辨證否定觀與創(chuàng)新意識1課件

一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個人解釋說：“我本來去做頭皮移植，但實在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元?！睕]問題“沒問題?！卑l(fā)型師說。然后他很快將自己和對方剃了個光頭。在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維的一個表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進行逆向思維,樹立創(chuàng)新意識。一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫1第十課：創(chuàng)新意識和社會進步第十課：創(chuàng)新意識和社會進步2克服保留增添——舊事物中過時的消極的因素——舊事物中積極合理的因素——舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的因素發(fā)展聯(lián)系舊事物新事物克服——否定保留和增添——肯定聯(lián)系發(fā)展克服保留增添——舊事物中過時的消極的3（1）辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己?！孀C的否定不是單純外力作用的結(jié)果，而主要是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。（2）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。（3）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。一、辨證否定觀與創(chuàng)新意識1、辯證否定觀的含義（1）辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自4思考（1）種子要能發(fā)芽有什么條件？（2）種子（內(nèi)因--自身）與陽光、水、土壤等（外力、外因）哪一方更重要？（3）新芽是對種子的否定在這里舊事物是，新事物是。種子新芽例辯證的否定辯證的否定辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，聯(lián)系的環(huán)節(jié)。思考（1）種子要能發(fā)芽有什么條件？種子新芽例辯證的否定辯證的5

辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切。揚棄（4）辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”舊事物中過時的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素揚棄——既肯定又否定，既克服又保留克服——否定保留和增添——肯定辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定62、辯證否定觀的方法論要求（2）不僅要尊重書本，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。（1）必須發(fā)揚革命批判精神，樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。注意：“上”指“上級精神”、“權(quán)威觀點”；“書”指書本上的知識和前人、他人的經(jīng)驗；“實”指變化著的客觀實際、客觀事物2、辯證否定觀的方法論要求（2）不僅要尊重書本，尊重權(quán)威，還7

辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對立

辯證否定觀形而上學(xué)否定觀事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實質(zhì)是‘‘揚棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對立辯證否定觀形而8例題1：在對待外國文化問題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對崇洋，也反對排外。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是()A．唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點B．從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實事求是的觀點C．一切事物都是運動變化發(fā)展的觀點D.唯物辯證法的否定觀點D例題1：在對待外國文化問題上，我們也必須采取有分析、有選擇地9二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識1、辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的

（不崇拜任何東西）

（2）辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。

（1）世界是永遠在不停地運動、變化和發(fā)展的二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識1、辯證法的本質(zhì)是批判的革10（1）創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破

（2）要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展

2、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系案例：

鄧小平理論是創(chuàng)新，就是對傳統(tǒng)的社會主義生產(chǎn)關(guān)系越公越好理論的批判。案例：

創(chuàng)新要敢于批判，敢于發(fā)展。如：我們改革走什么道路問題。（1）創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破2、辯證法的革命批判精神11（1）要關(guān)注變化的實際。（2）要突破成規(guī)陳說。（3）要破除落后觀念（4）要注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。3、辯證法的革命精神和批判性思維的要求

案例：傳統(tǒng)理論，如大公無私，現(xiàn)在改為：要把國家利益放在首位，也要兼顧個人利益。傳統(tǒng)理論如公有制就是社會主義。案例：政治觀念：青天大老爺，大救星。生活觀念：量入為出?！靶氯?，舊三年，縫縫補補又三年”。工作觀念：鐵飯碗。（1）要關(guān)注變化的實際。3、辯證法的革命精神和批判性思維的要12三、為什么說創(chuàng)新是民族進步的靈魂（創(chuàng)新的社會作用）（1）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新1.創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（2）科技創(chuàng)新推動了生產(chǎn)力各方面的發(fā)展

（1）實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。2.創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革（2）通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。（1）創(chuàng)新推動了人類思維方式的變化3.創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展（2）創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展4.創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。經(jīng)濟角度政治角度文化角度三、為什么說創(chuàng)新是民族進步的靈魂（1）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新131、只要創(chuàng)新就能推動事物向前發(fā)展。理解：要推動事物的發(fā)展必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是事物發(fā)展的一個主觀條件。注：2、從哲學(xué)角度分析如何實現(xiàn)創(chuàng)新？①要一切從實際出發(fā)，實事求是，解放思想，與時俱進；②要將尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來；③要承認世界是由普遍聯(lián)系構(gòu)成的一個有機整體，如實地把世界看做是不斷運動、變化、發(fā)展的；④要具體問題具體分析；⑤要全面地把握辯證的否定觀，堅持革命精神和批判思維?！?、只要創(chuàng)新就能推動事物向前發(fā)展。理解：要推動事物的發(fā)展必須14唯物辯證法與形而上學(xué)1.唯物辯證法的觀點認識事物的根本方法：矛盾分析法正確認識事物和處理一切矛盾的關(guān)鍵:具體問題具體分析聯(lián)系的觀點發(fā)展的觀點矛盾的觀點(唯物辯證法的實質(zhì)與核心)2.形而上學(xué)的基本觀點孤立的觀點靜止的觀點片面的觀點3.根本分歧：是否承認矛盾,是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力.唯物辯證法與形而上學(xué)1.唯物辯證法的觀點認識事物的根本方法：15一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個人解釋說：“我本來去做頭皮移植，但實在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元?！睕]問題“沒問題?！卑l(fā)型師說。然后他很快將自己和對方剃了個光頭。在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維的一個表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進行逆向思維,樹立創(chuàng)新意識。一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫16第十課：創(chuàng)新意識和社會進步第十課：創(chuàng)新意識和社會進步17克服保留增添——舊事物中過時的消極的因素——舊事物中積極合理的因素——舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的因素發(fā)展聯(lián)系舊事物新事物克服——否定保留和增添——肯定聯(lián)系發(fā)展克服保留增添——舊事物中過時的消極的18（1）辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己?！孀C的否定不是單純外力作用的結(jié)果，而主要是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。（2）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。（3）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。一、辨證否定觀與創(chuàng)新意識1、辯證否定觀的含義（1）辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自19思考（1）種子要能發(fā)芽有什么條件？（2）種子（內(nèi)因--自身）與陽光、水、土壤等（外力、外因）哪一方更重要？（3）新芽是對種子的否定在這里舊事物是，新事物是。種子新芽例辯證的否定辯證的否定辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，聯(lián)系的環(huán)節(jié)。思考（1）種子要能發(fā)芽有什么條件？種子新芽例辯證的否定辯證的20

辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切。揚棄（4）辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”舊事物中過時的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素揚棄——既肯定又否定，既克服又保留克服——否定保留和增添——肯定辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定212、辯證否定觀的方法論要求（2）不僅要尊重書本，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。（1）必須發(fā)揚革命批判精神，樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。注意：“上”指“上級精神”、“權(quán)威觀點”；“書”指書本上的知識和前人、他人的經(jīng)驗；“實”指變化著的客觀實際、客觀事物2、辯證否定觀的方法論要求（2）不僅要尊重書本，尊重權(quán)威，還22

辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對立

辯證否定觀形而上學(xué)否定觀事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實質(zhì)是‘‘揚棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對立辯證否定觀形而23例題1：在對待外國文化問題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對崇洋，也反對排外。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是()A．唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點B．從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實事求是的觀點C．一切事物都是運動變化發(fā)展的觀點D.唯物辯證法的否定觀點D例題1：在對待外國文化問題上，我們也必須采取有分析、有選擇地24二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識1、辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的

（不崇拜任何東西）

（2）辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。

（1）世界是永遠在不停地運動、變化和發(fā)展的二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識1、辯證法的本質(zhì)是批判的革25（1）創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破

（2）要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展

2、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系案例：

鄧小平理論是創(chuàng)新，就是對傳統(tǒng)的社會主義生產(chǎn)關(guān)系越公越好理論的批判。案例：

創(chuàng)新要敢于批判，敢于發(fā)展。如：我們改革走什么道路問題。（1）創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破2、辯證法的革命批判精神26（1）要關(guān)注變化的實際。（2）要突破成規(guī)陳說。（3）要破除落后觀念（4）要注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。3、辯證法的革命精神和批判性思維的要求

案例：傳統(tǒng)理論，如大公無私，現(xiàn)在改為：要把國家利益放在首位，也要兼顧個人利益。傳統(tǒng)理論如公有制就是社會主義。案例：政治觀念：青天大老爺，大救星。生活觀念：量入為出?！靶氯?，舊三年，縫縫補補又三年”。工作觀念：鐵飯碗。（1）要關(guān)注變化的實際。3、辯證法的革命精神和批判性思維的要27三、為什么說創(chuàng)新是民族進步的靈魂（創(chuàng)新的社會作用）（1）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新1.創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（2）科技創(chuàng)新推動了生產(chǎn)力各方面的發(fā)展

（1）實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。2.創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革（2）通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。（1）創(chuàng)新推動了人類思維方式的變化3.創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展（2）創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展4.創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。經(jīng)濟角度政治角度文化角度三、為什么說創(chuàng)新是民族進步的靈魂（1）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新281、只要創(chuàng)新就能推動事物向前發(fā)展。理解：要推動事物的發(fā)展必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是事物發(fā)展的一個主觀條件。注：2、從哲學(xué)角度分析如何實現(xiàn)創(chuàng)新？①要一切從實際出發(fā)，實事求是，解放思想，與時俱進；②要將尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來；③要承認世界是由普遍聯(lián)系構(gòu)成的一個有機整體，如實地把世界看