙”蘊(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)。在重壓和困難面前“咬牙”堅(jiān)持，強(qiáng)健的⑥行百里者半九十。越接近成功就越艱難，越艱難就越要堅(jiān)持，否則就會前功盡棄、半途而廢。從某種意義上說，“咬牙”是成功的序曲。沒有松骨峰戰(zhàn)斗中志愿軍的“咬牙”，就沒有以“氣”勝“鋼”的功績；沒有谷文昌一次次面對失敗后的“咬牙”，就沒有沙海變綠洲的奇跡；拿出不達(dá)目的誓不罷休的執(zhí)著，砥礪千磨萬擊還堅(jiān)勁的意志，知難而進(jìn)、久久為功，多經(jīng)歷幾次“咬牙”，一個人必能闖關(guān)奪隘、化險為夷，用奮斗之犁開辟前行之路。舉例論證“咬牙”堅(jiān)持，才能獲得成功⑥行百里者半九十。越接近成功就越艱難，越艱難就越要堅(jiān)持，否則⑦惟其艱難，更顯勇毅?！耙а馈笔且环N修煉，在一次次“咬牙”中，軟弱將變得堅(jiān)強(qiáng)，稚嫩將變得成熟，徘徊將變得堅(jiān)定。（選自《人民日報》，有刪改）總結(jié)觀點(diǎn)“咬牙”是一種修煉照應(yīng)文題⑦惟其艱難，更顯勇毅?！耙а馈笔且环N修煉，在一次次“咬牙”中模仿第⑥段畫線句的句式，給本段補(bǔ)充一個論據(jù)。參考答案：沒有王進(jìn)喜用身體堵住井噴的“咬牙”，就沒有大慶油田的傳奇。沒有松骨峰戰(zhàn)斗中志愿軍的“咬牙”，就沒有以“氣”勝“鋼”的功績；沒有谷文昌一次次面對失敗后的“咬牙”，就沒有沙海變綠洲的奇跡；

。模仿第⑥段畫線句的句式，給本段補(bǔ)充一個論據(jù)。參考答案：沒有王自強(qiáng)不息君子自強(qiáng)不息君子天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。——《周易·乾》天行健，君子以自強(qiáng)不息。29認(rèn)識“自強(qiáng)不息”的內(nèi)涵認(rèn)識“自強(qiáng)不息”的內(nèi)涵30【自強(qiáng)不息】字面意思是：強(qiáng)大自己必須要通過堅(jiān)持不懈的努力；深層次的意思是：一個人的處境即使再糟糕，通過持之以恒的努力和付出，也可以成就一個強(qiáng)大的自己，若想強(qiáng)大自己，必須堅(jiān)持，不放棄努力?！咀詮?qiáng)不息】31自強(qiáng)為天下健，志剛為大君之道?！濉た涤袨橹挥袆倧?qiáng)的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，就能取得勝利?！璧聼o論處于什么環(huán)境，都要不斷努力?！悺P勒自強(qiáng)為天下健，志剛為大君之道。32千磨萬擊還堅(jiān)韌任爾東西南北風(fēng)千磨萬擊還堅(jiān)韌任爾東西南北風(fēng)33生命不止，奮斗不息。——卡萊爾天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來。長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。生命不止，奮斗不息。——卡萊爾34尋找自強(qiáng)不息的人物尋找自強(qiáng)不息的人物35

“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，此皆圣賢發(fā)憤之所為作也?！?/p>

——司馬遷《報任安書》“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐36“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足?！薄鳚h·劉向《戰(zhàn)國策·秦策一》“孫敬，字文寶，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁?！薄獤|漢·班固《漢書》“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足?！?7最新部編版九年級語文上冊寫作《議論要言之有據(jù)》優(yōu)質(zhì)課件(帶綜合性學(xué)習(xí))38（1）采訪準(zhǔn)備（2）實(shí)施采訪（3）撰寫采訪稿（4）展示交流采訪身邊自強(qiáng)不息的人（1）采訪準(zhǔn)備采訪身邊自強(qiáng)不息的人39演講：君子當(dāng)自強(qiáng)不息演講：君子當(dāng)自強(qiáng)不息40不可一曝十寒不可知難而退不可見利而進(jìn)確定演講主題凡事當(dāng)做則做須堅(jiān)韌強(qiáng)毅須不屈不撓不可一曝十寒確定演講主題凡事當(dāng)做則做41

根據(jù)興趣，自由組合，分別組建話題組。小組內(nèi)成員分工合作，搜集資料，交流分享，完成演講稿的撰寫。組建演講團(tuán)隊(duì)根據(jù)興趣，自由組合，分別組建話題組。小組內(nèi)成員分工合42開展演講活動參賽選手抽取參賽序號主持人介紹參賽評委主持人宣讀演講比賽規(guī)則按序號進(jìn)行精彩演講點(diǎn)評、頒獎流程開展演講活動參賽選手抽取參賽序號流程43議論要言之有據(jù)議論要言之有據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)理解事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種論據(jù)類型。學(xué)會做到言之有據(jù)的方法。學(xué)習(xí)目標(biāo)理解事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種論據(jù)類型。什么是言之有據(jù)材料議論文道理論據(jù)事實(shí)論據(jù)什么是言之有據(jù)材料議論文道理論據(jù)事實(shí)論據(jù)什么是言之有據(jù)事實(shí)論據(jù)事例史實(shí)統(tǒng)計(jì)數(shù)字……《敬業(yè)與樂業(yè)》：唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯?！彼咳粘咸谜f法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務(wù)，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了。這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯。什么是言之有據(jù)事實(shí)論據(jù)事例《敬業(yè)與樂業(yè)》：什么是言之有據(jù)事實(shí)論據(jù)事例史實(shí)統(tǒng)計(jì)數(shù)字……《論教養(yǎng)》：比方說，我確信，一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。一個男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時，能讓婦女首先上車，甚至親手為她把車門打開，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。什么是言之有據(jù)事實(shí)論據(jù)事例《論教養(yǎng)》：道理論據(jù)真理名人名言格言諺語原理定理公式……《敬業(yè)與樂業(yè)》：莊子說：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f：“素其位而行，不愿乎其外?！痹恼f：“坐這山，望那山，一事無成?！笔裁词茄灾袚?jù)道理論據(jù)真理《敬業(yè)與樂業(yè)》：什么是言之有據(jù)《論教養(yǎng)》：有教養(yǎng)的人待人處世絕不會自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間（有句諺語說得好：國王的禮貌是恪守時間）。有教養(yǎng)的人允諾別人的事一定盡力去做，他不會擺架子、“翹鼻子”。無論何時何地，他的行為舉止都保持一致——無論是在家里、在學(xué)校、在研究所、在供職的單位，還是在商場，或者在公共汽車上，他都始終如一，穩(wěn)重隨和。什么是言之有據(jù)道理論據(jù)真理名人名言格言諺語原理定理公式……《論教養(yǎng)》：什么是言之有據(jù)道理論據(jù)真理如何做到言之有據(jù)材料要準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲

材料與觀點(diǎn)保持一致

材料要豐富，增強(qiáng)說服力如何做到言之有據(jù)材料要準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲材料與觀點(diǎn)保持一致《精神的三間小屋》：一個人從25歲開始做工，直到60歲退休，要在工作崗位上度過整整35年的時光。按一日工作八小時，一周工作五天計(jì)算，每年就要為你的職業(yè)付出兩千個小時。倘若一直干到退休，那就是七萬個小時。材料要準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲《精神的三間小屋》：材料要準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲材料與觀點(diǎn)保持一致選材成功出于勤奮材料與觀點(diǎn)保持一致選材成功出于勤奮材料與觀點(diǎn)保持一致組材張海迪，小時候因患血管瘤導(dǎo)致高位截癱。從那時起，張海迪開始了她獨(dú)特的人生。15歲時，張海迪跟隨父母，下放莘縣，給孩子當(dāng)起了老師。她還自學(xué)針灸醫(yī)術(shù)，為鄉(xiāng)親們無償治療。后來，張海迪還當(dāng)過無線電修理工。她雖然沒有機(jī)會走進(jìn)校園，卻發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)的全部課程，自學(xué)了大學(xué)英語、日語、德語以及世界語，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程。1983年張海迪開始從事文學(xué)創(chuàng)作，先后翻譯了數(shù)十萬字的英語小說，編著了《生命的追問》、《輪椅上的夢》等書籍。2002年，一部長達(dá)30萬字的長篇小說《絕頂》問世。材料與觀點(diǎn)保持一致組材張海迪，小時候因患血管瘤導(dǎo)致高位截癱。材料要豐富，增強(qiáng)說服力事實(shí)論據(jù)事例史實(shí)統(tǒng)計(jì)數(shù)字……道理論據(jù)真理名人名言格言諺語原理定理公式……材料要豐富，增強(qiáng)說服力事實(shí)論據(jù)事例道理論據(jù)真理材料要豐富，增強(qiáng)說服力泰戈?duì)栒f：“當(dāng)你把所有的錯誤關(guān)在門外，真理也就被拒絕了?！笔∨c成功相伴而行，以成熟的心態(tài)坦然面對失敗，才可能最終到達(dá)光輝的頂峰。

不跌跤，學(xué)不會走路；不能承受失敗，就不能迎來成功。失敗雖然會暫時令人沮喪，但能激發(fā)人們奮斗的決心。面對失敗，也許只需轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)身，再稍加努力，我們就能發(fā)現(xiàn)成功近在咫尺。人生的道路并不平坦，無論是誰，都會遇到坎坷與阻隔。陶行知先生有一條著名的人生哲理，就是將失敗倒過來說：有人說他“屢戰(zhàn)屢敗”，他將之更改為“屢敗屢戰(zhàn)”；有人形容他搞研究“十叩柴扉九不開”，他解釋是“九叩柴扉一扉開”。這種從絕望中尋找希望的樂觀精神，給了陶行知無窮的勇氣和自信，也使他成為了一代名家。（《坦言失敗》）材料要豐富，增強(qiáng)說服力泰戈?duì)栒f：“當(dāng)你把所有的錯誤關(guān)在門外典例精析典例精析閱讀下面的文章，回答問題。①過去，我們夸獎一個人長相英俊、風(fēng)度瀟灑，喜歡用“一表人才”?，F(xiàn)在，網(wǎng)友們又發(fā)明了一個熱詞：顏值。在價值多元化的今天，我們應(yīng)該如何正確看待“顏值”呢？②在中國傳統(tǒng)文化中，相貌從未被大家忘記，“貌比潘安”的贊譽(yù)流傳至今。但潘安被稱贊并不單單因?yàn)樗南嗝?，他的德行、他的才華、他對妻子的專情才是他被后人記住的關(guān)鍵所在。所以，顏值高固然是優(yōu)勢，但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。也說引出話題舉例論證僅高顏值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠閱讀下面的文章，回答問題。①過去，我們夸獎一個人長相英俊、風(fēng)③顏值高，讓人易于在社會生活中占得先機(jī)。在人類的進(jìn)化史中，真的難以徹底剔除人性中的“愛美”基因。放眼當(dāng)今世界，相貌甚至被當(dāng)成了一種商品或一個消費(fèi)符號。在職場、社交場以及婚戀場上，頗值高的人都比顏值低的人更加如魚得水；而那些顏值不高的人，卻不太容易在第一時間得到別人的垂青。于是，很多人吐槽說：對這個看臉的世界失望了?、苋绻屑?xì)研究人類發(fā)展史，顏值不高的人，對這個世界大可不必失望。就長遠(yuǎn)發(fā)展來說，一個人更重要的是擁有德行和才華。由社會現(xiàn)象點(diǎn)明顏值高是一種優(yōu)勢引出下文貌因德而美的觀點(diǎn)③顏值高，讓人易于在社會生活中占得先機(jī)。在人類的進(jìn)化史中，真⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也沒有價值。汪精衛(wèi)長相英俊，氣度不凡，可謂“顏值高”，但這樣一位相貌出眾的熱血青年后來卻做了漢奸，至今仍遭到中國人的唾棄。德不配顏，徒有“顏值”之虛名，其“高顏值”反倒成了一個笑話。從反面舉例論證貌因德而美的觀點(diǎn)⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌⑥才補(bǔ)顏不足。顏值低是一種“先天不足”，才華卻是彌補(bǔ)這種“不足”的營養(yǎng)劑。英國人戈登在他的著述中對晚清大臣曾國藩有如此描述：個子中等，身材肥胖，臉上皺紋密布，臉色陰沉，目光遲鈍；穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑的油跡。可以看出，曾國藩的外貌并不“漂亮”，可謂“顏值不高”，但他卻在大風(fēng)大浪中憑借過人才華，成就一番事業(yè)，名留青史，令人敬仰。從正面舉例論證才補(bǔ)顏不足的觀點(diǎn)⑥才補(bǔ)顏不足。顏值低是一種“先天不足”，才華卻是彌補(bǔ)這種“不⑦古語云“腹有詩書氣自華”，現(xiàn)在也有流行語“欣賞一個人，始于顏值，敬于才華，終于人品”。無論一個人如何風(fēng)華絕代，最后沉淀下來值得稱道的只有兩樣——德行和才華，然后才可能說，這個人還有“顏值”。（有刪改）總結(jié)觀點(diǎn)一個人有德行和才華，才可能有“顏值”⑦古語云“腹有詩書氣自華”，現(xiàn)在也有流行語“欣賞一個人，始于第⑥自然段引用英國人戈登在著述中的文字后，原稿還引用了如下資料，但作者修改文章時將其刪除，請分析刪除理由。

曾國藩自己也說：“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行。”⑥才補(bǔ)顏不足。顏值低是一種“先天不足”，才華卻是彌補(bǔ)這種“不足”的營養(yǎng)劑。英國人戈登在他的著述中對晚清大臣曾國藩有如此描述：個子中等，身材肥胖，臉上皺紋密布，臉色陰沉，目光遲鈍；穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑的油跡?？梢钥闯?，曾國藩的外貌并不“漂亮”，可謂“顏值不高”，但他卻在大風(fēng)大浪中憑借過人才華，成就一番事業(yè)，名留青史，令人敬仰。第⑥自然段引用英國人戈登在著述中的文字后，原稿還引用了如下資①寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。干事創(chuàng)業(yè)，往往需要一番“咬咬牙”的堅(jiān)持。②黨史上，有位干部因“咬牙”而聞名。1943年，冀南抗日根據(jù)地斗爭異常艱苦與殘酷：戰(zhàn)斗頻繁，旱災(zāi)嚴(yán)重，莊稼顆粒無收，痢疾、霍亂盛行。時任冀南區(qū)黨委書記、行署主任兼冀南軍區(qū)政治委員的宋任窮，一邊堅(jiān)持對敵作戰(zhàn)，一邊組織生產(chǎn)自救，還深入敵后做群眾工作，累得多次吐血。憑著頑強(qiáng)的意志和樂觀主義精神，他率領(lǐng)冀南軍民咬緊牙關(guān)度過了最艱難的時期，因此得名“咬牙干部”?！耙а馈笔且环N修煉向賢彪舉例論證引用論證提出觀點(diǎn)①寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。干事創(chuàng)業(yè)，往往需要一番“咬③“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌。人生之路難以一帆風(fēng)順，惟有不畏艱險、直面挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈、持之以恒，才能采擷成功的果實(shí)。習(xí)近平總書記當(dāng)年在梁家河插隊(duì)時，什么活兒都干，開荒、種地、鍘草、放羊、拉煤、打壩、挑糞……從不惜力，磨礪出不畏艱險、百折不撓的意志品格。成功往往只獎賞那些堅(jiān)韌的人。一件工作、一項(xiàng)事業(yè)干到最艱難的時候，往往也最需要咬緊牙關(guān)。而一旦堅(jiān)持下來，就容易突出重圍、打開局面。舉例論證“咬牙”體現(xiàn)堅(jiān)韌③“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌。人生之路難以一帆風(fēng)順，惟有不畏艱險、④“咬牙”彰顯的是智慧。京劇《沙家浜》中，18名新四軍傷病員被困于蘆葦蕩，因連續(xù)多日面臨日偽軍的“掃蕩”，體力和毅力幾近于極限。指導(dǎo)員郭建光激勵大家：有利的情況和主動的恢復(fù)，往往產(chǎn)生于再堅(jiān)持一下的努力之中。最終，他們以“再堅(jiān)持一下”的頑強(qiáng)精神，迎來了大部隊(duì)的反“掃蕩”。咬緊牙關(guān)的堅(jiān)持精神，不僅需要不畏艱難的勇敢，也需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)的智慧。咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去，就能變被動為主動。舉例論證“咬牙”彰顯的是智慧④“咬牙”彰顯的是智慧。京劇《沙家浜》中，18名新四軍傷病員⑤“咬牙”蘊(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)。在重壓和困難面前“咬牙”堅(jiān)持，強(qiáng)健的是人的內(nèi)心?！捌疵S郎”黃大年，平均每年出差130多天，一回來就一頭扎進(jìn)實(shí)驗(yàn)室。他的研究首次推動我國快速移動平臺探測技術(shù)裝備研發(fā)，攻克了技術(shù)瓶頸。正是“咬牙”背后的擔(dān)當(dāng)精神，成就了黃大年無悔的人生。舉例論證“咬牙”蘊(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)⑤“咬牙”蘊(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)。在重壓和困難面前“咬牙”堅(jiān)持，強(qiáng)健的⑥行百里者半九十。越接近成功就越艱難，越艱難就越要堅(jiān)持，否則就會前功盡棄、半途而廢。從某種意義上說，“咬牙”是成功的序曲。沒有松骨峰戰(zhàn)斗中志愿軍的“咬牙”，就沒有以“氣”勝“鋼”的功績；沒有谷文昌一次次面對失敗后的“咬牙”，就沒有沙海變綠洲的奇跡；拿出不達(dá)目的誓不罷休的執(zhí)著，砥礪千磨萬擊還堅(jiān)勁的意志，知難而進(jìn)、久久為功，多經(jīng)歷幾次“咬牙”，一個人必能闖關(guān)奪隘、化險為夷，用奮斗之犁開辟前行之路。舉例論證“咬牙”堅(jiān)持，才能獲得成功⑥行百里者半九十。越接近成功就越艱難，越艱難就越要堅(jiān)持，否則⑦惟其艱難，更顯勇毅?！耙а馈笔且环N修煉，在一次次“咬牙”中，軟弱將變得堅(jiān)強(qiáng)，稚嫩將變得成熟，徘徊將變得堅(jiān)定。（選自《人民日報》，有刪改）總結(jié)觀點(diǎn)“咬牙”是一種修煉照應(yīng)文題⑦惟其艱難，更顯勇毅?！耙а馈笔且环N修煉，在一次次“咬牙”中模仿第⑥段畫線句的句式，給本段補(bǔ)充一個論據(jù)。參考答案：沒有王進(jìn)喜用身體堵住井噴的“咬牙”，就沒有大慶油田的傳奇。沒有松骨峰戰(zhàn)斗中志愿軍的“咬牙”，就沒有以“氣”勝“鋼”的功績；沒有谷文昌一次次面對失敗后的“咬牙”，就沒有沙海變綠洲的奇跡；

。模仿第⑥段畫線句的句式，給本段補(bǔ)充一個論據(jù)。參考答案：沒有王自強(qiáng)不息君子自強(qiáng)不息君子天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。——《周易·乾》天行健