2022學(xué)年第一學(xué)期9＋1高中聯(lián)盟高三期中考試語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。材料一：中國(guó)古人憑著經(jīng)驗(yàn)和智慧，發(fā)現(xiàn)人類(lèi)居住的地球表層的山川水土的差異，影響了生物存在和器物制造的品質(zhì)，又體驗(yàn)到山川水土上氤氳著一種“氣”，與人類(lèi)呼吸相通，生命相依。地理環(huán)境以獨(dú)特的地形、水文、植被、禽獸種類(lèi)，影響了人們的宇宙認(rèn)知、審美想象和風(fēng)俗信仰，賦予不同山川水土上人們不同的稟性。早期人類(lèi)的生產(chǎn)生活方式，受地理環(huán)境制約較多，又以為“萬(wàn)物皆靈”，崇拜自然物象，特殊地域的萬(wàn)有物象就在冥冥中嵌入其心靈深處，形成原始信仰，并攜帶原始信仰這份文化行李，習(xí)慣成自然地走向文明?！谥袊?guó)，“地理”向來(lái)是經(jīng)史子集四部中“史部”的分支，這種“以史為干、以地為支”的原生知識(shí)結(jié)構(gòu)，使“中國(guó)地理學(xué)”帶有濃郁的人文色彩?！把云涞胤帧薄皸l其風(fēng)俗”，成為地理學(xué)的基本思路，并將之與圣人的學(xué)統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)，有所謂“凡民含五常之性，而其剛?cè)峋徏?，音聲不同，系水土之風(fēng)氣，故謂之風(fēng)；好惡取舍，動(dòng)靜亡常，隨君上之情欲，故謂之俗?？鬃釉唬阂骑L(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。言圣王在上，統(tǒng)理人倫，必移其本，而易其末，此混同天下一之乎中和，然后王教成也”。剔除其間的圣王教化說(shuō)教，可以看出其在知地理中強(qiáng)調(diào)“觀風(fēng)俗”，形成非常深厚的“風(fēng)俗地理觀”。早期文獻(xiàn)是史地縱橫，文學(xué)蘊(yùn)含于其間，而蘊(yùn)含則是以“風(fēng)俗”作為萃取劑的。眾所周知，中國(guó)詩(shī)歌有兩個(gè)源頭，一個(gè)是《詩(shī)經(jīng)》，一個(gè)是《楚辭》?！对?shī)經(jīng)》的收集，《漢書(shū)·藝文志》根據(jù)劉歆《六藝略》，提出了“采詩(shī)說(shuō)”：“《書(shū)》曰“詩(shī)言志，歌詠言＇。故哀樂(lè)之心感，而歌詠之聲發(fā)。誦其言謂之詩(shī)，詠其聲謂之歌。故古有采詩(shī)之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也?！边@里也隱含著一個(gè)“風(fēng)俗地理觀”。如此采詩(shī)，自然采來(lái)了不少平民的或泥土的聲音。那么，朝廷樂(lè)師又是如何對(duì)之結(jié)構(gòu)和編撰，最終經(jīng)孔子刪定的呢？《詩(shī)經(jīng)》分為三體：十五國(guó)風(fēng)，大小雅，以及頌。這個(gè)順序就是由地理的民俗，通向士人階層，通向朝廷的政教，一直通向宗廟的祭祀，穿越了原野、朝政、天國(guó)三界，而這一切是以地理作為基礎(chǔ)的。十五國(guó)風(fēng)開(kāi)始于“周南”和“召南”，就周公、召公在漢水、汝水、長(zhǎng)江流域這一帶，推行其政治教化，從現(xiàn)實(shí)的政治升平而開(kāi)始，然后再回到地理的方國(guó)。先回到衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)、邶、鄘，這是過(guò)去殷商王朝的核心地帶，然后回到洛水流域，它先從中國(guó)要害地方商、周兩朝最核心的地方開(kāi)始十五國(guó)風(fēng)，然后擴(kuò)散到周?chē)瑪U(kuò)散到鄭、齊、魏、唐，唐就是晉，現(xiàn)在的太原一帶；還有秦、陳，陳就是現(xiàn)在的河南淮陽(yáng)、安徽亳州一帶。從地理的核心轉(zhuǎn)到周邊，最后回歸豳（今陜西彬縣），幽在岐山之北，是周人的祖先公劉崛起之地，所謂“篤公劉，于幽斯館”“于胥斯原，既庶既繁，既順乃宣，而無(wú)永嘆”，是周朝開(kāi)國(guó)的地方。《詩(shī)經(jīng)》的十五國(guó)風(fēng)，隱藏著一種潛在的地理意識(shí)，由中心到邊緣，由現(xiàn)實(shí)到歷史，以漩渦式的地理運(yùn)轉(zhuǎn)脈絡(luò)，總攬西周初期到春秋中期五百年之間中原諸國(guó)民間的吟唱，頗多“饑者歌其食，勞者歌其事”的人間聲音。《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)歌跳動(dòng)著二三千年前中國(guó)人的精神脈搏，其十五國(guó)風(fēng)以螺旋式的地理結(jié)構(gòu)，牽引著中國(guó)人文對(duì)中心與邊緣、歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)構(gòu)性想象和安排。作為另一個(gè)詩(shī)歌的源頭的《楚辭》，崛起在長(zhǎng)江流域，楚人多才，奇思妙想，產(chǎn)生了屈原的《離騷》《九歌》這樣的千古絕唱。他用楚國(guó)的語(yǔ)言、楚國(guó)的聲韻、楚國(guó)的地名、楚國(guó)的名物，展開(kāi)了富有神話色彩的想象，與天地鬼神進(jìn)行令人心弦顫動(dòng)的對(duì)話。楚國(guó)疆域本是三苗遷移居住之地，這里的巫風(fēng)祭祀歌舞，自然會(huì)刺激長(zhǎng)期被流放的屈原，孕育著他神異奇詭的想象力。對(duì)此，一千年后的流放文人劉禹錫身臨其地，猶有同感?！缎绿茣?shū)·劉禹錫傳》說(shuō)：“禹錫貶連州刺史，未至，斥朗州司馬。州接夜郎諸夷，風(fēng)俗陋甚，家喜巫鬼，每祠，歌《竹枝》，鼓吹裴回，其聲傖佇。禹錫謂屈原居沅、湘間作《九歌》，使楚人以迎送神，乃倚其聲，作《竹枝詞》十余篇，于是武陵夷俚悉歌之?！鼻迦耸嫖挥H臨其地，也作《黔苗竹枝詞》一卷曰“夫古者軒采風(fēng)不遺于遠(yuǎn)，而劉夢(mèng)得作《竹枝詞》。武陵人歌之，傳為絕調(diào)”。南楚夜郎之地，多民族聚居，而巫風(fēng)歌舞極盛，對(duì)于孕育疏野奇幻的歌詩(shī)的產(chǎn)生，長(zhǎng)期存在著野性的活力。因而《楚辭》曠世獨(dú)步，與《詩(shī)經(jīng)》雙峰并峙，成為另一個(gè)獨(dú)立的詩(shī)歌想象和語(yǔ)言表達(dá)的系統(tǒng)。中國(guó)文學(xué)開(kāi)頭的時(shí)候就和地理空間結(jié)下不解之緣，出現(xiàn)了代表著黃河文明和長(zhǎng)江文明兩個(gè)各具千秋的詩(shī)性智慧的系統(tǒng)，這樣，我們?nèi)ゲ娠L(fēng)，去發(fā)掘民間資源，發(fā)掘人文地理資源，以及展開(kāi)我們的想象方式，就有了兩個(gè)源頭。“詩(shī)學(xué)雙源”是中國(guó)文學(xué)的根本性特點(diǎn)，單源容易枯竭，雙源競(jìng)相涌流，“雙源性”賦予中國(guó)詩(shī)歌開(kāi)放性的動(dòng)力。這就是地理賦予文學(xué)生命現(xiàn)場(chǎng)和意義源泉，即地理造福于人文之所在。（摘自楊義《“史干地支”的原生知識(shí)結(jié)構(gòu)與詩(shī)學(xué)雙源》）材料二：在區(qū)域文化類(lèi)型的豐富性上，中國(guó)在世界上是首屈一指的，形成了一塊塊色彩豐富的、具有獨(dú)特的環(huán)境板塊、歷史傳承和群體行為方式的區(qū)域文化“七巧板”或“馬賽克”?！皡^(qū)域文化類(lèi)型的七巧板”使得我們的思想文化的底蘊(yùn)非常深厚，多姿多彩。中國(guó)思想文化的源流是非常復(fù)雜的，并非單線汲取、單源發(fā)展的，其底蘊(yùn)深厚，流派迭出，式樣多姿多彩，跟區(qū)域文化的交替匯入、相互作用極有關(guān)系。......周公的后代封于魯國(guó)，到了春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞，唯有在魯國(guó)保存周公禮樂(lè)最是完整。魯昭公二年（公元前540年），孔子十二歲的時(shí)候，晉國(guó)上卿韓宣子出使魯國(guó)，“觀書(shū)于大史氏，見(jiàn)《易象》與《魯春秋》”，感嘆說(shuō)：“周禮盡在魯矣?！备髦T侯國(guó)往往到魯國(guó)學(xué)習(xí)周禮和古代文獻(xiàn)，魯國(guó)就以“禮儀之邦”馳名。所以，孔子在魯國(guó)創(chuàng)立儒家學(xué)派，是得天獨(dú)厚，以周禮作為他思想的軸心。但是孔子的遠(yuǎn)祖是宋國(guó)貴族，殷王室的后裔。孔子十九歲娶宋人亓官氏之女為妻，一年后生子，魯昭公派人送鯉魚(yú)表示祝賀，孔子感到榮幸，就給兒子取名為鯉，字伯魚(yú)。所以孔子與奉祀商朝的宋國(guó)，淵源很深。魯國(guó)民間的和官方的文化，加上周邊的由杞國(guó)傳下來(lái)的夏文化、由宋國(guó)傳下來(lái)的商文化，使孔子的儒學(xué)既能夠在魯?shù)谋就羺^(qū)域生根，又淵博豐厚而能傳之久遠(yuǎn)，演變成為古代中國(guó)主流的思想文化體系。（摘自楊義《文學(xué)地理學(xué)四大領(lǐng)域與區(qū)域類(lèi)型的“七巧板效應(yīng)”》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“以史為干，以地為支”的原生知識(shí)結(jié)構(gòu)既能觀風(fēng)俗，也能施行圣王教化。如要推行王者的說(shuō)教風(fēng)化，移風(fēng)易俗，孔子認(rèn)為“樂(lè)教”是很好的方式。B.從民間的“誦”“詠”到“風(fēng)雅頌”，經(jīng)歷了采詩(shī)之官、朝廷樂(lè)師、孔子、朝廷官員、王者共五重修整，而王朝需要推行政治風(fēng)化，則反向?yàn)橹?。C.與十五國(guó)風(fēng)截然不同的獨(dú)立系統(tǒng)《楚辭》崛起在長(zhǎng)江流域，立足楚地風(fēng)俗風(fēng)物，展開(kāi)浪漫想象，與天地鬼神對(duì)話，成為長(zhǎng)江文明的詩(shī)學(xué)源頭。D.儒學(xué)能在魯國(guó)本土區(qū)域生根，源于魯國(guó)保存周公禮樂(lè)最為完整，“周禮盡在魯矣”，又融合了魯國(guó)民間文化及周邊的夏、商文化。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.早期人類(lèi)的生產(chǎn)生活方式，受地理環(huán)境制約較多，加之崇拜自然物象，形成原始信仰，人類(lèi)攜帶著這份信仰，習(xí)慣成自然地走向文明。B.中國(guó)早期文獻(xiàn)無(wú)“地理”獨(dú)立分支，后人按照“言其地分”“條其風(fēng)俗”的方式，從兩大源頭中，厘清地理結(jié)構(gòu)，尋味文學(xué)意蘊(yùn)。C.《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)的地理運(yùn)轉(zhuǎn)脈絡(luò)是從地理的核心轉(zhuǎn)到周邊，最后又回歸周朝開(kāi)國(guó)的地方，形成了中心到邊緣、現(xiàn)實(shí)到歷史的地理結(jié)構(gòu)性安排。?D.清人舒位、唐人劉禹錫、戰(zhàn)國(guó)屈原都感受楚地楚風(fēng)的原始野性活力，借用楚地語(yǔ)言、聲韻、地名、名物創(chuàng)作或仿作，其神異奇詭的想象力造福后人。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持作者“風(fēng)俗地理觀”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.《論語(yǔ)》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”B.《九月九日憶山東兄弟》（王維）：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！盋.《蘭亭集序》（王羲之）：“暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也?！盌.《送董邵南游河北序》（韓愈）：“燕趙古稱(chēng)多感慨悲歌之士?！?．請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要闡釋如何以“風(fēng)俗”為萃取劑確認(rèn)“詩(shī)學(xué)雙源”？（4分）5．西漢的建立誕生了正史《三國(guó)志》，文學(xué)名著《三國(guó)演義》。請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要闡釋《三國(guó)演義》如何體現(xiàn)文學(xué)地理學(xué)的“七巧板效應(yīng)”？（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9題。文段一陌上花開(kāi)緩緩歸（節(jié)選）馮麗君平頭溝村終于到了。這是一次始于偶然的相遇，一路上馬步升心心念念一定要帶大家來(lái)看一看的地方。在一次有關(guān)崇信未來(lái)發(fā)展的論壇上，他聽(tīng)到有人提起崇信的平頭溝把窯洞改造為養(yǎng)牛場(chǎng)，帶著對(duì)窯洞的感情，對(duì)舊物利用的欣喜，欣然前往平頭溝。在那里，他遇見(jiàn)了梁老爺子。此次相遇后不久，就有了《平頭溝的朝氣》這篇文章。現(xiàn)在，我們也與平頭溝相遇了?！澳遣痪褪歉G洞嗎？”旁邊有人一指，“看，里面還有牛呢?！薄坝腥藛?？”院落很安靜，牛兒們撲閃著大眼睛也在觀察著我們，仍是一臉平靜。瓦房的門(mén)開(kāi)了，一位身材頎長(zhǎng)挺拔的老爺子走了出來(lái)。他頭戴寬檐草帽，鼻梁上架著石頭眼鏡，下頜留一把花白的山羊胡，手拿一柄旱煙鍋?！傲豪蠣斪樱襾?lái)看你了?！瘪R主席笑著打招呼，我們跟著問(wèn)好。梁老爺子把我們迎進(jìn)院門(mén)，大家開(kāi)始拉家常，從年齡到家庭，從日常生活到經(jīng)濟(jì)收入?！敖衲?1歲，都四代同堂了。孩子們都在外面打工，上學(xué)。兒子平常也回來(lái)，過(guò)年的時(shí)候兒孫們就都回來(lái)了?！薄斑\(yùn)動(dòng)褲、運(yùn)動(dòng)鞋都是兒子孫子給的，這件白馬褂是老婆走的前一年做的，已經(jīng)穿了四年了。”老人用平緩的語(yǔ)調(diào)和我們聊著往事?！耙恢背楹禑?。煙袋啊，也是老婆子做的，一直用?！蔽铱吹侥G色的煙袋正反面分別繡著花兒，一朵像桃花，一朵像石榴。（選自《飛天》）文段二梁老漢養(yǎng)牛馬宇龍牛爺姓梁。梁是甘肅崇信縣的大姓，位于縣城西郊的錦屏鎮(zhèn)平頭溝村，許多人姓梁。牛爺?shù)拿?hào)一時(shí)響亮，就連省里都來(lái)過(guò)人上門(mén)拜訪牛爺。這名號(hào)顧名思義，自然與牛有關(guān)。耄耋之年的人，養(yǎng)了十二頭牛，前不久剛賣(mài)了兩頭牛犢，收入兩萬(wàn)多元。收牛人慕名來(lái)找牛爺，一眼就瞅上了窯洞門(mén)前那兩頭曬著太陽(yáng)、毛發(fā)閃亮的牛犢。牛爺看他盯著牛犢的眼神，心里一緊一緊的。對(duì)方連著伸了三遍手指頭，牛爺搖了三遍頭。收牛人勾著頭，思謀了半天，仰臉咬緊嘴唇，最后一次伸出了指頭，一副豁出命的表情。牛爺望著那指頭也是半天，最終緊閉眼皮，狠狠點(diǎn)了一下頭，也是一副豁出命去的架勢(shì)。收牛人甩下兩摞子百元鈔票，牽著牛吹著口哨出了平頭溝。牛爺沒(méi)有顧上數(shù)那兩摞錢(qián)，攆到村口，望著兩頭牛犢撲踏撲踏地遠(yuǎn)去，牛爺?shù)难鄹C里濕濕的。往回走的路上，牛爺?shù)淖炖锊煌５啬钸叮哼€是個(gè)牛娃?呢，還是個(gè)牛娃呢！當(dāng)初鎮(zhèn)上給他投放基礎(chǔ)母牛，就是讓他培育肉牛，發(fā)展平?jīng)黾t牛產(chǎn)業(yè)的。牛出欄上市，就是為了賣(mài)錢(qián)致富的。理兒是這個(gè)理兒，可是牛爺心上就是過(guò)不去這道坎兒。牛爺愛(ài)在廣播匣子里聽(tīng)?wèi)?，可是這段時(shí)間他明顯聽(tīng)得少了，原因是從前悠閑安靜的日子突然被打破了。去年有個(gè)作家來(lái)平頭溝轉(zhuǎn)了一圈，在他家里坐了坐。牛爺原來(lái)以為這人是看上了他的長(zhǎng)煙鍋，那天他把煙鍋要過(guò)去拿在手里，翻來(lái)覆去地看，半天不放下。后來(lái)他又以為是看上了他的牛，他不停地問(wèn)牛說(shuō)?？磁＃瑔?wèn)得仔細(xì)看得也仔細(xì)，一看就是個(gè)懂家子，他的手里肯定攥著好買(mǎi)家。等到作家的文章登上了報(bào)紙的時(shí)候，牛爺才知道，原來(lái)人家是看上了他的故事。文章是做出來(lái)了，惹得來(lái)訪的人踏破了牛爺家的門(mén)檻。他和他的窯洞不斷地上報(bào)紙，上電視。人家說(shuō)，是他發(fā)明了利用廢舊窯洞發(fā)展紅牛產(chǎn)業(yè)的新法子，全縣好多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都來(lái)取經(jīng)，紛紛效仿，改造廢棄窯洞八百多孔，現(xiàn)在全縣窯洞養(yǎng)牛已經(jīng)有三千多頭了。牛爺想，窯洞以前不也養(yǎng)牛嗎？別人說(shuō)，人和牛一起住窯洞那是幾百年前的事。平頭溝搞新農(nóng)村建設(shè)，人不都搬出了窯洞？牛爺想想也是，他在窯洞門(mén)口修了磚瓦房，人住房里了，把牛又遷回了窯里。牛住進(jìn)來(lái)把蹄子踩進(jìn)松軟的黃土里，他看牛舒坦，牛也看他舒坦。牛爺?shù)膬鹤痈筋^溝的后生一窩蜂外出打工了，兩個(gè)孫子也在外面。近幾年，孫子們回來(lái)得越來(lái)越勤。牛爺?shù)挂矝](méi)什么要孫子們操心的。跟同齡人相比，牛爺身子骨硬朗得很，眼不花耳不聾，背也不駝，說(shuō)話中氣十足，有條有理。每天早上5點(diǎn)起來(lái)給牛添草，清理圈舍。伺候完牛，他就在那里編筐子、背簍、擔(dān)籠。他年輕時(shí)當(dāng)過(guò)木匠，老功夫還在呢，三四天他就能編一個(gè)，編了自己用，也賣(mài)給別的養(yǎng)牛戶(hù)。八十歲的牛爺，還有一身的力氣和本領(lǐng)。牛爺說(shuō)，除了養(yǎng)牛有補(bǔ)貼，村里還給他們這些高齡老人每月都發(fā)錢(qián)呢，有點(diǎn)閑錢(qián)，也沒(méi)啥干的，還是養(yǎng)牛唄。牛爺就是牛爺，去年養(yǎng)牛掙了四萬(wàn)，今年大半年已經(jīng)掙兩萬(wàn)了。牛爺愛(ài)牛，養(yǎng)牛又很有一套，久而久之，村里人就叫他牛爺。親切又貼切。不久，那位作家又來(lái)了，這次還帶了好幾個(gè)人，還和他一一合影留念。牛爺怡然自得，談笑風(fēng)生。大伙兒忽然看到了牛爺長(zhǎng)煙鍋下面原來(lái)還吊著一個(gè)荷包煙袋，上面還繡著花呢，一朵好看的牽?；?，剛剛綻放，仿佛能聞見(jiàn)清香。大家一時(shí)來(lái)了興趣，紛紛上前，把那荷包煙袋捏在手里把玩。有人好奇，發(fā)問(wèn)，這是誰(shuí)繡的呀？牛爺亮堂的眼眸里忽然暗了一下，他吸了一口煙說(shuō)，老伴么，走了十年咧。原來(lái)，牛爺心里有一個(gè)溫柔的念想。（選自《人民日?qǐng)?bào)》）6．下列各項(xiàng)對(duì)上述兩個(gè)文段相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.梁老漢賣(mài)牛后念叨“還是個(gè)牛娃呢，還是個(gè)牛娃呢！”可見(jiàn)養(yǎng)牛初衷與養(yǎng)牛情分相矛盾。B.收牛人看上了梁老漢養(yǎng)的牛，村民看上梁老漢耄耋之年養(yǎng)牛富了，作家看上了梁老漢故事了。C.梁老漢心里溫柔的念想是老伴。穿了四年的白馬褂是老伴做，煙鍋下面吊著的煙袋是老伴繡的。D.養(yǎng)牛有補(bǔ)貼，高齡老人還每月發(fā)錢(qián)，自己養(yǎng)牛掙了不少錢(qián)，牛爺就是牛爺，村民稱(chēng)贊他很會(huì)掙錢(qián)。7．下列對(duì)《梁老漢養(yǎng)牛》藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.以“梁老漢養(yǎng)牛”架構(gòu)故事內(nèi)容。梁老漢與收牛人討價(jià)還價(jià)，作家報(bào)道梁老漢故事，詳細(xì)地講述了梁老漢養(yǎng)牛，全文在牛爺?shù)哪钕胫薪Y(jié)束。B.襯托手法塑造梁老漢。收牛人聞名而來(lái)襯托梁老漢養(yǎng)牛有一套，作家采風(fēng)襯托梁老漢是褒揚(yáng)典型，白馬褂和煙袋襯托他對(duì)老伴的深情。C.增強(qiáng)故事性。買(mǎi)賣(mài)牛的故事中牛爺與收牛人一樣的神情不一樣的心情，作家采風(fēng)情節(jié)中梁老漢誤以為作家是買(mǎi)家。D.社會(huì)環(huán)境寓于故事中。交代平?jīng)黾t牛產(chǎn)業(yè)，介紹利用廢舊窯洞養(yǎng)牛經(jīng)驗(yàn)，作者用具體數(shù)據(jù)證實(shí)平頭溝新農(nóng)村建設(shè)成果。8．《梁老漢養(yǎng)?！酚猩⑽牡乃囆g(shù)感染力，又兼有通訊的真實(shí)性，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）9．文段二題目為“梁老漢養(yǎng)?！?，卻不以故事取勝。如果換個(gè)合適的題目使之牽引全文，“牛爺記”和“牽牛花”，你認(rèn)為哪個(gè)更合適，請(qǐng)闡述理由。（6分）?二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。柯陵之會(huì)，單襄公見(jiàn)晉厲公視遠(yuǎn)步高。晉郤锜見(jiàn)，其語(yǔ)犯；郤犨見(jiàn)，其語(yǔ)迂；郤至見(jiàn)，其語(yǔ)伐；齊國(guó)佐見(jiàn)，其語(yǔ)盡。魯成公見(jiàn)，言及晉難及郤犨之譖。單子曰：“君何患焉！晉將有亂，其君與三郤其當(dāng)之乎！”魯侯曰：“寡人懼不免于晉，今君曰“將有亂＇，敢問(wèn)天道乎，抑人故也？”對(duì)曰：“吾非瞽、史，焉知天道？吾見(jiàn)晉君之容，而聽(tīng)三郤之語(yǔ)矣，殆必禍者也。夫君子目以定體，足以從之，是以觀其容而知其心矣。且以處義足以步具今晉侯視遠(yuǎn)而足高具不在體而足不步具其心必異矣具體不想從何以能久夫合諸侯，民之大事也，于是乎觀存亡。故國(guó)將無(wú)咎，其君在會(huì)，步言視聽(tīng)，必皆無(wú)謫，則可以知德矣。視遠(yuǎn)，日絕其義；足高，日棄其德；言爽，日反其信；聽(tīng)淫，日離其名。夫目以處義，足以踐德，口以庇信，耳以聽(tīng)名者也，故不可不慎也。偏喪有咎，既喪，則國(guó)從之。晉侯爽二，吾是以云?！胺蜞S氏，晉之寵人也，三卿而五大夫，可以戒懼矣。高位實(shí)疾顛，厚味實(shí)臘毒。今郤伯之語(yǔ)犯，叔迂、季伐。犯則陵人，迂則誣人，伐則掩人。有是寵也，而益之以三怨，其誰(shuí)能忍之！雖齊國(guó)子亦將與焉。立于淫亂之國(guó)，而好盡言，以招人過(guò)，怨之本也。唯善人能受盡言，齊其有乎？吾聞之，國(guó)德而鄰于不修，必受其福。今君逼于晉，而鄰于齊，齊、晉有禍，可以取伯，無(wú)德之患，何憂于晉？且夫長(zhǎng)翟之人利而不義，其利淫矣，流之若何？”魯侯歸，乃逐叔孫僑如。簡(jiǎn)王十一年，諸侯會(huì)于柯陵。十二年，晉殺三郤。十三年，晉侯弒，于翼東門(mén)葬，以車(chē)一乘。齊人殺國(guó)武子。（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.目以處／義足以步目／今晉侯視遠(yuǎn)而足高／目不在體而足不步目／其心必異矣／目體不相從／何以能久／B.目以處義／足以步目／今晉侯視遠(yuǎn)而足高／目不在體而足不步目／其心必異矣／目體不相從何／以能久／C.目以處／義足以步目／今晉侯視遠(yuǎn)而足高／目不在體而足不步目／其心必異矣／目體不相從何／以能久／D.目以處義／足以步目／今晉侯視遠(yuǎn)而足高／目不在體而足不步目／其心必異矣／目體不相從／何以能久／11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.瞽史，瞽是執(zhí)掌音樂(lè)風(fēng)氣的盲人，史是觀測(cè)預(yù)言天時(shí)的官員。上古時(shí)期瞽史都有占卜兇吉的職責(zé)。B.翟，先秦時(shí)期對(duì)北方少數(shù)民族的統(tǒng)稱(chēng)。部分和中原民族雜居，這些翟人后來(lái)基本被漢人同化。C.弒，居下位的人殺害在上位的人的特稱(chēng)，秦漢以后改稱(chēng)為殺。此處為晉厲公被大臣欒書(shū)等所殺。D.國(guó)武子，即前文所說(shuō)的國(guó)佐。國(guó)是氏，武是國(guó)佐的謚號(hào)，子是先秦時(shí)期對(duì)男性的尊稱(chēng)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.在柯陵之會(huì)上，單襄公從晉侯視遠(yuǎn)而步高的儀容，判斷出他日漸自絕于正義、拋棄仁德，已經(jīng)失去兩種應(yīng)遵從的禮節(jié)規(guī)范。B.郤氏家族三卿五大夫，君寵位尊，三卿卻不知戒懼，在語(yǔ)言上犯了沖撞、矜夸的毛病，這是在樹(shù)怨，從而推斷出他們將會(huì)帶來(lái)禍患。C.單襄公認(rèn)為，有德的國(guó)家和無(wú)德的國(guó)家為鄰，一定能得到好處。魯國(guó)和齊、晉為鄰，一旦齊、晉有禍，魯國(guó)必定能稱(chēng)霸，根本無(wú)需擔(dān)心。D.結(jié)尾交待了晉侯和三郤的可悲結(jié)局，證實(shí)了單襄公的判斷正確，展現(xiàn)了單襄公目光敏銳、善于識(shí)人的政治家形象。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）寡人懼不免于晉，今君曰“將有亂＇，敢問(wèn)天道乎，抑人故也？（4分）譯文：

（2）夫君子目以定體，足以從之，是以觀其容而知其心矣。（4分）譯文：

?14．單襄公是如何從晉厲公的眼神和舉止中分析得出國(guó)家不能長(zhǎng)久的結(jié)論？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。唐多令·秋暮有感陳允平休去采芙蓉。秋江煙水空。帶斜陽(yáng)、一片征鴻。欲頓閑愁無(wú)頓處，都著在兩眉峰。心事寄題紅，畫(huà)橋流水東。斷腸人、無(wú)奈秋濃?；厥讓訕菤w去懶，早新月、掛梧桐。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詞作以祈使句式領(lǐng)起，開(kāi)篇即規(guī)勸人們別去采擷，就有一種難言苦衷和殊怨之情。B.三、四句寫(xiě)夕陽(yáng)、鴻雁，呼應(yīng)題目，說(shuō)明“休去”的原因；寫(xiě)鴻雁，觸發(fā)懷人之情。C.五、六句寫(xiě)無(wú)端之閑愁，饒有情趣，使無(wú)跡可尋的“愁”落在眉間，形跡可見(jiàn)。D.結(jié)尾句中的“新月”遙遙升起，給人一種空靈剔透之感，紓解了詞人的愁緒。16．此詞在揭示主題思想時(shí)采取事事關(guān)聯(lián)、環(huán)環(huán)相扣的寫(xiě)法，十分講究?jī)?nèi)在邏輯。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《過(guò)秦論》中，寫(xiě)秦始皇統(tǒng)一天下后，在文化上采取的措施是“

，

?！保?）屈原在《離騷》中，運(yùn)用互文、比喻、象征等手法，借堅(jiān)貞芳香的植物表現(xiàn)自己從早到晚精勤修德，踐行忠善之道的句子是“

，

。”（3）《登快閣》中“

，

”描寫(xiě)了深秋空闊遼遠(yuǎn)的天空，澄澈的江水，皎潔的月，無(wú)不蘊(yùn)含喜愛(ài)之情。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文中運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20小題。有個(gè)無(wú)所顧忌毀壞風(fēng)景的最可悲的事例在西部灌木蒿原野上演，那兒有一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的運(yùn)動(dòng)，要除掉灌木蒿換成綠草地。如果有什么事業(yè)需要一自然景觀的歷史和意義的觀念去論證的話，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)就是了。因?yàn)檫@兒的自然景觀，雄辯地說(shuō)明了創(chuàng)造這一景觀的各種自然力量的相互作用。它展現(xiàn)在我們眼前，像一本打開(kāi)的書(shū)，我們能從這些書(shū)頁(yè)中讀到這片土地成為現(xiàn)有狀態(tài)的

，以及為什么我們要保持其完整性。但是，書(shū)頁(yè)并未被閱讀。灌木蒿地地處西部高原，位于高山底坡，數(shù)百萬(wàn)年前，洛基山

，形成此地。這地方的氣候極端惡劣：冬季漫長(zhǎng)，暴風(fēng)雪自山上滾滾而下，高原上

；夏季炎熱，雨水稀少，干旱使土地深深裂開(kāi)，干燥的風(fēng)偷走了枝葉的濕潤(rùn)。這里的原野自然發(fā)展，飽受暴風(fēng)雪的洗禮，一個(gè)接著一個(gè)失敗，肯定經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的試錯(cuò)期，綜合了存活所需的全部特性，試圖扎根高原，有一群植物終于適應(yīng)了。灌木蒿在坡地和平原都能站穩(wěn)腳跟，灰綠色的小葉子里保持著濕潤(rùn)，足以抵抗偷竊水分的干旱風(fēng)。這是自然多少個(gè)世紀(jì)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，絕非偶然，所以，西部大平原成了灌木蒿之地。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)乃淖衷~語(yǔ)。（3分）19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.這里的原野自然發(fā)展，飽受暴風(fēng)雪的洗禮。有一群植物經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的試錯(cuò)期，一個(gè)接著一個(gè)失敗，終于綜合了存活所需的全部特性，適應(yīng)了，高原扎根了。B.這里的原野自然發(fā)展，飽受暴風(fēng)雪的洗禮。很多植物經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的、一個(gè)接著一個(gè)失敗的試錯(cuò)期，終于有一群植物綜合了存活所需的全部特性，扎根了，適應(yīng)了。C.這里的原野自然發(fā)展，很多植物飽受暴風(fēng)雪洗禮，有一群植物經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的、一個(gè)接著一個(gè)的失敗的試錯(cuò)期，終于綜合了存活所需的全部特性，適應(yīng)了，扎根了。?D.這里的原野自然發(fā)展，很多植物為了高原扎根的目的，飽受暴風(fēng)雪的洗禮，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的試錯(cuò)期，一個(gè)接著一個(gè)失敗，終于綜合了存活所需的全部特性，適應(yīng)了。20．上述文段使用了比喻和擬人的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（5分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-22題。人和人身體能力差異非常大，很多研究者沒(méi)有認(rèn)真考慮個(gè)體差異和身體基礎(chǔ)的問(wèn)題，所以我們也不必完全根據(jù)研究結(jié)果調(diào)整自己的鍛煉強(qiáng)度。

①，能長(zhǎng)期保持大量運(yùn)動(dòng)的生活，如果你是這樣的人，就不必刻意減少運(yùn)動(dòng)量。有些人基礎(chǔ)薄弱，體力有限，甚至已經(jīng)患有慢性病，那就不妨采取“健康效益最高”的運(yùn)動(dòng)方式，在維持最高步速能力的同時(shí)，不追求走很多路?，F(xiàn)在，不僅有計(jì)步器、手機(jī)，很多人還佩戴運(yùn)動(dòng)手環(huán)、智能手表。“智能陪跑”會(huì)提醒你，你已經(jīng)落后它多少米了；智能手表會(huì)在每1000米時(shí)輕聲提示，你的配速是多少；運(yùn)動(dòng)APP還會(huì)告訴你在圈子里的排名是多少，距離下一個(gè)勛章還有多遠(yuǎn)。在這種壓力下，

②，和別人比，和自己比，總想創(chuàng)造新的紀(jì)錄。在各種比拼中，我們常常忘記了運(yùn)動(dòng)本來(lái)的意義-為了促進(jìn)健康、提高生活質(zhì)量，而不是去創(chuàng)紀(jì)錄、拿勛章，更不是在朋友圈里炫耀某些數(shù)據(jù)。不忘初心，以健康為目標(biāo)，按身體舒服的方式運(yùn)動(dòng)，

③，就能把更多的能量留給工作和生活，也少了很多不必要的糾結(jié)和煩惱。21．下列各句中的引號(hào)，和文中“健康效益最高”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）A.印度尼西亞蘇門(mén)答臘島北部的多巴火山，噴發(fā)之后形成了一座美麗的火山口湖，被譽(yù)為“蘇門(mén)答臘高地之珠”。B.兩宋之際，社會(huì)物質(zhì)極為豐富，然而上至君臣，下至平民，還是努力營(yíng)造“儉以養(yǎng)德”的社會(huì)氛圍。C．1976年，美國(guó)集中力量發(fā)展核武器。由于釷不適宜生產(chǎn)武器級(jí)核燃料，釷基熔鹽堆從此被打入“冷宮”。C.孔子庭訓(xùn)“不學(xué)禮，無(wú)以立”，岳母刺字激勵(lì)精忠報(bào)國(guó)等等家訓(xùn)故事、家教箴言，培厚了孩童的精神沃土。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）①②

③四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。泛娛樂(lè)化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文藝蓬勃發(fā)展，各種APP層出，短視頻成為熱門(mén)，網(wǎng)紅達(dá)人比比皆是，玄幻、修仙、甜寵等網(wǎng)劇、網(wǎng)游占據(jù)了多數(shù)青少年的視野，網(wǎng)綜吸引了很多世人的眼球。如何讓網(wǎng)絡(luò)文藝起到立德樹(shù)人的作用，習(xí)近平主席提出“以美育人，以文化人”八字方針。生活中，引導(dǎo)青少年身心健康發(fā)展需每一位公民身體力行。結(jié)合上述材料，請(qǐng)以“守護(hù)網(wǎng)絡(luò)文藝，護(hù)航青年前行”為主題，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2022學(xué)年第一學(xué)期9＋1高中聯(lián)盟期中考試高三語(yǔ)文參考答案1．B【解析】從材料中可以得知，根據(jù)“采詩(shī)說(shuō)”采詩(shī)官收集民間聲音，經(jīng)過(guò)朝廷樂(lè)師的結(jié)構(gòu)和編撰，經(jīng)孔子的刪定，再到朝廷。沒(méi)有經(jīng)歷“五重”，而且“推行政治風(fēng)化，則反向?yàn)橹庇谠臒o(wú)依據(jù)。2．C【解析】C項(xiàng)中的“地理運(yùn)轉(zhuǎn)脈絡(luò)”，作者表述是“隱藏著”“潛在的”“牽引著······結(jié)構(gòu)性想象和安排”這樣的詞語(yǔ)，并非“形成了”。3．D【解析】根據(jù)作者對(duì)“文學(xué)地理學(xué)”的解讀，先看其地理因素，再看是否有“風(fēng)俗”行為，然后品味其文學(xué)意蘊(yùn)?！岸喔锌柚俊笔琼n愈對(duì)燕趙之地的個(gè)人認(rèn)識(shí)。4．參考答案：①《詩(shī)經(jīng)》的十五國(guó)風(fēng)，乃采詩(shī)之官發(fā)掘的民間資源，“哀樂(lè)之心感，歌詠之聲發(fā)”，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩。②《楚辭》用楚地語(yǔ)言，借鑒楚地的巫風(fēng)祭祀歌舞，有強(qiáng)烈的疏野奇幻之風(fēng)格，成為浪漫主義源頭。（每點(diǎn)2分）5．參考答案：①環(huán)境板塊：北方曹魏，巴蜀劉漢，江南東吳，三足鼎立的地理格局，流派迭出。②歷史傳承：基于《三國(guó)志》等歷史事實(shí)，結(jié)合民間故事，建構(gòu)精彩歷史故事。③群體行為：正統(tǒng)儒學(xué)思想的指引下，民眾將“擁劉反曹”的思想傾向寓于故事人物的褒貶中。（每點(diǎn)2分，寫(xiě)出2點(diǎn)給滿分）6．D【解析】錯(cuò)在“村民稱(chēng)贊他很會(huì)掙錢(qián)”。牛爺?shù)摹芭！敝饕w現(xiàn)在“養(yǎng)?！睂?zhuān)業(yè)技術(shù)好，“爺”體現(xiàn)在村民對(duì)他的尊重，“親切又貼切”。7．A【解析】A選項(xiàng)中的“詳細(xì)地講述”并不明顯，全文也沒(méi)有“養(yǎng)?！笔录?xì)節(jié)描寫(xiě)，而是淡化情節(jié)。8．參考答案：①通訊：通過(guò)真實(shí)的脫貧致富事件和具體詳實(shí)的地點(diǎn)反映“攻堅(jiān)脫貧”這一時(shí)代主題，有據(jù)可考。②散文藝術(shù)：筆法自由，形散神不散。全文沒(méi)有明確的敘述順序，但主題鮮明。③真實(shí)又有感染力：用細(xì)膩的筆觸敘述真實(shí)事件，場(chǎng)景真實(shí)生動(dòng)，情感真摯感人。（每點(diǎn)2分，寫(xiě)出3點(diǎn)給滿分，其他答案言之有理也可酌情給分）9．參考答案：我選擇“牛爺記”，理由①人物上：梁老漢是核心人物，稱(chēng)梁老漢為“牛爺”含有敬佩之情，凸顯人物形象。②結(jié)構(gòu)上：圍繞“牛爺”講述故事，以“記”統(tǒng)領(lǐng)全文，突破時(shí)空限制，結(jié)構(gòu)更緊湊。③主題上：“牛爺”是新農(nóng)村建設(shè)的致富典型，通過(guò)對(duì)其贊美，唱響新時(shí)代旋律。（每點(diǎn)2分，寫(xiě)出3點(diǎn)給滿分，其他答案言之有理也可酌情給分）我選擇“牽牛花”，理由①內(nèi)容上：“牽?；ā焙小芭！奔啊盎ā彪p重意蘊(yùn)，與文章內(nèi)容密切相②主題上：“剛剛綻放的牽牛花”象征著越來(lái)越好的日子，暗含著對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的贊美之情。③情感上：以老伴繡的“牽?；ā睘榻Y(jié)尾意象，更增添了一種溫情之美。④表達(dá)效果上：以“牽?；ā笔帐模鰪?qiáng)閱讀美感。（每點(diǎn)2分，寫(xiě)出3點(diǎn)給滿分，其他答案言之有理也可酌情給分）10．D【解析】根據(jù)句意（眼睛看東西的目光要得當(dāng)，行步的快慢隨眼光而動(dòng)。現(xiàn)在晉侯那樣子，眼睛看遠(yuǎn)處而腳步抬得高，眼睛所視與手足的行動(dòng)相違背，腳步的進(jìn)退不與眼光相協(xié)調(diào)，他的心思必定在想別的。眼睛和手足的行動(dòng)已經(jīng)不相跟從，這個(gè)人怎么會(huì)長(zhǎng)久呢？）來(lái)判斷。11．C【解析】C項(xiàng)，秦漢以后沒(méi)有改稱(chēng)“殺”，“下殺上”依然是“弒”。12．C【解析】“魯國(guó)必定能稱(chēng)霸，根本無(wú)需擔(dān)心”錯(cuò)，原文“國(guó)德而鄰于不修，必受其?！?，前提是“國(guó)家有德”，并且“必定”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。13．（1）寡人害怕將遭到晉人的殺害，現(xiàn)在您卻說(shuō)晉國(guó)將發(fā)生內(nèi)亂，請(qǐng)問(wèn)是從天意看出還是從人事預(yù)測(cè)？（“懼”“抑”“人故”各1分，句意1分）（2）有道德的人靠眼神決定手足（的行動(dòng)），行步的進(jìn)退隨之跟從，因此，看一個(gè)人的儀容就可以知道他的內(nèi)心啊。（“目以”“體”“是以”各1分，句意1分）14．參考答案：①眼光用來(lái)關(guān)注禮儀，而晉厲公眼望遠(yuǎn)處，常?？床坏胶线m的地方；②行為用來(lái)履行道德，而晉厲公腳步抬高，常常會(huì)失去應(yīng)有的德行；③目標(biāo)和行動(dòng)不相配合，國(guó)家難以長(zhǎng)久。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）15．D【解析】結(jié)尾一輪初出之月遙掛在疏疏落落、衰敗凋謝的梧桐樹(shù)梢上，更增添了心煩意亂的思緒。16．參考答案：①上片寫(xiě)“閑愁”，因“征鴻”而引發(fā)懷遠(yuǎn)，觸景生情。（2分）②下片點(diǎn)明“閑愁”源于“心事”。有了“心事”，所以“題紅”，又因眼前的秋濃（深秋的景象）而更催人斷腸。（2分）③觸景生情，情景交融，以景結(jié)情，產(chǎn)生懷愁的總樞紐是秋濃。如此事事關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)相扣，并且回環(huán)往復(fù)，神味宛然。（2分）（每點(diǎn)2分，寫(xiě)出3點(diǎn)給滿分，其他答案言之有理也可酌情給分）17．（1）（于是）廢先王之道焚百家之言（2）朝搴阰之木蘭兮夕攬洲之宿莽（3）落木千山天遠(yuǎn)大

澄江一道月分明（每句1分）18．參考答案：來(lái)龍去脈／前因后果／前世今生拔地而起皚皚白雪／白雪皚皚／銀裝素裹19．C【解析】病句首先符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法。A選項(xiàng)中，“扎根”的是很多植物，不是“高原”。B選項(xiàng)中承接關(guān)系不恰當(dāng)，先綜合全部特征，才“適應(yīng)”最后“扎根”。D選項(xiàng)句式雜糅，“為了在高原扎根”或者“以扎根為目的”。20．參考答案：①句子：“它展現(xiàn)在我們眼前，像一本打開(kāi)的書(shū)。”比喻：將大自然各種力量的相互作用比喻為一本書(shū)，形象生動(dòng)具體，后文“并未被閱讀”表示深深的遺憾和痛惜。②句子：“有一群植物經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的試錯(cuò)期，一一適應(yīng)了，扎根了?！睌M人：把灌木蒿扎根的過(guò)程擬人化，生動(dòng)地說(shuō)明了植物適應(yīng)氣候的過(guò)程，有助于讀者理解適應(yīng)過(guò)程的艱辛，以及警醒世人要尊重自然選擇。（句子各1分，分析各1分）21．B【解析】B項(xiàng)和“健康效益最高”的引號(hào)都是強(qiáng)調(diào)作用。A項(xiàng)是特定稱(chēng)謂，C項(xiàng)是特殊含義，D項(xiàng)是引用。22．①有些人天生體力強(qiáng)悍②人的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度會(huì)不自覺(jué)加大③不和別人攀比速度和步