緒論學(xué)前教育學(xué)導(dǎo)論優(yōu)秀課件

第一章學(xué)前教育學(xué)導(dǎo)論12第一章學(xué)前教育學(xué)導(dǎo)論12Q&A學(xué)前教育重要嗎？學(xué)前教育是什么？學(xué)前教育有哪些形式？學(xué)前教育有什么特點？學(xué)前教育如何產(chǎn)生與發(fā)展？22022/11/24Q&A學(xué)前教育重要嗎？22022/11/22學(xué)前教育與學(xué)前教育學(xué)教育——人類社會特有的一種社會現(xiàn)象和社會活動廣義：泛指影響人們知識、技能、身體健康、思想品德的形成和發(fā)展的各種活動。狹義：學(xué)校教育。指根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會（或階級）所需要的人的活動32022/11/24學(xué)前教育與學(xué)前教育學(xué)32022/11/22人的一生嬰兒期幼兒期兒童期少年期青年期成年期老年期42022/11/24人的一生嬰兒期幼兒期兒童期少年期青年期成年期老年期42022學(xué)前教育是指0-6歲兒童的教育。廣義：泛指一切形式、一切場合的、有目的的對學(xué)前兒童產(chǎn)生影響的活動。包括機構(gòu)教育、家庭教育、社區(qū)教育狹義：主要指機構(gòu)教育，即在學(xué)前教育專門機構(gòu)中有目的、有計劃的對學(xué)前兒童產(chǎn)生影響的活動。52022/11/24學(xué)前教育是指0-6歲兒童的教育。52022/11/22學(xué)前教育的種類1、學(xué)前家庭教育：一種伴隨人類社會的發(fā)展而發(fā)展的、歷史悠久的學(xué)前教育形式。實施基地：家庭實施者：父母親人主要特點：時間上的普施性和延續(xù)性方式、方法上的個別性和多樣性生活性目標(biāo)上的隨意性和差異性62022/11/24學(xué)前教育的種類1、學(xué)前家庭教育：一種伴隨人類社會的發(fā)展而發(fā)展2、學(xué)前社區(qū)教育由社區(qū)組織、在社區(qū)中加以實施的，指家庭和專門教育機構(gòu)以外的非正式教育。是一種重要的補充教育形式主要特點：接納對象的社會性具有娛樂性教育活動的群體性72022/11/242、學(xué)前社區(qū)教育72022/11/22學(xué)前機構(gòu)教育由正規(guī)的學(xué)前教育機構(gòu)對學(xué)前兒童所實施的有目的、有計劃的教育。主要特點：受國家法規(guī)、政策的約束和指導(dǎo)有目的有計劃有符合標(biāo)準(zhǔn)的房舍、設(shè)備、場地工作人員的專業(yè)性82022/11/24學(xué)前機構(gòu)教育82022/11/22學(xué)前教育的重要性對于人的發(fā)展的價值1、學(xué)前教育對于人的社會性、人格品質(zhì)發(fā)展的重要性2、學(xué)前教育對于人的認(rèn)知發(fā)展的重要性對于教育事業(yè)發(fā)展的價值對于家庭的價值92022/11/24學(xué)前教育的重要性對于人的發(fā)展的價值92022/11/22學(xué)前教育的特點基礎(chǔ)性福利性保教并重102022/11/24學(xué)前教育的特點基礎(chǔ)性102022/11/22學(xué)前教育學(xué)定義：專門研究0-6歲兒童教育現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。研究內(nèi)容：1、學(xué)前教育與學(xué)前教育學(xué)2、學(xué)前教育學(xué)的基礎(chǔ)3、學(xué)前兒童與教師4、學(xué)前教育的目標(biāo)5、學(xué)前兒童全面發(fā)展教育6、學(xué)前課程7、學(xué)前教育活動8、學(xué)前兒童游戲9、學(xué)前教育環(huán)境10、學(xué)前教育銜接112022/11/24學(xué)前教育學(xué)定義：專門研究0-6歲兒童教育現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。學(xué)前教育學(xué)的任務(wù)：總結(jié)我國的學(xué)前教育實踐，借鑒國外學(xué)前教育的先進理論和經(jīng)驗，探討學(xué)前教育的規(guī)律和發(fā)展趨勢。指導(dǎo)學(xué)前教育實踐，提高學(xué)前教育科學(xué)水平。為國家制定相關(guān)教育政策、進行教育改革提供理論依據(jù)。122022/11/24學(xué)前教育學(xué)的任務(wù)：122022/11/22第二節(jié)學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展132022/11/24第二節(jié)學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展132022/11/22西方學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（一）產(chǎn)生文藝復(fù)興運動重要人物夸美紐斯盧梭歐文裴斯泰洛奇福祿貝爾142022/11/24西方學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（一）產(chǎn)生142022/11/22夸美紐斯

1．論教育的目的和作用夸美紐斯肯定了教育在社會發(fā)展和個人發(fā)展中的重大作用。教育的終極目的是為永生做準(zhǔn)備；教育的直接目的是為現(xiàn)實的人生服務(wù)，培養(yǎng)具有“學(xué)問、德行和虔信”的人。152022/11/24夸美紐斯

1．論教育的目的和作用152022/11/222．論教育適應(yīng)自然的原則“教育適應(yīng)自然”的原則是夸美紐斯整個教育思想體系的根本性指導(dǎo)原則?！敖逃m應(yīng)自然”包括兩方面的含義一是教育要適應(yīng)大自然的發(fā)展法則；二是教育要適應(yīng)兒童個體的自然發(fā)展，即適應(yīng)兒童的天性、年齡特征。162022/11/242．論教育適應(yīng)自然的原則162022/11/223.論普及教育和統(tǒng)一學(xué)制夸美紐斯提出了“泛智教育”思想，認(rèn)為學(xué)校教育的基本功能應(yīng)當(dāng)是給人以廣泛的知識教育，教育應(yīng)當(dāng)“把一切事物教給一切人”。并以此為基礎(chǔ)提出了普及教育的主張，論述了關(guān)于統(tǒng)一學(xué)制的設(shè)想。普及教育的必要性：人應(yīng)該成為理性的動物；普及教育的可能性：一切人都能接受共同的教育；普及教育的主要場所：應(yīng)該設(shè)在公立的初等學(xué)校里。172022/11/243.論普及教育和統(tǒng)一學(xué)制172022/11/224．論學(xué)年制和班級授課制

夸美紐斯對近代教育學(xué)最大的學(xué)制度及貢獻之一，就是他所確立的班級教學(xué)制度及其理論。直到17世紀(jì)，西歐各國仍普遍沿用個別施教制。

根據(jù)學(xué)年制，每年招生一次，學(xué)生同時人學(xué)，以便使全班學(xué)生的學(xué)習(xí)進度一致，學(xué)年結(jié)束時，經(jīng)過考試，同年級學(xué)生同時升級：各年級應(yīng)在同一時間開學(xué)和放假；他還強調(diào)學(xué)校工作要有計劃，使每月、每周、每日、每時都按計劃進行各項工作。182022/11/244．論學(xué)年制和班級授課制182022/11/225．論教學(xué)原則(1)直觀性原則?！霸诳赡艿姆秶詢?nèi)，一切事物都應(yīng)盡量放到感官跟前”。(2)循序漸進原則。由近及遠(yuǎn)，由易到難，由簡到繁，由已知到未知，由具體到抽象，同時也要適合兒童的年齡特征。(3)鞏固性原則?？涿兰~斯要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握知識，并將所學(xué)的知識加以練習(xí)和運用。(4)主動性與自覺性原則。“應(yīng)該用一切可能的方式把孩子們的求知與求學(xué)的欲望激發(fā)起來”，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與自覺性。(5)量力性和因材施教原則。夸美紐斯提出教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征、知識水平及個別差異有針對性地進行。192022/11/245．論教學(xué)原則192022/11/22

6．論道德教育夸美紐斯非常重視道德教育，在他看來，德育比智育更重要?？涿兰~斯把世俗道德的培養(yǎng)從宗教教育中分離出來，成為一個獨立的部分。他把智慧、勇敢、節(jié)制、公正稱為基本的德行，作為自己的道德教育內(nèi)容，并在德育內(nèi)容中納入了一個在當(dāng)時是嶄新的概念——勞動教育。他提出的德育方法主要有：盡早開始正面教育；從行動中養(yǎng)成道德行為的習(xí)慣；榜樣；教誨與規(guī)則；避免不良社交和懲罰。202022/11/24

6．論道德教育202022/11/227．教育管理思想夸美紐斯認(rèn)為國家具有管理教育的最高權(quán)力，不應(yīng)該將教育事業(yè)拱手讓給教會和其他社會力量。主張國家設(shè)置督學(xué)，對全國的教育進行監(jiān)督，以保證全國的教育得到統(tǒng)一的發(fā)展；主張建立統(tǒng)一的學(xué)校制度和學(xué)年制度，并從理論上闡述了班級授課制的作用和意義；對學(xué)校各類人員提出了不同的管理性規(guī)定；非常重視紀(jì)律和規(guī)章制度在學(xué)校管理中的作用。212022/11/247．教育管理思想212022/11/22《母育學(xué)?！贰獨v史上最早論述學(xué)前教育的專著夸美紐斯總結(jié)了古代的學(xué)前教育經(jīng)驗，第一次以家庭為背景，較為系統(tǒng)的探討了學(xué)前教育規(guī)律，為世界學(xué)前教育理論的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。222022/11/24《母育學(xué)?！贰獨v史上最早論述學(xué)前教育的專著222022/1盧梭法國啟蒙運動的思想家、哲學(xué)家、教育家和文學(xué)家?！渡鐣跫s論》：民主、反對君權(quán)神授《愛彌兒》：自然教育232022/11/24盧梭法國啟蒙運動的思想家、哲學(xué)家、教育家和文學(xué)家。23202自然教育一、“自然教育”的目的——培養(yǎng)自由、平等、獨立的自然人教育的目的只能是培養(yǎng)自由、平等、獨立、能適應(yīng)資本主義自由競爭的“自然人”?！吧?，這就是我要教他的技能。從我的門下出去，我承認(rèn)，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶；他首先是人”，“他在緊急關(guān)頭，而且不論對誰，都能盡到做人的本分；命運無法使他改變地位，他始終將處在他的位置上”。242022/11/24自然教育一、“自然教育”的目的——培養(yǎng)自由、平等、獨立的自然二、“自然教育”的作用——保持和發(fā)展人的自然本性“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。……偏見、權(quán)威、需要、先例以及壓在我們身上的一切社會制度都將扼殺他的天性，而不會給它添加什么東西。他的天性將像一株偶然生長在大路上的樹苗，讓行人碰來撞去，東彎西扭，不久就弄死了?！薄拔覀兩鷣硎擒浫醯?，所以我們需要力量；我們生來是一無所有的，所以需要幫助；我們生來是愚昧的，所以需要判斷的能力。我們在出生的時候所沒有的東西，我們在長大的時候所需要的東西，全部都要由教育賜與我們。”252022/11/24二、“自然教育”的作用——保持和發(fā)展人的自然本性252022三、“自然教育”的基本原理——順應(yīng)兒童身心自然發(fā)展的規(guī)律教育的任務(wù)就是促進兒童“內(nèi)在的自然發(fā)展”。自然的教育和人的教育要遵循兒童“內(nèi)在的自然發(fā)展”，人的教育和事物的教育應(yīng)與兒童“內(nèi)在的自然發(fā)展”相一致。262022/11/24三、“自然教育”的基本原理——順應(yīng)兒童身心自然發(fā)展的規(guī)律26反對壓抑兒童個性和束縛兒童自由的封建教育；反對嚴(yán)格的紀(jì)律和死記硬背的教學(xué)方法；主張讓兒童完全自由地進行活動，以自己特有的方式去看、去想、去感覺一切事物；要求教育者“應(yīng)把成人看作成人，把孩子看作孩子”，在進行教育之前必須了解兒童身心發(fā)展的特點；指出教育者的任務(wù)：創(chuàng)造一個能促進兒童自由發(fā)展的適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，從旁仔細(xì)地觀察和適當(dāng)?shù)卣T導(dǎo)，只是在兒童感到經(jīng)驗上或力量上不足時給予適當(dāng)?shù)膸椭?，而不?yīng)強迫兒童接受成年人所特有的方式方法。272022/11/24反對壓抑兒童個性和束縛兒童自由的封建教育；272022/11“每一個人的心靈有它自己的形式，必須按它的形式去指導(dǎo)他；必須通過它這種形式而不能通過其他的形式去教育，才能使你對他花費的苦心取得成效。謹(jǐn)慎的人啊，對大自然多多地探索一下吧，你必須好好地了解了你的學(xué)生之后，才能對他說第一句話，先讓他的性格的種子自由自在地表現(xiàn)出來，不要對它有任何束縛，以便全面地詳詳細(xì)細(xì)地觀察它?！?82022/11/24“每一個人的心靈有它自己的形式，必須按它的形式去指導(dǎo)他；必四、“自然教育”的階段第一階段：嬰兒時期的教育(出生到2歲〉

盧梭在第一卷中論述了嬰兒時期的教育。他指出，兒童在母親懷中的時候，沒有任何心情，沒有任何思想，幾乎連感覺也是沒有的；甚至覺察不到其自身的存在。因此，教育應(yīng)從出生開始?！拔覀兊慕逃峭覀兊纳黄痖_始的，我們的第一個教師便是我們的保姆?！?/p>

292022/11/24四、“自然教育”的階段292022/11/22盧梭強調(diào)嬰兒時期教育的重點是身心的養(yǎng)護和鍛煉，以保證兒童具有健康的體魄。盧梭非常重視兒童的身體是否強壯，主張從出生起，就應(yīng)對兒童進行體育鍛煉，促進兒童身體的自然發(fā)展，增強體質(zhì)，養(yǎng)成抵抗疾病的能力，為以后各時期的教育打下良好的基礎(chǔ)。盧梭也非常重視兒童的心理是否健康，主張幫助兒童發(fā)展感官，培養(yǎng)兒童勇敢的精神。盧梭還強調(diào)，身體健康與心理健康是相互關(guān)聯(lián)的，只有具備健康的身體才會有健全的精神；虛弱的身體會使精神也跟著衰弱，而放縱和刺激欲望也會摧殘身體。302022/11/24盧梭強調(diào)嬰兒時期教育的重點是身心的養(yǎng)護和鍛煉，以保證兒童裴斯泰洛奇312022/11/24裴斯泰洛奇312022/11/22一、教育思想產(chǎn)生的背景出生于瑞士蘇黎世一個醫(yī)生家庭。5歲時，父親去世，由母親和女傭撫養(yǎng)成人。蘇黎世大學(xué)，閱讀了《愛彌爾》“當(dāng)我讀到這部美夢般的書籍時，我自己的理想傾向也被激發(fā)到非凡熱情的高度。我把我在家庭、學(xué)校所受的教育，同盧梭的《愛彌爾》作了比較，我便覺得我所受的教育太不充分了?！?22022/11/24一、教育思想產(chǎn)生的背景出生于瑞士蘇黎世一個醫(yī)生家庭。5歲時，裴斯泰洛齊在斯坦茲

332022/11/24裴斯泰洛齊在斯坦茲332022/11/22他將畢生心血傾注于窮人的教育事業(yè)。正如他在72歲的生日慶典時所說，他腦海中縈回的始終是“人的教育，整個人民的教育，尤其是窮人的教育”。342022/11/24他將畢生心血傾注于窮人的教育事業(yè)。正如他在72歲的生日慶典時二、主要教育思想（一）和諧發(fā)展教育思想教育原則：教育要適應(yīng)自然教育目的：發(fā)展人的天性和形成完善的人教育內(nèi)容：體育和勞動教育德育智育352022/11/24二、主要教育思想（一）和諧發(fā)展教育思想352022/11/2（二）論教育心理學(xué)化"psychologizeinstruction"

第一，教育為什么要心理學(xué)化？他說：“我在尋覓人類智力發(fā)展就其真正本性而言所必須服從的那些規(guī)律。我認(rèn)為它們一定跟物質(zhì)自然的規(guī)律一樣，并且相信從中能找到一條普遍的心理學(xué)化的教學(xué)方法的可靠線索。”362022/11/24（二）論教育心理學(xué)化"psychologizeinstru“試想這種殺人的恐怖現(xiàn)象多么可怕。兒童在5歲以前享受的自然樂趣突然消失了，他們無拘無束的行動遭到專制的統(tǒng)治，像羔羊一般被關(guān)在發(fā)出惡臭的屋子里，被迫接受文字教育，過著殘酷的生活……，這種反心理學(xué)的教育方法，只不過是窒息人類的工具而已。”372022/11/24“試想這種殺人的恐怖現(xiàn)象多么可怕。兒童在5歲以前享受的自然樂第二，什么是教育心理學(xué)化？“我們必須十分注意按照符合心理學(xué)的方式發(fā)展和培養(yǎng)我們的行為能力，也必須十分注意進行心理訓(xùn)練來發(fā)展認(rèn)識能力”。382022/11/24第二，什么是教育心理學(xué)化？382022/11/22第三，怎樣實現(xiàn)教育心理學(xué)化？其一，教育內(nèi)容心理學(xué)化。其二，教學(xué)過程心理學(xué)化。其三，教學(xué)原則和方法心理學(xué)化。其四，教學(xué)要考慮兒童年齡特征。392022/11/24第三，怎樣實現(xiàn)教育心理學(xué)化？392022/11/22（三）論要素教育根據(jù)教育心理學(xué)化的原理，他認(rèn)為，小學(xué)的教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)從最簡單最基本的要素開始，逐漸由簡入繁。他說：“最復(fù)雜的感覺印象是建立在簡單要素的基礎(chǔ)上的。你對簡單的要素完全弄清楚了，那么，最復(fù)雜的感覺印象也就變得簡單了”。402022/11/24（三）論要素教育根據(jù)教育心理學(xué)化的原理，他認(rèn)為，小學(xué)的教育教參考書目：《裴斯泰洛齊教育論著選》，夏之蓮等譯，人民教育出版社1992年版?！读止潞透鸷V德》（外國教育名著叢書）412022/11/24參考書目：412022/11/22福祿貝爾德國教育家，被公認(rèn)為19世紀(jì)歐洲最重要的幾個教育家之一，現(xiàn)代學(xué)前教育的鼻祖。他不僅創(chuàng)辦了第一所稱為“幼兒園（kindergarten）”的學(xué)前教育機構(gòu)，他的教育思想迄今仍在主導(dǎo)著學(xué)前教育理論的基本方向。422022/11/24福祿貝爾德國教育家，被公認(rèn)為19世紀(jì)歐洲最重要的幾個教育家之福祿貝爾的幼兒教育思想及實踐①創(chuàng)建了世界上第一所幼兒園。福祿貝爾認(rèn)為有必要建立公共的幼兒教育機構(gòu)來彌補家庭教育的缺陷。1837年，福祿貝爾創(chuàng)建了世界上第一所幼兒園?！八⒉皇且凰鶎W(xué)校，在其中的兒童不是受教育者，而是發(fā)展者?！薄八炎约旱膶W(xué)校稱為‘幼兒的花園’(幼兒園)，他把幼兒放在生長發(fā)芽的種子的地位上，把教師放在細(xì)心的有知識的園丁的地位上?！?32022/11/24福祿貝爾的幼兒教育思想及實踐①創(chuàng)建了世界上第一所幼兒園。43

②明確提出了幼兒園的任務(wù)。通過直觀的方法來培養(yǎng)學(xué)前兒童；使他們參加各種必要的活動，發(fā)展他們的體格，鍛煉他們的外部感官，使他們正確地認(rèn)識人和自然以及增長知識；使兒童在游戲、娛樂和天真活潑的活動中，做好升入小學(xué)的準(zhǔn)備。442022/11/24②明確提出了幼兒園的任務(wù)。442022/11/22③創(chuàng)制了“恩物”。“恩物”的基本形狀是圓球、立方體和圓柱體?！岸魑铩狈抡沾笞匀皇挛锏男再|(zhì)、形狀和法則，體現(xiàn)了從簡單到復(fù)雜、從統(tǒng)一到多樣的原則，客觀上有助于擴大幼兒的知識，發(fā)展它們的創(chuàng)造力和想像力?！岸魑铩弊鳛橛變赫J(rèn)識萬物的初步手段，適合幼兒教育的要求，與幼兒天性的發(fā)展相適應(yīng)，從而在歐洲乃至世界各國得到了廣泛的流行。452022/11/24③創(chuàng)制了“恩物”。452022/11/22

④強調(diào)游戲在幼兒園教育中的地位和作用。福祿貝爾認(rèn)為，游戲是兒童內(nèi)部需要和沖動的表現(xiàn)，游戲作為兒童最獨特的自發(fā)活動，成為幼兒教育過程的基礎(chǔ)。從某種意義上說，幼兒園應(yīng)當(dāng)是幼兒游戲的樂園。在《人的教育》一書中，福祿貝爾懇切地呼吁：“母親啊，鼓勵和支持兒童的游戲！父親啊，保護和指導(dǎo)兒童的游戲！”但是，福祿貝爾指出游戲應(yīng)當(dāng)適合于兒童的體力和智力，并使它們認(rèn)識周圍的自然界和社會生活。462022/11/24④強調(diào)游戲在幼兒園教育中的地位和作用。462022/11/⑤強調(diào)作業(yè)的重要性。作業(yè)活動是幼兒的體力、智力和道德和諧發(fā)展的一個主要方面。通過作業(yè)活動，可以對幼兒進行初步的教育。他制定了一套詳細(xì)的幼兒園作業(yè)大綱，要求幼兒的作業(yè)活動嚴(yán)格遵循從簡單到復(fù)雜的原則。他指出，在作業(yè)活動中，教師應(yīng)當(dāng)對幼兒及時地進行指導(dǎo)和幫助，培養(yǎng)幼兒集中注意力和認(rèn)真制作的習(xí)慣，促使表現(xiàn)和創(chuàng)造能力的發(fā)展。472022/11/24⑤強調(diào)作業(yè)的重要性。472022/11/22（二）發(fā)展（近現(xiàn)代）進步主義思潮引領(lǐng)下主要教育家：杜威蒙臺梭利弗洛伊德、埃里克森為主的精神分析學(xué)派班杜拉皮亞杰維果茨基482022/11/24（二）發(fā)展（近現(xiàn)代）進步主義思潮引領(lǐng)下482022/11/2杜威美國著名教育家、哲學(xué)家492022/11/24杜威美國著名教育家、哲學(xué)家492022/11/22主要教育著作《我的教育信條》MyPedagogicCreed(1897)

《學(xué)校與社會》TheSchoolandSociety

(1899)《兒童與課程》TheChildandtheCurriculum

(1902)《民主主義與教育》DemocracyandEducation(1916)《經(jīng)驗與教育》ExperienceandEducation

(1938)等。其中《民主主義與教育》一般被認(rèn)為是杜威實用主義教育思想的代表作。502022/11/24主要教育著作《我的教育信條》MyPedagogicCr1937年版封面512022/11/241937年版封面512022/11/22杜威教育思想的主要內(nèi)容(一)關(guān)于教育本質(zhì)的觀點

(二)關(guān)于教育目的的觀點

(三)關(guān)于教學(xué)方面的理論

522022/11/24杜威教育思想的主要內(nèi)容(一)關(guān)于教育本質(zhì)的觀點522022(一)關(guān)于教育本質(zhì)的觀點

教育即生長教育即生活教育即經(jīng)驗的不斷重組和改造532022/11/24(一)關(guān)于教育本質(zhì)的觀點教育即生長532022/11/22教育即生長

EducationasGrowth“教育不是把外面的東西強迫兒童或青年去吸收，而是要使人類與生俱來的能力得以生長”“教育就是不問年齡大小，提供保證生長或充分生活的條件的事業(yè)”。批判內(nèi)發(fā)論、外鑠論。542022/11/24教育即生長

EducationasGrowth“教育不是教育即生活教育是生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備?！皩W(xué)校即社會”，學(xué)校是社會生活的一種形式、是雛形的社會。因此要著眼于兒童當(dāng)下的生活經(jīng)驗。552022/11/24教育即生活552022/11/22教育是經(jīng)驗的繼續(xù)不斷的改組和改造教育是一個過程，通過兒童自己活動去體驗一切和獲得各種直接經(jīng)驗的過程。做中學(xué)562022/11/24教育是經(jīng)驗的繼續(xù)不斷的改組和改造562022/11/22(二)關(guān)于教育目的的觀點教育無目的:“教育本身并無目的。只是人，即家長和教師等才有目的”(《民主主義和教育》p114)教育目的要因人而異：“一個教育目的必須根據(jù)受教育者的特定個人的固有活動和需要（包括原始的本能和習(xí)慣）(同上p114)”；如果家長或教師提出他們‘自己的’目的,作為兒童生長的正當(dāng)目標(biāo),這和農(nóng)民不顧環(huán)境情況提出一個農(nóng)事理想,同樣是荒謬可笑的。(同上p113)”572022/11/24(二)關(guān)于教育目的的觀點教育無目的:“教育本身并無目的。教育當(dāng)然要有社會目的，學(xué)校要培養(yǎng)出適合社會生活需要的人，這是教育的歸宿點；但是這種對社會生活的適應(yīng)是通過兒童按其有特點的發(fā)展(生長)而實現(xiàn)的，教育的目的不應(yīng)排斥教育的出發(fā)點——兒童，正如兩點成一線那樣，要把教育的出發(fā)點和歸宿點統(tǒng)一起來，綜合考慮。582022/11/24教育當(dāng)然要有社會目的，學(xué)校要培養(yǎng)出適合社會生活需要的人，這是(三)關(guān)于教學(xué)和教師1、教學(xué)論的基本原則：做中學(xué)592022/11/24(三)關(guān)于教學(xué)和教師1、教學(xué)論的基本原則：592022/112、教學(xué)過程：教學(xué)五步驟（發(fā)現(xiàn)法）學(xué)生要有一個真實的經(jīng)驗的情境；在情境中產(chǎn)生一個真實的問題；觀察和假設(shè)解決問題的方法；學(xué)生展開調(diào)查和研究，獲得設(shè)想的解決問題的方法；學(xué)生有機會檢驗他的方法。602022/11/242、教學(xué)過程：教學(xué)五步驟（發(fā)現(xiàn)法）學(xué)生要有一個真實的經(jīng)驗的情案例格雷姆女士在五年級任教，秋天的一個上午，她班上的幾個學(xué)生興奮地將她拉到窗前，指著外面說：“看啊，操場上那三棵樹怎么啦？”格雷姆女士看到那三棵并排生長的樹，第一棵的葉子掉光了；中間那棵的葉子顏色參差不齊，黃多綠少；第三棵卻是綠葉茂密。（真實情境）學(xué)生們問道：“這三棵樹過去看上去是一樣的，為什么現(xiàn)在變得這么不同呢？”格雷姆女士也無法回答他們。（真實問題）

612022/11/24案例格雷姆女士在五年級任教，秋天的一個上午，她班上的幾個學(xué)生格雷姆女士知道，按照課程計劃，她的學(xué)生要到明年春天才學(xué)習(xí)植物，不過她認(rèn)為這正是讓學(xué)生去調(diào)查植物生長情況的好機會，因為問題是學(xué)生自己提出來的，所以會特別激勵他們?nèi)で蟠鸢浮ｋm然格雷姆女士并不十分有把握，但她還是決定嘗試一下，讓學(xué)生在她的引導(dǎo)下進行探究。畢竟他們?nèi)ツ暧^察過種子在不同條件下的生長情況，多少積累了一些探究的經(jīng)驗。于是，格雷姆女士說："同學(xué)們，你們認(rèn)為那三棵樹為什么會變得如此不同呢？"立刻，學(xué)生們紛紛舉手發(fā)言，提出了各自的看法：（提出初步的猜想或假設(shè)）

622022/11/24格雷姆女士知道，按照課程計劃，她的學(xué)生要到明年春天才學(xué)習(xí)植物

與光照有關(guān)；

--一定是水太多的緣故；

--這三棵樹現(xiàn)在不同，可過去它們看上去是一樣的；

--秋季到了，有些樹的葉子會比其他樹掉得早一些；

--地下有有毒物質(zhì)；

--三棵樹年齡不同；

--有害蟲吃樹葉；

--一棵樹比另兩棵要老一些……632022/11/24與光照有關(guān)；

--一定是水太多的緣故；

當(dāng)學(xué)生列舉出足夠多的觀點時，格雷姆女士便鼓勵他們進一步思考，在這些看法中，哪些可以進行調(diào)查，哪些只是描述？然后，她讓學(xué)生根據(jù)各自的看法分成不同的小組，例如"水"組，"季節(jié)"組，"害蟲"組等等。她要求每個小組制定計劃，開展一次簡單的調(diào)查活動，尋找證據(jù)來回答他們的問題。在學(xué)生制定調(diào)查計劃時，格雷姆女士傾聽他們的設(shè)想，并讓各小組向全班同學(xué)說明他們的設(shè)想。通過這種迅捷、公開的現(xiàn)場評價，使學(xué)生反思自己應(yīng)對問題的過程，完善自己的設(shè)想，提出更好的研究方法。（計劃和實施簡單的調(diào)查研究）642022/11/24當(dāng)學(xué)生列舉出足夠多的觀點時，格雷姆女士便鼓勵他們進一步思考，接下來三周，學(xué)生利用課余時間開展調(diào)查研究。各小組充分利用各種資源，搜集有關(guān)樹木特性、生長過程及其周圍環(huán)境的信息。"樹齡"組最快找到了問題的答案，他們跟學(xué)校有關(guān)人員取得聯(lián)系，找到了購樹的原始單據(jù)，并且到苗圃去核實，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這三棵樹品種相同，樹齡相差無幾。對這樣較早完成調(diào)查的組，格雷姆女士就請他們加入到尚未結(jié)束的小組中去。（通過觀察搜集證據(jù)）

652022/11/24接下來三周，學(xué)生利用課余時間開展調(diào)查研究。各小組充分利用各種"水"組的學(xué)生幾乎每隔一小時就察看一下三棵樹周圍的地面，他們輪流值日，并記錄下各人的觀察。他們記錄的數(shù)據(jù)足以向全班報告："掉光葉子的那棵樹幾乎一直淹在水里；中間那棵有時淹在水里；而綠葉茂密的樹周圍地面潮濕，但從來沒有淹在水里。"（根據(jù)證據(jù)進行解釋）

662022/11/24"水"組的學(xué)生幾乎每隔一小時就察看一下三棵樹周圍的地面，他們有一位學(xué)生回憶說，以前他家栽種的天竺葵葉子變黃的時候，媽媽曾告訴他，這是由于水太多的緣故。"水"組學(xué)生讀了一本名為《栽培健康植物》的小冊子后，明白了當(dāng)植物的根部被水包圍時，就無法從周圍空間獲取空氣，等于是被水淹著。根據(jù)自己的觀察、他人的解釋和從小冊子中得到的信息，學(xué)生們推斷：無葉的樹完全被淹，中間那棵部分被淹，而第三棵則沒有被淹。（考慮其他的解釋）

672022/11/24有一位學(xué)生回憶說，以前他家栽種的天竺葵葉子變黃的時候，媽媽曾

"水"組繼續(xù)工作，調(diào)查水的來源。他們發(fā)現(xiàn)，學(xué)校管理員一周有三次打開草坪灑水系統(tǒng)，開放時間太長了，過量的水流過草坪，匯聚到三棵樹這邊來。

682022/11/24"水"組繼續(xù)工作，調(diào)查水的來源。他們發(fā)現(xiàn)，學(xué)校管理員一周有最后，各個小組集中起來匯報調(diào)查結(jié)果。學(xué)生們發(fā)現(xiàn)：（1）有些觀察結(jié)果和所得信息，不能解釋三棵樹為什么會有差異，例如"樹齡"組所做的工作；（2）有些調(diào)查結(jié)果只能部分地說明觀察到的現(xiàn)象，例如"蟲害"組的工作；（3）對學(xué)生們來說，感到最合理、既符合觀察記錄又符合別的途徑所得信息的，只有水太多這種解釋。692022/11/24最后，各個小組集中起來匯報調(diào)查結(jié)果。學(xué)生們發(fā)現(xiàn)：692022全班學(xué)生很滿意，經(jīng)過三周的工作，他們找到了一種合理的解釋。在格雷姆女士的建議下，學(xué)生們給管理員寫了一封信，告知他們的發(fā)現(xiàn)。管理員來到他們班上表示感謝，此后他注意控制好草坪灑水系統(tǒng)。最后，格雷姆女士問學(xué)生，怎樣才能證明他們的解釋是正確的呢？學(xué)生討論后說，那就只有等到明年了。（交流解釋和驗證）

702022/11/24全班學(xué)生很滿意，經(jīng)過三周的工作，他們找到了一種合理的解釋。在來年同月，格雷姆女士班上的學(xué)生們看到這三棵樹都掛滿了綠葉，就更加堅信他們得出的結(jié)論有效地解釋了他們的觀察。（檢驗解釋）

712022/11/24來年同月，格雷姆女士班上的學(xué)生們看到這三棵樹都掛滿了綠葉，就學(xué)校管理員：您好！

我們班同學(xué)注意到，操場上的三棵樹在同樣的季節(jié)里各不相同：一棵落光了樹葉，一棵葉子顏色黃多綠少，還有一棵卻綠葉茂密。

這三棵樹來自苗圃。我們同苗圃取得了聯(lián)系，他們告訴我們這些樹屬同一品種，并且樹齡相同，所以這不是它們產(chǎn)生差別的原因。

據(jù)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，那棵落光葉子的樹總是淹在水里，樹葉黃多綠少的樹有時淹在水里，而掛滿綠葉的樹從來沒有淹在水里過。

我們班同學(xué)看到書上說植物不能淹在水中，否則，它會因無法從周圍空間獲取空氣而死掉。我們想這可能是這三棵樹產(chǎn)生差異的原因。

我們注意到您經(jīng)常打開灑水系統(tǒng)，水流過草坪匯聚到了那棵禿樹和那棵樹葉黃多綠少的樹那兒。我們認(rèn)為您少灑點水也許會更好些。五年級（1）班全體同學(xué)

722022/11/24學(xué)校管理員：您好！

我們班同學(xué)注意到，操場上的三棵樹在同3、教材和課程：綜合課程、活動課程“以社會性的作業(yè)為中心的課程和教材”4、教學(xué)組織形式：活動教學(xué)設(shè)計教學(xué)法

5、教師角色：助手指導(dǎo)者732022/11/243、教材和課程：綜合課程、活動課程732022/11/2例如，在杜威學(xué)校，9歲組的兒童以學(xué)習(xí)芝加哥等地的歷史和地理為課程的主要內(nèi)容，兒童模仿芝加哥最初居民的創(chuàng)業(yè)過程進行各種活動，為此必須進行計劃、計算和總結(jié)。學(xué)校為9歲組的兒童每周安排共約兩小時的下午時間專門學(xué)習(xí)讀寫算。但是這種學(xué)習(xí)也是主要以活動形式進行的，以英語(文學(xué))課為例，這時主要以兩種方式教學(xué)，一為故事和詩歌欣賞，一為口頭表達。

742022/11/24例如，在杜威學(xué)校，9歲組的兒童以學(xué)習(xí)芝加哥等地的歷史和地理為圖2：杜威學(xué)校中7~8歲兒童探索原始社會生活時自己建造的印第安人小屋（F.P.Graves,1919）

752022/11/24圖2：杜威學(xué)校中7~8歲兒童探索原始社會生活時自己建造的印第五、杜威教育思想的影響曾應(yīng)邀以教育顧問的名義，訪問過舊中國、日本、土耳其、墨西哥和前蘇聯(lián)，同時在這些地方講學(xué)并進行教育調(diào)查。他的著作和講演被廣泛地翻譯出版，據(jù)統(tǒng)計，至少被譯成了35種語言，在世界各國廣為傳播。來自世界各國的數(shù)以千計的留學(xué)生在美國直接師從杜威，或者在教授杜威的學(xué)說的美國大學(xué)讀書，他們學(xué)成歸國，不少人成了杜威學(xué)說的積極宣傳者。因此，杜威對于教育理論和實踐的影響在六個大洲上都可以感覺到。762022/11/24五、杜威教育思想的影響曾應(yīng)邀以教育顧問的名義，訪問過舊中國、五四運動以后，杜威的學(xué)說在舊中國也曾興盛一時，給予中國教育界以極大的影響。解放后，我們曾經(jīng)從多方面對杜威的實用主義教育思想進行嚴(yán)厲的批判和清算。772022/11/24五四運動以后，杜威的學(xué)說在舊中國也曾興盛一時，給予中國教育界事實上，近二三十年來杜威的教育理論在外國仍然受到重視，“關(guān)于杜威及其著作的研究項目不只在數(shù)量上增加”，“在質(zhì)量和范圍方面也不斷地提高和擴大”（見美國哥倫比亞大學(xué)《師范學(xué)院學(xué)報》第81卷，第2期，英文版1979年，第202頁）。1960年，美國的南伊利諾斯大學(xué)還建立了杜威研究中心。種種情況表明，杜威教育思想的現(xiàn)實影響仍在繼續(xù)擴大，杜威學(xué)說仍然具有重要的研究價值。782022/11/24事實上，近二三十年來杜威的教育理論在外國仍然受到重視，“關(guān)于蒙臺梭利意大利幼兒教育學(xué)家，蒙臺梭利教育法的創(chuàng)始人。她的教育法建立在對兒童的創(chuàng)造性潛力、兒童的學(xué)習(xí)動機及作為一個個人的權(quán)利的信念的基礎(chǔ)之上。792022/11/24蒙臺梭利意大利幼兒教育學(xué)家，蒙臺梭利教育法的創(chuàng)始人。她的教育蒙臺梭利教育理念當(dāng)代幼兒教育的里程碑蒙氏教育在重視早期智力開發(fā)的同時，也注重生活能力的培養(yǎng)。開設(shè)日常生活課程，使孩子在掌握一些生活技能之外，發(fā)現(xiàn)自身的能力和增強自信。它在充分尊重孩子的前提下，將秩序與自由完美結(jié)合，孩子可以自己決定玩什么，玩多久。但是，這種自由是有條件的，孩子必須遵循一定程序。蒙氏教育的原則是以孩子為中心，尊重其人格尊嚴(yán)和成長過程，從促進兒童身心發(fā)育角度去設(shè)計教學(xué)，為孩子一生奠定智慧與品格的良好基礎(chǔ)，培養(yǎng)自主、持續(xù)的學(xué)習(xí)工作習(xí)慣。802022/11/24蒙臺梭利教育理念當(dāng)代幼兒教育的里程碑802022/11/22蒙臺梭利教育理念的具體教學(xué)內(nèi)容

精髓：幼兒自覺主動的學(xué)習(xí)和探索精神蒙臺梭利教學(xué)內(nèi)容：日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育、科學(xué)文化教育等內(nèi)容

日常生活教育

包括基本動作、照顧自己、照顧環(huán)境、生活禮儀等，培養(yǎng)日常生活自理能力，以及互助、愛物等好習(xí)慣。

感官教育

培養(yǎng)敏銳的感官，進而培養(yǎng)觀察、比較、判斷的習(xí)慣與能力。812022/11/24蒙臺梭利教育理念的具體教學(xué)內(nèi)容

精髓：幼兒自覺主動的學(xué)習(xí)和探教育思想一、兒童具有天賦的生長潛能兒童不是一塊泥土，也不是一個無知無能者，只能依靠成人的擺布。兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在的生命力”或稱之為“內(nèi)在潛力”，或把它總括為“人類的潛能”。這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。潛在生命力會逐漸分化并形成復(fù)雜的心理現(xiàn)象，并在此基礎(chǔ)上形成自己的個性和行為模式。。”822022/11/24教育思想一、兒童具有天賦的生長潛能。”822022/11二、兒童具有“吸收力的心靈”潛在的生命力如何分化和發(fā)展為各種復(fù)雜的心理現(xiàn)象和功能？因為兒童具有吸收力的心靈。正是這種具有吸收性的心理幫助幼兒獲得關(guān)于環(huán)境中的各種經(jīng)驗，使之成為自己心理的一部分，并在此基礎(chǔ)上形成自己的個性和行為模式。832022/11/24二、兒童具有“吸收力的心靈”832022/11/22（一）什么是吸收性的心智？兒童具有學(xué)習(xí)的能力?；蛘哒f是兒童從他所處的物理和社會環(huán)境中吸收經(jīng)驗的能力。兒童，至少在發(fā)展早期，沒有有意識記憶，但必須通過經(jīng)驗，無意識地吸收人類語言結(jié)構(gòu)，而且這種吸收是強有力的、直接的。

842022/11/24（一）什么是吸收性的心智？

842022/11/22例如：兒童對聲音、節(jié)奏和語言結(jié)構(gòu)具有很強的吸收能力。當(dāng)環(huán)境中充滿各種聲音時，嬰兒能自然而然地、無意識地從中區(qū)分出人的嗓音。漸漸地，不需要任何意識努力或成人直接的傳授下，兒童就能記住本國語的聲音、節(jié)奏以及詞語、語義和句法。（二）吸收力的心智是通過兒童的“工作”或“活動”逐步得到發(fā)展的。只有兒童和環(huán)境充分的接觸，通過自身積極主動地探索、實踐才能得到真正的發(fā)展。852022/11/24例如：兒童對聲音、節(jié)奏和語言結(jié)構(gòu)具有很強的吸收能力。當(dāng)環(huán)境中（三）要為兒童的發(fā)展提供有準(zhǔn)備的環(huán)境在蒙臺梭利看來，兒童是永恒的求知者。他們“從周圍環(huán)境中吸收各種信息，并將它們納入自身。在一個經(jīng)過精心設(shè)計的、引起學(xué)習(xí)者興趣的環(huán)境中，兒童會有目的地、自由地與環(huán)境相互作用，同時產(chǎn)生自己的想法。這帶來的將是積極的發(fā)展。蒙臺梭利的有準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)環(huán)境包括物理和心理環(huán)境。862022/11/24（三）要為兒童的發(fā)展提供有準(zhǔn)備的環(huán)境862022/11/22物理環(huán)境：是有秩序的，而且與兒童的身體大小成比例。此外，物理環(huán)境須具有美感，

在視覺上必須和諧。心理環(huán)境：激發(fā)平和的心理氛圍，啟發(fā)兒童進行注意力集中的活動；對兒童作出真實、溫和的反應(yīng)，尊重每個兒童及他們的需要；協(xié)助兒童形成兒童與活動材料之間的“良好匹配”。872022/11/24物理環(huán)境：是有秩序的，而且與兒童的身體大小成比例。此外，物理１、自由的環(huán)境２、有秩序的環(huán)境

每天的活動都按日常周期進行，兒童能在自己期望的地方找到活動材料，活動材料特意設(shè)計成對稱的，控制行為的地面活動規(guī)則是可以預(yù)見的。３、現(xiàn)實和自然的環(huán)境

必須讓年幼兒童生活在現(xiàn)實而非虛幻的世界里。４、優(yōu)美和諧的環(huán)境"。882022/11/24１、自由的環(huán)境"。882022/11/22三、兒童發(fā)展存在敏感期兒童發(fā)展過程中存在一種“敏感力”?！懊舾辛Α笔侵敢粋€“人”或其他有知覺的生命個體在生命的發(fā)展過程中會對外在環(huán)境的某些刺激產(chǎn)生特別敏銳的感受力，以至影響其心智的運作或生理反應(yīng)，而出現(xiàn)特殊的好惡或感受，這種力量的強弱，我們稱之為“敏感力”。

892022/11/24三、兒童發(fā)展存在敏感期

892022/11/22當(dāng)敏感力產(chǎn)生時，孩子在內(nèi)心會有一股無法抑制的動力，驅(qū)使孩子對他所感興趣的特定的事物，產(chǎn)生嘗試或?qū)W習(xí)的狂熱，直到滿足需求或敏感力減弱，這股力量才會消逝，蒙臺梭利稱這段時期為“敏感期”，有些教育家則稱為學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期或教育的關(guān)鍵期。兒童發(fā)展就是建立在敏感期所打下的基礎(chǔ)之上。902022/11/24當(dāng)敏感力產(chǎn)生時，孩子在內(nèi)心會有一股無法抑制的動力，驅(qū)使孩子對蒙臺梭利教育法特點1、以兒童為中心：反對以成人為本位的教學(xué)觀點，視兒童有別于成人的獨立個體。2、不教的教育：蒙臺梭利反對以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的環(huán)境、豐富的教具，讓兒童主動學(xué)習(xí)，建構(gòu)人格。3、把握兒童的敏感期：0-6歲的幼兒，會出現(xiàn)特定的喜好傾向，若順著敏感期學(xué)習(xí)該特性，即可獲得最大的學(xué)習(xí)效果。4、教師扮演協(xié)助者的角色：一般稱蒙氏教師為啟導(dǎo)員，他必須對孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識，對于孩子發(fā)展?fàn)顩r了如指掌。5、完全人格的培養(yǎng)：蒙氏科學(xué)幼教的最大目的就是協(xié)助孩子正?；?。透過環(huán)境的設(shè)計、教具的操作，使孩子一步步建構(gòu)完善的人格。912022/11/24蒙臺梭利教育法特點1、以兒童為中心：反對以成人為本位的教學(xué)觀蒙臺梭利教育法特點6、尊重孩子的成長步調(diào)：根據(jù)兒童發(fā)展的進程因材施教，不搞“一刀切”式的教育。7、混齡教學(xué)：讓一歲到六歲的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強自己的知識和能力。8、豐富的教材與教具：蒙臺梭利教具繁多，這些教具是孩子工作的材料。孩子透過這些工作，從自我重復(fù)操作練習(xí)中建構(gòu)人格。9、屏除獎懲制度：尊重孩子，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。10、爆發(fā)的教學(xué)成果：尊重孩子內(nèi)在需求，讓孩子適時、適性地成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在的心智成長。922022/11/24蒙臺梭利教育法特點6、尊重孩子的成長步調(diào)：根據(jù)兒童發(fā)展的進程班杜拉社會學(xué)習(xí)學(xué)派主要觀點：1、強調(diào)個人和環(huán)境因素對學(xué)習(xí)的影響。2、兒童通過直接體驗和觀察產(chǎn)生學(xué)習(xí)。3、強調(diào)教師和成人的素質(zhì)。932022/11/24班杜拉社會學(xué)習(xí)學(xué)派932022/11/22皮亞杰瑞士兒童心理學(xué)家主要觀點：1、強調(diào)兒童與環(huán)境的相互作用——活動產(chǎn)生的。2、強調(diào)教育目的在于培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力和批判力。3、注重兒童的興趣和需要。942022/11/24皮亞杰瑞士兒童心理學(xué)家942022/11/22維果茨基蘇聯(lián)著名心理學(xué)家，“文化-歷史”理論的創(chuàng)始人。最近發(fā)展區(qū)現(xiàn)有的發(fā)展水平在有指導(dǎo)的情況下借助他人的幫助可以達到的較高水平。952022/11/24維果茨基蘇聯(lián)著名心理學(xué)家，“文化-歷史”理論的創(chuàng)始人。952瑞吉歐學(xué)前教育模式馬拉古奇《兒童的一百種語言》主要特點：1、社會支持和父母參與2、學(xué)校的民主管理與合作3、彈性課程與研究式教學(xué)4、多種多樣的教學(xué)手段5、合作學(xué)習(xí)與反思實踐6、開放的教學(xué)環(huán)境962022/11/24瑞吉歐學(xué)前教育模式馬拉古奇962022/11/22二、中國近代學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展五四運動思潮：平民教育、實業(yè)教育、科學(xué)教育、國民教育、美感教育、實用主義教育等杜威蔡元培、陶行知、胡適972022/11/24二、中國近代學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展五四運動972022/11陳鶴琴——活教育思想體系一、“活教育”的目的“活教育的目的就是在做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”第一、要具備健全的身體。第二、要有建設(shè)的能力。第三、要有創(chuàng)造的能力。第四、要有合作的態(tài)度。

第五、要有服務(wù)的精神。982022/11/24陳鶴琴——活教育思想體系一、“活教育”的目的982022/1二、“活教育”的課程“五指活動”，

(一)兒童健康活動(包括體育、衛(wèi)生等學(xué)科)；

(二)兒童社會活動(包括史地、公民、常識等學(xué)科)；

(三)兒童自然活動(包括動、植、礦、理化、算術(shù)等學(xué)科)；

(四)兒童藝術(shù)活動(包括音樂、圖畫、工藝等學(xué)科；

(五)兒童文學(xué)活動

(包括讀、作、寫、說等學(xué)科)

992022/11/24二、“活教育”的課程992022/11/22三、“活教育”的方法

陳鶴琴說：“活教育的教學(xué)方法也有一個基本的原則。什么原則呢?就是：做中教，做中學(xué)，做中求進步”。”活教育”的教學(xué)過程分為四個步驟：第一是實驗觀察，第二是閱讀參考，第三是發(fā)表創(chuàng)作，第四是批評研討。要求每個學(xué)生備一工作簿，在工作簿上編他自己的教材。教師的責(zé)任是:引發(fā)、供給、指導(dǎo)、欣賞。

1002022/11/24三、“活教育”的方法

1002022/11/22張雪門的行為課程理論“課程是什么？課程是經(jīng)驗，是人類的經(jīng)驗。用最經(jīng)濟的手段，按有組織的調(diào)制，用各種的方法，以引起孩子的反應(yīng)和活動?！薄坝字蓤@的課程是什么？幼兒園的課程就是給三足歲到六足歲的孩子所能夠做而且歡喜做的經(jīng)驗的預(yù)備”。行為課程是什么？“生活就是教育，五六歲的孩子們在幼稚園生活的實踐，就是行為課程?！?012022/11/24張雪門的行為課程理論“課程是什么？課程是經(jīng)驗，是人類的經(jīng)驗。行為課程的結(jié)構(gòu)行為課程的目標(biāo)滿足幼兒身心發(fā)展的需要。養(yǎng)成“擴充經(jīng)驗”的方法與習(xí)慣。培養(yǎng)生活的能力與意識。1022022/11/24行為課程的結(jié)構(gòu)行為課程的目標(biāo)1022022/11/22行為課程的內(nèi)容可分為三個方面：1、兒童自發(fā)的諸般活動；2、兒童的自然環(huán)境；3、兒童的社會環(huán)境。行為課程的內(nèi)容就是兒童周圍生活的自然環(huán)境以及社會環(huán)境中，有利于幼兒身心發(fā)展的各種經(jīng)驗。1032022/11/24行為課程的內(nèi)容可分為三個方面：1032022/11/22行為課程的組織——設(shè)計教學(xué)法[1]動機。[2]目的。[3]組織活動。[4]具體活動過程。[5]應(yīng)用工具及材料。設(shè)計行為課程需要考慮上述五個項目，這五個要素既保證了兒童在活動中的主體地位，又幫助教師做好準(zhǔn)備工作，確保了教師的主導(dǎo)作用，使課程既不會成為機械的灌輸活動，也不會使課程變成凌亂、散漫的活動。1042022/11/24行為課程的組織——設(shè)計教學(xué)法[1]動機。1042022/11課程實施的階段第一、課程實施前的準(zhǔn)備[1]知識上的準(zhǔn)備。[2]技術(shù)上的準(zhǔn)備。[3]作業(yè)程序分析的準(zhǔn)備。[4]工具、材料的準(zhǔn)備。[5]集中心力的準(zhǔn)備。1052022/11/24課程實施的階段第一、課程實施前的準(zhǔn)備1052022/11/2第二，課程實施中的指導(dǎo)[1]計劃上的指導(dǎo)。[2]知識上的指導(dǎo)[3]技術(shù)上的指導(dǎo)。[4]興趣上的指導(dǎo)。[5]習(xí)慣上的指導(dǎo)。[6]態(tài)度上的指導(dǎo)。客觀的態(tài)度；公開的態(tài)度。1062022/11/24第二，課程實施中的指導(dǎo)1062022/11/22第三，課程實施后的進展[1]對幼兒行為應(yīng)有檢討。[2]對幼兒行為應(yīng)有繼續(xù)的注意。[3]對幼兒行為應(yīng)有記錄。[4]對幼兒行為經(jīng)驗應(yīng)有估計。1072022/11/24第三，課程實施后的進展1072022/11/22作業(yè)：系統(tǒng)地介紹一種教育理念（尤其是與學(xué)前教育相關(guān)的理念）杜威、蒙臺梭利、福祿貝爾、盧梭、洛克、裴斯泰洛奇陶行知、陳鶴琴、張雪門、張宗麟1082022/11/24作業(yè)：1082022/11/221092022/11/241092022/11/221102022/11/241102022/11/22第一章學(xué)前教育學(xué)導(dǎo)論1112第一章學(xué)前教育學(xué)導(dǎo)論12Q&A學(xué)前教育重要嗎？學(xué)前教育是什么？學(xué)前教育有哪些形式？學(xué)前教育有什么特點？學(xué)前教育如何產(chǎn)生與發(fā)展？1122022/11/24Q&A學(xué)前教育重要嗎？22022/11/22學(xué)前教育與學(xué)前教育學(xué)教育——人類社會特有的一種社會現(xiàn)象和社會活動廣義：泛指影響人們知識、技能、身體健康、思想品德的形成和發(fā)展的各種活動。狹義：學(xué)校教育。指根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會（或階級）所需要的人的活動1132022/11/24學(xué)前教育與學(xué)前教育學(xué)32022/11/22人的一生嬰兒期幼兒期兒童期少年期青年期成年期老年期1142022/11/24人的一生嬰兒期幼兒期兒童期少年期青年期成年期老年期42022學(xué)前教育是指0-6歲兒童的教育。廣義：泛指一切形式、一切場合的、有目的的對學(xué)前兒童產(chǎn)生影響的活動。包括機構(gòu)教育、家庭教育、社區(qū)教育狹義：主要指機構(gòu)教育，即在學(xué)前教育專門機構(gòu)中有目的、有計劃的對學(xué)前兒童產(chǎn)生影響的活動。1152022/11/24學(xué)前教育是指0-6歲兒童的教育。52022/11/22學(xué)前教育的種類1、學(xué)前家庭教育：一種伴隨人類社會的發(fā)展而發(fā)展的、歷史悠久的學(xué)前教育形式。實施基地：家庭實施者：父母親人主要特點：時間上的普施性和延續(xù)性方式、方法上的個別性和多樣性生活性目標(biāo)上的隨意性和差異性1162022/11/24學(xué)前教育的種類1、學(xué)前家庭教育：一種伴隨人類社會的發(fā)展而發(fā)展2、學(xué)前社區(qū)教育由社區(qū)組織、在社區(qū)中加以實施的，指家庭和專門教育機構(gòu)以外的非正式教育。是一種重要的補充教育形式主要特點：接納對象的社會性具有娛樂性教育活動的群體性1172022/11/242、學(xué)前社區(qū)教育72022/11/22學(xué)前機構(gòu)教育由正規(guī)的學(xué)前教育機構(gòu)對學(xué)前兒童所實施的有目的、有計劃的教育。主要特點：受國家法規(guī)、政策的約束和指導(dǎo)有目的有計劃有符合標(biāo)準(zhǔn)的房舍、設(shè)備、場地工作人員的專業(yè)性1182022/11/24學(xué)前機構(gòu)教育82022/11/22學(xué)前教育的重要性對于人的發(fā)展的價值1、學(xué)前教育對于人的社會性、人格品質(zhì)發(fā)展的重要性2、學(xué)前教育對于人的認(rèn)知發(fā)展的重要性對于教育事業(yè)發(fā)展的價值對于家庭的價值1192022/11/24學(xué)前教育的重要性對于人的發(fā)展的價值92022/11/22學(xué)前教育的特點基礎(chǔ)性福利性保教并重1202022/11/24學(xué)前教育的特點基礎(chǔ)性102022/11/22學(xué)前教育學(xué)定義：專門研究0-6歲兒童教育現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。研究內(nèi)容：1、學(xué)前教育與學(xué)前教育學(xué)2、學(xué)前教育學(xué)的基礎(chǔ)3、學(xué)前兒童與教師4、學(xué)前教育的目標(biāo)5、學(xué)前兒童全面發(fā)展教育6、學(xué)前課程7、學(xué)前教育活動8、學(xué)前兒童游戲9、學(xué)前教育環(huán)境10、學(xué)前教育銜接1212022/11/24學(xué)前教育學(xué)定義：專門研究0-6歲兒童教育現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。學(xué)前教育學(xué)的任務(wù)：總結(jié)我國的學(xué)前教育實踐，借鑒國外學(xué)前教育的先進理論和經(jīng)驗，探討學(xué)前教育的規(guī)律和發(fā)展趨勢。指導(dǎo)學(xué)前教育實踐，提高學(xué)前教育科學(xué)水平。為國家制定相關(guān)教育政策、進行教育改革提供理論依據(jù)。1222022/11/24學(xué)前教育學(xué)的任務(wù)：122022/11/22第二節(jié)學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展1232022/11/24第二節(jié)學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展132022/11/22西方學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（一）產(chǎn)生文藝復(fù)興運動重要人物夸美紐斯盧梭歐文裴斯泰洛奇福祿貝爾1242022/11/24西方學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（一）產(chǎn)生142022/11/22夸美紐斯

1．論教育的目的和作用夸美紐斯肯定了教育在社會發(fā)展和個人發(fā)展中的重大作用。教育的終極目的是為永生做準(zhǔn)備；教育的直接目的是為現(xiàn)實的人生服務(wù)，培養(yǎng)具有“學(xué)問、德行和虔信”的人。1252022/11/24夸美紐斯

1．論教育的目的和作用152022/11/222．論教育適應(yīng)自然的原則“教育適應(yīng)自然”的原則是夸美紐斯整個教育思想體系的根本性指導(dǎo)原則。“教育適應(yīng)自然”包括兩方面的含義一是教育要適應(yīng)大自然的發(fā)展法則；二是教育要適應(yīng)兒童個體的自然發(fā)展，即適應(yīng)兒童的天性、年齡特征。1262022/11/242．論教育適應(yīng)自然的原則162022/11/223.論普及教育和統(tǒng)一學(xué)制夸美紐斯提出了“泛智教育”思想，認(rèn)為學(xué)校教育的基本功能應(yīng)當(dāng)是給人以廣泛的知識教育，教育應(yīng)當(dāng)“把一切事物教給一切人”。并以此為基礎(chǔ)提出了普及教育的主張，論述了關(guān)于統(tǒng)一學(xué)制的設(shè)想。普及教育的必要性：人應(yīng)該成為理性的動物；普及教育的可能性：一切人都能接受共同的教育；普及教育的主要場所：應(yīng)該設(shè)在公立的初等學(xué)校里。1272022/11/243.論普及教育和統(tǒng)一學(xué)制172022/11/224．論學(xué)年制和班級授課制

夸美紐斯對近代教育學(xué)最大的學(xué)制度及貢獻之一，就是他所確立的班級教學(xué)制度及其理論。直到17世紀(jì)，西歐各國仍普遍沿用個別施教制。

根據(jù)學(xué)年制，每年招生一次，學(xué)生同時人學(xué)，以便使全班學(xué)生的學(xué)習(xí)進度一致，學(xué)年結(jié)束時，經(jīng)過考試，同年級學(xué)生同時升級：各年級應(yīng)在同一時間開學(xué)和放假；他還強調(diào)學(xué)校工作要有計劃，使每月、每周、每日、每時都按計劃進行各項工作。1282022/11/244．論學(xué)年制和班級授課制182022/11/225．論教學(xué)原則(1)直觀性原則?！霸诳赡艿姆秶詢?nèi)，一切事物都應(yīng)盡量放到感官跟前”。(2)循序漸進原則。由近及遠(yuǎn)，由易到難，由簡到繁，由已知到未知，由具體到抽象，同時也要適合兒童的年齡特征。(3)鞏固性原則。夸美紐斯要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握知識，并將所學(xué)的知識加以練習(xí)和運用。(4)主動性與自覺性原則。“應(yīng)該用一切可能的方式把孩子們的求知與求學(xué)的欲望激發(fā)起來”，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與自覺性。(5)量力性和因材施教原則。夸美紐斯提出教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征、知識水平及個別差異有針對性地進行。1292022/11/245．論教學(xué)原則192022/11/22

6．論道德教育夸美紐斯非常重視道德教育，在他看來，德育比智育更重要?？涿兰~斯把世俗道德的培養(yǎng)從宗教教育中分離出來，成為一個獨立的部分。他把智慧、勇敢、節(jié)制、公正稱為基本的德行，作為自己的道德教育內(nèi)容，并在德育內(nèi)容中納入了一個在當(dāng)時是嶄新的概念——勞動教育。他提出的德育方法主要有：盡早開始正面教育；從行動中養(yǎng)成道德行為的習(xí)慣；榜樣；教誨與規(guī)則；避免不良社交和懲罰。1302022/11/24

6．論道德教育202022/11/227．教育管理思想夸美紐斯認(rèn)為國家具有管理教育的最高權(quán)力，不應(yīng)該將教育事業(yè)拱手讓給教會和其他社會力量。主張國家設(shè)置督學(xué)，對全國的教育進行監(jiān)督，以保證全國的教育得到統(tǒng)一的發(fā)展；主張建立統(tǒng)一的學(xué)校制度和學(xué)年制度，并從理論上闡述了班級授課制的作用和意義；對學(xué)校各類人員提出了不同的管理性規(guī)定；非常重視紀(jì)律和規(guī)章制度在學(xué)校管理中的作用。1312022/11/247．教育管理思想212022/11/22《母育學(xué)?！贰獨v史上最早論述學(xué)前教育的專著夸美紐斯總結(jié)了古代的學(xué)前教育經(jīng)驗，第一次以家庭為背景，較為系統(tǒng)的探討了學(xué)前教育規(guī)律，為世界學(xué)前教育理論的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。1322022/11/24《母育學(xué)校》——歷史上最早論述學(xué)前教育的專著222022/1盧梭法國啟蒙運動的思想家、哲學(xué)家、教育家和文學(xué)家。《社會契約論》：民主、反對君權(quán)神授《愛彌兒》：自然教育1332022/11/24盧梭法國啟蒙運動的思想家、哲學(xué)家、教育家和文學(xué)家。23202自然教育一、“自然教育”的目的——培養(yǎng)自由、平等、獨立的自然人教育的目的只能是培養(yǎng)自由、平等、獨立、能適應(yīng)資本主義自由競爭的“自然人”?！吧睿@就是我要教他的技能。從我的門下出去，我承認(rèn)，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶；他首先是人”，“他在緊急關(guān)頭，而且不論對誰，都能盡到做人的本分；命運無法使他改變地位，他始終將處在他的位置上”。1342022/11/24自然教育一、“自然教育”的目的——培養(yǎng)自由、平等、獨立的自然二、“自然教育”的作用——保持和發(fā)展人的自然本性“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！姟?quán)威、需要、先例以及壓在我們身上的一切社會制度都將扼殺他的天性，而不會給它添加什么東西。他的天性將像一株偶然生長在大路上的樹苗，讓行人碰來撞去，東彎西扭，不久就弄死了。”“我們生來是軟弱的，所以我們需要力量；我們生來是一無所有的，所以需要幫助；我們生來是愚昧的，所以需要判斷的能力。我們在出生的時候所沒有的東西，我們在長大的時候所需要的東西，全部都要由教育賜與我們。”1352022/11/24二、“自然教育”的作用——保持和發(fā)展人的自然本性252022三、“自然教育”的基本原理——順應(yīng)兒童身心自然發(fā)展的規(guī)律教育的任務(wù)就是促進兒童“內(nèi)在的自然發(fā)展”。自然的教育和人的教育要遵循兒童“內(nèi)在的自然發(fā)展”，人的教育和事物的教育應(yīng)與兒童“內(nèi)在的自然發(fā)展”相一致。1362022/11/24三、“自然教育”的基本原理——順應(yīng)兒童身心自然發(fā)展的規(guī)律26反對壓抑兒童個性和束縛兒童自由的封建教育；反對嚴(yán)格的紀(jì)律和死記硬背的教學(xué)方法；主張讓兒童完全自由地進行活動，以自己特有的方式去看、去想、去感覺一切事物；要求教育者“應(yīng)把成人看作成人，把孩子看作孩子”，在進行教育之前必須了解兒童身心發(fā)展的特點；指出教育者的任務(wù)：創(chuàng)造一個能促進兒童自由發(fā)展的適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，從旁仔細(xì)地觀察和適當(dāng)?shù)卣T導(dǎo)，只是在兒童感到經(jīng)驗上或力量上不足時給予適當(dāng)?shù)膸椭粦?yīng)強迫兒童接受成年人所特有的方式方法。1372022/11/24反對壓抑兒童個性和束縛兒童自由的封建教育；272022/11“每一個人的心靈有它自己的形式，必須按它的形式去指導(dǎo)他；必須通過它這種形式而不能通過其他的形式去教育，才能使你對他花費的苦心取得成效。謹(jǐn)慎的人啊，對大自然多多地探索一下吧，你必須好好地了解了你的學(xué)生之后，才能對他說第一句話，先讓他的性格的種子自由自在地表現(xiàn)出來，不要對它有任何束縛，以便全面地詳詳細(xì)細(xì)地觀察它。”1382022/11/24“每一個人的心靈有它自己的形式，必須按它的形式去指導(dǎo)他；必四、“自然教育”的階段第一階段：嬰兒時期的教育(出生到2歲〉

盧梭在第一卷中論述了嬰兒時期的教育。他指出，兒童在母親懷中的時候，沒有任何心情，沒有任何思想，幾乎連感覺也是沒有的；甚至覺察不到其自身的存在。因此，教育應(yīng)從出生開始。“我們的教育是同我們的生命一起開始的，我們的第一個教師便是我們的保姆?！?/p>

1392022/11/24四、“自然教育”的階段292022/11/22盧梭強調(diào)嬰兒時期教育的重點是身心的養(yǎng)護和鍛煉，以保證兒童具有健康的體魄。盧梭非常重視兒童的身體是否強壯，主張從出生起，就應(yīng)對兒童進行體育鍛煉，促進兒童身體的自然發(fā)展，增強體質(zhì)，養(yǎng)成抵抗疾病的能力，為以后各時期的教育打下良好的基礎(chǔ)。盧梭也非常重視兒童的心理是否健康，主張幫助兒童發(fā)展感官，培養(yǎng)兒童勇敢的精神。盧梭還強調(diào)，身體健康與心理健康是相互關(guān)聯(lián)的，只有具備健康的身體才會有健全的精神；虛弱的身體會使精神也跟著衰弱，而放縱和刺激欲望也會摧殘身體。1402022/11/24盧梭強調(diào)嬰兒時期教育的重點是身心的養(yǎng)護和鍛煉，以保證兒童裴斯泰洛奇1412022/11/24裴斯泰洛奇312022/11/22一、教育思想產(chǎn)生的背景出生于瑞士蘇黎世一個醫(yī)生家庭。5歲時，父親去世，由母親和女傭撫養(yǎng)成人。蘇黎世大學(xué)，閱讀了《愛彌爾》“當(dāng)我讀到這部美夢般的書籍時，我自己的理想傾向也被激發(fā)到非凡熱情的高度。我把我在家庭、學(xué)校所受的教育，同盧梭的《愛彌爾》作了比較，我便覺得我所受的教育太不充分了?！?422022/11/24一、教育思想產(chǎn)生的背景出生于瑞士蘇黎世一個醫(yī)生家庭。5歲時，裴斯泰洛齊在斯坦茲

1432022/11/24裴斯泰洛齊在斯坦茲332022/11/22他將畢生心血傾注于窮人的教育事業(yè)。正如他在72歲的生日慶典時所說，他腦海中縈回的始終是“人的教育，整個人民的教育，尤其是窮人的教育”。1442022/11/24他將畢生心血傾注于窮人的教育事業(yè)。正如他在72歲的生日慶典時二、主要教育思想（一）和諧發(fā)展教育思想教育原則：教育要適應(yīng)自然教育目的：發(fā)展人的天性和形成完善的人教育內(nèi)容：體育和勞動教育德育智育1452022/11/24二、主要教育思想（一）和諧發(fā)展教育思想352022/11/2（二）論教育心理學(xué)化"psychologizeinstruction"

第一，教育為什么要心理學(xué)化？他說：“我在尋覓人類智力發(fā)展就其真正本性而言所必須服從的那些規(guī)律。我認(rèn)為它們一定跟物質(zhì)自然的規(guī)律一樣，并且相信從中能找到一條普遍的心理學(xué)化的教學(xué)方法的可靠線索。”1462022/11/24（二）論教育心理學(xué)化"psychologizeinstru“試想這種殺人的恐怖現(xiàn)象多么可怕。兒童在5歲以前享受的自然樂趣突然消失了，他們無拘無束的行動遭到專制的統(tǒng)治，像羔羊一般被關(guān)在發(fā)出惡臭的屋子里，被迫接受文字教育，過著殘酷的生活……，這種反心理學(xué)的教育方法，只不過是窒息人類的工具而已?！?472022/11/24“試想這種殺人的恐怖現(xiàn)象多么可怕。兒童在5歲以前享受的自然樂第二，什么是教育心理學(xué)化？“我們必須十分注意按照符合心理學(xué)的方式發(fā)展和培養(yǎng)我們的行為能力，也必須十分注意進行心理訓(xùn)練來發(fā)展認(rèn)識能力”。1482022/11/24第二，什么是教育心理學(xué)化？382022/11/22第三，怎樣實現(xiàn)教育心理學(xué)化？其一，教育內(nèi)容心理學(xué)化。其二，教學(xué)過程心理學(xué)化。其三，教學(xué)原則和方法心理學(xué)化。其四，教學(xué)要考慮兒童年齡特征。1492022/11/24第三，怎樣實現(xiàn)教育心理學(xué)化？392022/11/22（三）論要素教育根據(jù)教育心理學(xué)化的原理，他認(rèn)為，小學(xué)的教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)從最簡單最基本的要素開始，逐漸由簡入繁。他說：“最復(fù)雜的感覺印象是建立在簡單要素的基礎(chǔ)上的。你對簡單的要素完全弄清楚了，那么，最復(fù)雜的感覺印象也就變得簡單了”。1502022/11/24（三）論要素教育根據(jù)教育心理學(xué)化的原理，他認(rèn)為，小學(xué)的教育教參考書目：《裴斯泰洛齊教育論著選》，夏之蓮等譯，人民教育出版社1992年版?！读止潞透鸷V德》（外國教育名著叢書）1512022/11/24參考書目：412022/11/22福祿貝爾德國教育家，被公認(rèn)為19世紀(jì)歐洲最重要的幾個教育家之一，現(xiàn)代學(xué)前教育的鼻祖。他不僅創(chuàng)辦了第一所稱為“幼兒園（kindergarten）”的學(xué)前教育機構(gòu)，他的教育思想迄今仍在主導(dǎo)著學(xué)前教育理論的基本方向。1522022/11/24福祿貝爾德國教育家，被公認(rèn)為19世紀(jì)歐洲最重要的幾個教育家之福祿貝爾的幼兒教育思想及實踐①創(chuàng)建了世界上第一所幼兒園。福祿貝爾認(rèn)為有必要建立公共的幼兒教育機構(gòu)來彌補家庭教育的缺陷。1837年，福祿貝爾創(chuàng)建了世界上第一所幼兒園。“它并不是一所學(xué)校，在其中的兒童不是受教育者，而是發(fā)展者。”“他把自己的學(xué)校稱為‘幼兒的花園’(幼兒園)，他把幼兒放在生長發(fā)芽的種子的地位上，把教師放在細(xì)心的有知識的園丁的地位上。”1532022/11/24福祿貝爾的幼兒教育思想及實踐①創(chuàng)建了世界上第一所幼兒園。43

②明確提出了幼兒園的任務(wù)。通過直觀的方法來培養(yǎng)學(xué)前兒童；使他們參加各種必要的活動，發(fā)展他們的體格，鍛煉他們的外部感官，使他們正確地認(rèn)識人和自然以及增長知識；使兒童在游戲、娛樂和天真活潑的活動中，做好升入小學(xué)的準(zhǔn)備。1542022/11/24②明確提出了幼兒園的任務(wù)。442022/11/22③創(chuàng)制了“恩物”?！岸魑铩钡幕拘螤钍菆A球、立方體和圓柱體?！岸魑铩狈抡沾笞匀皇挛锏男再|(zhì)、形狀和法則，體現(xiàn)了從簡單到復(fù)雜、從統(tǒng)一到多樣的原則，客觀上有助于擴大幼兒的知識，發(fā)展它們的創(chuàng)造力和想像力。“恩物”作為幼兒認(rèn)識萬物的初步手段，適合幼兒教育的要求，與幼兒天性的發(fā)展相適應(yīng)，從而在歐洲乃至世界各國得到了廣泛的流行。1552022/11/24③創(chuàng)制了“恩物”。452022/11/22

④強調(diào)游戲在幼兒園教育中的地位和作用。福祿貝爾認(rèn)為，游戲是兒童內(nèi)部需要和沖動的表現(xiàn)，游戲作為兒童最獨特的自發(fā)活動，成為幼兒教育過程的基礎(chǔ)。從某種意義上說，幼兒園應(yīng)當(dāng)是幼兒游戲的樂園。在《人的教育》一書中，福祿貝爾懇切地呼吁：“母親啊，鼓勵和支持兒童的游戲！父親啊，保護和指導(dǎo)兒童的游戲！”但是，福祿貝爾指出游戲應(yīng)當(dāng)適合于兒童的體力和智力，并使它們認(rèn)識周圍的自然界和社會生活。1562022/11/24④強調(diào)游戲在幼兒園教育中的地位和作用。462022/11/⑤強調(diào)作業(yè)的重要性。作業(yè)活動是幼兒的體力、智力和道德和諧發(fā)展的一個主要方面。通過作業(yè)活動，可以對幼兒進行初步的教育。他制定了一套詳細(xì)的幼兒園作業(yè)大綱，要求幼兒的作業(yè)活動嚴(yán)格遵循從簡單到復(fù)雜的原則。他指出，在作業(yè)活動中，教師應(yīng)當(dāng)對幼兒及時地進行指導(dǎo)和幫助，培養(yǎng)幼兒集中注意力和認(rèn)真制作的習(xí)慣，促使表現(xiàn)和創(chuàng)造能力的發(fā)展。1572022/11/24⑤強調(diào)作業(yè)的重要性。472022/11/22（二）發(fā)展（近現(xiàn)代）進步主義思潮引領(lǐng)下主要教育家：杜威蒙臺梭利弗洛伊德、埃里克森為主的精神分析學(xué)派班杜拉皮亞杰維果茨基1582022/11/24（二）發(fā)展（近現(xiàn)代）進步主義思潮引領(lǐng)下482022/11/2杜威美國著名教育家、哲學(xué)家1592022/11/24杜威美國著名教育家、哲學(xué)家492022/11/22主要教育著作《我的教育信條》MyPedagogicCreed(1897)

《學(xué)校與社會》TheSchoolandSociety

(1899)《兒童與課程》TheChildandtheCurriculum

(1902)《民主主義與教育》DemocracyandEducation(1916)《經(jīng)驗與教育》ExperienceandEducation

(1938)等。其中《民主主義與教育》一般被認(rèn)為是杜威實用主義教育思想的代表作。1602022/11/24主要教育著作《我的教育信條》MyPedagogicCr1937年版封面1612022/11/241937年版封面512022/11/22杜威教育思想的主要內(nèi)容(一)關(guān)于教育本質(zhì)的觀點

(二)關(guān)于教育目的的觀點

(三)關(guān)于教學(xué)方面的理論

1622022/11/24杜威教育思想的主要內(nèi)容(一)關(guān)于教育本質(zhì)的觀點522022(一)關(guān)于教育本質(zhì)的觀點

教育即生長教育即生活教育即經(jīng)驗的不斷重組和改造1632022/11/24(一)關(guān)于教育本質(zhì)的觀點教育即生長532022/11/22教育即生長

EducationasGrowth“教育不是把外面的東西強迫兒童或青年去吸收，而是要使人類與生俱來的能力得以生長”“教育就是不問年齡大小，提供保證生長或充分生活的條件的事業(yè)”。批判內(nèi)發(fā)論、外鑠論。1642022/11/24教育即生長

EducationasGrowth“教育不是教育即生活教育是生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備。“學(xué)校即社會”，學(xué)校是社會生活的一種形式、是雛形的社會。因此要著眼于兒童當(dāng)下的生活經(jīng)驗。1652022/11/24教育即生活552022/11/22教育是經(jīng)驗的繼續(xù)不斷的改組和