新課程下教師觀念和角色的轉(zhuǎn)換

新課程下教師觀念和角色的轉(zhuǎn)換

新課程改革涉及到培養(yǎng)目標(biāo)的變化、課程結(jié)構(gòu)的改革、國家課程標(biāo)準(zhǔn)的制定、課程實(shí)施與教學(xué)改革、教材改革、課程資源的開發(fā)、評(píng)價(jià)體系的建立和師資培訓(xùn)以及保障支撐系統(tǒng)等，是一個(gè)由課程改革所牽動(dòng)的整個(gè)基礎(chǔ)教育的全面改革。其最終目的是促進(jìn)每個(gè)學(xué)生得到最大限度的發(fā)展，其根本手段是通過轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)模式和轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)模式，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)自主、體驗(yàn)、探究、合作、交流的學(xué)習(xí)平臺(tái)。實(shí)施新課改，教師必須更新教育觀念，轉(zhuǎn)變自身角色，樹立新的課程觀、教師觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀。一、樹立新的課程觀中文的“課程”一詞的含意為：課，計(jì)也；程，式也，其定義經(jīng)歷了由“知識(shí)本位”的課程觀發(fā)展到“經(jīng)驗(yàn)本位”的課程觀，再發(fā)展到“由知識(shí)與技能，過程和方法，情感、態(tài)度和價(jià)值觀三位一體”的新課程觀。在參與新課程中，教師只有提高自身的課程意識(shí)和課程實(shí)施的能力，才能加深對(duì)課程概念的認(rèn)識(shí)并適應(yīng)課程的綜合化和課程向?qū)W生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)回歸。樹立“知識(shí)與技能，過程和方法，情感、態(tài)度和價(jià)值觀三位一體”的新課程觀?；A(chǔ)教育肩負(fù)著既要為高一級(jí)學(xué)校輸送合格人才，又要為社會(huì)輸送合格勞動(dòng)者的雙重任務(wù)。傳統(tǒng)的教學(xué)中，人們較多關(guān)注的是怎樣才能更好地為高一級(jí)學(xué)校輸送人才，而忽視了后一項(xiàng)培養(yǎng)目標(biāo)。因此，課程設(shè)置考慮得更多的是選拔人才及為少數(shù)人進(jìn)一步深造的需要，而較少考慮大多數(shù)人在義務(wù)教育階段后，直接進(jìn)入社會(huì)、從事各種工作的需要，更無從談起適合每個(gè)受教育者終生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要。結(jié)果是基礎(chǔ)教育課程中的語文、數(shù)學(xué)等傳統(tǒng)科目占據(jù)了較大比重，學(xué)科課程占絕對(duì)主導(dǎo)地位，而且課程缺乏彈性，忽略了學(xué)生的全面均衡發(fā)展。新課程倡導(dǎo)基礎(chǔ)教育要適合每個(gè)受教育者的終生學(xué)習(xí)和發(fā)展。所以，基礎(chǔ)教育課程改革，決不是換一套教科書，也不是課程內(nèi)容的簡(jiǎn)單調(diào)整。它一方面加強(qiáng)了課程內(nèi)部有關(guān)科目之間的橫向聯(lián)系；另一方面又加強(qiáng)了新型綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的建設(shè)，樹立必修課、選修課、綜合實(shí)踐課都是培養(yǎng)學(xué)生的主渠道的新觀念。要設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，努力創(chuàng)造條件開設(shè)選修課程，設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，以增強(qiáng)學(xué)生的探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。二、樹立新的教師觀教師是向受教育者傳遞人類積累的文化科學(xué)知識(shí)和進(jìn)行思想品德教育，把他們培養(yǎng)成一定社會(huì)所需要的人才的專業(yè)人員。新課程著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，教師就必須轉(zhuǎn)變觀念，重塑角色，從單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、課程的開發(fā)者和研究者。教師是新課程的實(shí)踐者。面對(duì)未來社會(huì)的發(fā)展，聯(lián)合國教科文組織在1996年出版的國際21世紀(jì)教育委員會(huì)的報(bào)告《教育—財(cái)富蘊(yùn)藏其中》提出，教育必須圍繞教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)共同生活四項(xiàng)基本要求重新設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的教學(xué)只注重應(yīng)試技巧的培養(yǎng)，目的就是為了追求高升學(xué)率。新課程把目標(biāo)定位于學(xué)生的全面發(fā)展和潛能的挖掘，強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的全面性，重視課程在促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的功能和作用，尤其重視能力的培養(yǎng)和學(xué)生終生學(xué)習(xí)與發(fā)展的價(jià)值，突出創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，同時(shí)關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀。因此，新課程下教師必須以生為本，以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，改變重認(rèn)知輕情感，重教書輕育人的舊教學(xué)觀念和行為。按新課程的要求進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生基本素質(zhì)的全面發(fā)展和自由個(gè)性的形成。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、獲取和處理信息的能力、創(chuàng)新的能力、生存和發(fā)展的能力，使教育真正成為發(fā)展人的主體性的教育，使學(xué)生成為有創(chuàng)新精神的時(shí)代需要的建設(shè)者和接班人。教師是課程的開發(fā)者。傳統(tǒng)的教育中，教學(xué)和課程是彼此分離的，教師被排斥在課程之外，教師只能按教科書、參考書去教，教師成為消極和被動(dòng)的課程執(zhí)行者。新課程倡導(dǎo)“教師即課程”的新理念，確立了國家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程管理政策，要求老師積極參加課程的開發(fā)、研究和評(píng)價(jià)，積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源。因此，新課程下老師既是課程的實(shí)施者，更是課程的開發(fā)者，教師既要根據(jù)實(shí)際教育情境的需要，對(duì)課程進(jìn)行合理的適度的增刪、調(diào)整和加工；更要根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，積極參與校本課程的研究和開發(fā)，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。教師是教育的研究者。20世紀(jì)70年代，英國學(xué)者斯騰豪斯率先提出“教師即研究者”，沒有教師的參與，就沒有新課程的編制。傳統(tǒng)的教學(xué)中，教學(xué)活動(dòng)和科研活動(dòng)是彼此分開的，教師的任務(wù)只是教學(xué)，研究成了教育專家的專利。這樣就容易導(dǎo)致專家研究的成果很難轉(zhuǎn)化為教學(xué)的需要，老師的教育理念也難以更新，結(jié)果是“素質(zhì)教育”、“新課程”總是跳不出“應(yīng)試教育”與“舊課程”的怪圈。再者，新課程更重視學(xué)科知識(shí)的交叉、綜合和滲透，呼喚綜合型教師，強(qiáng)調(diào)為人師者“要給學(xué)生一杯水，自已須有一桶水”，要求教師具有復(fù)合型的知識(shí)結(jié)構(gòu)，又具備基本的教育科學(xué)知識(shí)和豐富的實(shí)踐性知識(shí)。因此，新課程下，要求老師主動(dòng)積極地進(jìn)行教育教學(xué)研究，從教書匠轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)者、探索者，成為一名研究型教師。三、樹立新的學(xué)生觀學(xué)生是受教育者，是教育的客體，是學(xué)習(xí)的主體。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，都具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，都是一個(gè)發(fā)展過程中的人。學(xué)生的發(fā)展包括身心兩個(gè)方面，它受到遺傳和環(huán)境兩大因素的制約，而教育作為一種特殊的環(huán)境因素，在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體。傳統(tǒng)的教學(xué)中，教學(xué)過程被理解為一個(gè)有指導(dǎo)的、特殊的認(rèn)識(shí)過程，學(xué)生處于一種相對(duì)的被動(dòng)狀態(tài)，這就直接消解了學(xué)生對(duì)知識(shí)的批判能力，不利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。新課程倡導(dǎo)每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，其身心發(fā)展有一定的規(guī)律，教師要充分尊重學(xué)生的主體性，了解并掌握學(xué)生身心發(fā)展的水平，以平等的心態(tài)去熟悉不同年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)開展教學(xué)活動(dòng)。每個(gè)學(xué)生都具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。傳統(tǒng)的教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的過去和現(xiàn)在，學(xué)生被當(dāng)成教師向其灌輸知識(shí)的容器，而忽視對(duì)學(xué)生潛能的挖掘，教師對(duì)學(xué)生批評(píng)多，激勵(lì)少，灌輸多，引導(dǎo)少。新課程倡導(dǎo)每個(gè)學(xué)生都具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，教師要相信學(xué)生的發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展前途，堅(jiān)信學(xué)生是積極向上的，是追求進(jìn)步和完善的，是可以獲得成功的；要以接納、賞識(shí)、贊美、激勵(lì)的眼光看待每一個(gè)學(xué)生。每個(gè)學(xué)生是一個(gè)發(fā)展過程中的人。傳統(tǒng)的教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和特長，教師的精力和目光聚焦在少數(shù)尖子生上，大多數(shù)中等生尤其是后進(jìn)生受到不公平的待遇。新課程倡導(dǎo)每個(gè)學(xué)生是一個(gè)發(fā)展過程中的人，義務(wù)教育階段的學(xué)生在多方面都不成熟和不完善。因此，教師要贊賞學(xué)生包括其不成熟，不僅要學(xué)會(huì)澆水施肥，更要善于修枝剪葉，引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)，要不斷地在他們成長的道路上設(shè)置不同的路標(biāo)，引導(dǎo)他們向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。四、樹立新的教學(xué)觀“教學(xué)”是一項(xiàng)以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)為目的的事業(yè)，是以促進(jìn)學(xué)習(xí)的方式影響學(xué)生的一系列事件。將教學(xué)活動(dòng)展開的過程就是教學(xué)過程。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和基本技能，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)主義榮辱觀，發(fā)展自已的個(gè)性。因此，教師的教學(xué)地位也要相應(yīng)地轉(zhuǎn)變。由知識(shí)的“傳授者”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的“促進(jìn)者”。傳統(tǒng)的教學(xué)以“教師為中心”，老師的職責(zé)是“傳道、授業(yè)、解惑”。因此，課堂教學(xué)以教師的講授為主，學(xué)生始終處于被動(dòng)的接受地位，較少參與。新課程的教育理念啟示我們，學(xué)生是有思維、有思想的獨(dú)立的人，教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師要樹立以“學(xué)生為主體”的教學(xué)觀念。教師不僅是知識(shí)的傳授者，更應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣的指導(dǎo)者，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。由居高臨下的“權(quán)威者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌降戎械氖紫?。傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師處于一種居高臨下的地位，師教，學(xué)生學(xué)，老師問，學(xué)生答，學(xué)生只能被動(dòng)的傾聽。新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的互動(dòng)，是師生之間的相互交流、溝通、啟發(fā)和補(bǔ)充。教師要“放下架子，蹲下身子”，從講臺(tái)上走下來，成為學(xué)生的合作伙伴，全身心地融入到學(xué)生中間，與學(xué)生一起交流、思考、對(duì)話，這樣才能消除學(xué)生的畏懼感，活躍學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。五、樹立新的學(xué)習(xí)觀在實(shí)施新課程中，教師除了要自已角色定位外，還要幫助學(xué)生樹立行之有效的科學(xué)的學(xué)習(xí)觀念。自主性學(xué)習(xí)觀。自主學(xué)習(xí)是就學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言的，指由學(xué)生自主而不受他人支配的學(xué)習(xí)方式。主動(dòng)性是自主學(xué)習(xí)的基本品質(zhì)。傳統(tǒng)的教學(xué)以教師、課堂、書本為中心，學(xué)生處于單一的被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)狀態(tài)。新課程倡導(dǎo)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，建立和形成充分調(diào)動(dòng)與發(fā)揮學(xué)生主體性的多元化的學(xué)習(xí)方式。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自主建構(gòu)知識(shí)的過程，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息主動(dòng)地選擇、加工、處理，從而獲得意義，建構(gòu)自己知識(shí)的過程。顯然，這個(gè)過程別人無法替代，學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)，成為知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，外界施加的信息只有通過學(xué)習(xí)者的主動(dòng)建構(gòu)才能轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶W(xué)識(shí)和見解。因此，只有喚醒了學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)了他們的主體精神，培養(yǎng)了他們的主體能力，發(fā)揮了他們的主體作用，才能使他們?cè)诮逃^程中主動(dòng)、全面地發(fā)展，從而為他們將來的持續(xù)發(fā)展和終生發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。探究性學(xué)習(xí)觀。探究學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，為獲得科學(xué)素養(yǎng)以類似科學(xué)探究的方式所開展的學(xué)習(xí)活動(dòng)。探究性學(xué)習(xí)的價(jià)值在于促使學(xué)生保持獨(dú)立、持續(xù)的興趣，豐富學(xué)習(xí)的體驗(yàn)，養(yǎng)成合作與共享的個(gè)性品質(zhì)；增進(jìn)獨(dú)立思考的能力，養(yǎng)成尊重事實(shí)的科學(xué)態(tài)度；并促使學(xué)生重新認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)與自我，使學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、獨(dú)立思考與自由創(chuàng)新獲得最大的空間。合作性學(xué)習(xí)觀。合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的交往性。合作學(xué)習(xí)是在多個(gè)學(xué)習(xí)主體間展開的，具有“社會(huì)性”，因而它需要學(xué)習(xí)上的“交往”。這種教學(xué)中的交往是教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間就完成學(xué)習(xí)任務(wù)所進(jìn)行的對(duì)話和理解。這些人格平等的主體在教學(xué)活動(dòng)中通過這種交往來共享信息和相互幫助。合作學(xué)習(xí)的具體實(shí)施策略常用的有課堂討論、角色扮演、競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)同、伙伴等。合作結(jié)果是相互促進(jìn)和提高。終生性學(xué)習(xí)觀。終生學(xué)習(xí)是通過一個(gè)不斷的支持過程來發(fā)揮人類的潛能，它激勵(lì)并使人們有權(quán)利去獲得他們終身所需要的全部知識(shí)、價(jià)值、技能和理解，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和愉快地應(yīng)用它們。傳統(tǒng)的教學(xué)以謀取職業(yè)為手段和目標(biāo)，學(xué)習(xí)只是生存發(fā)展的手段。新課程倡導(dǎo)終生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀，強(qiáng)調(diào)義務(wù)教育不僅是