上海市奉賢區(qū)致遠(yuǎn)高級中學(xué)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題

上海市奉賢區(qū)致遠(yuǎn)高級中學(xué)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題一、默寫與文常1．按要求填空。（1）熊咆龍吟殷巖泉，________________。（李白《____________》）（2）_________，跨者不行，自見者不明。（《老子》）（3）《〈論語〉十二章》中談到君子如果真的踐行了仁，那么社會會發(fā)生改變的句子是“________________，______________”。二、選擇題組2．按要求選擇。(1)徐匯中學(xué)將舉辦高二年級第一屆戲劇節(jié)，負(fù)責(zé)宣傳的同學(xué)準(zhǔn)備印決賽邀請函送給評委老師。下列選項(xiàng)中的句子適合印在邀請函上的是（

）A．決賽時(shí)刻，不容錯(cuò)過B．演出精彩，敬請出席觀摩C．您的列席，將使我們的戲劇節(jié)蓬蓽生輝D．真誠邀請您蒞臨決賽現(xiàn)場，擔(dān)任評委(2)在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）一個(gè)人在創(chuàng)作和欣賞時(shí)所表現(xiàn)的趣味，大半由資稟性情、身世經(jīng)歷和傳統(tǒng)習(xí)尚三個(gè)因素決定。

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。這三層功夫就是通常所謂的學(xué)問修養(yǎng)，而純正的趣味必定是學(xué)問修養(yǎng)的結(jié)果。①它們的影響有好有壞②我們應(yīng)該根據(jù)固有的資稟性情而加以磨礪陶冶③接收多方的傳統(tǒng)習(xí)慣而融會貫通④這三者都是很自然地套在一個(gè)人的身上的⑤不易也不必完全擺脫⑥擴(kuò)充身世經(jīng)歷而加以細(xì)心體驗(yàn)A．②③⑥④①⑤

B．②⑥③④⑤①C．④①⑤②⑥③

D．④⑤①②③⑥三、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下文，完成下列小題。小議“偽善”陳家琪①知道惡而為惡，或故意為惡，這并不是我們所要討論的“偽善”。真正的“偽善”，就是把出于自己主觀意圖的行為理解為對惡的鏟除或消滅，認(rèn)為只要出于主觀意圖，即動機(jī)上善的意圖的行為，就一定是善的。所以重要的只是動機(jī)上的善。②我們選兩個(gè)古今中西最有代表性的人物的言論來分析一下：③仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。④己所不欲，勿施于人。⑤你要這樣行動，就像你行動的準(zhǔn)則應(yīng)當(dāng)通過你的意志成為一條普遍的自然法則一樣。⑥主觀意志可以成為行為的客觀性法則。⑦前面是孔子的，后面是康德的，出發(fā)點(diǎn)和目的都是一個(gè)“己”字，都只在強(qiáng)調(diào)人的主觀意愿的純正，使一切行為本身從一開始就“出于義務(wù)”，而不是“合于義務(wù)”?！白鲑I賣童叟無欺”，要“出于義務(wù)”，而不能僅僅理解為“合于義務(wù)”。其實(shí)，對人性、對人的精神世界的理解，讓我們確信要求“合于義務(wù)”要遠(yuǎn)好于對“出于義務(wù)”的要求。或者說，賺錢是對的，但要有制度和規(guī)則，使那些在行為上總是“合于規(guī)則”的人總能賺到錢，越“合規(guī)則”就越發(fā)財(cái)，而違反規(guī)則就一定讓你人財(cái)兩空?？陀^化的規(guī)則越強(qiáng)硬，越普遍，就越好。當(dāng)然，規(guī)則總是人“出于義務(wù)”而制定的，一旦制定出來，就不管你的行為出于什么動機(jī)了，只管行為本身是否“合于規(guī)則”。做買賣你“童叟無欺”是不是出于義務(wù)，沒有人管你；但時(shí)間長了，因?yàn)樵胶嫌谝?guī)則就越能賺錢，“合于義務(wù)”就會在不知不覺中變成了“出于義務(wù)”。這就說明重要的是行為本身要合于規(guī)則，而這套規(guī)則又出于義務(wù)，慢慢就變成了對每個(gè)人而言的“出于義務(wù)”的習(xí)慣。⑧“偽善”就是只強(qiáng)調(diào)從行為動機(jī)上要求人，然后相信只要動機(jī)上純正了，行為本身也就一定是善的。最純正的行為動機(jī)就一定是不妥協(xié)地與一切“不出于義務(wù)”的行為做斗爭。⑨黑格爾由此概括出“偽善”的四個(gè)形式化規(guī)定：⑩第一，意圖上的善決定一切，于是所有行為——批斗老師，燒書，砸爛舊世界，就都是對的，這叫從動機(jī)上把自己的惡解釋為善。?第二，用外在的原因解釋別人的動機(jī)，于是既可以把別人的善行解釋成惡行，也可以把對方的惡行解釋為善行；出身、歷史、經(jīng)歷、看了什么書、聽了誰的話等等都可以成為解釋的理由。?第三，蓋然論。到底什么樣的動機(jī)是善、是惡，是出于義務(wù)，最后只有靠權(quán)威的認(rèn)定；于是有多少權(quán)威，也就有了多少必須“出于義務(wù)”的行為動機(jī)；權(quán)威也就是統(tǒng)治者的意志，大家無形中養(yǎng)成了“聽話”的思維習(xí)慣和生活作風(fēng)，直接知覺與偶然想象代替了概念與邏輯上的論述。?第四，善與惡的界限終于消失了，人們各自選擇自己的行為，然后好話說盡，壞事做絕。無數(shù)的人由“壞人”變成好人，又有無數(shù)身居高位的“好人”變成了壞人，如此反復(fù)，終于使善惡不再有任何客觀的標(biāo)準(zhǔn)，剩下的只有自己的利益與選擇。大家也就只習(xí)慣于從道德上（也就是從動機(jī)上）對諸如三聚氰胺、毒疫苗之類的事進(jìn)行譴責(zé)，而這些譴責(zé)既無效也無力，因?yàn)槟阒粫褑栴}歸結(jié)為道德、動機(jī)、良知、信念等主觀因素，而所有應(yīng)做什么、不做什么的善惡之別，只能等待著權(quán)力意志的任性解釋。?現(xiàn)代世界從一個(gè)崇尚圣人、君子、英雄、德行、高尚、充滿詩意的世界變成了一個(gè)法律與倫理世界客觀化，人們只知做一個(gè)守法公民，過平庸、瑣碎、乏味生活的時(shí)代。在這變化中，沉湎于或自戀于個(gè)人內(nèi)在的道德情感是一回事，如何讓這種道德情感通過法規(guī)而具有了特殊性的規(guī)定性，從而尋找到生活的另一種安寧與閑暇，則是完全不同的另一回事。我們這代人，五十年前，“文革”開始時(shí)，從內(nèi)心到外在過的都是一種英雄、道德、崇高、讓信念充滿詩意的生活，對于發(fā)生在身邊的種種災(zāi)難，包括那么多人的死亡與對文物古跡的極其徹底的、可怕的破壞一無所感或毫不在意。五十年后的年輕人呢？他們可知道五十年前所發(fā)生過的一切？他們可從理論上對道德與政治、法治與權(quán)利的關(guān)系做過思索？作為一個(gè)在高校中已經(jīng)工作了超過三十五年的老教授，聽到對社會禮崩樂壞、人心不古、天良喪盡之類的道德譴責(zé)時(shí)，怎能不憂心忡忡，并在直接知覺與偶然想象中不斷遭遇著“偽善”的磨難？3．第⑦段中加點(diǎn)的詞“義務(wù)”的含義是

。4．下列材料能夠證明“合于義務(wù)”比“出于義務(wù)”更重要的一項(xiàng)是（

）。A．納粹德國為了提升本國國民素質(zhì)，消滅清洗被視為劣等民族的猶太人。B．某個(gè)美國公民為了凈化美國社會刺殺某色情雜志的創(chuàng)刊人，致其癱瘓。C．資本家為了賺錢的需要，不斷提升產(chǎn)品的質(zhì)量。D．上班族為了抓緊時(shí)間，在上下地鐵時(shí)奮勇向前。5．第⑧段畫線句表達(dá)的是“偽善”者的觀點(diǎn)。下列能反映作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．所有的最純正的行為動機(jī)都是不妥協(xié)地與一切“不出于義務(wù)”的行為做斗爭。B．所有的最純正的行為動機(jī)都不是不妥協(xié)地與一切“不出于義務(wù)”的行為做斗爭。C．有的最純正的行為動機(jī)是不妥協(xié)地與一切“不出于義務(wù)”的行為做斗爭。D．有的最純正的行為動機(jī)不是不妥協(xié)地與一切“不出于義務(wù)”的行為做斗爭。6．第③到第⑥段引用了孔子與康德的名言，分析其作用。7．概括本文論證思路。四、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下文，完成各題。村邊的野地張蟄①我喜歡泡在村東的野地里，有時(shí)一群人，有時(shí)就我一個(gè)。野地很大，雜草、灌木叢生，那些粗細(xì)高矮歪直不同的雜樹聚在一起，氣象萬千。在它的西南方向，廢黃河一股水流蜿蜒而來，又在它東邊很遠(yuǎn)的地方輕輕滑過朝東北方向平緩流去，河面時(shí)寬時(shí)窄，水量豐沛，水草豐滿。那里有視野更為開闊的田地，村莊都被零星甩在某個(gè)角落里，我們叫它漫河灘。②野地里，小路縱橫交錯(cuò)，說明很多人來過且又走路的習(xí)慣不同，但真正泡在這里，一天到晚又見不到一個(gè)人影。除了人，村里的狗也來，我在野地里碰到狗的時(shí)候比人多，狗來這里東嗅西嗅，有時(shí)會對一只野雞狂追，但從來不會成功，對一閃而過的野兔子，狗卻只當(dāng)沒看見。狗跑野地里來干什么？③其實(shí)人來似乎也沒什么目的性，我們一群孩子泡在野地里，除了玩爬樹捉迷藏，有時(shí)會了結(jié)一些江湖恩怨，有時(shí)會商量到哪塊大田地偷生產(chǎn)隊(duì)的東西，有時(shí)會滿地里尋找兔子窩和老鼠洞。這些事，在其他地方一樣可做，但我們卻莫名其妙地跑到野地里來了。了結(jié)江湖恩怨，被揍得鼻青臉腫的倒霉蛋，出了野地會自覺說成是自己爬樹掉下來磕的，不僅得不到父母的半點(diǎn)同情，還會被他們咬牙切齒地痛罵：咋不摔死你哩，你就野吧！上野地來，就是為了給挨揍找個(gè)好借口嗎？在野地里商量偷生產(chǎn)隊(duì)的東西，偷來再跑到野地里分贓，在哪里不能商量不能分呢？我們習(xí)慣性地選擇了野地。還有秋天，我們在野地里從老鼠洞中挖出的黃豆，每個(gè)人脫下褲子裝都裝不完，但在大田里同樣如此，我們?yōu)楹蜗矚g來到野地里找？為什么？④更多時(shí)候，我們在野地里無事可干，像狗一樣到處聞聞嗅嗅，無目的地到處走動，或是忽然臥倒在雜草叢里看一塵不染的藍(lán)天。不知是誰最先想起來的爬樹，先是爬到樹上捉迷藏，后來我們爬到樹上去發(fā)呆，每個(gè)人都茫然地抱著樹干坐在樹杈上，猴子一樣?xùn)|張西望或什么也不望。有一回田鴨子興奮地發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處走來的是自己的爹，立時(shí)扯起肚皮拼命嚎叫，但很快發(fā)現(xiàn)努力沒有意義，嚎叫聲剛出嘴就被風(fēng)收拾了。后來我們越爬越高，但能爬到樹梢的只有寧五，他能爬到十幾米高的地方，把自己掛在樹枝上被風(fēng)擺來蕩去地像個(gè)驢屎蛋。⑤感覺自己長大后，我更喜歡一個(gè)人呆在野地里，一個(gè)人呆著，能聽到樹上的鳥叫，再多的鳥同時(shí)叫也能聽得出不同。我能聽出哪只鳥的叫充滿饑渴，哪只鳥的叫充滿快樂。我還能聽得出鳥對話與鳥自言自語的不同，清晨鳥叫得清脆，黃昏鳥叫得興奮。有時(shí)候，一朵云都從視野里消失了，一只鳥的叫聲卻沒停息。我一個(gè)人爬到樹上眺望的時(shí)候，總覺得東邊的漫河灘雖然看起來闊大，但實(shí)際上很小。漫河灘的盡頭是什么呢？我會問自己。我爬樹，爬得越高，覺得天空越遠(yuǎn)。一個(gè)人既遠(yuǎn)離了地面又遠(yuǎn)離著天空時(shí)是惶急的，有無法自信的恐懼。⑥受了委屈，不高興，覺得無聊，不知道到哪兒去，我溜溜達(dá)達(dá)就到了野地里。我喜歡一個(gè)人跑到野地里聽動靜，露水的叭嗒聲，野雞踩在草叢和落葉上的腳步聲，兔子啃嚙青草的窸窸窣窣聲，鳥起飛時(shí)拍打翅膀的呼喇聲，都能讓我平復(fù)不安。許多少年才有的煩惱，都是野地里的風(fēng)抹平的。我用一根青草去抽打另一叢青草時(shí)，痛苦就消失了。我夸張地躺在草叢里，正莫名苦惱地睜大眼睛，一群人字形的大雁忽然此起彼伏地叫著從野地上方飛過，立馬一身輕松。⑦我們的少年時(shí)代就像被大人遺忘了一樣，除了一口吃喝和衣不遮體的穿戴，其他的一切交給了我們自己。我們滿世界游蕩，見風(fēng)而長。寧五學(xué)會了生吞鳥蛋，拴柱學(xué)會了剝刺猬，我學(xué)會了抓兔子……我們大呼小叫地在野地里跑過，在樹上閑蕩或是發(fā)呆，時(shí)光從瑣碎的落葉、干草尖慢慢流走后，我們的小胳膊小腿也在鳥鳴與露水里悄然拔節(jié)。這個(gè)過程里所有來自內(nèi)心的悸動，最終幫助我們解決的，都是村邊的野地。野地收容了我們所有的秘密，安撫了我們最初對世界的恐懼，它用自己的有聲世界和無聲言語悄悄地照亮了一群少年幽暗的心門。不然，何以解釋我們在那個(gè)年代的天真爛漫，何以解釋我們對人世葆有的這份善良？⑧野地是偉大的。⑨野地的偉大我在多年后認(rèn)識的更仔細(xì)，它天然具有的安撫和療傷功能，它天生就有的啟迪和療傷功能，對我的少年時(shí)代是多么重要。我在自己的少年時(shí)代雖然缺吃少穿，卻有幸擁有一片荒蕪的野地，在無意間接受了它最完美的自然啟蒙教育，這是今天生活在中國東部發(fā)達(dá)地區(qū)的孩子再也難以享受到的自然待遇。今天，還有多少少年能在自家門外擁有一片自在的野地呢？⑩因?yàn)楣ぷ麝P(guān)的關(guān)系，我越來越深刻地意識到遠(yuǎn)離自然的少年是多么脆弱，這些缺失了身處自然中成長機(jī)會的兒童，體格與性格中普遍缺乏一種東西，例如很少父母意識到孩子注意力難以集中的癥結(jié)與孩子難以接觸真正的自然有關(guān)。更大的問題是，我們很少關(guān)注這個(gè)問題對未來意味著什么。（11）在這個(gè)冬日，在燈下，我似乎又聽到冬天的風(fēng)從野地里呼嘯而過的聲音。雪厚厚地覆蓋了整個(gè)漫河灘，河水停止流動，野地一片寂靜，那些巨大的無葉樹冠在風(fēng)里晃動，正有雪被風(fēng)霧一樣地?fù)P起，鳥都躲在了村莊里，兔子都在了雪下的干草窩里。我駐足而立，小手凍得老高，臉蛋赤紅發(fā)黑，正看一群同伴在風(fēng)里向野地里跑過去。野地更野。8．賞析第①段的景物描寫。9．第⑦段畫線句表現(xiàn)力強(qiáng)，請加以賞析。10．賞析文章最后一段。11．評析本文所表達(dá)的思想意義。五、古代詩歌閱讀閱讀下面的詩歌，完成下面小題。江樓夕望招客白居易海天東望夕茫茫，山勢川形闊復(fù)長。燈火萬家城四畔，星河一道水中央。風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼。12．這首詩共有幾個(gè)字押韻？正確的一項(xiàng)是（

）A．兩個(gè)

B．三個(gè)

C．四個(gè)

D．五個(gè)13．對本詩解說不正確的一項(xiàng)是（

）A．從創(chuàng)作看，這是詩人當(dāng)時(shí)招友夜飲的即興之作。B．從體裁看，這是一首格律工整的七言律詩。C．從內(nèi)容看，全詩單純地描繪了江樓周邊美麗的景色。D．從構(gòu)思看，詩人的描寫由遠(yuǎn)及近，由景到人，精妙絕倫。14．有人說本詩尾聯(lián)緊扣題目，以人的心情作結(jié)，使整首詩增加了人情之美，請結(jié)合全詩內(nèi)容，加以賞析。六、文言文閱讀閱讀下文，完成各題。①道童，字石巖，高昌人。以世胄入官，授直省舍人。調(diào)信州路總管，移平江。②平江征夏絲二萬二千余斤，歲立三限收之，吏衎緣為奸。道童改定舊法，甫六月，而夏稅已竣，吏弊遂除。歲旱，道童遣屬吏勘災(zāi)，戒之曰：“吾輩為民父母，聽其啼饑，可乎？既履畝，必以實(shí)閱?！绷L使朵歹聞而賢之。有與道童不合者，告其以妄言兇歲誑朝廷。于是遣御史乘傳至，鞫其虛實(shí)。時(shí)道童已擢江淮等處財(cái)賦都總管府達(dá)魯花赤，逮至平江，御史按其事，則告者皆妄語，乃譴告者，復(fù)還道童官。③至正十一年，詔仍以平章政事行省江西。是年，江州土賊蜂起，道童素不知兵事，倉皇無措。左右司郎中普顏不花曰：“今賊勢沖突，城中無備，萬一失守，奈何？有章伯顏?zhàn)筘┱?，致仁居撫州，其人知軍?wù)宜禮請之使署本省左丞事專任調(diào)遣軍旅庶幾事可濟(jì)?！钡劳瘡钠溲?，伯顏亦欣然為起曰：“此正我報(bào)國時(shí)也。”至則設(shè)守御計(jì)甚悉。④明年正月，湖廣陷。二月，普顏不花將兵援江州，至石頭渡遇賊，戰(zhàn)敗。道童聞之大恐，即懷省印遁走。普顏不花還，與章伯顏嬰城固守。后數(shù)日，道童始自南昌民家歸。三月，賊圍城，道童素恤民，故多為之用。又用章伯顏計(jì)，密召死士，面涂青，額抹黃，布衣，黃衣為前鋒。別選精銳數(shù)千為中軍，命萬戶章妥因卜魯哈歹領(lǐng)之。夜半，開門擊賊，賊驚以為神，遂敗走。章伯顏尋以疾卒。⑤十八年夏四月，陳友諒復(fù)攻江西，時(shí)平章政事火爾赤與道童不相能，又貪忍，不得將士心，見城且陷，遂夜遁。道童亦棄城退保撫州，賊追至，遂為所害。⑥事聞，賜謚

。15．寫出下列加框字在句中的意思⑴甫六月__

⑵與章伯顏嬰城固守__16．為下列句中加框字選擇釋義正確的一項(xiàng)。⑴御史按其事（

）A．控制

B．巡視

C．安置

D．查究⑵又貪忍（

）

A．忍耐

B．蠻橫

C．狠心

D．容忍17．用“/”為第③段畫線部分?jǐn)嗑洹Ｆ淙酥妱?wù)宜禮請之使署本省左丞事專任調(diào)遣軍旅庶幾事可濟(jì)18．把第②段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。19．選出下列謚號中最適合填入文本第⑥段中的一項(xiàng)是（

）A．忠烈

B．文正

C．忠武

D．文恭20．概括道童這一人物的特點(diǎn)，并結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。閱讀下文，完成下面小題。送武進(jìn)龔明府之官序（南唐）徐鉉①古人有言，士君子志竟既立，名譽(yù)不聞，蓋朋友之過也。嗚呼！予於龔生有之。始予居獻(xiàn)納之地，生已為赤縣尉。嘗竊議謂生宜參諫垣憲府之任，而未果拔茅之志，遽為賦鵩之行。生不旋踵亦左授天長用武之地。朝廷置建武軍于其所，使為將者治之，習(xí)兵與儒，其志不通也。處長與佐，其勢不鈞也。軍市之征，日困於民。王澤之流，不被于俗。及生之至，官聯(lián)始舉。刪煩革弊，丕變舊風(fēng)。逾年告歸，舉邑之民，相率遮道不聽去。乃潛匿佛廟室中，耆耋輩索而獲焉，扶之上車，擁之而還，竟不得已中夜而遁。異哉！遺愛之風(fēng)若此，考功之吏弗聞。丙寅歲，予避兵于池陽，遇生侍親郡中，勉之東下。是時(shí)甘泉有烽火之急，天子下哀痛之詔。予謂生必自致青云之上，以解天下之倒懸。而出入三年，始為武進(jìn)宰。噫！非朋友之過乎？②嘗試論之曰：才不才在我，用不用在時(shí)。道之所存，其人乃貴。功名寵祿，何足算哉！茍澤及于民，教被於物，則百里之廣，千室之富，斯可矣。與夫揚(yáng)孟之徒，坎坷閭巷，垂空言于后世者，不猶愈乎？行矣龔生，茍有良田，何憂晚歲。贈言之要，其過此乎？21．可填入第①段方框處的虛詞是（

）A．乎

B．耶

C．焉

D．矣22．對文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（

）A．一個(gè)人立下遠(yuǎn)大志向，但是聲名沒有得到很好地傳揚(yáng)，大概是因?yàn)樵诮慌笥焉嫌羞^失。B．龔明任期滿了之后，按照慣例歸去，但是當(dāng)?shù)匕傩詹簧岬盟x開，最后他選擇留任。C．作者認(rèn)為龔明以實(shí)干恩澤百姓，比“揚(yáng)孟之徒”

更有意義價(jià)值，不必在意聲名顯赫。D．作為一篇贈序，作者對自己的寫作水平非常自信，認(rèn)為沒有其它的贈序能夠超越它了。23．從句式角度賞析文章第②段。24．概括本文的寫作意圖七、材料作文25．寫作。一個(gè)年輕人要去遠(yuǎn)方，途中，遇一條惡狗擋道。年輕人并不與它對峙，而是繞道而行。一個(gè)路人見了，對年輕人說，一條狗都讓你怕了，又怎么去遠(yuǎn)方呢？年輕人說，他不是怕狗，而是不想與狗糾纏。路人說，在通往遠(yuǎn)方的途中，會遇到許許多多類似“惡狗擋道”一樣的障礙，你不去一一戰(zhàn)勝它們，那怎么能到達(dá)遠(yuǎn)方呢？年輕人回答說，正因?yàn)橥ㄍh(yuǎn)方的途中有許許多多障礙，所以，才要有選擇地避開它，如果一遇障礙就非要去掃平它，反而誤了行程。有時(shí)，避開障礙，繞道而行，不失為一條更有效的捷徑。讀了上面的材料，你有怎樣的思考？要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。參考答案：1．栗深林兮驚層巔

夢游天姥吟留別

企者不立

一日克己復(fù)禮

天下歸仁焉【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫的時(shí)候要注意如下詞語：“栗”“巔”“姥”“企”“己”“焉”。2．(1)D(2)C【解析】(1)本題考查學(xué)生語言表達(dá)之得體的能力。A.“決賽時(shí)刻，不容錯(cuò)過”，屬于號召性語句，適合說給同學(xué)聽，“容”，允許，態(tài)度太生硬，不適合跟評委老師說。B.“演出精彩，敬請出席觀摩”屬于給觀眾的話語，評委老師的主要目的不是“觀摩”，“觀摩”，觀看學(xué)習(xí)，多指觀看彼此的成績，交流經(jīng)驗(yàn)，互相學(xué)習(xí)，不合語境和對象。C.“蓬蓽生輝”，形容貴客來訪令主人感到增光不少。不合語境。故選D。(2)本題考查學(xué)生語言表達(dá)之連貫排序的能力。④中“這三者”照應(yīng)上文語境中的“三個(gè)因素”，“都是很自然地套在一個(gè)人的身上的”又能引出下文①“它們的影響有好有壞”，其中的“壞”恰好與⑤“不易也不必完全擺脫”緊密銜接，④①說明“是什么”或怎么樣，⑤強(qiáng)調(diào)的是態(tài)度，以上屬于分析問題，然后余下三句明確如何做：②“我們應(yīng)該根據(jù)固有的資稟性情而加以磨礪陶冶”，⑥“擴(kuò)充身世經(jīng)歷而加以細(xì)心體驗(yàn)”，③“接收多方的傳統(tǒng)習(xí)慣而融會貫通”。正確排序?yàn)椋孩堍佗茛冖蔻郏壿嬳樞驗(yàn)椤笆鞘裁础薄盀槭裁础薄霸趺醋觥?，層層遞進(jìn)式。故選C。3．動機(jī)上的善的意圖/動機(jī)的善4．C5．D6．作者引用的孔子和康德的名言的材料具有典型性，在一個(gè)廣泛的層面上說明了有很多人認(rèn)為動機(jī)的善最為重要，也解釋了為什么人們會將出于義務(wù)看得更重要。引出了下文作者對于

“合于義務(wù)”比“出于義務(wù)”更重要的分析議論。7．首先解釋什么是偽善，然后指出偽善的問題所在，并闡述了合于義務(wù)比出義務(wù)更重要的觀點(diǎn)，接著作者論述了偽善的四種形式及其表現(xiàn)，進(jìn)一步揭示出了偽善泛濫會造成的惡果。然后結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)和個(gè)人經(jīng)歷，引發(fā)青年人對于“偽善”、“合于義務(wù)”和“出于義務(wù)”的現(xiàn)實(shí)思考?！窘馕觥?．試題分析：本題主要考查理解文中重要詞語的含義。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語境義及所包含的情感，務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。結(jié)合文本內(nèi)容“認(rèn)為只要出于主觀意圖，即動機(jī)上善的意圖的行為，就一定是善的。所以重要的只是動機(jī)上的善”“觀意志可以成為行為的客觀性法則”“出發(fā)點(diǎn)和目的都是一個(gè)‘己’字，都只在強(qiáng)調(diào)人的主觀意愿的純正”分析可知，動機(jī)上的善的意圖。4．試題分析：試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。能夠證明“合于義務(wù)”比“出于義務(wù)”更重要的一項(xiàng)，A項(xiàng)、B項(xiàng)、D項(xiàng)都是從出于義務(wù)，即出于善的動機(jī)出發(fā)，而最終導(dǎo)致了惡。故選C。5．試題分析：本題考查對作者觀點(diǎn)的理解。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。第⑧段畫線句表達(dá)的是“偽善”者的觀點(diǎn)，A項(xiàng)，與畫線句同；B項(xiàng)，與畫線句相反，“所有”二字絕對化，不妥；C項(xiàng)，與畫線句有交叉或者被包含關(guān)系。故選D。8．作者描述了野地里雜草灌木叢生的氣象萬千的狀態(tài)以及遠(yuǎn)處廢黃河形成的視野開闊的背景，由近及遠(yuǎn)，由點(diǎn)及面地逐步呈現(xiàn)野地原生態(tài)的特征，體現(xiàn)了作者對野地的喜愛之情，為下文具體描述野地中的生活與思考做鋪墊。9．這句話運(yùn)用比喻手法，把時(shí)光比作流水，緩緩流淌，生動地寫出我們生長過程的悄無聲息和自由自在。同時(shí)，運(yùn)用比擬手法把我們的小胳膊小腿的生長比作植物的拔節(jié)生長，似乎我們就是野地里自然生長的植物，表達(dá)了作者認(rèn)為我們與自然融為一體的感觸。10．最后一段由眼前冬日的燈下再次聯(lián)想到故鄉(xiāng)野地冬天沉寂而富有活力的景象，童年的自己駐足而立，看同伴跑向野地的場景。由實(shí)及虛，虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)那片野地的無限追念以及感激。11．作者追念和感激村邊的野地給我們提供了一個(gè)自由自在、無拘無束的成長空間。（1）收容了我們所有的秘密，啟迪了我們的心智：讓我們感到了自身的渺小，自然的博大，思考社會和人生；（2）野地具有療傷和撫慰功能：安撫了我們最初對世界的恐懼；排解無聊和空虛，化解煩惱和痛苦，平復(fù)委屈和不安。（意近即可）給我們啟示意義，現(xiàn)在很多孩子往往缺少自然的啟蒙教育，缺少一片屬于自己的現(xiàn)實(shí)空間，可能會使其體格和性格方面有所缺失。所以，應(yīng)該多親近自然。（意近即可）12．D13．C14．尾聯(lián)緊扣標(biāo)題中的地點(diǎn)和目的，運(yùn)用直抒胸臆/設(shè)問/比較的手法誠摯地邀請朋友來江樓消暑。而前三聯(lián)描繪了江樓夕望的景色正是為最后的邀請做了鋪墊：在炎熱的夏天的黃昏，詩人登上望海樓向東遠(yuǎn)望，天海一片蒼茫的景象和錢塘江及兩岸的山勢；燈火星河，風(fēng)吹古木，月照平沙，燦爛奪目，而身處夕望中之江樓，能夠消暑，故尾聯(lián)向朋友發(fā)出邀請，既表現(xiàn)出詩人對江樓之景的喜愛，也體現(xiàn)出詩人和友人間的深厚情誼?！窘馕觥俊痉治觥?2．本題考查學(xué)生理解詩歌押韻的能力?！懊！薄伴L”“央”“霜”“涼”五個(gè)字都壓“ang”韻。故選D。13．本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“全詩單純地描繪了江樓周邊美麗的景色”錯(cuò)誤，尾聯(lián)抒情，以人的心情作結(jié)，使整幅畫更增加了人情之美。15．剛、才

圍繞16．（1）D（2）C17．其人知軍務(wù)/宜禮請之/使署本省左丞事/專任調(diào)遣軍旅/庶幾事可濟(jì)18．有與道童關(guān)系不和睦有過節(jié)的人，用謊稱荒年欺騙朝廷來告發(fā)道童，于是朝廷派御史乘驛車前來，審問事情的實(shí)際情況。19．A20．管理有方：改舊制，除吏弊；一心為民：勘災(zāi)情，關(guān)心災(zāi)民疾苦；不懂軍事：遇到軍情緊急只能暫時(shí)躲避；善于用人和聽取好的意見：平定江州土賊、江州用計(jì)突圍等。【解析】【分析】15．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。⑴本句意為：才六個(gè)月?！案Α?，剛，才。⑵本句意為：和章伯顏圍繞城池堅(jiān)決守護(hù)。嬰，圍繞。16．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）本句意為：御史查究這件事。按，查究。故選D。（2）本句意為：且性情貪婪殘忍，忍，狠心。故選C。17．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。本句意為：此人熟知軍務(wù)，應(yīng)該按禮節(jié)請他來，委任他負(fù)責(zé)本省左丞事，專管軍隊(duì)的調(diào)遣，或許可以辦好這件事?！捌淙恕笔恰爸妱?wù)”的主語，“宜禮請之”是建議道童這樣做，所以應(yīng)從“宜”的前邊斷開；“使”這里是“讓”的意思，“使署本省左丞事”是說讓章伯顏負(fù)責(zé)本省左丞事，所以應(yīng)該從“使”前邊斷開；“本省左丞事”是“署”的賓語，“調(diào)遣軍旅”是“任”的賓語，所以應(yīng)該從“?！鼻斑厰嚅_；從“軍旅”后邊斷開。最終劃分為：其人知軍務(wù)/宜禮請之/使署本省左丞事/專任調(diào)遣軍旅/庶幾事可濟(jì)。18．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。重點(diǎn)字詞：有與……不合者，有與……關(guān)系不和睦有過節(jié)的人；妄言，謊稱；兇歲，荒年；誑，欺騙；乘傳，是指乘坐驛車，指奉命出使；鞫，審問。19．本題考查學(xué)生識記古代文化常識的能力。“忠烈”指忠義壯烈、忠誠剛正。從原文“夜半，開門擊賊，賊驚以為神，遂敗走”“道童亦棄城退保撫州，賊追至，遂為所害”可知道童忠義壯烈?！拔恼?，在文人謚號里面地位級別可以說是非常高的了。從原文第①段“以世胄入官，授直省舍人”可知道童不是文人?！爸椅洹边@一謚號偏重于武將。從原文第③段“是年，江州土賊蜂起，道童素不知兵事，倉皇無措”可知道童不是武將?！拔墓А?，是指文人謚號，通常賜予恭順聽話的大臣。從原文第①段“以世胄入官，授直省舍人”可知道童不是文人。故選A。參考譯文：①道童，高昌人，自號石巖。性情深沉寡言，因出身于官宦世家而授直省舍人。后調(diào)任信州路總管，又改為平江路總管。②平江征收夏天的蠶絲兩萬兩千多斤，每年分三次收繳，官吏衎緣是奸臣。道童修改原來的法令，才六個(gè)月，夏天的稅收就完成了，官吏的弊病也除掉了。這年適逢旱年，道童派遣官吏勘察災(zāi)情，他告誡官吏說：“我們這些人是百姓的父母官，到了田里以后，一定要查看實(shí)際受災(zāi)情況?！绷L使朵歹聽說道童的話語后稱贊他是賢臣。有與道童關(guān)系不和睦有過節(jié)的人，用謊稱荒年欺騙朝廷來告發(fā)道童，于是朝廷派御史乘驛車前來，審問事情的實(shí)際情況。當(dāng)時(shí)道童已經(jīng)升任江淮等處財(cái)賦都并任任大都路達(dá)魯花赤，等到了平江，御史查究了事情情況，知道了控告的人是造謠，于是派遣使者，又恢復(fù)了道童原來的官職。③至正十一年，任命為江西行省平章政事。這年，蘄州、黃州人民起義反元，平章政事禿堅(jiān)理不花率兵捍衛(wèi)江州。隨后江西人民也起義響應(yīng)，道童素不懂軍事，倉皇不知如何是好，左右司郎中普顏不花說：“現(xiàn)在賊人沖過來，城中無防備，萬一失守了，怎么辦？現(xiàn)在有章伯顏?zhàn)筘┱撸甾o官居住在撫州，此人熟知軍務(wù)，應(yīng)該按禮節(jié)請他來，委任他負(fù)責(zé)本省左丞事，專管軍隊(duì)的調(diào)遣，或許可以辦好這件事?！钡劳杉{左右司郎中普顏不花的建議，伯顏也欣然受命說：“這正是我報(bào)國的好時(shí)機(jī)?！鄙先魏篑R上設(shè)計(jì)了非常詳細(xì)的御敵計(jì)劃。④至正十二年正月，義軍攻陷湖廣。二月，普顏不花領(lǐng)兵往江州，至石頭渡為義軍所敗，道童聞訊大恐，立即懷印逃跑。普顏不花沒有回去，與伯顏堅(jiān)決守城。數(shù)日后，道童才從南昌百姓家回來。三月，義軍圍城，道童因平時(shí)愛恤百姓，所以百姓能為他效力。他又用章伯顏的計(jì)策，密召不怕死的人，面涂青色，額抹黃色，身穿黃衣，以為前鋒；又另選精銳軍士率數(shù)千人為中軍，助陣者為后備。由萬戶章妥因卜魯哈歹率領(lǐng)，半夜開城門突然發(fā)起攻勢，義軍大驚以為神兵自天而降，于是失敗逃跑。章伯顏不久病逝。⑤至正十八年(1358)四月，義軍陳友諒再進(jìn)攻江西。這時(shí)任平章政事的火爾赤與道童不合，且性情殘忍，貪財(cái)，不受將士愛戴。他見城將陷落，于是連夜逃走。道童也棄城退保撫州路，義軍追到了他，于是被義軍殺害。⑥朝廷聽說他的事跡后，賜謚號忠烈。21．D22．C23．整散結(jié)合（反問句式），強(qiáng)調(diào)只要自己有才華，追求自身品德的高潔，不必在意那些功名富貴，只要是對百姓有益的，不必在意官位有多大多高，實(shí)干比空言好，表達(dá)了作者對龔明的贊賞和前往任職的美好祝福與鼓勵(lì)。讀來有音韻美和節(jié)奏感，朗朗上口。24．表達(dá)對龔明為官才能和政績的肯定與贊賞；對龔明遠(yuǎn)行任職的祝福與鼓勵(lì)；對自己未能盡到朋友