自考馬克思主義文藝論著選讀試題自考題庫

自考馬克思主義文藝論著選讀試題自考題庫自考馬克思主義文藝論著選讀試題自考題庫自考馬克思主義文藝論著選讀試題自考題庫xxx公司自考馬克思主義文藝論著選讀試題自考題庫文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計，管理制度2002年10月《西方文論選讀(馬克思主義文藝論著)》試題（課程代碼0815）一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）1、《伊安》是哪位文論家的作品（）①亞里士多德②賀拉斯③王爾德④柏拉圖2、賀拉斯寫作了（）①《詩學(xué)》②《詩藝》③《為詩辯護(hù)》④《詩學(xué)界定》3、朗吉弩斯崇高語言的來源有（）①一個②三個③六個④五個4、認(rèn)為詩高于其它學(xué)術(shù)，是學(xué)術(shù)之父的是哪一位文論家（）①海涅②雪萊③華滋華思④錫德尼5、萊辛論詩與畫的區(qū)別時他主要想說的意思是（）①詩歌的節(jié)奏感優(yōu)于繪畫②繪畫的表現(xiàn)力優(yōu)于詩歌③詩歌在表現(xiàn)力和整體的優(yōu)越性上強(qiáng)于繪畫④詩與畫二者無所謂誰更優(yōu)越6、是誰說詩性智慧是人類各種文化產(chǎn)生的根源（）①夏多勃里昂②波德萊爾③維柯④但丁7、“悲劇的本質(zhì)……為酒神陶醉的夢境”是哪位文論家說的（）①亞里士多德②尼采③叔本華④杜夫海納8、弗洛伊德認(rèn)為（）①白日夢與夜夢沒有什么區(qū)別②白日夢是夢，而不是幻想③白日夢是幻想，與夢有相似之處③詩人的創(chuàng)作與童年游戲無關(guān)9、黑格爾斷言（）①最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象②最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是虛構(gòu)③最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是摹仿④最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是創(chuàng)新10、《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系》是一篇（）①深刻闡釋浪漫主義美學(xué)的文獻(xiàn)②深刻闡釋現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的理論文章③關(guān)于自然主義美學(xué)的文章④討論表現(xiàn)主義美學(xué)文體的文獻(xiàn)11、秦納是（）①英國文論家②法國美學(xué)家③德國藝術(shù)理論家④美國文學(xué)批評家12、詩歌的“他者”理論是誰提出來的（）①蘭波②羅蘭·巴爾特③英伽登④海德格爾14、美意味著對世界的本質(zhì)結(jié)構(gòu)的否定這是誰的理論觀點(diǎn)（）①薩特②瑞恰茲③盧卡挈④堯斯15、堯斯是（）①意識流文學(xué)理論的代表②象征主義文論的代表③接受美學(xué)的代表④新批評的理論家16、誰在《對幾位同代人的思考》一文中提出“通感”理論（）①波德萊爾②佩特③?？说偎耿苡旯?7、席勒認(rèn)為“樸素的詩”主要是（）①模仿神②模仿自然③模仿人④模仿社會18、王爾德是（）①唯美主義文論家②現(xiàn)實(shí)主義文論家③只是詩人，而不談文論④爛漫主義文論家19、盧卡挈是（）①馬克思主義文論家②西方馬克思主義文論家③自然主義文論家④現(xiàn)代主義文論家20、本雅明認(rèn)為機(jī)械復(fù)制時代藝術(shù)作品最顯著的標(biāo)志（）①即是傳統(tǒng)藝術(shù)的光韻的增強(qiáng)②是傳統(tǒng)藝術(shù)光韻的消解③是傳統(tǒng)藝術(shù)的光韻的黯淡④是傳統(tǒng)藝術(shù)光韻的時強(qiáng)時弱二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）1、弗萊《批評的剖析》談到了（）①歷史批評②倫理批評③原型批評④技巧批評⑤價值批評2、柏拉圖的美學(xué)與文論作品有（）①《大希庇阿斯》②《會飲》③《理想國》④《詩學(xué)》⑤《九卷書》3、蘭波在《致保爾·德梅尼》一文中提出的觀點(diǎn)是（）①“他者”理論②通靈人理論③詩人是盜火者④婦女也可以成為詩人⑤詩人是立法者4、康德認(rèn)為藝術(shù)的特征在于（）①是人有意圖的以理性為基礎(chǔ)的創(chuàng)造物，不同于自然②藝術(shù)是人類追求美的重要技巧，與作為知識的科學(xué)不同③藝術(shù)創(chuàng)作不同于手工藝生產(chǎn)④藝術(shù)即游戲5、海德格爾認(rèn)為藝術(shù)作品的本源不是（）①藝術(shù)品②作者③藝術(shù)④大地⑤接受主體三、名詞解釋（本大題共5小題，每小題2分，共10分）1、理念說2、悲?。▉喞锸慷嗟拢?、《論崇高》4、原型（榮格）5、直覺（克羅齊）四、判斷分析題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）判斷正誤，將正確的劃上“√”，錯誤的劃上“×”，并簡述理由。1、亞里士多德認(rèn)為在悲劇六要素中，人物性格是最重要的。（）2、歌德認(rèn)為藝術(shù)家既是自然的奴隸，又是自然的主宰。（）3、利奧塔認(rèn)為元敘事在后現(xiàn)代語境中已存在不可溝通性。（）4、弗萊認(rèn)為神話與現(xiàn)實(shí)主義并非文學(xué)的兩極五、簡答題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）1、簡述柏拉圖的迷狂說與靈魂回憶說。2、簡述西方唯美主義文論的基本觀點(diǎn)。3、簡述尼采的日神藝術(shù)精神。4、簡述哈桑所闡述的后現(xiàn)代主義本質(zhì)特征：“不確定的內(nèi)在性”六、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）1、黑格爾是如何論述藝術(shù)美的三種類型的？2、叔本華是如何論述悲劇與人生之間的關(guān)系的？一、單項選擇題（本大題共40小題，第小題1分，共40分）在第小題列出的選項中只有一個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。

1.馬克思主義哲學(xué)批判地繼承的費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的“基本內(nèi)核”是（B）

A.辯證法思想

B.唯物主義思想

C.可知論思想

D.決定論思想

2、把可直接感知的某種具體實(shí)物看作是世界的本原，這種觀點(diǎn)屬于（A）A、樸素唯物主義

B、形而上學(xué)唯物主義

C、辯證唯物主義

D、庸俗唯物主義

3.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的最顯著特點(diǎn)在于它具有（D）

A.社會性

B.歷史性

C.系統(tǒng)性

D.實(shí)踐性

4、唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問題上的根本分歧是（D）

A、肯定世界的統(tǒng)一性還是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性

B、認(rèn)為世界統(tǒng)一于運(yùn)動還是統(tǒng)一于靜止

C、認(rèn)為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體

D、認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神

5.“機(jī)不可失，時不再來”。這句話強(qiáng)調(diào)的是時間的（D）

A.客觀性B.無限性

C.方向性

D.一維性

6、時間和空間是（C）

A、物質(zhì)的唯一特性

B、物質(zhì)的根本屬性

C、物質(zhì)運(yùn)動的存在方式

D、物質(zhì)運(yùn)動的根本原因

7.在世界的統(tǒng)一性問題上，唯物主義和唯心主義的共同之處在于二者都認(rèn)為（A）

A.世界萬物有一個共同的本原

B.世界萬物的本原是主觀精神

C.世界萬物的本原是物質(zhì)

D.世界萬物的本原是客觀精神

8、在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，堅持適度原則，防止“過”和“不及”。這在哲學(xué)上符合（B

A、內(nèi)容和形式相互作用的原理

B、量和質(zhì)相統(tǒng)一的原理

C、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理

D、內(nèi)因和外因相結(jié)合的原理

9.矛盾具有兩個基本屬性，其中一個是斗爭性，另一個是（A）

A.同一性

B.普遍性

C.絕對性

D.客觀性

10、否定之否定規(guī)律是在自然、社會和人類思維領(lǐng)域普遍起作用的規(guī)律，它在（A）

A、事物完成一個發(fā)展周期后表現(xiàn)出來

B、事物經(jīng)過一次辯證的否定后表現(xiàn)出來

C、事物發(fā)展的任何階段上都表現(xiàn)出來

D、事物經(jīng)過量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化后表現(xiàn)出來

11.下列選項中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變哲學(xué)道理的是（C）

A.世上無難事，只怕有心人

B.禍兮福所倚，福兮禍所伏

C.千里之堤，潰于蟻穴

D.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨

12、辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識的本質(zhì)是（D）

A、主觀精神的產(chǎn)物

B、客觀精神的顯現(xiàn)

C、主體對客體的直觀反映

D、主體對客體的能動反映

13.下列命題中，正確闡述了實(shí)踐含義的是（C）

A.實(shí)踐是個人的日常生活活動

B.實(shí)踐是主觀創(chuàng)造客觀的活動

C.實(shí)踐是主體改造客體的活動

D.實(shí)踐是主體應(yīng)付環(huán)境的活動

14、任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，只能在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識真理的道路。這說明（C）

A、真理具有客觀性

B、真理具有絕對性

C、真理具有相對性

D、真理具有全面性

15.下列選項中，屬于感性認(rèn)識不同于理性認(rèn)識的特點(diǎn)的是（A）

A.形象性

B.間接性

C.全面性

D.主觀性

16、判斷一種觀點(diǎn)對錯的依據(jù)是（D）

A、偉人之言

B、吾人之心

C、眾人意見

D、社會實(shí)踐

17、黨的思想路線的核心是（C）

A、一切從實(shí)際出發(fā)

B、理論聯(lián)系實(shí)際

C、實(shí)事求是

D、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

18.人口因素在社會發(fā)展中的作用表現(xiàn)為，它可以（D）

A.決定社會制度的性質(zhì)

B.決定社會形態(tài)的更替

C.決定社會進(jìn)步的程度

D.制約和影響社會發(fā)展

19、地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要通過（D）

A、對人的生理結(jié)構(gòu)的影響來實(shí)現(xiàn)

B、對人的心理素質(zhì)的影響來實(shí)現(xiàn)

C、對民族氣質(zhì)的影響來實(shí)現(xiàn)

D、對生產(chǎn)過程的影響來實(shí)現(xiàn)

20.生產(chǎn)關(guān)系概念反映的是（A）

A.人們在物質(zhì)生產(chǎn)中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

B.人們與自然界之間的關(guān)系

C.人們之間的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系

D.人們之間的壓迫與被壓迫關(guān)系21、國家就其起源來說，它是（D）

A、暴力掠奪的產(chǎn)物

B、社會契約的產(chǎn)物

C、產(chǎn)品分配不公的產(chǎn)物

D、階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物22、馬克思主義認(rèn)為，暴力革命是無產(chǎn)階級革命的（B）A、唯一形式

B、基本形式

C、輔助形式

D、特殊形式

23.在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這對矛盾中（C）

A.上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)

B.上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革要求

C.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用

D.上層建筑各部分隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更立即發(fā)生變化

24、交往是人類特有的存在方式和活動方式。它指的是（B）

A、歷史主體和歷史客體之間的相互作用形式

B、人與人之間經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化交往的總和

C、人與自然界之間的物質(zhì)變換活動

D、社會與自然之間的相互依賴形式

25.社會革命的根本問題是（D）

A.爭取民主自由問題

B.爭取人類解放問題

C.爭取公平正義問題

D.奪取國家政權(quán)問題

26、我國社會主義初級階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，說明實(shí)行這種制度遵循了（A）

A、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理

B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理

C、社會存在決定社會意識的原理

D、經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理

27.要正確認(rèn)識杰出人物的歷史作用，就必須堅持歷史主義的觀點(diǎn)，這是因?yàn)椋–）

A.杰出人物總是一定階級的代表

B.杰出人物的出現(xiàn)是必然性和偶然性的統(tǒng)一

C.杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物

D.杰出人物既有功績又有錯誤

28、社會進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)是（A）

A、社會基本矛盾運(yùn)動

B、物質(zhì)文明的發(fā)展水平

C、精神文明的發(fā)展水平

D、生態(tài)環(huán)境的不斷改善

29.從總趨勢上看，人類歷史發(fā)展是（B）

A.周而復(fù)始的循環(huán)過程

B.前進(jìn)的、上升的、由低級到高級的過程

C.有時前進(jìn)、有時倒退的過程

D.有時進(jìn)步、有時落后的過程

30、人生觀的核心是（D）

A、關(guān)于人生目的的觀點(diǎn)

B、關(guān)于人生理想的觀點(diǎn)

C、關(guān)于人生態(tài)度的觀點(diǎn)

D、關(guān)于人生意義的觀點(diǎn)

31.具體勞動和抽象勞動（C）

A.在時間上是相互分離的

B.在空間是相互分離的

C.是同一勞動過程的兩個方面

D.是先后進(jìn)行的兩次勞動

32.貨幣產(chǎn)生后，商品內(nèi)在的使用價值和價值的矛盾，就外化為（C）

A.具體勞動和抽象勞動的矛盾

B.私人勞動和社會勞動的矛盾

C.商品和貨幣的矛盾

D.貨幣和資本的矛盾

33.價值規(guī)律調(diào)節(jié)社會資源配置的作用是通過（B）

A.商品價格始終與價值相一致實(shí)現(xiàn)的

B.商品價格圍繞價值上下波動實(shí)現(xiàn)的

C.商品價格經(jīng)常高于價值實(shí)現(xiàn)的

D.商品價格經(jīng)常低于價值實(shí)現(xiàn)的

34.資本主義生產(chǎn)過程從本質(zhì)上看是勞動過程和（B）

A.價值形成過程的統(tǒng)一

B.價值增值過程的統(tǒng)一

C.價值分配過程的統(tǒng)一

D.價值實(shí)現(xiàn)過程的統(tǒng)一

35.剩余價值是（D）

A.資本集中的源泉

B.資本再生產(chǎn)的源泉

C.資本周轉(zhuǎn)的源泉

D.資本積累的源泉

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圍繞【《馬列文藝論著選讀》系陸貴山、周忠厚主編

中國人民大學(xué)

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,；研究生入學(xué)考試專業(yè)資料）馬克思主義文藝論著選讀2009年4月高等教育自學(xué)考試馬克思主義文藝論著選讀試題（課程代碼5182）一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其（課程代碼5182）一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。1、“五官感覺的形成是以往全部世界歷史的產(chǎn)物”見于[]A.《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》B.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》C.《神圣家族》D.《德意志意識形態(tài)》2．關(guān)于人的生產(chǎn)與動物的生產(chǎn)的區(qū)別，下列說法不正確的是[]A.動物的生產(chǎn)是片面的，人的生產(chǎn)是全面的B.動物按照種的尺度來生產(chǎn)，因此，動物的生產(chǎn)符合美的規(guī)律C.動物只生產(chǎn)自身，人再生產(chǎn)整個世界D.動物的產(chǎn)品直接同肉體相聯(lián)系，人能夠自由地對待自己的產(chǎn)品3.馬克思，恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中著重論述的是[]A.社會存在對社會意識的決定作用B.社會實(shí)踐對自然和人的改造作用C.審美能力的形成和歷史發(fā)展D.創(chuàng)作思想和作品傾向的關(guān)系4.馬河北醫(yī)藥教育網(wǎng)克思主義哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是[]A.客觀存在的“絕對精神”B.人們所說的、所想象的東西C.處在與世隔絕的、離群索居狀態(tài)的人D.從事實(shí)際活動的人5.下列說法不符合恩格斯對歌德的評價的是[]A.歌德有時居然是個庸人B.連歌德也無力戰(zhàn)勝德國的鄙俗氣C.歌德是“人的詩人”，是“完美的人性”的體現(xiàn)D.歌德有時非常偉大，有時極為渺小6.在馬克思看來，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變更以后，上層建筑也會發(fā)生變革，其速度[]A.比較緩慢B.十分緩慢C.十分迅速D.或慢或快7．馬克思分析社會結(jié)構(gòu)的構(gòu)成及關(guān)系的文獻(xiàn)是A.《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》B.《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》C.《神圣家族》D.《宣言》8.馬克思，恩格斯評論過的劇本《濟(jì)金根》從類型上說屬于[]A.喜劇B.悲劇C.悲喜劇D.正劇9.恩格斯稱贊敏·考茨基“對于這兩種環(huán)境里的人物，我認(rèn)為您都用您平素的鮮明的個性描寫的手法給刻畫出來了”，這里的“兩種環(huán)境”指河北教師教育[]A.南歐和東歐B.維也納和柏林C.鹽場和維也納社交界D.法國文學(xué)史10.恩格斯說“我從這里，甚至在經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)方面所學(xué)到的東西，也要比當(dāng)時所有職業(yè)的史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多”，文中的“這里”指[]A.《莎士比亞全集》B.中篇小說《城市姑娘》C.巴爾扎克的《人間喜劇》D.法國文學(xué)史11、恩格斯在研究北歐婦女問題時所犯的錯誤是[]A.把婦女問題僅看作性別問題B.以歷史唯物主義為研究方法C.把對德國小市民的看法強(qiáng)加于挪威小市民D.忽視了挪威所取得的文學(xué)成就12、《關(guān)于黨的組織和黨的出版物》，下列說法錯誤的是[]A.該文寫作于1905年的“十月革命”之后B.文中闡述了無產(chǎn)階級寫作事業(yè)和整個革命事業(yè)的關(guān)系C.指明了無產(chǎn)階級的寫作是為千千萬萬的勞動人民服務(wù)的D.倡導(dǎo)非階級的“自由的寫作”13、列寧為紀(jì)念托爾斯泰80壽辰而作的文章是[]A.《列·尼河北教師教育網(wǎng)站·托爾斯泰》B.《列夫·托爾斯泰是俄國革命的鏡子》C.《列·尼·托爾斯泰和他的時代》D.《關(guān)于民族問題的批評意見》14、把托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》稱為“19世紀(jì)世界文學(xué)中最偉大的杰作”的是[]A.網(wǎng)察洛夫B.屠格涅夫C.福樓拜D.高爾基15、“民族文化”口號的欺騙性和反動性主要表現(xiàn)在[]A.用“同樣的民族文化”掩蓋其“地主、神父、資產(chǎn)階級文化的實(shí)質(zhì)B.用民族文化來割裂民族與世界的聯(lián)系C.否認(rèn)文化的整體性D.否認(rèn)民族文化的統(tǒng)一性16、列寧建議高爾基多對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行觀察，這種觀察要特備關(guān)注[]A.城市B.戰(zhàn)爭前線C.彼得格勒D.下面17、毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》寫作于[]18、毛澤東對“魯迅筆法”的看法是[]A.在雜文的創(chuàng)作中可以通過，是雜文創(chuàng)作放之四海而皆準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)B.這種筆法的隱晦曲折使人民大眾不易看懂，所以應(yīng)該否定C.這種筆法在魯迅的時代環(huán)境下是完全正確的，但革命文河北教育考試網(wǎng)站藝家在使用時要分清對象D.這種筆法太淺顯簡單了19、文學(xué)的民族形式，在很大程度上取決于[]A.民族的風(fēng)俗習(xí)慣B.民族的思想感情C.民族的人物性格D.民族語言的運(yùn)用20、集中體現(xiàn)鄧小平有中國特色的社會主義文藝?yán)碚摰奈墨I(xiàn)是[]A.《目前的形勢和任務(wù)》B.《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝詞》C.《在中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會上的政治報告》D.《對在京的話劇、歌劇、兒童劇作家的講話》二、多項選擇題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。21、馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中強(qiáng)調(diào)指出的人的審美感官包括[]A.感受音樂美的耳朵B.感受形式美的眼睛C.感受味道美的味覺D.感受質(zhì)感美的觸覺E.感受節(jié)奏美的內(nèi)在感官22、關(guān)于文藝創(chuàng)河北高考教育網(wǎng)造的出發(fā)點(diǎn)，下列說法正確的是[]A.從自我意識出發(fā)B.從作家的意圖和動機(jī)出發(fā)C.從設(shè)想出來的人出發(fā)從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)E.從現(xiàn)實(shí)的、有生命的個人本身出發(fā)23、馬克思告誡人們，考察歷史變革時必須加以區(qū)別的是[]A.變革的原因B.變革的結(jié)果C.生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)條件方面所發(fā)生的變革D.意識形態(tài)的形式E.財產(chǎn)關(guān)系24、在《致瑪·哈克奈斯》中，恩格斯明確肯定《城市姑娘》[]A.具有現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)性B.作者使用了樸實(shí)無華的手法C.人物和環(huán)境描寫具有典型性D.表現(xiàn)了真正藝術(shù)家的勇氣E.完成了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)的使命25、恩格斯在《致保爾·恩斯特》中判斷一國一時期文學(xué)繁榮的根據(jù)是[]A.創(chuàng)作的數(shù)量達(dá)到了自己國家的歷史最高B.創(chuàng)作的數(shù)量比其他的國家多得多C.創(chuàng)作的數(shù)量雖小但有一二部作品成為經(jīng)典D.作品在自己的國家的影響前所未有E.作品給其他國家的文學(xué)打上了河北高等教育自學(xué)考試自己的印記26、列寧認(rèn)為，在寫作事業(yè)中絕對必須保證有兩個“廣闊天地”，這兩個“廣闊天地”涉及到[]A.個人創(chuàng)作性B.個人愛好C.思想和幻想D.形式和內(nèi)容E.創(chuàng)作和批評27、列寧在一系列文章中把托爾斯泰稱之為[]A.偉大的藝術(shù)家B.真正偉大的藝術(shù)家C.天才的藝術(shù)家D.藝術(shù)家和思想家E.置身世界大文豪之列的作家28、關(guān)于無產(chǎn)階級新文化的創(chuàng)建，列寧的看法是[]A.了解、改造舊文化是創(chuàng)建無產(chǎn)階級新文化的必要前提B.創(chuàng)建無產(chǎn)階級新文化必須揭露和抨擊打著“創(chuàng)新”的旗號反對真正創(chuàng)新的圖謀C.創(chuàng)建無產(chǎn)階級的新文化必須依靠“無產(chǎn)階級文化專家”D.無產(chǎn)階級的新文化會隨著無產(chǎn)階級的政治地位的確立而自然形成E.無產(chǎn)階級要創(chuàng)建自己的新文化，必須在自己的政黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行29、毛澤東主張向一切優(yōu)秀的文藝遺產(chǎn)借鑒，認(rèn)為有借鑒和沒借鑒是不同的，這里有河北繼續(xù)教育網(wǎng)站[]A.文野之峰B.粗細(xì)之分C.高低之分D.快慢之分E.多少之分30、鄧小平在談到文藝風(fēng)格多樣化時提到的不同風(fēng)格有[]A.雄偉和細(xì)膩B.嚴(yán)肅和詼諧C.抒情和哲理D.謹(jǐn)嚴(yán)和疏放E.簡約和繁豐三、填空題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）請在每小題的空格中填上正確答案。填錯、不填均無分。31、馬克思用_______的觀點(diǎn)和方法研究美學(xué)是美學(xué)史上的根本變革。32、《神圣家族》是對“批判的批判所做的批判”，“批判的批判”，指鮑威爾等人的“_______”。33、“支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著_______的資料”。34、“物質(zhì)生活方式制約著整個_______、政治生活和精神生活的全過程。”35、恩格斯認(rèn)為悲劇性的矛盾沖突是指_______的必然要求和這個要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的沖突。36、巴爾扎克能突破自己的階級同情和政治偏見而寫出了他心愛的貴族們滅我的命運(yùn)，恩格斯認(rèn)為這是_______的最偉大勝利之一。37、恩格斯認(rèn)為“政治、法、哲河北教育廳電話學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以_______為基礎(chǔ)的。38、列寧認(rèn)為，一位真正偉大的藝術(shù)家在自己的作品中至少會反映出革命的某些_______的東西。39、《在延安文藝座談會上的講話》所議論的兩個中心分別是_______的問題和如何為群眾的問題。40、“大眾化”這個口號是在20世紀(jì)_______年代左翼文藝運(yùn)動時期提出的。四、判斷題（本大題共4小題，每小題4分，共16分）判斷正誤并說明理由，正確的在括號內(nèi)劃“√”，錯誤的劃“×”，判斷正誤1分，說明理由3分。41、“勞動創(chuàng)造了美”說明客觀世界的美都是勞動創(chuàng)造的。[]理由：42、要“莎士比亞化”，而不要“席勒式”，這對一切藝術(shù)都適用。[]理由：43、典型環(huán)境是時代環(huán)境的縮影和具體化，所以必須是先進(jìn)的環(huán)境。[]理由：44、只有確切地了解并改造人類全部發(fā)展過程所創(chuàng)造的文化，才能建設(shè)無產(chǎn)階級文化。[]理由：五、簡答題（本大題共4小題，每小題6分，共24分）45、怎樣理解希臘神話藝術(shù)的不朽魅力46、簡述馬克思、恩格斯致拉斐爾的信中的現(xiàn)實(shí)主義人物塑造理論。47、哈克奈斯的“真正藝術(shù)家勇氣”有哪些具體表現(xiàn)48、毛澤東是怎樣解釋“雙百”方針的六、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）49、如何理解恩格斯提出的評價作家作品的美學(xué)觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn)50、如何理解巴爾扎克所取得的“現(xiàn)實(shí)主義的最偉大的勝利”2009年4月河北省高等教育自學(xué)考試馬克思主義文藝論著選讀試題答案及評分參考一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）1．B2．B3．A4．D5．C6．D7．A8．B9．C10．C11．C12．D13．B14．D15．A16．D17．B18．C19．D20．B二、多項選擇題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）21．AB22．DE23．CD24．ABD25．BE26．ABCD27．ABCDE28．ABE29．ABCD30．ABC三、填空題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）31．社會實(shí)踐32．批判哲學(xué)33．精神生產(chǎn)34．社會生活35．歷史36．現(xiàn)實(shí)主義37．經(jīng)濟(jì)發(fā)展38．本質(zhì)39．為群眾40．30四、判斷題（本大題共4小題，每小題4分，共16分）41．×（1分）理由：勞動創(chuàng)造了美，是就人類社會之所以存在的總根源而說的，是指人在生產(chǎn)中，通過對對象的能構(gòu)成美的河北郵政遠(yuǎn)程教育網(wǎng)特性的認(rèn)識實(shí)現(xiàn)美的造型，并非客觀世界的美都是勞動創(chuàng)造的，如自然美。（3分）42．×（1分）理由：這個要求只對現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)適用，對非現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)不適用。（3分）43．×（1分）理由：典型環(huán)境應(yīng)是時代環(huán)境的縮影，只要能反映出特定時代社會環(huán)境的本質(zhì)即可，跟是否先進(jìn)無關(guān)。（3分）44．√（1分）理由：無產(chǎn)階級文化不是從天上掉下來的，也不是自命為無產(chǎn)階級文化專家的人杜撰出來的；無產(chǎn)階級文化是人類在資本主義社會、地主社會和官僚社會壓迫下創(chuàng)造出來的全部知識合乎規(guī)律的發(fā)展。（3分）五、簡答題（本大題共4小題，每小題6分，共24分）45．①希臘神話再現(xiàn)了人類正常的童年時代的真實(shí)，這使處于歷史發(fā)展更高階段的成年的現(xiàn)代人感到愉悅，現(xiàn)代人可以從中獲得無可替代的精神享受；（3分）②希臘神話具有不可取代的認(rèn)識功能，后人可從中了解當(dāng)時“那種對自然的觀點(diǎn)和對社會關(guān)系的觀點(diǎn)”，仿佛是現(xiàn)代人本身的自我關(guān)照。（3分）46．①既反對惡劣的個性化傾向，也反對概念化傾向。（2分）②人物的階級傾向和時代特征，要通過情節(jié)的過程來表現(xiàn)。（1分）③刻畫人物性格，不僅要表現(xiàn)他做什么，而且要表現(xiàn)他怎樣做（2分）④注重對比手法的運(yùn)用。（1分）47．①在內(nèi)容上敢于“冒犯傲慢的庸人們”；（3分）②在形式上勇于使用樸實(shí)無華的手法。（3分）48．①百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針。（1分）②藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論。（2分）③利用行政力量，強(qiáng)制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，會有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。（1分）④藝術(shù)和科學(xué)中的是非問題，應(yīng)當(dāng)通過藝術(shù)界科學(xué)界的自由討論去解決，通過藝術(shù)和科學(xué)的實(shí)踐去解決。（2分）六、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）49．①用美學(xué)觀點(diǎn)評價作家作品，應(yīng)自覺注重和強(qiáng)調(diào)文藝的特殊規(guī)律和審美屬性。（1分）作家從事審美創(chuàng)造活動，對題材的獨(dú)創(chuàng)性發(fā)掘，對審美心理結(jié)構(gòu)的把握，對藝術(shù)形式符號的選擇運(yùn)用，都必須達(dá)到較高的境界和水準(zhǔn)。（3分）②用歷史觀點(diǎn)評價作家作品，應(yīng)注重考察文藝的社會位置和歷史根源，把文藝反映出來的社會內(nèi)容放到一定的歷史范圍內(nèi)進(jìn)行剖析。作家的創(chuàng)作要順應(yīng)和表現(xiàn)歷史深度、濃郁的時代氛圍。（3分）③美學(xué)觀點(diǎn)著重考察文藝的審美本質(zhì)，歷史觀點(diǎn)著重揭示文藝的社會本質(zhì)，恩格斯之所以倡導(dǎo)美學(xué)的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)，是他首先從文藝觀念上把文藝的本質(zhì)理解為審美本質(zhì)和社會本質(zhì)的辯證統(tǒng)一。（3分）50．①這是恩格斯在《致瑪·哈克奈斯》中提出的一個命題。（1分）巴爾扎克的作品所表現(xiàn)出來的傾向，違反了他的階級同情和政治偏見。恩格斯把這種情況稱為“現(xiàn)實(shí)主義的最偉大勝利之一”。（3分）促使巴爾扎克在理智與偏見之間做出正確選擇的兩股力量：一是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，巴爾扎克遵從了從實(shí)際生活中得來的真切的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，對生活作了真實(shí)的反映；（3分）二是巴爾扎克的人格力量，對真理的渴望、對現(xiàn)實(shí)的狂熱追求，同社會生活的密切聯(lián)系和對社會重大問題的關(guān)注。就其最隱蔽而深刻的根源來說，實(shí)際上就是作家世界觀中比較深刻的一面戰(zhàn)勝了比較膚淺的一面。（3分）

斯大林《給杰米楊.別得內(nèi)依同志的信》

1、背景：批判托洛茨基反對派，贊揚(yáng)了杰米楊的詩歌創(chuàng)作。

革命作家要具有革命樂觀主義精神：不是廉價的樂觀主義，而是建立在對現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展的深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)上的，是建立在正確對待前進(jìn)道路上的困難的基礎(chǔ)上的。困難會鍛煉人民；革命作家沒有權(quán)利向人們散播失望情緒，而應(yīng)象魯迅所主張的那樣，“使作品比較的顯出若干亮色”，讓人們“看到光明”。無產(chǎn)階級的革命作家，既具有共產(chǎn)主義理想，有具有嚴(yán)格的求實(shí)精神；既堅信光明的前途，有正視前進(jìn)道路上的困難。因而，無產(chǎn)階級革命作家具有革命樂觀主義精神，他的作品才能給人們以希望、信心、力量，才能鼓舞人民戰(zhàn)勝困難，不斷前進(jìn)。

2、置身于火熱的建設(shè)生活才能產(chǎn)生杰作：社會生活是文藝創(chuàng)作的惟一源泉。（列寧對高爾基）

斯大林《答比里-別洛策爾柯夫斯基》《致費(fèi)里克斯.康同志》

1、背景：社會主義競賽運(yùn)動掀起。拉普派（俄羅斯無產(chǎn)階級作家協(xié)會）竭力反對文藝界的統(tǒng)一戰(zhàn)線，搞所謂純而又純的無產(chǎn)階級文化，一些作家吹毛求疵；一些排斥、打擊著名作家；一些壓抑、埋沒年輕的文學(xué)力量。

2、文藝批評應(yīng)當(dāng)抓住作品的總的傾向：要嚴(yán)格區(qū)分主流和支流、總的傾向和個別細(xì)節(jié)，不應(yīng)以作品的個別細(xì)節(jié)去否定整個作品，這是文藝批評的一個普遍原則。人無完人，金無足赤。文藝問題是思想問題，無產(chǎn)階級的文學(xué)批評必須分清敵我，實(shí)事求是。

3、應(yīng)當(dāng)正確對待和開展文藝領(lǐng)域的斗爭：“右傾”或“左傾”是黨內(nèi)概念，不能把他運(yùn)用于文學(xué)、戲劇領(lǐng)域。

4、在文藝領(lǐng)域要采取競賽的方式：一方面，只有競賽才能把非無產(chǎn)階級的作品從舞臺上驅(qū)逐出去；另一方面，才不至于輕易的用禁止的方式粗暴的對待作品。文藝是一種極其復(fù)雜的精神勞動，作家在創(chuàng)作過程中，他所描寫的生活現(xiàn)象和他對這種生活現(xiàn)象的主觀認(rèn)識往往并不總是一致的，這在作品中就表現(xiàn)為作品所顯示的客觀意義和作家的主觀思想的矛盾現(xiàn)象。（百花齊放，百家爭鳴）

5、培養(yǎng)年輕的文學(xué)力量：

鄧小平《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次全國代表大會上的祝辭》

1、背景：粉碎四人幫后復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活和社會思潮的影響。

2、堅持和發(fā)展毛澤東文藝思想：（一）對建國后文藝工作的基本估計。第一，文化大革命前的十七年，我們的文藝路線基本是正確的，成績是顯著的。第二，我們的文藝隊伍是好的。第三，粉碎四人幫以后的文藝界的成績，也作了充分肯定。（二）正確的評價、完整的理解毛澤東文藝思想。第一，毛澤東文藝思想是一個科學(xué)體系。第二，毛澤東文藝思想不只是毛澤東全部論著和言論的總和，而且包括毛澤東的科學(xué)文藝論著和正確文藝思想。第三，要抓住毛澤東文藝思想的根本點(diǎn)――“實(shí)事求是”。

3、建設(shè)有中國特色的社會主義文藝?yán)碚摚?/p>

（一）建設(shè)有中國特色的社會主義是鄧小平文藝思想的理論基礎(chǔ)。鄧小平提出的建設(shè)有中國特色的社會主義理論，是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過程中，科學(xué)的總結(jié)中國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并借鑒其他國家社會主義興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的，它是馬克思主義普遍原理與當(dāng)代中國和世界的實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，它顯示了馬克思主義的巨大生命力，是指導(dǎo)中國社會現(xiàn)代化建設(shè)各項工作，包括文化藝術(shù)工作的強(qiáng)大的理論武器。

（二）文藝要為建設(shè)有高度的社會主義精神文明做出貢獻(xiàn)，這是它的神圣職責(zé)。（三）以文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)的口號代替過去文藝為政治服務(wù)的口號。不能把文藝當(dāng)作政治的傳聲筒，但是也不能脫離政治。（四）人民需要藝術(shù)，藝術(shù)需要人民。關(guān)于后者，鄧小平指出第一，文藝要表現(xiàn)和贊美人民；第二，由人民來教育文藝工作者，給他們以營養(yǎng)。第三，因?yàn)槲覀兊奈乃噷儆谌嗣?，所以人民就有?quán)對它加以評論。（五）堅持雙百方針。（六）塑造社會主義新人形象。（七）要重視文學(xué)藝術(shù)的特征和遵循文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律。

恩格斯《詩歌和散文中德國社會主義》

1、背景：真正的社會主義者是德國19世紀(jì)中葉產(chǎn)生的一個小資產(chǎn)階級派別，他們在政治思想上扮演資產(chǎn)階級民主革命的反對派的極不光彩的角色。他的學(xué)說的理論淵