濟(jì)南市長(zhǎng)清一中2020-2021學(xué)年高二下學(xué)期基礎(chǔ)部6月周測(cè)(一)歷史答案

長(zhǎng)清一中高二基礎(chǔ)部2020-2021學(xué)年度第二學(xué)期末全真模擬（一）歷史學(xué)科測(cè)試答案1.【答案】C

根據(jù)所學(xué)可知，西周于公元前11世紀(jì)建立，仰韶文化是在公元前5000年到公元前3000年（距今7000到5000年），龍山文化在公元前2500年到公元前2000年（約距今4000年），商朝于公元前16世紀(jì)建立。綜上，②③④①的排序正確。

2.【答案】A

A.結(jié)合所學(xué)可知，左圖是分封制。在分封制的下，中央對(duì)地方的掌控是有限的、間接的。地方諸侯會(huì)逐漸增強(qiáng)實(shí)力和自主性。在郡縣制下，中央對(duì)地方實(shí)行直接統(tǒng)治，皇帝可以任命、罷免地方長(zhǎng)官，故A正確。

BCD.三項(xiàng)的說(shuō)法均與本題無(wú)關(guān)。

3.【答案】B

B.依據(jù)“留意于仁義”、“合乎人與義”可以看出，該學(xué)派是儒家，儒家注重“仁”與社會(huì)道德，故B正確。

A.該項(xiàng)符合道家的思想，故排除A。C.該項(xiàng)符合法家的改革觀，故排除C。

D.該項(xiàng)符合墨家，故排除D。

4.【答案】B

B.依據(jù)“春秋時(shí)期，齊桓公稱(chēng)霸提出‘尊王攘夷’，魯國(guó)以‘秉周禮’為列國(guó)所羨慕”可知，春秋時(shí)期雖然王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，但諸侯們依然遵循周禮，說(shuō)明周王室仍然有一定的權(quán)威性，故B正確。

A.當(dāng)時(shí)天子的權(quán)威已經(jīng)受到?jīng)_擊，故A錯(cuò)誤。

C.當(dāng)時(shí)宗法制和分封制受到?jīng)_擊，并非是進(jìn)一步鞏固，故C錯(cuò)誤。

D.傳統(tǒng)禮制受到?jīng)_擊，諸侯們只是名義上遵循周禮，故排除D。

5.【答案】C【解析】中國(guó)古代實(shí)行防御性的海洋政策，政府不鼓勵(lì)海洋開(kāi)發(fā)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。

宋代受理學(xué)影響，女性社會(huì)地位低下，對(duì)女性神話(huà)人物的民間崇拜，并不意味著女性地位的提高，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。依據(jù)材料可知，反映的是東南沿海地區(qū)的民間崇拜得到了政府認(rèn)可，結(jié)合所學(xué)可知，宋朝經(jīng)濟(jì)重心南移，東南沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響力上升，促進(jìn)政府思想的變化，故C項(xiàng)正確。朝廷認(rèn)可東南沿海地區(qū)民間崇拜，是維護(hù)統(tǒng)治的需要，不能表明其統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

6.【答案】B

A.題干講的是元朝行省統(tǒng)治的地域遼闊，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)地方行政的自主性，故不選A。

B.從題干中的東西南北的范圍可以看出，元朝在地方設(shè)置的行省有效的管理的地方，同時(shí)又加強(qiáng)了中央集權(quán)，故B正確。

C.行省不是地方監(jiān)察機(jī)構(gòu)，而是行政機(jī)構(gòu)，故不選C。D.行省制度是地方官制，而不是中央官制，故不選D。

7.【答案】B

A.根據(jù)題干中“見(jiàn)父自然知孝，見(jiàn)兄自然知弟（悌）”可以看出，王陽(yáng)明不是強(qiáng)調(diào)注重道德實(shí)踐，故不選A。

B.由題干信息可知，王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)的是自然知孝悌和“吾心之是非為是非”，體現(xiàn)提倡加強(qiáng)內(nèi)心的修養(yǎng)，故B正確。C.題干沒(méi)有體現(xiàn)義和利的問(wèn)題，故不選C。D.題干沒(méi)有體現(xiàn)“批判虛假說(shuō)教”，故不選D。

8.【答案】BA．題干信息表達(dá)黃宗羲“工商皆本”主張，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，故排除A；

B．根據(jù)題干“其中‘抑末’是指禁絕與巫蠱、奇技淫巧等相關(guān)的無(wú)益于民生的工商業(yè)，而有利于民生的工商業(yè)皆屬本業(yè)。”并結(jié)合所學(xué)可知，黃宗羲反對(duì)“重本抑末”，主張“工商皆本”，重視手工業(yè)、商業(yè)，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，這些主張?jiān)谝欢ǔ潭壬戏从沉速Y本主義萌芽時(shí)代的要求，旨在論證變革經(jīng)濟(jì)政策的合理性，具有解放思想的歷史進(jìn)步作用，所以B正確；

C．經(jīng)世致用思想是顧炎武提出的，故排除C；

D．促進(jìn)資本主義萌芽發(fā)展不是明末清初進(jìn)步思想家的主觀目的，故排除D。

9.【答案】C

C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方先進(jìn)技術(shù)的引進(jìn)，促進(jìn)了中國(guó)工業(yè)的近代化，但是這也刺激了中國(guó)民族資本主義的發(fā)展，資本主義因素的發(fā)展壯大為推翻封建專(zhuān)制統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)，體現(xiàn)了“搬起石頭砸自己腳”，故C項(xiàng)符合題意。

ABD.這三項(xiàng)涉及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在留學(xué)教育、文化主張和發(fā)展軍事等方面的內(nèi)容，和“搬起石頭砸自己腳”題意不符合，故排除ABD。

10.【答案】B

B.《北京條約》允許英法招募華工出國(guó)，列強(qiáng)援引片面最惠國(guó)待遇，有利于在華掠奪勞動(dòng)力，故B項(xiàng)符合題意。A.《南京條約》屬于不平等條約，中國(guó)向英國(guó)賠償2100萬(wàn)銀元，并不是英國(guó)損失2100萬(wàn)銀元，故A項(xiàng)不符合題意。C.《南京條約》以來(lái)，就存在對(duì)華資本輸出，《馬關(guān)條約》的簽訂標(biāo)志著列強(qiáng)對(duì)華侵華由商品輸出為主轉(zhuǎn)向以資本輸出為主，故C項(xiàng)不符合題意。

D.列強(qiáng)逼簽《辛丑條約》是要實(shí)現(xiàn)侵華利益，報(bào)復(fù)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)只是借口，故D項(xiàng)不符合題意。

11.【答案】A

A.從表格信息可以看出民國(guó)初期民主共和的制度很不穩(wěn)定，袁世凱復(fù)辟帝制的現(xiàn)象的出現(xiàn)，說(shuō)明民主理念和社會(huì)實(shí)踐之間出現(xiàn)了偏差，故A正確。

B.從表格中袁世凱可以稱(chēng)帝，能夠體現(xiàn)出他的權(quán)力剛開(kāi)始并沒(méi)有被制約，故B錯(cuò)誤。

C.表格沒(méi)有反映出整個(gè)社會(huì)的共識(shí)，只能反映出資產(chǎn)階級(jí)革命派的要求，故C錯(cuò)誤。

D.表格反映出資產(chǎn)階級(jí)革命派對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制的態(tài)度，沒(méi)有體現(xiàn)出民主政治繼續(xù)發(fā)展，故D錯(cuò)誤。

12.【答案】B

【解析】胡適認(rèn)為在評(píng)判之前首先要界定國(guó)粹和國(guó)渣,而且認(rèn)為應(yīng)當(dāng)思考沿襲而來(lái)的制度風(fēng)俗是否仍有價(jià)值,可見(jiàn)其主張重新評(píng)估傳統(tǒng)文化的價(jià)值,故B項(xiàng)正確;胡適并未徹底否定傳統(tǒng)文化,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;胡適并未大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德文儀,而是主張小心求證,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中未反映胡適對(duì)西方文化的態(tài)度,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

13.【答案】B【解析】依據(jù)材料“不行投票公舉，則何以別于向來(lái)之村正？不限制投票權(quán)與被選權(quán)，何以屏從前把持武斷之習(xí)？”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，袁世凱真正的意圖的擴(kuò)大自身權(quán)力，故B正確。

A不合題干主旨，排除。袁世凱并不反對(duì)改革，排除C。D項(xiàng)不合題干主旨，排除。

14.【答案】A

A.根據(jù)“因?yàn)槭耸兰o(jì)以來(lái)的政治已經(jīng)破產(chǎn)，我們正要站在社會(huì)的基礎(chǔ)上造成新的政治”可知，陳獨(dú)秀認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)政治已經(jīng)不適應(yīng)新的形勢(shì)發(fā)展，所以要采用新的統(tǒng)治方式，即探索中國(guó)革命道路的新思考，故A正確。BC.題干中僅有陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)，無(wú)法說(shuō)明達(dá)成共識(shí)和群眾基礎(chǔ)廣泛，故BC錯(cuò)誤。

D.陳獨(dú)秀論述的不是五四運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，故D錯(cuò)誤。

15.【答案】D16.【答案】（14分）變化：在范圍上，唐代道路遠(yuǎn)及秦代未涉及的漠北、西北、東北、西南、以及長(zhǎng)江以南廣大地區(qū)；（2分）在密度上，唐代道路在黃河中下游和江南地區(qū)密度更高；隋唐時(shí)期完成了大運(yùn)河的開(kāi)鑿。（2分）

解釋?zhuān)涸颍呵貪h代以來(lái)歷代政權(quán)開(kāi)疆拓土，與周邊民族政權(quán)交往密切；三國(guó)以來(lái)，江南地區(qū)得到長(zhǎng)期開(kāi)發(fā)；中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)中心逐漸南移。（6分）

影響：唐代交通的改善，提高了治理能力，利于中央集權(quán)加強(qiáng)；加強(qiáng)了邊疆地區(qū)管理；促進(jìn)了不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化往來(lái)；方便物品傳遞和信息交流。（4分）

17.【答案】（16分）（1）現(xiàn)象：“胡騎”“胡妝”“胡音”“胡樂(lè)”在唐都長(zhǎng)安一帶盛行。（2分）解釋?zhuān)禾瞥蛲宋饔蚪煌ɑ謴?fù)了商路秩序，促進(jìn)了絲綢之路繁榮；唐朝的強(qiáng)盛吸引異域客商到長(zhǎng)安經(jīng)商或定居，促進(jìn)了民族融合與文化交流。（4分）

（2）說(shuō)明：唐代軍人社會(huì)地位較高，源于唐代尚武、開(kāi)疆拓土，對(duì)建功立業(yè)充滿(mǎn)渴望、對(duì)軍旅生活充滿(mǎn)向往，這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)豪邁、自信昂揚(yáng)的進(jìn)取精神。（2分）宋代軍人社會(huì)地位不高，源于宋代實(shí)行崇文抑武政策；宋代實(shí)行募兵制，軍隊(duì)多通過(guò)招募組建，管理混亂，素質(zhì)低下，戰(zhàn)斗力弱，因此社會(huì)地位不高。（2分）

（3）解釋?zhuān)骸端疂G傳》中宋江起義的故事發(fā)生在北宋，但作者施耐庵生活在明代，把宋代社會(huì)生活的場(chǎng)景寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)；小說(shuō)中有較多情節(jié)虛構(gòu)成分很大。文學(xué)作品在一定程度上能反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，具有一定史料價(jià)值；但文學(xué)作品有藝術(shù)加工的成分，用來(lái)研究歷史時(shí)需謹(jǐn)慎使用，要有其它史料相互印證。（6分）

18.【答案】（13分）（1）表現(xiàn)：世家傳承受到?jīng)_擊，政治上呈現(xiàn)出“平民化”風(fēng)貌。（或由“世侯世卿之局”到漢初“布衣將相之局”。）（2分）背景：春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)與思想文化發(fā)生巨變；世襲制弊端日益嚴(yán)重；春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的政治改革及長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。（3分）（2）原因：官僚政治運(yùn)轉(zhuǎn)不正常；“世卿世祿”制度的傳統(tǒng)；君主為保證顯貴階層的忠誠(chéng)。途徑：“任子”；察舉制。（5分）（3）作用：形成特權(quán)壟斷；抑制人才正常流動(dòng)；不利于加強(qiáng)中央集權(quán)；降低行政效率。（3分）

19.【答案】（12分）示例一信息:譯書(shū)內(nèi)容越來(lái)越豐富。2分說(shuō)明:明末清初,隨著新航路的開(kāi)辟及殖民擴(kuò)張,西方傳教士積極傳播基督教與推介歐洲先進(jìn)科技和人文知識(shí);近代以來(lái),鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)中國(guó)國(guó)門(mén)后,中華民族危機(jī)日益加深,先進(jìn)的中國(guó)人積極學(xué)習(xí)西方,譯書(shū)內(nèi)容先是以西方器物,特別是軍事技術(shù)為主,繼而側(cè)重政治制度,民國(guó)以后偏重西方思想文化。10分示例二信息:西學(xué)東漸中,譯書(shū)的影響發(fā)生變化。說(shuō)明:明末清初時(shí),西學(xué)東漸不僅給中國(guó)帶來(lái)了西方科技,同時(shí)把中國(guó)文化傳播到歐洲,促進(jìn)了東西方之間的文化交流,并對(duì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重大影響;近代以來(lái),西學(xué)東漸主要有助于中國(guó)人民的救亡圖存和社會(huì)進(jìn)步。示例三信息:西學(xué)東漸主持者發(fā)生變化,其目的也隨之變化。說(shuō)明:明末清初時(shí),以西方傳教士為主,他們與中國(guó)士大夫合作譯書(shū),反映其向中國(guó)傳播基督教的初衷;近代以來(lái),主持者以中國(guó)知識(shí)分子為主體,19世紀(jì)60年代官方譯書(shū)系統(tǒng)形成,19世紀(jì)末20世紀(jì)初民間譯書(shū)劇增,體現(xiàn)了救亡圖存、強(qiáng)國(guó)御侮的時(shí)代要求。解析本題屬于開(kāi)放性試題,首先解讀材料,材料一反映的是明末清初的