現(xiàn)代漢語造字法課件

漢字的造字方法現(xiàn)代漢語1漢字的造字方法現(xiàn)代漢語1漢字的造字方法一、象形二、指事三、會意(一)同體會意(二)異體會意四、形聲五、關(guān)于“轉(zhuǎn)注”和“假借”2漢字的造字方法2漢字是形、音、義的統(tǒng)一體，圍繞字形所形成的字形、字義、字音之間的關(guān)系，決定了漢字造字的基本方法。漢字是表意系統(tǒng)的文字，字義從字形上直接顯示出來，只有把握了字的造字法，才有可能對字義作較深入的了解，同時(shí)，也只有真正弄清了漢字的造字法，才說得上深入了解了漢字的基本特點(diǎn)。數(shù)量眾多的漢字是用什么方法造出來的呢?東漢許慎（約58—147）在《說文解字》里總結(jié)了前人造字的經(jīng)驗(yàn)，提出了“六書”的說法，即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。六書是關(guān)于漢字的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生最早、影響最大的一種說法（班固的次第許慎的名稱）。這六種造字法是古人在研究漢字形體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上歸納整理出來的，是先有實(shí)踐然后才有理論的，并非古人事先制造出六種造字法，然后再按這些方法造字。大多數(shù)學(xué)者對“六書”持有不同的意見，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是四體二用，即前四書屬造字法，而后二書只能算用字法，尤其是假借，并不產(chǎn)生新字，只是借用現(xiàn)存字，對于轉(zhuǎn)注則更是眾說紛紜，莫衷一是了。漢字的造字方法3漢字是形、音、義的統(tǒng)一體，圍繞字形所形成的字形、字義一、象形象形就是用描繪事物形狀來表示字義的一種造字法。用這種造字法造出的字，叫象形字。這里所說的象形，是就古漢字來說的?，F(xiàn)代漢字已完全失去了象形特點(diǎn)。象形這種造字方法最古老。象形字跟圖畫很相似，人們一看就知道它表示什么。示例：日、月、目

4一、象形45566象形字的特征特征：1）象形字為獨(dú)體。雖有合體，但為主的部分不是字，而是有圖畫意味的象形符號。象形字常常是構(gòu)成其他非象形字的基礎(chǔ)。2)象形字具有圖畫性，但又不等于圖畫，象形字表示語言中的詞，用字形記錄詞的聲音和意義，只是記錄語言的一種形象符號;圖畫不表示語言中的詞，和詞的聲音、意義沒有固定的聯(lián)系。象形字不可能也不需要畫得很細(xì)致、逼真，只需保留和突出事物的主要特征就行，象形字筆畫簡易，具有符號的趨勢。

7象形字的特征特征：7象形字的局限性

象形是最原始的造字法，這種造字法的局限性很大，由于象形字的形象性，使它只能記錄具體的名詞，有些具體事物也不一定能夠描繪，如天、地等。有些具體事物雖然能描繪出來，但過于繁雜，不便書寫，如“龜”字等。復(fù)雜的事物難以象形，抽象的概念又無形可象，由于客觀事物的無限紛繁，要一律造出象形字，那是根本不可能的。因此象形字不能滿足記錄語言的需要，象形字在漢字體系中占的比例并不大。在數(shù)以萬計(jì)的漢字中，象形字總共只有300多個(gè)(《說文解字》里的象形字只有364個(gè)，只占全書所收9353個(gè)漢字的4%左右)，而且這300多個(gè)象形字絕大部分造于遠(yuǎn)古時(shí)代，秦以后兩千多年來造的象形字，只有“傘”“凸”“凹”等幾個(gè)。8象形字的局限性

象形是最原始的造字法，二、指事指事一般是指用象征性符號或在象形字的基礎(chǔ)上加提示符號來表示字義的造字法。用指事方法造的字就是指事字。指事字有以下兩種情況。

(一)用象征性符號來指明或象征某種事物、某種意義，例如：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅、卌、回、上、下。(二)在象形字的基礎(chǔ)上加提示性符號(最常見的符號是“、”和“—”)，用來指示所要說明的事物。例如：(刃)：在刀口上加一點(diǎn)，指出刀刃的部位。(本)：在木下面加一短橫，指出這兒是樹根。朱、牟、出。這類指事字都是指示事物的具體部位的，是在象形字上附加指事符號來表示詞義的。這類指事字是指事字的主體，在所有指事字中占絕大多數(shù)。9二、指事9末《說文》：“木上曰末。從木，一在其上”小篆是在單體字“木”上加“一”指事符號，以表明它的意思是樹梢。上《說文》:高也。此古文上，指事。10末《說文》：“木上曰末。從木，一在其上”小篆是在單體字“木”指事字的特征

特征：少數(shù)為名詞（如刃、酉（酒）之類）外，大多是動詞、形容詞，還有數(shù)詞、量詞；指事字為獨(dú)體。雖有合體，但是在一個(gè)文字的基礎(chǔ)上加一個(gè)不是文字的指事符號組成的；指事字具有符號性。象形、指事都是獨(dú)體字，它們的主要區(qū)別是：指事字重在用抽象符號進(jìn)行提示，象形字重在象原物之形。11指事字的特征特征：11三、會意會意是用兩個(gè)或兩個(gè)以上的部件合成一個(gè)字，把這些部件的意義會合成新的意義，這種造字法叫會意。用會意方法造的字，就是會意字。會意字是合體字，至少要由兩個(gè)字組成。它不同于有附帶部分的象形字和象形字加指示符號的指事字；因?yàn)檫@類象形字的的附帶部分和指事字中的提示符號都不成字。

(一)同體會意字：用相同的字組成新字。如：從、眾。(二)異體會意字：用不同的部件組成新字。如：明、休。會意字以兩體為基本形式，三體、四體的較少，五體以上的更少?，F(xiàn)行的會意字由于字形的演變、字義的變化，很難了解它們是如何會意的。如弄、祝、祭等。

有的后起會意字的偏旁兼表意義和讀音，如“不用”為“甭”，（bu

yong

—beng）這類字可稱為合形合音會意字。12三、會意121313悲傷的聲音——哭“哭”是一個(gè)會意字。它是由兩個(gè)“口”字和“犬”字組成的。“哭”的本義是指犬的嗥叫聲，所以它的下面是個(gè)“犬”字。這一本義很少被使用。后來，把人因?yàn)楸r(shí)流淚并發(fā)出悲傷的聲音稱為“哭”。

14悲傷的聲音——哭14前

“前”字是個(gè)會意字。古文字的“前”，從止從舟，從止表示行進(jìn)之意，從舟表示乘船而行。《說文解字》：“不行而進(jìn)謂之前?！薄扒啊钡谋玖x為向前行進(jìn)，引申為指方位和時(shí)間，與“后”相對。15前

15奴這個(gè)奴字是個(gè)會意字。從字體上看，左邊是個(gè)女，右下部是一只大手，表示抓住了一個(gè)人。在古代不管男女俘虜，都淪為奴隸。所以奴的最初意義是奴隸，名詞?！妒酚洝贰辈紴槿怂再u，為奴于燕。”因古代的奴隸以婦女為主，奴常常指奴婢。名詞。由奴婢引申為女子表示謙虛的稱呼。名詞。《宋史》楊太妃垂簾與群臣語，猶自稱奴。今天常用詞奴隸、奴役、奴顏媚骨、奴顏婢膝、奴化。等等。16奴這個(gè)奴字是個(gè)會意字。16福這是一個(gè)會意字。左邊是一個(gè)祭壇，右邊上面是酒壇，下面是雙手捧著。合起來表示，拿酒祭神祈求幸福。因此，它的最原始的含義是求福。

古時(shí)祭祀用酒肉，所以福又有酒肉的意義。《國語》驪姬受福：驪姬接受祭過神的酒肉。

由福引申為幸福，與禍相對?！独献印返溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏：禍?zhǔn)歉Ｋ劳械模Ｊ堑溗[藏的。由求福引申為保佑，作動詞?！蹲髠鳌沸⌒盼存冢窀ジＶ盒〉恼\心沒有達(dá)到誠信動人的地步，那么神是不會保佑他的。

現(xiàn)在常見的詞語用：祝福、幸福、福氣等等。17福17會意字的兩個(gè)條件：由兩個(gè)或兩個(gè)以上的字組成，就是要組合字群；要能產(chǎn)生新的意義。會意字的利弊利：可以補(bǔ)充象形指事的不足之處，擴(kuò)大象形指事作為書寫符號的作用。弊：會意字的表意是造字人主觀規(guī)定的，缺少客觀標(biāo)準(zhǔn)。理解時(shí)帶有較大的隨意性，有些字的理據(jù)本身不是很充分。會意同象形、指事一樣，還是只能純粹地表意，造字的局限性仍然很大。因此，現(xiàn)行漢字中象形、指事、會意這三類字加起來只占10%左右。為了記錄漢語的需要，后來又產(chǎn)生了一種半意半音的造字方法，大大發(fā)展了漢字，這就是形聲。18會意字的兩個(gè)條件：18四、形聲由表示字義類屬的部件和表示字音的部件組成新字，這種造字法叫形聲。形聲是一種半意半音的造字法。表示意義的部分叫“形旁”或“意符”，其作用是指出字的意義類屬；表示聲音的部分叫“聲旁”或“聲符”，其作用是標(biāo)明字的讀音。利用形旁和聲旁組成的字就是形聲字。例如“柑”便是一個(gè)形聲字，“木”是形旁，表示“柑”字字義所屬的類別；“甘”是聲旁，表示“柑”字讀“甘”的音。省形，把作形旁的部件省寫了一部分。省聲，把作聲旁的部件省寫了一部分。

亦聲字，是會意兼形聲字，如“娶”（從女從取，取亦聲）。

形聲字有表音成分，同語言的聲音有一定的聯(lián)系，因而比沒有表音成分的象形字、指事字、會意字優(yōu)越。同一個(gè)形旁加上不同的聲旁，可以造出意義有關(guān)而讀音不同的一批字。同一個(gè)聲旁，也可能加上不同的形旁，組成讀音有關(guān)而意義不同的一批形聲字。漢字中絕大多數(shù)是形聲字。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在現(xiàn)代漢字中，形聲字占百分之九十以上。形聲字中形旁和聲旁的組合方式常見的有以下幾種：1左形右聲：如校、哼、蝗、城、爬、胸、河、獷；2右形左聲：如功、期、剃、頂、欣、鳩、領(lǐng)、切；3上形下聲：芳、竿；4下形上聲：勇、型；5外形內(nèi)聲：囤、閣；6內(nèi)形外聲：問、聞；

特例：旗、穎、疆。以上六種形式可概括為左右、上下、內(nèi)外三種關(guān)系，其中以“左形右聲”的形式占多數(shù)，以“上形下聲”的形式比較常見。19四、形聲191）形旁的作用和局限性形旁的作用是表示字的意義類屬，幫助了解和區(qū)別字的意義。形旁的表意功能有很大的局限性。由于社會的發(fā)展，客觀事物的變化，有些形旁的意義不好理解。如“財(cái)、鏡”。2）聲旁的作用和局限性 聲旁表示讀音，大約有四分之一的形聲字聲旁和整個(gè)字的讀音完全相同，有些雖不完全相同，但也有一定的規(guī)律，通過它們讀音的特點(diǎn)可以幫助區(qū)別形似字。形聲字的聲符對于了解社會的傳統(tǒng)、歷史有作用。如：怒、忘、恭、恐（表“心”為思維器官）聲旁也有局限性。首先，由于古今語音的演變，大約有四分之三的形聲字，聲旁和整個(gè)字的讀音不完全相同，還有的聲旁在不同的形聲字中表示多種讀音。其次，有的聲旁不容易分辨出來，省聲字亦然。再次，有些聲旁現(xiàn)在一般人不知道它的讀音。

形聲字同會意字一樣，都是合體字。但形聲和會意的組合方式大不一樣，組合部分的作用也不相同。會意字里每一個(gè)部件都是表意成分，它是會合兩個(gè)意思來形成一個(gè)新的意思；形聲字里一般只有一個(gè)部件是表意成分，另一個(gè)部件是表音成分。會意字里表意成分的意義同該字字義關(guān)系直接，是新字字義的有機(jī)組成部分；形聲字里只是形旁跟字的意義有一定的聯(lián)系，起提示新字字義范圍和類屬的作用，而聲旁與字義無關(guān)。201）形旁的作用和局限性20五、關(guān)于“轉(zhuǎn)注”和“假借”“六書”當(dāng)中，“轉(zhuǎn)注”和“假借”不是造字方法，而是用字方法。所謂“轉(zhuǎn)注”，根據(jù)一般的說法，是指部首相同、讀音相同或相近、意義上有共同點(diǎn)可以互相注釋的一組字。如《說文解字》里“老”字的解釋是“考也”，“考”字的解釋是“老也”，以“考”注“老”，以“老”注“考”，于是“老”和“考”就成了意義相同、形體相近而聲音有了轉(zhuǎn)變的一組字，所以叫“轉(zhuǎn)注”。但就這兩個(gè)字的造字法來講，按《說文解字》的分析，“老”是會意字；“考”字的形旁從“老”省，聲旁是“NE03D”，屬形聲字。又如“喊”和“喚”、“顛”和“頂”也都是義同、形近、音轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)注字。要注意的是轉(zhuǎn)注不單是互相注釋，還必須“建類一首，同意相受”(“類”指“形”，就是事物的類別，“一首”就是指同一部首；“同意相受”就是幾個(gè)字是同一個(gè)意思)，也就是說，轉(zhuǎn)注字必須部首相同，不然就不是轉(zhuǎn)注字。由于轉(zhuǎn)注并沒有另外造出新字來，所以它只是一種用字的方法。所謂“假借”，就是一種同音代替的方法，即借用同音字表示意思，借用的字就叫假借字。許慎對假借的解釋是：“假借者，本無其字，依聲托事?！本褪钦f語言中某些詞有音無字，借用已有的同音字來表示。例如“來”的本義是小麥，借作來往的“來”；“求”(即“裘”字)的本義是皮衣，借作請求的“求”。這種借字標(biāo)音的方法，也就是同音代替。21五、關(guān)于“轉(zhuǎn)注”和“假借”21漢字的造字方法現(xiàn)代漢語22漢字的造字方法現(xiàn)代漢語1漢字的造字方法一、象形二、指事三、會意(一)同體會意(二)異體會意四、形聲五、關(guān)于“轉(zhuǎn)注”和“假借”23漢字的造字方法2漢字是形、音、義的統(tǒng)一體，圍繞字形所形成的字形、字義、字音之間的關(guān)系，決定了漢字造字的基本方法。漢字是表意系統(tǒng)的文字，字義從字形上直接顯示出來，只有把握了字的造字法，才有可能對字義作較深入的了解，同時(shí)，也只有真正弄清了漢字的造字法，才說得上深入了解了漢字的基本特點(diǎn)。數(shù)量眾多的漢字是用什么方法造出來的呢?東漢許慎（約58—147）在《說文解字》里總結(jié)了前人造字的經(jīng)驗(yàn)，提出了“六書”的說法，即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。六書是關(guān)于漢字的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生最早、影響最大的一種說法（班固的次第許慎的名稱）。這六種造字法是古人在研究漢字形體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上歸納整理出來的，是先有實(shí)踐然后才有理論的，并非古人事先制造出六種造字法，然后再按這些方法造字。大多數(shù)學(xué)者對“六書”持有不同的意見，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是四體二用，即前四書屬造字法，而后二書只能算用字法，尤其是假借，并不產(chǎn)生新字，只是借用現(xiàn)存字，對于轉(zhuǎn)注則更是眾說紛紜，莫衷一是了。漢字的造字方法24漢字是形、音、義的統(tǒng)一體，圍繞字形所形成的字形、字義一、象形象形就是用描繪事物形狀來表示字義的一種造字法。用這種造字法造出的字，叫象形字。這里所說的象形，是就古漢字來說的?，F(xiàn)代漢字已完全失去了象形特點(diǎn)。象形這種造字方法最古老。象形字跟圖畫很相似，人們一看就知道它表示什么。示例：日、月、目

25一、象形4265276象形字的特征特征：1）象形字為獨(dú)體。雖有合體，但為主的部分不是字，而是有圖畫意味的象形符號。象形字常常是構(gòu)成其他非象形字的基礎(chǔ)。2)象形字具有圖畫性，但又不等于圖畫，象形字表示語言中的詞，用字形記錄詞的聲音和意義，只是記錄語言的一種形象符號;圖畫不表示語言中的詞，和詞的聲音、意義沒有固定的聯(lián)系。象形字不可能也不需要畫得很細(xì)致、逼真，只需保留和突出事物的主要特征就行，象形字筆畫簡易，具有符號的趨勢。

28象形字的特征特征：7象形字的局限性

象形是最原始的造字法，這種造字法的局限性很大，由于象形字的形象性，使它只能記錄具體的名詞，有些具體事物也不一定能夠描繪，如天、地等。有些具體事物雖然能描繪出來，但過于繁雜，不便書寫，如“龜”字等。復(fù)雜的事物難以象形，抽象的概念又無形可象，由于客觀事物的無限紛繁，要一律造出象形字，那是根本不可能的。因此象形字不能滿足記錄語言的需要，象形字在漢字體系中占的比例并不大。在數(shù)以萬計(jì)的漢字中，象形字總共只有300多個(gè)(《說文解字》里的象形字只有364個(gè)，只占全書所收9353個(gè)漢字的4%左右)，而且這300多個(gè)象形字絕大部分造于遠(yuǎn)古時(shí)代，秦以后兩千多年來造的象形字，只有“傘”“凸”“凹”等幾個(gè)。29象形字的局限性

象形是最原始的造字法，二、指事指事一般是指用象征性符號或在象形字的基礎(chǔ)上加提示符號來表示字義的造字法。用指事方法造的字就是指事字。指事字有以下兩種情況。

(一)用象征性符號來指明或象征某種事物、某種意義，例如：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅、卌、回、上、下。(二)在象形字的基礎(chǔ)上加提示性符號(最常見的符號是“、”和“—”)，用來指示所要說明的事物。例如：(刃)：在刀口上加一點(diǎn)，指出刀刃的部位。(本)：在木下面加一短橫，指出這兒是樹根。朱、牟、出。這類指事字都是指示事物的具體部位的，是在象形字上附加指事符號來表示詞義的。這類指事字是指事字的主體，在所有指事字中占絕大多數(shù)。30二、指事9末《說文》：“木上曰末。從木，一在其上”小篆是在單體字“木”上加“一”指事符號，以表明它的意思是樹梢。上《說文》:高也。此古文上，指事。31末《說文》：“木上曰末。從木，一在其上”小篆是在單體字“木”指事字的特征

特征：少數(shù)為名詞（如刃、酉（酒）之類）外，大多是動詞、形容詞，還有數(shù)詞、量詞；指事字為獨(dú)體。雖有合體，但是在一個(gè)文字的基礎(chǔ)上加一個(gè)不是文字的指事符號組成的；指事字具有符號性。象形、指事都是獨(dú)體字，它們的主要區(qū)別是：指事字重在用抽象符號進(jìn)行提示，象形字重在象原物之形。32指事字的特征特征：11三、會意會意是用兩個(gè)或兩個(gè)以上的部件合成一個(gè)字，把這些部件的意義會合成新的意義，這種造字法叫會意。用會意方法造的字，就是會意字。會意字是合體字，至少要由兩個(gè)字組成。它不同于有附帶部分的象形字和象形字加指示符號的指事字；因?yàn)檫@類象形字的的附帶部分和指事字中的提示符號都不成字。

(一)同體會意字：用相同的字組成新字。如：從、眾。(二)異體會意字：用不同的部件組成新字。如：明、休。會意字以兩體為基本形式，三體、四體的較少，五體以上的更少?，F(xiàn)行的會意字由于字形的演變、字義的變化，很難了解它們是如何會意的。如弄、祝、祭等。

有的后起會意字的偏旁兼表意義和讀音，如“不用”為“甭”，（bu

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—beng）這類字可稱為合形合音會意字。33三、會意123413悲傷的聲音——哭“哭”是一個(gè)會意字。它是由兩個(gè)“口”字和“犬”字組成的?！翱蕖钡谋玖x是指犬的嗥叫聲，所以它的下面是個(gè)“犬”字。這一本義很少被使用。后來，把人因?yàn)楸r(shí)流淚并發(fā)出悲傷的聲音稱為“哭”。

35悲傷的聲音——哭14前

“前”字是個(gè)會意字。古文字的“前”，從止從舟，從止表示行進(jìn)之意，從舟表示乘船而行?！墩f文解字》：“不行而進(jìn)謂之前?！薄扒啊钡谋玖x為向前行進(jìn)，引申為指方位和時(shí)間，與“后”相對。36前

15奴這個(gè)奴字是個(gè)會意字。從字體上看，左邊是個(gè)女，右下部是一只大手，表示抓住了一個(gè)人。在古代不管男女俘虜，都淪為奴隸。所以奴的最初意義是奴隸，名詞。《史記》”布為人所略賣，為奴于燕?！币蚬糯呐`以婦女為主，奴常常指奴婢。名詞。由奴婢引申為女子表示謙虛的稱呼。名詞?！端问贰窏钐购熍c群臣語，猶自稱奴。今天常用詞奴隸、奴役、奴顏媚骨、奴顏婢膝、奴化。等等。37奴這個(gè)奴字是個(gè)會意字。16福這是一個(gè)會意字。左邊是一個(gè)祭壇，右邊上面是酒壇，下面是雙手捧著。合起來表示，拿酒祭神祈求幸福。因此，它的最原始的含義是求福。

古時(shí)祭祀用酒肉，所以福又有酒肉的意義?！秶Z》驪姬受福：驪姬接受祭過神的酒肉。

由福引申為幸福，與禍相對。《老子》禍兮福之所倚，福兮禍之所伏：禍?zhǔn)歉Ｋ劳械模Ｊ堑溗[藏的。由求福引申為保佑，作動詞。《左傳》小信未孚，神弗福之：小的誠心沒有達(dá)到誠信動人的地步，那么神是不會保佑他的。

現(xiàn)在常見的詞語用：祝福、幸福、福氣等等。38福17會意字的兩個(gè)條件：由兩個(gè)或兩個(gè)以上的字組成，就是要組合字群；要能產(chǎn)生新的意義。會意字的利弊利：可以補(bǔ)充象形指事的不足之處，擴(kuò)大象形指事作為書寫符號的作用。弊：會意字的表意是造字人主觀規(guī)定的，缺少客觀標(biāo)準(zhǔn)。理解時(shí)帶有較大的隨意性，有些字的理據(jù)本身不是很充分。會意同象形、指事一樣，還是只能純粹地表意，造字的局限性仍然很大。因此，現(xiàn)行漢字中象形、指事、會意這三類字加起來只占10%左右。為了記錄漢語的需要，后來又產(chǎn)生了一種半意半音的造字方法，大大發(fā)展了漢字，這就是形聲。39會意字的兩個(gè)條件：18四、形聲由表示字義類屬的部件和表示字音的部件組成新字，這種造字法叫形聲。形聲是一種半意半音的造字法。表示意義的部分叫“形旁”或“意符”，其作用是指出字的意義類屬；表示聲音的部分叫“聲旁”或“聲符”，其作用是標(biāo)明字的讀音。利用形旁和聲旁組成的字就是形聲字。例如“柑”便是一個(gè)形聲字，“木”是形旁，表示“柑”字字義所屬的類別；“甘”是聲旁，表示“柑”字讀“甘”的音。省形，把作形旁的部件省寫了一部分。省聲，把作聲旁的部件省寫了一部分。

亦聲字，是會意兼形聲字，如“娶”（從女從取，取亦聲）。

形聲字有表音成分，同語言的聲音有一定的聯(lián)系，因而比沒有表音成分的象形字、指事字、會意字優(yōu)越。同一個(gè)形旁加上不同的聲旁，可以造出意義有關(guān)而讀音不同的一批字。同一個(gè)聲旁，也可能加上不同的形旁，組成讀音有關(guān)而意義不同的一批形聲字。漢字中絕大多數(shù)是形聲字。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在現(xiàn)代漢字中，形聲字占百分之九十以上。形聲字中形旁和聲旁的組合方式常見的有以下幾種：1左形右聲：如校、哼、蝗、城、爬、胸、河、獷；2右形左聲：如功、期、剃、頂、欣、鳩、領(lǐng)、切；3上形下聲：芳、竿；4下形上聲：勇、型；5外形內(nèi)聲：囤、閣；6內(nèi)形外聲：問、聞；

特例：旗、穎、疆。以上六種形式可概括為左右、上下、內(nèi)外三種關(guān)系，其中以“左形右聲”的形式占多數(shù)，以“上形下聲”的形式比較常見。40四、形聲191）形旁的作用和局限性形旁的作用是表示字的意義類屬，幫助了解和區(qū)別字的意義。形旁的表意功能有很大的局限性。由于社會的發(fā)展，客觀事物的變化，有些形旁的意義不好理解。如“財(cái)、鏡”。2）聲旁的作用和局限性 聲旁表示讀音，大約有四分之一的形聲字聲旁和整個(gè)字的讀音完全相同，有些雖不完全相同，但也有一定的規(guī)律，