美學(xué)原理新編選擇題大全

美學(xué)原理新編選擇題大全美學(xué)原理新編選擇題大全美學(xué)原理新編選擇題大全資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月美學(xué)原理新編選擇題大全版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：1、《人間詞話》是王國維名著2、對(duì)中國近代美學(xué)影響最大的三位人物是梁啟超、國維與蔡元培3、《藝術(shù)的起源》作者是格羅塞4、《論美感、美和藝術(shù)》的作者是李澤厚5、中國古代詩歌中沉郁之美指的是杜甫6、名著《藝術(shù)哲學(xué)》是由法國泰納寫成的7、《沒有地址的信》作者是普列漢諾夫8、《生活與美學(xué)》是俄國車爾尼雪夫斯基的作品9、《美學(xué)散步》是宗白華作品10、“一個(gè)塑像的美絕不可能超過一個(gè)活人的美，因?yàn)橐粡堈掌^不可能比本人更美”是車爾尼雪夫斯基說的11、《伊利亞特》是荷馬的史詩12、雕塑《思想者》是羅丹作品13、名畫《清明上河圖》描寫的是開封的景色14、名畫《向日葵》是梵高的作品15、“巴爾扎克……在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國‘社會(huì)’特別是巴黎‘上流社會(huì)’的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史”是恩格斯說的16、《4分33秒》是約翰·凱奇的作品17、“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”是李清照的《醉花陰》18、“冷月葬花魂”是薛寶釵一生的寫照19、悲劇《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的作品20、“只有當(dāng)人充分是人的時(shí)候，他才游戲；只有當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才完全是人”是托爾斯泰說的21、王國維在《飲水集》中提到做學(xué)問要經(jīng)歷三種經(jīng)歷22、“現(xiàn)代社會(huì)是一種散文的世界，而不是一種詩意的世界”是馬克思說的23、《詩論》是朱光潛的著作24、美學(xué)學(xué)科的名稱是由鮑姆嘉通首次提出的25、朱光潛主張美是主觀的26、阿米爾提出的“一片自然風(fēng)景就是一種心情?！?7、“一觸即覺不假思索”是誰說的分)b28、美味與美感無差別是誰說的分)c29、美感是一種高級(jí)的精神愉悅，它和生理快感是不同的是誰說的分)a30、“一個(gè)社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明，審美活動(dòng)三個(gè)因素：種族、環(huán)境、時(shí)代”是泰納提出的31、自然美就是“胸中之竹”是鄭板橋說的32、“一切美的光是來自心靈的源泉，沒有心靈的映射是無所謂美的?！眮碓从谧诎兹A《美學(xué)散步》33、“千里不同風(fēng)，百里不同俗?！敝傅氖敲袼罪L(fēng)情之美34、在繪畫中，“數(shù)年不點(diǎn)睛”的作者是顧愷之35、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！背鲎浴峨蹰w序》36、以杜甫為代表的儒家文化是沉郁的審美形態(tài)37、在西方，希勒第一次明確地提出了“美育”38、人生可以分成5個(gè)階段的美育39、自由的人生不是審美的人生40、自由境界不是人生境界1、蔡元培曾經(jīng)發(fā)表“以美育代宗教”的演講。2、“天異色，地異氣，民異情”不是魏源說的。3、“因情成夢”，“因夢成戲”可以說是概括湯顯祖美學(xué)思想的一個(gè)核心。4、美學(xué)最根本的是要提高人的人生境界。5、馮友蘭把人生境界分為四個(gè)品位：自然境界，功利境界，道德境界，和天地境界。7、“中國宋元山水畫是最寫實(shí)的作品，而同時(shí)是最空靈的精神表現(xiàn)，心靈和自然完全合一。”8、審美趣味是個(gè)人文化的產(chǎn)物，是個(gè)人所處的社會(huì)文化環(huán)境的產(chǎn)物。9、“桂林山水甲天下”體現(xiàn)出自然物審美價(jià)值的高低。10、茶與婚姻相結(jié)合的飲食文化指的是日常生活的美。美學(xué)原理A卷1、美學(xué)是1750年在德國產(chǎn)生的；美學(xué)之父是鮑姆加登2、藝術(shù)美是藝術(shù)作品的美；藝術(shù)美的主要特征是a、典型性；b、主觀性；c、永久性。3、喜劇的類型，從審美效果上分為諷刺型、幽默型、歌頌型；從內(nèi)容上分為肯定型、否定型、含淚型。4、音樂藝術(shù)的審美特征包括豐富的情感性、意義的象征性、形象的模糊性5、美學(xué)是以人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系為研究對(duì)象的，是研究人與現(xiàn)實(shí)之間的審美關(guān)系的一門學(xué)科。6、美的客觀的存在形式包括a、自然美；b、社會(huì)美；c、藝術(shù)美；d、科學(xué)美；e、技術(shù)美。1、美是我們現(xiàn)實(shí)生活中的欲望、技術(shù)、智慧和游戲的感性顯現(xiàn)2、柏拉圖認(rèn)為美的本質(zhì)是理式論（美在理念）；根源是摹仿論3、審美經(jīng)驗(yàn)包含直觀、想象、情感等基本要素 審美經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成要素主要有：感知、想象、情感、理解。4、中國傳統(tǒng)美學(xué)的主要理論來源是儒家、道家、禪宗。5、藝術(shù)現(xiàn)象的基本結(jié)構(gòu)包括藝術(shù)家、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)品和藝術(shù)接受。6、亞里士多德認(rèn)為美是有機(jī)的整體，有開端，中間和結(jié)尾選擇題(60分)1、“莫扎特的靈魂仿佛根本不知道莫扎特的痛苦；他的永遠(yuǎn)純潔、永遠(yuǎn)平靜的心靈的高峰，照臨在他的痛苦之上?！笔荄．貝拉克說的2、哪個(gè)不是20世紀(jì)50年代對(duì)自然美的性質(zhì)主要的看法A．自然美在于自然物本身的屬性B．自然美是心靈美的反映C．自然美在于“自然的人化D．以上三點(diǎn)都不是4、《大趨勢》的作者是約翰·奈斯比特5、最集中的表現(xiàn)林黛玉的人生感的是《葬花詞》7、“逝者如斯夫，不舍晝夜”是孔子說的8、“事物的實(shí)在是事物的作品，事物的外觀是人的作品?！笔窍照f的9、名著《文心雕龍》的作者是劉勰10、哪個(gè)不是審美的人生

分)A．愛的人生B．創(chuàng)造的人生C．詩意的人生D．自由的人生11、“氣味要比景象和聲音更能撥動(dòng)你的心弦”是吉卜齡說的12、“作《金瓶》者，必曾于患難窮愁，人情世故，一一經(jīng)歷過，入世最深，方能為眾腳色摹神也”是張竹坡說的13、西方傳統(tǒng)哲學(xué)中“真正的世界”有三種表現(xiàn)形態(tài)：柏拉圖的“理念世界”基督教的“彼岸世界”以及康德的“物自體的世界”。14、曹雪芹美學(xué)思想的核心是情15、德育是規(guī)范性質(zhì)的教育16、“沒有世界的自我是空的，沒有自我的世界是死的?！笔翘堇Ｕf的17、“去蔽、澄明、敞亮”是海德格爾的主張20、“天不生仲尼，萬古如長夜”是朱熹說的1、《哈利·波特》的作者是羅琳。2、高峰體驗(yàn)中的認(rèn)知是存在認(rèn)知3、脂硯齋與曹雪芹不是同一個(gè)人。8、美育的根本目的是指人去追求人性的完滿10、任何審美活動(dòng)都是在一定的社會(huì)歷史環(huán)境中進(jìn)行的。13、“若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化”是《紅樓夢》中的枉凝眉。14、朱光潛和宗白華的美學(xué)都反映了中國近代以來尋求中西美學(xué)融合的趨勢

15、古希臘的美是一種單純的、完整的、和諧的美。16、《俄狄浦斯王》中的悲劇英雄人物在命運(yùn)的捉弄面前，用于接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，保持自身人格尊嚴(yán)和精神自由這種品質(zhì)，給觀眾以巨大的震撼、激動(dòng)，使得觀眾的精神境界得到升華，就是亞里士多德所說的凈化。

17、審美形態(tài)就是在特定的社會(huì)文化環(huán)境中產(chǎn)生的某一個(gè)類型的審美意象的大風(fēng)格。18、人生的三個(gè)層面是日常生活的層面、事業(yè)的層面、審美的層面。三者是可以互相滲透，互相轉(zhuǎn)化的。19、在中國當(dāng)代出現(xiàn)了一場美學(xué)大討論，這場美學(xué)大討論是從批判朱光潛先生的美學(xué)觀點(diǎn)開始的。20、《審美教育書簡》的作者是席勒。1.在藝術(shù)接受中，每個(gè)接受者所具有的先在的自身素質(zhì)，被現(xiàn)代接受美學(xué)稱為(期待視界)

2.在藝術(shù)接受中，意象的重建過程主要在于(品)

3.意境和意象的區(qū)別在于(.意境屬于形而上的領(lǐng)域，意象屬于形而下的領(lǐng)域)

4."關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑"(《詩經(jīng)》)這段古詩中意象的類型是(興象)

5.現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)中的人物形象一般屬于(仿象)

6.意象思維和抽象思維的區(qū)別不是表現(xiàn)在(D)

A.前者主要是心理學(xué)范疇，后者主要是認(rèn)識(shí)論范疇

B.前者一般不使用抽象概念，后者需要運(yùn)用抽象概念

C.前者的目的在于求美，后者的目的在于求真

D.前者的成果是精神產(chǎn)品，后者的成果不是精神產(chǎn)品

7.從藝術(shù)起源的角度界定藝術(shù)的學(xué)說是(游戲說)

8.古人云："粗絹惡扇，敗人意興"。在藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)中，造成這一現(xiàn)象的因素是(物質(zhì)實(shí)在層)

9.下列美學(xué)家中不主張模仿說的是(席勒)

10.孔子說"知之者不如好之者，好之者不如樂之者"。這里的"樂"，體現(xiàn)了美育的(愉悅性)

11.叔本華說："國王和乞丐從窗口看夕陽，兩者都可以感覺到美"。這是在強(qiáng)調(diào)(美的普遍性和超功利性)

12.最重要的審美途徑是(藝術(shù))

13.美學(xué)史上最早提出"美在數(shù)的和諧"的美學(xué)家是(畢達(dá)哥拉斯)

14.在朱光潛的美論中，"物"與"物的形象"的不同主要是(前者是客觀的，后者是主客觀的統(tǒng)一)

15.與美學(xué)聯(lián)系最為密切的學(xué)科當(dāng)推(哲學(xué)、文藝學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué))

16.陶淵明認(rèn)為，欣賞自然美景時(shí)"此中有真意，欲辨已忘言"。這指的是(審美的非自覺性)

17."紅杏枝頭春意鬧"在美感心理構(gòu)成上主要是(通感)

18.把人的感覺看作是"以往全部世界歷史的產(chǎn)物"的思想家是(馬克思)

19.春光明媚和冰天雪地給人以不同的美感，這說明了(形式因素在美感中的中介作用)

20."環(huán)肥燕瘦"十分生動(dòng)地說明了審美現(xiàn)象具有(地域性)

21.唯物辯證法對(duì)于美學(xué)研究具有(總的指導(dǎo)意義)

22.人在勞動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造美的事物的基本規(guī)律是(把人的本質(zhì)力量表現(xiàn)為可供審美欣賞的形象)

23.馬克思深刻揭示了資本主義社會(huì)中異化勞動(dòng)在美學(xué)上的兩種意義，即(既制造丑，又創(chuàng)造美)

24.馬克思主義美學(xué)在探討藝術(shù)的本質(zhì)問題時(shí)，首先強(qiáng)調(diào)(藝術(shù)作為上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的依賴關(guān)系)

25.美的本質(zhì)問題的核心是(人的本質(zhì)與美的本質(zhì)之間的關(guān)系問題)

26.托馬斯·阿奎那認(rèn)為："事物并不是因?yàn)槲覀儛鬯懦蔀槊赖?，而是因?yàn)樗敲赖呐c善的才為我們所愛。"這一觀點(diǎn)表明，作者理解美的角度是(客觀事物自身的屬性)

27.原始時(shí)代的狩獵民族雖然住在花卉極其豐富的土地上，卻決不用花做裝飾。這一現(xiàn)象說明(美依存于人們的生活實(shí)踐)

28.在西方美學(xué)史上，真正嚴(yán)格地區(qū)別了美感和快感的美學(xué)家是(康德)

29.黑格爾"美是理念的感性顯現(xiàn)"說不同于柏拉圖"美在理念"說的主要特點(diǎn)是(注入了辯證法的精神)

30.藝術(shù)操作中技與道的完美結(jié)合，在中國古代書畫理論中常被稱為：(心手相應(yīng))31.下列詩句所包含的意境為無我之境的有"采菊東籬下，悠然見南山""寒波澹澹起，白鳥悠悠下""大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A"

32.布萊克說："從一粒沙里看一個(gè)世界"，這說明審美是()

A.感性具體的

B.以小見大

C.個(gè)別性與普遍性的統(tǒng)一

E.直觀個(gè)別的形象

33.狄德羅認(rèn)為"美在關(guān)系"，他所說的關(guān)系主要包括()

A.一事物自身在內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的秩序、安排、對(duì)稱等關(guān)系

B.一種事物與其它事物的關(guān)系

D.事物與人的關(guān)系

34.李澤厚認(rèn)為，美的特點(diǎn)主要有()

C.客觀社會(huì)性E.具體形象性

35.美學(xué)思想不同于審美意識(shí)的特點(diǎn)主要在于()

B.它以語言文字的形式存在于典籍文獻(xiàn)之中

E.它具有理論觀點(diǎn)和概念范疇

1、美感是一種高級(jí)的精神愉悅，它和生理快感是不同的是杜夫海納說的2、“一個(gè)人的靈魂，看他持手杖的姿勢便可以知曉?！笔前蜖栐苏f的5、《雷雨》、《日出》、《北京人》是曹禺寫的劇本6、《左傳》是戰(zhàn)國時(shí)代哲學(xué)著作7、米開朗琪羅羅丹菲狄亞斯是20世紀(jì)歐洲雕塑三座高峰代表性人物8、《蘭亭序》的作者是王羲之10、《紅樓夢》體現(xiàn)出人情世態(tài)11、在二十世紀(jì)，下列哪個(gè)不屬于學(xué)者對(duì)美的看法的觀點(diǎn)

分)A．美育是情感教育B．美育是感性教育C．美育是理性教育D．美育是趣味教育12、“一個(gè)塑像的美絕不可能超過一個(gè)活人的美，因?yàn)橐粡堈掌^不可能比本人更美”是車爾尼雪夫斯基說的13、美國著名的“自由女神像”是法國的雕塑家制成14、“其發(fā)竅之最精處，是人心一點(diǎn)靈明”是王陽明說的15、“天異色”，“地異氣”，“民異情”是龔自珍提出的16、“情景名為二”是王夫之提出來的17、“京城第一玩家”是王世襄19、《俄狄浦斯王》的作者是索福克勒斯20、阿米爾提出的“一片自然風(fēng)景就是一種心情。1、馬克吐溫是美國的作家。2、美育是德育的一部分，應(yīng)該為德育服務(wù)。3、美不是意象。5、“生態(tài)美”就是體現(xiàn)人與萬物一體的美，體現(xiàn)人與萬物一體的意象世界。6、“中國宋元山水畫是最寫實(shí)的作品，而同時(shí)是最空靈的精神表現(xiàn)，心靈和自然完全合一?！?/p>

7、審美意象只能存在于審美活動(dòng)中。9、“玩”是一種休閑文化。10、《紅樓夢》的意蘊(yùn)是反映清代前期的社會(huì)生活畫面“有情之天下”毀滅的悲劇性滲透著對(duì)人生和命運(yùn)的感悟。11、高爾太強(qiáng)調(diào)美和美感的統(tǒng)一性。15、美學(xué)最根本的是要提高人的人生境界。1．鮑姆嘉登認(rèn)為，美學(xué)的研究對(duì)象是感性認(rèn)識(shí)2．美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科誕生于1750年3．人與客觀世界的審美關(guān)系屬于精神關(guān)系4．19世紀(jì)中葉以前，哲學(xué)方法一直是美學(xué)研究的主要方法5．美學(xué)研究的問題是美的本質(zhì)問題6．在西方美學(xué)史上，最早提出"理念說"的是柏拉圖7．"美麗地描繪一副面孔"與"一副美麗的面孔"分別指的是藝術(shù)美與自然美8．車爾尼雪夫斯基"美是生活"的命題強(qiáng)調(diào)的是自然美高于藝術(shù)美9．車斯托威爾指出："如果不是月亮、太陽和星星真的照耀著天空，我們決不會(huì)被燦爛的朝霞、寧靜的落日或者閃爍著光輝的神秘的夜所激動(dòng)。"這段話所針對(duì)的美論是美在移情10．在說明"不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中"這一現(xiàn)象時(shí)，最合理的解釋是美在距離11．在美的觀念上，"萬美皆備于我"這種說法所體現(xiàn)的美學(xué)主張是美是主觀的12．從動(dòng)物的快感到人的美感進(jìn)化歷程的根本前提是工具的制造和使用13．"燕山雪花大如席"所用的想象的形式是相似聯(lián)想14．通感是感官間感受的相互挪移15．錢鐘書的"如水口鹽、蜜中花、體匿性存、無痕有味"的比方，說的是審美中的理解16．想象得之在瞬間但與體驗(yàn)和修養(yǎng)都息息相關(guān)17．《莊子·達(dá)生》中講了"佝僂者承蜩"的故事，說佝僂者"雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知"，這可以用來說明直覺的專注性18．崇高與