辨證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)1課件

一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：“有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說(shuō)：“我本來(lái)去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，而且沒(méi)有任何痛苦，我將付你5000美元。”沒(méi)問(wèn)題“沒(méi)問(wèn)題?！卑l(fā)型師說(shuō)。然后他很快將自己和對(duì)方剃了個(gè)光頭。在思維過(guò)程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：“有什么可以幫1第十課：創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)進(jìn)步第十課：創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)進(jìn)步2克服保留增添——舊事物中過(guò)時(shí)的消極的因素——舊事物中積極合理的因素——舊事物中沒(méi)有、符合客觀規(guī)律的因素發(fā)展聯(lián)系舊事物新事物克服——否定保留和增添——肯定聯(lián)系發(fā)展克服保留增添——舊事物中過(guò)時(shí)的消極的3（1）辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己?！孀C的否定不是單純外力作用的結(jié)果，而主要是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。（2）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。（3）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。一、辨證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)1、辯證否定觀的含義（1）辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自4思考（1）種子要能發(fā)芽有什么條件？（2）種子（內(nèi)因--自身）與陽(yáng)光、水、土壤等（外力、外因）哪一方更重要？（3）新芽是對(duì)種子的否定在這里舊事物是，新事物是。種子新芽例辯證的否定辯證的否定辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，聯(lián)系的環(huán)節(jié)。思考（1）種子要能發(fā)芽有什么條件？種子新芽例辯證的否定辯證的5

辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切。揚(yáng)棄（4）辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素?fù)P棄——既肯定又否定，既克服又保留克服——否定保留和增添——肯定辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定62、辯證否定觀的方法論要求（2）不僅要尊重書(shū)本，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。（1）必須發(fā)揚(yáng)革命批判精神，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。注意：“上”指“上級(jí)精神”、“權(quán)威觀點(diǎn)”；“書(shū)”指書(shū)本上的知識(shí)和前人、他人的經(jīng)驗(yàn)；“實(shí)”指變化著的客觀實(shí)際、客觀事物2、辯證否定觀的方法論要求（2）不僅要尊重書(shū)本，尊重權(quán)威，還7

辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立

辯證否定觀形而上學(xué)否定觀事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實(shí)質(zhì)是‘‘揚(yáng)棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立辯證否定觀形而8例題1：在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤(pán)照搬，也不是一概排斥；既反對(duì)崇洋，也反對(duì)排外。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是()A．唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點(diǎn)B．從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實(shí)事求是的觀點(diǎn)C．一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的觀點(diǎn)D.唯物辯證法的否定觀點(diǎn)D例題1：在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，我們也必須采取有分析、有選擇地9二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)1、辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的

（不崇拜任何東西）

（2）辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。

（1）世界是永遠(yuǎn)在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)1、辯證法的本質(zhì)是批判的革10（1）創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破

（2）要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展

2、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)緊密聯(lián)系案例：

鄧小平理論是創(chuàng)新，就是對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系越公越好理論的批判。案例：

創(chuàng)新要敢于批判，敢于發(fā)展。如：我們改革走什么道路問(wèn)題。（1）創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破2、辯證法的革命批判精神11（1）要關(guān)注變化的實(shí)際。（2）要突破成規(guī)陳說(shuō)。（3）要破除落后觀念（4）要注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。3、辯證法的革命精神和批判性思維的要求

案例：傳統(tǒng)理論，如大公無(wú)私，現(xiàn)在改為：要把國(guó)家利益放在首位，也要兼顧個(gè)人利益。傳統(tǒng)理論如公有制就是社會(huì)主義。案例：政治觀念：青天大老爺，大救星。生活觀念：量入為出?！靶氯?，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”。工作觀念：鐵飯碗。（1）要關(guān)注變化的實(shí)際。3、辯證法的革命精神和批判性思維的要12三、為什么說(shuō)創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂（創(chuàng)新的社會(huì)作用）（1）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新1.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（2）科技創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)力各方面的發(fā)展

（1）實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。2.創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革（2）通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。（1）創(chuàng)新推動(dòng)了人類(lèi)思維方式的變化3.創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展（2）創(chuàng)新推動(dòng)了人類(lèi)文化的發(fā)展4.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。經(jīng)濟(jì)角度政治角度文化角度三、為什么說(shuō)創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂（1）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新131、只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動(dòng)事物向前發(fā)展。理解：要推動(dòng)事物的發(fā)展必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是事物發(fā)展的一個(gè)主觀條件。注：2、從哲學(xué)角度分析如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新？①要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)；②要將尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)；③要承認(rèn)世界是由普遍聯(lián)系構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，如實(shí)地把世界看做是不斷運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的；④要具體問(wèn)題具體分析；⑤要全面地把握辯證的否定觀，堅(jiān)持革命精神和批判思維?！?、只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動(dòng)事物向前發(fā)展。理解：要推動(dòng)事物的發(fā)展必須14唯物辯證法與形而上學(xué)1.唯物辯證法的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)事物的根本方法：矛盾分析法正確認(rèn)識(shí)事物和處理一切矛盾的關(guān)鍵:具體問(wèn)題具體分析聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)(唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心)2.形而上學(xué)的基本觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)3.根本分歧：是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力.唯物辯證法與形而上學(xué)1.唯物辯證法的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)事物的根本方法：15一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：“有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說(shuō)：“我本來(lái)去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，而且沒(méi)有任何痛苦，我將付你5000美元。”沒(méi)問(wèn)題“沒(méi)問(wèn)題?！卑l(fā)型師說(shuō)。然后他很快將自己和對(duì)方剃了個(gè)光頭。在思維過(guò)程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：“有什么可以幫16第十課：創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)進(jìn)步第十課：創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)進(jìn)步17克服保留增添——舊事物中過(guò)時(shí)的消極的因素——舊事物中積極合理的因素——舊事物中沒(méi)有、符合客觀規(guī)律的因素發(fā)展聯(lián)系舊事物新事物克服——否定保留和增添——肯定聯(lián)系發(fā)展克服保留增添——舊事物中過(guò)時(shí)的消極的18（1）辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己?！孀C的否定不是單純外力作用的結(jié)果，而主要是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。（2）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。（3）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。一、辨證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)1、辯證否定觀的含義（1）辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自19思考（1）種子要能發(fā)芽有什么條件？（2）種子（內(nèi)因--自身）與陽(yáng)光、水、土壤等（外力、外因）哪一方更重要？（3）新芽是對(duì)種子的否定在這里舊事物是，新事物是。種子新芽例辯證的否定辯證的否定辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，聯(lián)系的環(huán)節(jié)。思考（1）種子要能發(fā)芽有什么條件？種子新芽例辯證的否定辯證的20

辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切。揚(yáng)棄（4）辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素?fù)P棄——既肯定又否定，既克服又保留克服——否定保留和增添——肯定辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定212、辯證否定觀的方法論要求（2）不僅要尊重書(shū)本，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。（1）必須發(fā)揚(yáng)革命批判精神，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。注意：“上”指“上級(jí)精神”、“權(quán)威觀點(diǎn)”；“書(shū)”指書(shū)本上的知識(shí)和前人、他人的經(jīng)驗(yàn)；“實(shí)”指變化著的客觀實(shí)際、客觀事物2、辯證否定觀的方法論要求（2）不僅要尊重書(shū)本，尊重權(quán)威，還22

辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立

辯證否定觀形而上學(xué)否定觀事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實(shí)質(zhì)是‘‘揚(yáng)棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立辯證否定觀形而23例題1：在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤(pán)照搬，也不是一概排斥；既反對(duì)崇洋，也反對(duì)排外。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是()A．唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點(diǎn)B．從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實(shí)事求是的觀點(diǎn)C．一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的觀點(diǎn)D.唯物辯證法的否定觀點(diǎn)D例題1：在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，我們也必須采取有分析、有選擇地24二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)1、辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的

（不崇拜任何東西）

（2）辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。

（1）世界是永遠(yuǎn)在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)1、辯證法的本質(zhì)是批判的革25（1）創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破

（2）要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展

2、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)緊密聯(lián)系案例：

鄧小平理論是創(chuàng)新，就是對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系越公越好理論的批判。案例：

創(chuàng)新要敢于批判，敢于發(fā)展。如：我們改革走什么道路問(wèn)題。（1）創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破2、辯證法的革命批判精神26（1）要關(guān)注變化的實(shí)際。（2）要突破成規(guī)陳說(shuō)。（3）要破除落后觀念（4）要注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。3、辯證法的革命精神和批判性思維的要求

案例：傳統(tǒng)理論，如大公無(wú)私，現(xiàn)在改為：要把國(guó)家利益放在首位，也要兼顧個(gè)人利益。傳統(tǒng)理論如公有制就是社會(huì)主義。案例：政治觀念：青天大老爺，大救星。生活觀念：量入為出?！靶氯?，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”。工作觀念：鐵飯碗。（1）要關(guān)注變化的實(shí)際。3、辯證法的革命精神和批判性思維的要27三、為什么說(shuō)創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂（創(chuàng)新的社會(huì)作用）（1）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新1.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（2）科技創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)力各方面的發(fā)展

（1）實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。2.創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革（2）通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。（1）創(chuàng)新推動(dòng)了人類(lèi)思維方式的變化3.創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展（2）創(chuàng)新推動(dòng)了人類(lèi)文化的發(fā)展4.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。經(jīng)濟(jì)角度政治角度文化角度三、為什么說(shuō)創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂（1）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新281、只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動(dòng)事物向前發(fā)展。理解：要推動(dòng)事物的發(fā)展必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是事物發(fā)展的一個(gè)主觀條件。注：2、從哲學(xué)角度分析如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新？①要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)；②要將尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)；③要承認(rèn)世界是由普遍聯(lián)系構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，如實(shí)地把世界看