伯牙絕弦教學(xué)反思

伯牙絕弦教學(xué)反思《伯牙絕弦》是一篇文言文，學(xué)生較少學(xué)習(xí)文言文，對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在肯定的難度，因此這篇文章我把重點(diǎn)放在文言文語感的初步感知和對(duì)故事本身的體會(huì)上。

這篇課文說它不難吧，確實(shí)不難，只有77個(gè)字。說它難吧，它又很難。為什么這么說呢？由于這77個(gè)字里邊敘述了這樣一個(gè)千古流傳，這樣一個(gè)感人肺腑的故事。這77個(gè)字的背后畢竟有多少深厚的人文內(nèi)涵呀！本文雖是文言，但相對(duì)淺顯，在教學(xué)中可借助解釋進(jìn)展理解，因此理解文意不是本課教學(xué)的難點(diǎn)。本課難點(diǎn)在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？由于知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。閱讀這個(gè)文本，把重點(diǎn)放在文言語感的初步感知和對(duì)故事本身的體會(huì)上，通過誦讀、體驗(yàn)、對(duì)話、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，傾聽這聲嘆息，見證這種尋求，憧憬這份美妙……理解課文開頭，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”綻開爭(zhēng)論，理解其含義，告知學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì)變通，用熟識(shí)的表達(dá)方式把意思表述清晰。同時(shí)，我以“說俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國出名的音樂家，那作為一個(gè)出名的音樂家，為什么在事業(yè)最頂峰的時(shí)候不再彈琴了呢？教師信任連續(xù)學(xué)習(xí)課文大家就會(huì)對(duì)|‘絕弦’這個(gè)詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個(gè)問題激疑，設(shè)置懸念，之后在理解完課文后再向?qū)W生問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復(fù)鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。

教學(xué)中，我也注意了朗讀，文章的前半局部，指導(dǎo)學(xué)生要讀出贊揚(yáng)的語氣，讀出知音團(tuán)聚的那份融洽與歡快；文章的后半局部，指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙孤獨(dú)、孤獨(dú)，無望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

教學(xué)中，進(jìn)展了必要的拓展延長：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國出名的音樂家，那作為一個(gè)出名的音樂家，他的琴聲肯定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的根底上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)展感悟朗讀，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書、去思索，步步深入又精確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。

俗話說，教學(xué)是門圓滿的藝術(shù)。我不敢說這節(jié)課我有什么閃光點(diǎn)，讓我感到很圓滿的就是由于時(shí)間的關(guān)系，有些內(nèi)容會(huì)給人一種走馬觀花的感覺。有些語句處理的有點(diǎn)淺顯。

伯牙絕弦教學(xué)反思2

《伯牙絕弦》一課是我今年剛剛接觸到的一篇新的文言文。全文僅有77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻敘述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事?？梢娺@77個(gè)字的背后有著多么深厚的人文內(nèi)涵呀！通過這一節(jié)課的設(shè)計(jì)和教學(xué)我有許多收獲，端詳自己的這堂課，還有些許缺乏，總結(jié)自我才能提高，反思自我才能向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。

每次面對(duì)新的文本，我首先考慮的不是設(shè)計(jì)，而是反反復(fù)復(fù)地對(duì)文本進(jìn)展透視：

本文是一篇文言文，選自《列子？湯問》，表達(dá)了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的故事。俞伯牙擅長鼓琴，鐘子期擅長悟琴，伯牙以子期為知音。后來子期不幸身亡，伯牙哀思欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個(gè)傳奇，人們把特別了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比方樂曲高妙或知心朋友。本文是文言文，學(xué)生其次次學(xué)習(xí)文言文，雖然有了一點(diǎn)淺顯的熟悉，但對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在肯定的難度，因此這篇文章提出了兩個(gè)學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會(huì)借助解釋和字典等工具書進(jìn)展自主學(xué)習(xí)，理解文意，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，感受朋友間相互理解、相互觀賞的純真友情。

一、創(chuàng)設(shè)情景、人文共鳴。

經(jīng)過反復(fù)斟酌，我緊緊抓住“知音”這個(gè)情感線索，在多個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)展了細(xì)心的設(shè)計(jì)。

1、從圖引入，讓學(xué)生看圖介紹俞伯牙和鐘子期，了解他們身份地位的不同，向?qū)W生滲透真正的知音是沒有身份地位之分的。

2、于永正教師說：“書不讀熟不開講?！痹谶@節(jié)課的教學(xué)中，我指導(dǎo)學(xué)生首先將文言文讀通，再通過范讀引導(dǎo)學(xué)生將文言文讀出節(jié)奏和韻律，個(gè)別讀、男女生讀、全班讀，直至學(xué)生讀到爛熟于心我才開講。緊緊的把理解與朗讀相結(jié)合，通過對(duì)朗讀的指導(dǎo)到達(dá)情感的升華：文章的前半局部，用遷移法，通過對(duì)“善哉”的理解和指導(dǎo)引導(dǎo)學(xué)生要讀出泰山宏偉磅礴的氣概和江河的一瀉千里，指導(dǎo)學(xué)生讀出知音間的默契；文章的后半局部，引導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙孤獨(dú)、孤獨(dú)，無望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

3、結(jié)合自己能嫻熟運(yùn)用信息技術(shù)的特點(diǎn)設(shè)計(jì)制作了了恰到好處的課件，這些課件在理解主要內(nèi)容上恰到好處地點(diǎn)撥學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生。在創(chuàng)設(shè)情景上又起到了襯托氣氛的作用，在想像時(shí)播放的美麗畫面，給人以美的陶冶和享受，仿佛使學(xué)生置身于大自然中。教學(xué)中播放《高山流水》音樂，那高雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，學(xué)生在音樂聲中朗讀課文，不但更好地增加課文的表現(xiàn)力，而且讓文言文那美麗的韻味深深地植根在學(xué)生心中?？梢哉f課件的運(yùn)用使學(xué)生的情感得以升華為教學(xué)起到了很好的推動(dòng)作用。

二、拓展探究，引導(dǎo)升華。

教學(xué)中，不忘結(jié)合課文進(jìn)展了必要的拓展延長：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國出名的音樂家，那作為一個(gè)出名的音樂家，他的琴聲肯定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的根底上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)展感悟朗讀，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書、去思索，步步深入又精確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著，又相互感染著，美妙的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進(jìn)入了知音的精神世界。結(jié)尾時(shí)吟誦俞伯牙在鐘子期墓前留下的詩文，激發(fā)學(xué)生課后進(jìn)一步拓展閱讀的積極性。

但是仔細(xì)總結(jié)這堂課的教學(xué)，還有著很多缺乏之處，需要我進(jìn)一步努力提高：

1、由于我指導(dǎo)的不到位，學(xué)生對(duì)文中人物的情感把握不夠，對(duì)知音相聚時(shí)的感動(dòng)，分別時(shí)的感傷沒有深刻理解，因此也就造成了課堂上學(xué)生心情調(diào)動(dòng)不起來的狀況。

2、課前指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)不夠，因此學(xué)生課堂上對(duì)文章的也許意思不夠了解，有的甚至連下面解釋中有的內(nèi)容都找不到。

仔細(xì)備課上好每一堂語文課，是我教學(xué)的追求，我會(huì)連續(xù)努力。

伯牙絕弦教學(xué)反思3

《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程試驗(yàn)教材六年級(jí)的課文。文言文初次被編入小學(xué)教材，對(duì)于小學(xué)生來說，“文言文”是一個(gè)新的名詞，這張生疏的“臉”會(huì)讓孩子觀賞和喜愛嗎？我有點(diǎn)懷疑。

高山流水，知音難覓。伯牙和鐘子期，一個(gè)善鼓，一個(gè)善聽，而且善聽者深得微妙，能從琴聲中知其表達(dá)的志趣與內(nèi)涵，由解琴、解音而推衍為解人、解心，這就非常難得了。怎樣引領(lǐng)學(xué)生在這篇千古絕唱中去徜徉，去讀知音，品知音，悟知音，從而領(lǐng)悟到“高山流水不息，千古知音難覓”呢？

一、“書讀百遍，其義自見”—讀知音

語文課首先要有語文味，古文更是如此?！恫澜^弦》布滿著濃濃的語文味，教學(xué)時(shí)我扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)展朗讀指導(dǎo)。不管是從詞語生發(fā)還是句段入手感受知音難覓，也不管是自由讀、指名讀、接讀、范讀還是背誦，“書讀百遍，其義自見”，每一次朗讀都步步落實(shí)，毫不模糊。學(xué)生在朗讀中理解語言、品嘗語言、運(yùn)用語言，在扎實(shí)的語文實(shí)踐中習(xí)得語感，積淀語感，領(lǐng)悟語言規(guī)律。

二、“一字未宜忽，語語悟其神””—品知音

語文離不開字詞句組成的有血有肉、有情有義的文章。葉圣陶在《語文教學(xué)十二韻》中指出“一字未宜忽，語語悟其神，唯文通彼此，譬如粱與津?！闭谜n，我引領(lǐng)著學(xué)生猶如暢飲著一杯醇香的酒，品嘗著一杯芳香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。

讓學(xué)生找出“善”字一共消失了幾次，每次的意思有什么不同。在現(xiàn)代文中，這個(gè)字的意思又是什么。這一品，讓學(xué)生深切感受到伯牙琴技的超群，子期對(duì)伯牙琴聲的寵愛，以及他們之間的情意。

讓學(xué)生用文中語言的規(guī)律來贊美伯牙的琴聲，學(xué)生自然而然運(yùn)用課前積存的語言來說話，看似不經(jīng)意的課前伏筆卻在這里熠熠發(fā)光，令人折服。通過這樣的師生對(duì)話，學(xué)生入情入境，領(lǐng)悟了“知音”心有靈犀的難能珍貴。

讓學(xué)生想象：伯牙在斷絕弦的時(shí)候，還斷了什么？通過想象說話，再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。

讓寫一寫勸慰伯牙的話，這一品嘗，讓學(xué)生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。

三、高山流水總見情—悟知音

人文關(guān)心是語文的終極目標(biāo)。在這節(jié)課上，我把自己的情感也深深地融入到文本中，與學(xué)生隨著的心情時(shí)起時(shí)伏，或歌或泣、或思或訴，努力實(shí)現(xiàn)師生“共鳴”。使得學(xué)生的共性和熟悉，得到最大化的贊揚(yáng)和釋放，人文情懷得到滋潤和滋養(yǎng)，人生境地得以提升，這是一種“潛移默化”、“潤物細(xì)無聲”的“無為”境地。

最終，我播放了樂曲《高山流水》，高雅流暢的琴音款款地浸潤孩子們的心靈，令人感慨：人生得一知己足矣，知音可遇不行求。伯牙絕弦謝知音令人感傷，令人敬佩，這堂課上，努力營造的劇烈的文化氣氛，引導(dǎo)學(xué)生多向感受，讓學(xué)生把心放進(jìn)課文里，設(shè)身處地去讀，去想。讓學(xué)生的靈魂沉浮于字里行間，讓心靈浸染書香，同文本真實(shí)地暢談，與教師真情互動(dòng)，孩子們不僅理解了“知音難覓”，還收獲了對(duì)生命的感悟。

《伯牙絕弦》教學(xué)反思

《伯牙絕弦》選自《列子·湯問》，故事感人至深，卻只有5句話，77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻敘述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學(xué)生其次次遇到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比擬淺顯，因此我通過讓學(xué)生憑借解釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此根底上記誦積存。對(duì)于這篇文章，我覺得讓學(xué)生體會(huì)到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情意是本文的難點(diǎn)。

一、以“絕弦”為線索，體會(huì)“知音”情深

理解課文開頭，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”綻開思索，理解其含義，告知學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì)變通，用熟識(shí)的表達(dá)方式把意思表述清晰。接著，我讓學(xué)生依據(jù)課題質(zhì)疑：伯牙為何絕弦？他為誰絕弦？然后找出文中說伯牙絕弦的句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”再去思索：俞伯牙與子期地位相去甚遠(yuǎn)，他為何為了一個(gè)樵夫而“絕弦”？初步感受知音情深。在之后的教學(xué)中，學(xué)生始終帶著這個(gè)疑問深入文本，感知文本，體會(huì)他們的相互理解，心有靈犀，從中感受知音情懷。

在理解完課文后再向?qū)W生提問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘琴弦’嗎？這時(shí)學(xué)生很快速地反映到：“絕的也是心弦”！”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義，同時(shí)也感受到了知音之死對(duì)伯牙的震撼，更深刻地體會(huì)到了知音情深！

二、反復(fù)朗讀，感受文言之美。

“讀”在文言文教學(xué)中尤為重要，首先要讀通、讀順，然后是在理解的根底上讀出文言文的韻味。在教學(xué)過程中，我根本抓住“初讀——理解——朗讀——再理解——再朗讀”的根本方法，多種形式反復(fù)朗讀，從而感受文言文的構(gòu)造特點(diǎn)，感知文言文的韻律之美。

教學(xué)中，我也注意了朗讀。理解課文我首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特殊要留意停頓恰當(dāng)。理解課文時(shí)我把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時(shí)，也注意了指導(dǎo)朗讀。文章的前半局部，要讀出贊揚(yáng)的語氣，讀出知音團(tuán)聚的那份融洽與歡快；文章的后半局部，指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙孤獨(dú)、孤獨(dú)，無望和心灰意冷的心情的理解有感情地朗讀。在教學(xué)尾聲之時(shí)通過播放《高山流水》音樂，讓高雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂聲中朗讀課文，會(huì)更好地增加課文的表現(xiàn)力，讓文言文那美麗的韻味深深地植根在學(xué)生心中。

三、拓展練習(xí)，豐盈文本。

教學(xué)中，我進(jìn)展了必要的拓展延長：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國出名的音樂家，那作為一個(gè)出名的音樂家，他的琴聲肯定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨蛾泰

山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的根底上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)展句式練習(xí)，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去感受文言文的構(gòu)造之美，又步步深入，精確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。

四、資料補(bǔ)充，升華主題

理解體會(huì)伯牙與子期的知音情意是本文的難點(diǎn)，但就文本而言，讓學(xué)生體會(huì)到那種情意，特殊是伯牙破琴絕弦的行為，或許學(xué)生很難理解。所以我對(duì)文本進(jìn)展了補(bǔ)充，給學(xué)生敘述了伯牙作為宮廷樂師，卻無人能聽懂他的琴聲，無人理解他的心愿，從中感受到他的孤獨(dú)孤獨(dú)，了解知音難求，感受“相識(shí)滿天下，知音能幾人”，從中也為下文知音之死的哀思欲絕、肝腸寸斷作鋪墊，讓學(xué)生的情感到達(dá)高潮。

固然，在教學(xué)中我也存在著許多問題，比方在講求師生合作的同時(shí)，是否也該重視生生間的合作，安排小組合作學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)？生生互動(dòng)合作，可以為學(xué)生供應(yīng)更多的主動(dòng)參加課堂的時(shí)機(jī)，讓他們?cè)诮虒W(xué)中從單純的旁觀者，轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動(dòng)的積極參加者，使學(xué)生從與他不同的觀點(diǎn)中得到啟迪，有利于學(xué)習(xí)的廣泛遷移。

其次，學(xué)生初識(shí)文言文，朗讀不是很到位。盡管我給了學(xué)生停頓符號(hào)學(xué)生也留意到了停頓。但這篇課文中有兩處停頓難點(diǎn)：“哉”“兮”是表示感慨的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，延長、停頓一下，頗有音樂美。假如我能準(zhǔn)時(shí)地給學(xué)生以范讀，信任學(xué)生能更好地體會(huì)這種美，表現(xiàn)這種音樂美。有助于培育學(xué)生對(duì)積存、誦讀文言文的興趣。

第三，在教學(xué)中，我覺得我的教學(xué)語言的精練還需要進(jìn)一步提高。有些時(shí)候，我的語言還有些碎，沒有到達(dá)最凝練的效果。有的導(dǎo)語的設(shè)計(jì)還不夠細(xì)致、到位，影響了課的精彩。

固然，在教學(xué)文言文字詞上，是否考慮到了面對(duì)全體？對(duì)于虛詞、實(shí)詞的理解是否到位？

伯牙絕弦教學(xué)反思4

《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程試驗(yàn)教材六年級(jí)的文言文。故事感人至深，77個(gè)字里敘述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們?cè)诠陋?dú)中尋求暖和的見證，是心存美妙、渴望美妙、珍惜美妙的心靈的召喚。我在設(shè)計(jì)學(xué)案的時(shí)候，把重點(diǎn)放在文言語感的初步感知和對(duì)故事本身的體會(huì)上，通過誦讀、體驗(yàn)、對(duì)話、聯(lián)想，理解這個(gè)故事，見證千古知音，憧憬這份美妙。

我在設(shè)計(jì)課前預(yù)習(xí)這一環(huán)節(jié)，依據(jù)文言文讀的節(jié)奏難以把握的特點(diǎn)，先讓學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的學(xué)習(xí)方法，當(dāng)學(xué)生指出文言文比擬難讀要反復(fù)地讀后，教師就讓學(xué)生反復(fù)讀文。在接下來的反應(yīng)溝通時(shí)，教師確定讀得好的地方，讀不好的句子通過教師范讀讓學(xué)生把握文章的停頓和節(jié)奏，到達(dá)了讀通讀正確的目的。在課中，學(xué)生通過找伯牙和子期心靈相通的句子，反復(fù)誦讀，真是“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，學(xué)生在反復(fù)誦讀中感受到他們之間的美妙情意，自然地把文章的意蘊(yùn)、情感、韻味通過停頓、重音、語速、語調(diào)傳遞出來。結(jié)課時(shí)，學(xué)生和著《高山流水》的樂曲誦讀課文，學(xué)生把自己對(duì)文本的獨(dú)特體驗(yàn)自然地流露出來。

在課中，展現(xiàn)學(xué)習(xí)的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生在品中咀味。有主要是引領(lǐng)學(xué)生要品詞品句，引導(dǎo)學(xué)生咬文嚼字，激發(fā)學(xué)生從課文構(gòu)造特色處或情感磅礴處切入。

記得有一小組帶著大家學(xué)習(xí)時(shí)，要學(xué)生找出伯牙和子期心靈相通的句子，當(dāng)明確課文的前三句話之后，投影“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之?！毕韧ㄟ^讓學(xué)生自己說體會(huì)，然后引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品嘗“善”字所表達(dá)不同的意思，體會(huì)古人“善哉”表達(dá)的感情？并通過朗讀表達(dá)贊美的語氣。然后教師點(diǎn)撥，伯牙的琴聲中還有那些美妙的意境？充分讓學(xué)生用一組ABCC，如白雪皚皚、芳草萋萋、清風(fēng)緩緩、春雨蒙蒙燈引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展語言訓(xùn)練，，細(xì)細(xì)品嘗“伯牙所念，鐘子期必得之?！睆亩箤W(xué)生充分地感受到伯牙和子期之間那心靈相通的知音情意。

另外，在學(xué)習(xí)完畢時(shí)，學(xué)生也沉醉在伯牙的哀思欲絕和萬念俱灰中，此時(shí)讓學(xué)生抒寫感受：面對(duì)伯牙的苦痛與無望，你想對(duì)他說什么？將你的想法寫下來。學(xué)生紛紛動(dòng)筆寫感受。學(xué)生的筆下更多的是對(duì)伯牙的勸慰和自己人生的感悟，他們?cè)趧癫赖耐瑫r(shí)也在勸自己，通過寫話，使學(xué)生從文本中走出，對(duì)現(xiàn)在擁有的生活更為珍惜。這樣的寫深化了對(duì)課文的理解，品嘗了文章的情感，訓(xùn)練了寫作的語感，語言文字的芳香之味自然流淌。

但是，一堂課下來，首先一點(diǎn)，覺得在對(duì)古文的朗讀指導(dǎo)中，還欠缺教學(xué)方法，學(xué)生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中漸漸滲透；其二，在理解課文時(shí)，對(duì)課堂中生成的關(guān)注度還不到位，有時(shí)，忙于趕時(shí)間，就匆忙過場(chǎng)，這可能跟自身的素養(yǎng)有很大的關(guān)系?？傊?，教學(xué)永久是一門圓滿的藝術(shù)，今后，需要在自己的課堂中好好反思自己的教學(xué)行為。

伯牙絕弦教學(xué)反思5

《伯牙絕弦》教學(xué)反思

《伯牙絕弦》選自《列子·湯問》，故事感人至深，卻只有5句話，77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻敘述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學(xué)生其次次遇到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比擬淺顯，因此我通過讓學(xué)生憑借解釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此根底上記誦積存。對(duì)于這篇文章，我覺得讓學(xué)生體會(huì)到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情意是本文的難點(diǎn)。一節(jié)課下來，覺得做得比擬好的有以下幾點(diǎn)。

一、音樂渲染，營造氣氛。

課伊始，我便以音樂高山流水導(dǎo)入，讓學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)古文的意境，在補(bǔ)充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時(shí)，也以慘婉動(dòng)人的音樂加以襯托，讓學(xué)生入情入境地體會(huì)伯牙那種哀思欲絕的心情，最終，讓學(xué)生在音樂高山流水的伴奏下，再次誦讀課文，感受伯牙和鐘子期那種知音情意。

二、反復(fù)朗讀，感受文言文之美。

俗話說文章不厭百回讀，而“朗讀”在文言文教學(xué)中尤為重要，因此，在教學(xué)過程中，我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀。從剛開頭時(shí)要求讀通順，讀流利，到讀出節(jié)奏，讀出韻味，讀出感情。每次的朗讀并不是簡(jiǎn)潔機(jī)械的重復(fù)，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。通過多層次、多元化的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中反復(fù)地品嘗語言，不斷加深對(duì)伯牙與鐘子期知音情懷的體會(huì)，真實(shí)地感受到文章不是無情物，字字句句吐衷腸。

在朗讀的指導(dǎo)過程中，我留意把朗讀與想象及理解進(jìn)展有機(jī)地結(jié)合。比方文章的前四句，指導(dǎo)學(xué)生要讀出快樂、感動(dòng)、贊揚(yáng)的語氣，讀出知音團(tuán)聚的那份融洽與歡快；文章的后半局部，指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙孤獨(dú)、孤獨(dú)，無望和心灰意冷的心情的理解進(jìn)展有感情地朗讀。

三、拓展練習(xí)，豐盈文本。

教學(xué)中，我進(jìn)展了必要的拓展延長：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國出名的音樂家，那作為一個(gè)出名的音樂家，他的琴聲肯定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨蛾泰

山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的根底上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)展句式練習(xí)，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去感受文言文的構(gòu)造之美，又步步深入，精確地演繹，既豐富了文本的內(nèi)容，又在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是世上那個(gè)最懂你知你的人。

四、資料補(bǔ)充，升華主題。

體會(huì)伯牙與子期的知音情意是本文的難點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì)到那種知音情意，特殊是伯牙破琴絕弦的行為，學(xué)生是比擬難以理解的。所以我對(duì)文本進(jìn)展了挖掘與擴(kuò)大，引導(dǎo)學(xué)生想象別人是如何贊揚(yáng)伯牙的，讓學(xué)生體會(huì)伯牙作為一名聞名的樂師，卻無人能聽懂他的琴聲，無人理解他的心愿，從中感受到他的孤獨(dú)孤獨(dú)，了解知音難求，感受“相識(shí)滿天下，知音能幾人”。補(bǔ)充介紹鐘子期死后，俞伯牙到子期的墓前悼念他時(shí)所寫下的一首短歌，幫忙學(xué)生感受伯牙對(duì)于知音之死的哀思欲絕、肝腸寸斷的心情，讓學(xué)生真正體會(huì)伯牙絕弦的那種悲壯而又感人的行為。

我覺得教師的作用不僅僅是幫忙學(xué)生理解課文內(nèi)容，還應(yīng)進(jìn)展正確的價(jià)值導(dǎo)向。因此，我在學(xué)生體會(huì)伯牙失去知音后那種苦痛與無望的心情，準(zhǔn)時(shí)讓學(xué)生說說自己想對(duì)伯牙說什么，在學(xué)生勸慰、鼓舞伯牙的過程中，不知不覺地讓學(xué)生樹立起正確的人生觀，然后告知學(xué)生假如遇到了知音，應(yīng)當(dāng)好好珍惜，假如還沒有找到，則應(yīng)當(dāng)真誠對(duì)待四周的朋友。

固然，在實(shí)際的教學(xué)中還存在許多缺憾，有一局部學(xué)生朗讀不是很到位。這篇課文中有兩處停頓難點(diǎn)：“哉”“兮”是表示感慨的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，應(yīng)拉長些，才更具音樂美，還有課文的最終一句的朗讀都需要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)多加指導(dǎo)。還有，課堂應(yīng)變力量也有待提高。

伯牙絕弦教學(xué)反思6

《伯牙絕弦》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書，語文六年級(jí)上冊(cè)第八單元的一篇文言文。故事感人至深，卻只有5句話，77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻敘述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。

文言文是我國古代文化的珍寶，它語言簡(jiǎn)練，有著特別的魅力。因此在設(shè)計(jì)這堂課時(shí)，我力求堅(jiān)持以讀為主，重在感悟的策略，讓學(xué)生在讀中感悟文言文的語言美。通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展多種形式的誦讀，讀中品、讀中悟。既教給了學(xué)生閱讀文言文的根本方法，見證了伯牙與子期的的情深意長，更讓學(xué)生體會(huì)到了知音難覓，要珍惜友情。課上完后，對(duì)于本節(jié)課教學(xué)，有這樣幾點(diǎn)深刻的感受：

一、讀中有層次。

本課是六年級(jí)的學(xué)生其次次接觸文言文，學(xué)生對(duì)它是生疏的，這就促使教師必需有目的地引導(dǎo)學(xué)生有層次地多讀。在本課的教學(xué)中，我有意識(shí)地安排了有層次的誦讀：第一讀字正腔圓，讀準(zhǔn)字音；其次讀留意停頓，讀出韻味；第三讀感悟文本，讀出情感。每一次讀我都提出不同層次的要求，由易到難，一步一腳印，一步一落實(shí)。學(xué)生在不同層次的誦讀中，漸漸走進(jìn)了文本，走進(jìn)了文言文。由能正確讀文到理解文意到深刻體會(huì)到“知音”難覓，水到渠成。

二、讀中有變化。

讀中的變化是指讀的形式要多樣，如自由讀、個(gè)別讀、齊讀、范讀、默讀、配樂讀等，通過不同形式的讀，讓學(xué)生讀出節(jié)律、讀出情感、讀出韻味，從而使學(xué)生到達(dá)愛讀的目的。

三、讀中有想象。

透過文字，借助插圖進(jìn)展想象，有助于學(xué)生加深對(duì)文字的理解。如在引導(dǎo)學(xué)生理解伯牙與子期是“知音”時(shí)，先讓學(xué)生想象伯牙的琴聲除了表現(xiàn)“峨峨泰山、洋洋江河”，還有哪些動(dòng)人的場(chǎng)景。創(chuàng)設(shè)一種情境，讓學(xué)生當(dāng)子期，想象伯牙琴聲中的場(chǎng)景，用文中句式來表達(dá)。學(xué)生興趣大增，能依據(jù)出示的說話提示仿照書上句式來表達(dá)，如“依依兮若楊柳”，并能大聲用文言文的語調(diào)朗讀出來。學(xué)生在想象、仿寫與誦讀中活潑了思維，為正確理解文本打下了良好的根底，也進(jìn)一步的體會(huì)文言文了這種文體。

四、讀中有拓展。

77個(gè)字的文言文，對(duì)學(xué)生來說，要讀得透徹，必需拓展。如為了讓學(xué)生深刻體會(huì)子期去世后，伯牙的哀思欲絕，我補(bǔ)充了伯牙在子期墓前寫下的一首短歌，并由學(xué)生齊讀，讀出伯牙失去子期后哀思欲絕的心情，進(jìn)一步的幫忙學(xué)生理解了伯牙“破琴絕弦”舉止的內(nèi)涵。通過讀中的拓展，學(xué)生讀得更明白，也在不斷的拓展中感受到了文言文的味道，激發(fā)學(xué)生喜愛祖國的古文化。

五、讀中有積存。

讀懂文言文、背誦文言文是對(duì)學(xué)生的根底目標(biāo)進(jìn)展的落實(shí)。本節(jié)課通過反復(fù)誦讀，學(xué)生已對(duì)內(nèi)容較了解，我再播放《高山流水》音樂，讓美麗悅耳的旋律緩緩地流進(jìn)學(xué)生的心里，再讓學(xué)生在音樂聲中誦讀課文，學(xué)生已能背誦了。這樣既更好地增加課文的表現(xiàn)力，讓文言文那美麗的韻味深深地植根在學(xué)生心中，又讓學(xué)生積存了文言語言，對(duì)他們今后學(xué)習(xí)文言文奠定了根底。

一堂課下來，學(xué)生在誦讀中感受了伯牙與子期的情深意長，感悟到了知音難覓，體會(huì)到了文言文的魅力——簡(jiǎn)短而不簡(jiǎn)潔。我也在學(xué)生的誦讀中找到了文言文教學(xué)的方向，在《伯牙絕弦》的課堂上體會(huì)到了文言文教學(xué)的奇妙。

固然，本課的教學(xué)，也留下了許多的圓滿。

一、在文言文的誦讀指導(dǎo)中，自己還欠缺教學(xué)方法。

外表看來，學(xué)生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中漸漸滲透。如“善哉，峨峨兮若泰山?！薄吧圃?，洋洋兮若江河?！彪m在“留意停頓，讀出韻味”中指導(dǎo)學(xué)生初略的讀了，但在后面的誦讀中更多的關(guān)注“重音”上，而對(duì)節(jié)奏與韻味又丟棄在了一旁。

二、不能把“評(píng)價(jià)”的節(jié)奏感傳遞給整個(gè)課堂。

在學(xué)習(xí)過程中，教師的評(píng)價(jià)特別重要，發(fā)揮著鼓勵(lì)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、糾錯(cuò)等多種功能，它就像調(diào)整器，傳遞給學(xué)生學(xué)習(xí)上的節(jié)奏感。但這節(jié)課上，我的評(píng)價(jià)不夠到位，反應(yīng)缺乏鼓勵(lì)性和指導(dǎo)性。這唯恐和我自己的性格有關(guān)，以后在這方面要多多努力。

這次教學(xué)文言文《伯牙絕弦》對(duì)我來說既是一次嘗試，又是一次自我的挑戰(zhàn)。上完這節(jié)課，我又一次感受到：教學(xué)永久是一門有缺憾的藝術(shù)！盡管我也努力地追求完善，但總有不如意的地方。我知道還有許很多多細(xì)節(jié)需要進(jìn)一步去探究，去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去反思。對(duì)于一個(gè)成長中的教師來說，不僅需要?dú)g樂地工作，還需要安靜的思索，以及敢于嘗試失敗的士氣和毅力。

在以后的教學(xué)中，課前備課時(shí)我不會(huì)放過任何一個(gè)細(xì)節(jié)，包括每一句評(píng)價(jià)學(xué)生的語言也要做到心中有數(shù)；在課堂上放松、瀟灑，要用一份瀟灑勁、一份精神氣去感染每個(gè)學(xué)生。由于自信是勝利的一半。

伯牙絕弦教學(xué)反思7

本文是文言文，選自列子和中唐文，敘述了一個(gè)春秋時(shí)期流傳千古的故事。于伯亞擅長彈鋼琴，鐘子琪擅長理解鋼琴，博亞把子琪當(dāng)作知己。后來，子琪死了，博雅被摧毀了。他把鋼琴弄壞了，打算不再彈鋼琴。由于這個(gè)傳奇，人們稱一個(gè)知道自己專長的人為“知己”，用“高山流水”來指音樂高妙或知己。

這篇文章是用文言文寫的。當(dāng)學(xué)生第一次接觸文言文時(shí)，他們?cè)谖难晕牡奶攸c(diǎn)和理解方法上仍有必要的困難。因此，本文提出了兩個(gè)學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)，借助筆記、詞典等工具書理解詞義，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解文言文閱讀的節(jié)奏和魅力。其次，引導(dǎo)學(xué)生理解““知心朋友”；，博雅扔鋼琴的行為及其背后的隱喻意義為什么在子琦死的時(shí)候博雅扔鋼琴？由于知己難覓，子齊的死讓博雅覺得世上沒有知己，所以他不用再彈鋼琴了。

讀了這篇文章，“于波亞摔下鋼琴，感謝他的知己”的故事是一杯生命，一個(gè)生命的寓言，一個(gè)難以找到知己的生命的嘆息，一個(gè)人們?cè)诠陋?dú)中尋求暖和的見證，一個(gè)擁有完善、渴望完善、珍視完善的靈魂的召喚。注意對(duì)文言文語感的初步感知和對(duì)故事本身的體驗(yàn)。在閱讀、體驗(yàn)、對(duì)話和聯(lián)想之后，走進(jìn)杯子，理解寓言，傾聽嘆息，見證探究，渴望完善

閱讀文言文，我了解到，學(xué)生只有在聽教師朗讀后才能精確地感受到文言文閱讀的韻律。因此，閱讀節(jié)奏的劃分是通過課件表現(xiàn)出來的。同時(shí)，課件的主要材料力求在正確的位置撥動(dòng)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的靈感，不是花哨，而是簡(jiǎn)潔明白。在課件中，通過動(dòng)畫和顏色變換展現(xiàn)各個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)的句子和單詞，提高學(xué)生的認(rèn)知情感。教學(xué)完畢時(shí)，通過演奏“高山流水”的音樂，讓美麗流暢的鋼琴聲漸漸滲透到學(xué)生的心中，讓學(xué)生在音樂中閱讀課文，這將更好地增加文本的表現(xiàn)力，使文言文的漂亮魅力深深扎根于學(xué)生心中?？梢哉f，課件的應(yīng)用對(duì)教學(xué)起到了很好的促進(jìn)作用。

從嚴(yán)雪教師的課堂記錄中可以借鑒本文的原始教學(xué)理念，但究竟，這些東西并不完備，也不簡(jiǎn)單使用，所以我們不能說得那么簡(jiǎn)潔。但我有一個(gè)習(xí)慣，在備課時(shí)寫幾次教案，即使我再抄寫一遍，由于每次我都可以添加新的靈感，把我的`手稿修改幾次，然后干脆把它完全改成我自己的東西，這樣我就可以舒適了。經(jīng)過教師的反復(fù)思索，在許多環(huán)節(jié)上都進(jìn)展了細(xì)心設(shè)計(jì)，使整個(gè)班級(jí)在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)了聯(lián)系、中心和層次。充分的預(yù)備使我能夠熟識(shí)課堂上的每一個(gè)環(huán)節(jié)，便于在課堂上隨便轉(zhuǎn)變?nèi)∩岱较?，確保課堂質(zhì)量的完整性和流暢性。

在開頭理解課文時(shí)，我將引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)論主題的“絕句”，理解其含義，并告知學(xué)生學(xué)會(huì)敏捷地翻譯文言文，以熟識(shí)的方式清晰地表達(dá)其含義。同時(shí)，我說俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國聞名的音樂家。作為一個(gè)聞名的音樂家，他為什么不在事業(yè)的巔峰時(shí)期彈鋼琴呢？教師認(rèn)為，假如我們連續(xù)學(xué)習(xí)課文，我們將對(duì)“厥仙”一詞甚至文章有更深的理解。理解課文后，我們會(huì)問學(xué)生：“博雅在哪里？訣”只是“弦”嗎？這“永不打鼓”只是一架鋼琴嗎？“讓學(xué)生真正理解主題的深刻含義”；絕仙。

在教學(xué)中，我將理解與朗讀相結(jié)合。在感受文章的每一句話的同時(shí)，我也留意到朗讀的組合味道：文章的前半局部指導(dǎo)學(xué)生朗讀贊美的語氣，后半局部則是知己們聚在一起的和諧歡樂的文章，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)博雅感到孤獨(dú)和孤獨(dú)，對(duì)無望和懊喪心情的理解有情感解讀。

在教學(xué)中進(jìn)展了必要的擴(kuò)展和延長：；據(jù)了解，于伯牙是當(dāng)時(shí)楚國聞名的音樂家。作為一名聞名的音樂家，他的鋼琴聲不僅要表現(xiàn)山川流水，還要表現(xiàn)泰山以外的動(dòng)人場(chǎng)面，“在學(xué)生充分想象的根底上，大聲朗讀“明月、柳樹、芳草、煙”的情景，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀和思索，一步一步地解讀課文中豐富的信息，讓學(xué)生在教學(xué)中理解所謂的知己而不露真情，世界上最了解你的人。我和我的學(xué)生都感受到并感染著彼此。完善的情感悄悄地在教室里流淌，不知不覺地進(jìn)入了知己的精神世界。

在教學(xué)中，要追求自然語言，切實(shí)有效地表達(dá)語文課程的內(nèi)涵。不走過場(chǎng)，不擺架子，滲透文本閱讀理解力量和方法的引導(dǎo)，不僅說得清晰，而且翻譯精確。因此，在課前，我為每一張桌子預(yù)備了字典等參考書，讓學(xué)生在自己學(xué)習(xí)文章的句子時(shí)能夠真正冷靜下來，進(jìn)入課文閱讀，表達(dá)語文學(xué)習(xí)的效果。

與學(xué)生的合作與溝通越來越成熟，這是我們班的收獲。我可以真正走進(jìn)學(xué)生，課前與他們親切自由地溝通，與學(xué)生一起舉辦古詩朗讀競(jìng)賽，徹底消退了學(xué)生臨時(shí)選課帶來的生疏感，讓課堂上的學(xué)生能夠積極參加“教師”給他們上的課；新“,；中文教師。學(xué)生的素養(yǎng)也很高。在課堂上，他們可以開拓進(jìn)取，參加閱讀、體驗(yàn)、對(duì)話和聯(lián)想。他們只是和我合作，給我很大的信念。

但仔細(xì)總結(jié)本課程的教學(xué)，仍有很多缺乏之處需要我進(jìn)一步努力改良：

學(xué)生首先會(huì)文言文，閱讀不到位。我的示范閱讀起著主導(dǎo)作用，但示范閱讀之后，他們并沒有引導(dǎo)學(xué)生在書中畫出閱讀的節(jié)奏。當(dāng)學(xué)生閱讀時(shí)，沒有準(zhǔn)時(shí)指出個(gè)別不恰當(dāng)?shù)臄嗑洹Ｓ捎诜N種緣由，在以后的學(xué)習(xí)中仍舊存在著閱讀不精確的現(xiàn)象。假如我們做到這一點(diǎn)，就可以很好地避開學(xué)生錯(cuò)誤閱讀斷句的現(xiàn)象。

課堂調(diào)控力量有待加強(qiáng)。當(dāng)學(xué)生的發(fā)言不夠時(shí)，我的過渡性語言沒有很好地激發(fā)學(xué)生的答復(fù)欲望，我的適應(yīng)力量不夠，沒有很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，這使得學(xué)生的發(fā)言略微集中在課堂上，關(guān)注一些學(xué)生，但也無視了一些學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

教學(xué)語言需要進(jìn)一步改良。個(gè)別時(shí)候，我的語言還是有點(diǎn)破裂，沒有到達(dá)最簡(jiǎn)潔的效果，影響了課堂的精彩。

由于這是一種新的教學(xué)形式，不行能事先安排學(xué)生的預(yù)備，因此學(xué)生與博雅子期相關(guān)的閱讀鏈接無法通過自主預(yù)習(xí)實(shí)現(xiàn)。我在教學(xué)設(shè)計(jì)中增加了擴(kuò)展閱讀材料。我給學(xué)生們講了一個(gè)關(guān)于博雅的短歌《在紫岐墓前哀悼》的故事，并打算摔下鋼琴，同時(shí)，深情地向?qū)W生們朗讀博雅的短歌，讓他們進(jìn)一步了解對(duì)““知己”；并理解““博雅絕賢”。但不幸的是，由于時(shí)間關(guān)系，我不得不在講座完畢時(shí)放棄。很圓滿，我沒有讓學(xué)生們更多地了解課文。

在課堂上，我比以前更加放松、自由和輕松。我惦念李宇雪教師。正是他的很多指示使我明白了男教師在課堂上應(yīng)當(dāng)有一種瀟灑的力氣和精神。在課堂上，我比以前說得更自由、更清晰。我很感謝盛華、崔繼明和其他曾經(jīng)指導(dǎo)我的教師。他們讓我記得備課。不要錯(cuò)過每一個(gè)細(xì)節(jié)，包括評(píng)價(jià)學(xué)生的一句話。我在課堂上比以前自信多了。我是格拉

伯牙絕弦教學(xué)反思8

《伯牙絕弦》六年級(jí)上冊(cè)第八組教材的第一篇。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專題來組合課文的?！恫澜^弦》是一篇文言文，敘述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的仆人公俞伯牙與鐘子期的真摯情意令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，缺乏百字，而且古今字義差異不大。

選編這篇課文的意圖，

一是讓學(xué)生借助解釋初步了解文言文的大意；

二是積存中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互觀賞的純真友情；

三是體會(huì)音樂藝術(shù)的無窮魅力。

這篇課文雖然是文言文，但相對(duì)淺顯在教學(xué)中學(xué)生可以依據(jù)解釋進(jìn)展理解，因此我我把重點(diǎn)放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背后隱喻的含義——子期死，伯牙為何摔琴，由于知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，故破琴絕弦。

在教學(xué)時(shí)，我首先讓學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，然后從課文題目入手，理解課題含義，拋下懸念是什么緣由讓一代彈琴高手痛下這樣的決心呢？

其次，在讀誦課文的根底上理解兩個(gè)問題，一是你讀懂了什么？二是你從哪里看出伯牙和子期互為知音的一句話。讓學(xué)生找“伯牙所念，鐘子期必得之?！蓖ㄟ^反復(fù)誦讀，理解意思，引導(dǎo)學(xué)生理解知音，一個(gè)善聽一個(gè)善彈，這就是知音。引導(dǎo)學(xué)生綻開聯(lián)想在遇到鐘子期前伯牙他會(huì)缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音呢？

三是引導(dǎo)學(xué)生品嘗知音之情，這是難點(diǎn)。在設(shè)計(jì)這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，在備課時(shí)我花費(fèi)的時(shí)間最多，也是最專心的一個(gè)環(huán)節(jié)，怎樣讓學(xué)生理解伯牙與子期互為知音，情投意合，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)情景教學(xué)：

（一）是伯牙聽不到子期的贊美和聽到了子期的贊美心情分別是怎樣的？讓學(xué)生品嘗出伯牙遇到知音后狂喜的心情；

（二）是假如你是子期聽到伯牙彈琴你是怎樣贊美的？讓學(xué)生體會(huì)子期和伯牙心靈相通，是一對(duì)情感共鳴的知己。

（三）是師生扮演伯牙和子期的一段對(duì)話嬉戲伯牙（師扮演讀），子期（學(xué)生扮演讀）教師與學(xué)生對(duì)話，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，反復(fù)誦讀，在讀中品嘗這種知音團(tuán)聚的融合與歡樂。伯牙琴技超群，樂曲悠揚(yáng)動(dòng)人，假如你是子期，伯牙志在高山流水，你如何贊美？指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)讀鐘子期贊美的句子。在讀中感悟互為知音的喜悅，較好的升華了“凡伯牙所念，鐘子期必得之”這一中心。

在教學(xué)過程中，我進(jìn)展了適當(dāng)?shù)耐卣寡娱L，“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲肯定不只表現(xiàn)高山流水，那還會(huì)有哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的根底上，訓(xùn)練學(xué)生以排比的句式仿造課文說句子，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書，去思索，步步深入，精確地演繹著文本中豐富的信息。在不露痕跡中讓學(xué)生明白知音就是世界上最懂你、知你的那個(gè)人。

在文章的后半局部，指導(dǎo)學(xué)生帶著伯牙孤獨(dú)、孤獨(dú)、無望和心灰意冷的心情，有感情朗讀，讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。為了讓學(xué)生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷，我還搜集到了子期死后，伯牙寫給子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》樂曲中，師朗讀這首短歌，再次升華本課的重難點(diǎn)，在教學(xué)尾聲時(shí)，通過觀賞《高山流水》樂曲，讓高雅流暢的琴聲浸潤學(xué)生的心靈。由此我想到只有教師切切實(shí)實(shí)地做到走進(jìn)文本，理解文本，才能帶著學(xué)生在文本中自由的穿越，自由的飛揚(yáng)。

總之，教學(xué)永久是一門圓滿的藝術(shù)。我感到很圓滿的是由于時(shí)間的關(guān)系，有些內(nèi)容有些詞語和句子的處理有點(diǎn)淺顯，有的甚至一帶而過，今后我會(huì)在自己的課堂中好好反思，努力把圓滿降到最低。

伯牙絕弦教學(xué)反思9

《伯牙絕弦》是一篇文言文學(xué)生初次見識(shí)文言文，對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在肯定的難度，因此這篇文章我把重點(diǎn)放在文言文語感的初步感知和對(duì)故事本身的體會(huì)上。

這篇課文說它不難吧，確實(shí)不難，只有７７個(gè)字。說它難吧，它又很難。為什么這么說呢？由于這７７個(gè)字里邊敘述了這樣一個(gè)千古流傳，這樣一個(gè)感人肺腑的故事。這７７個(gè)字的背后畢竟有多少深厚的人文內(nèi)涵呀！本文雖是文言，但相對(duì)淺顯，在教學(xué)中可借助解釋進(jìn)展理解，因此理解文意不是本課教學(xué)的難點(diǎn)。本課難點(diǎn)在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義──子期一死，伯牙為何摔琴？由于知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。閱讀這個(gè)文本，把重點(diǎn)放在文言語感的初步感知和對(duì)故事本身的體會(huì)上，通過誦讀、體驗(yàn)、對(duì)話、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，傾聽這聲嘆息，見證這種尋求，憧憬這份美妙……理解課文開頭，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”綻開爭(zhēng)論，理解其含義，告知學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì)變通，用熟識(shí)的表達(dá)方式把意思表述清晰。同時(shí)，我以“說俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國出名的音樂家，那作為一個(gè)出名的音樂家，為什么在事業(yè)最頂峰的時(shí)候不再彈琴了呢？教師信任連續(xù)學(xué)習(xí)課文大家就會(huì)對(duì)”絕弦“這個(gè)詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個(gè)問題激疑，設(shè)置懸念，之后在理解完課文后再向?qū)W生問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復(fù)鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。

教學(xué)中，我也注意了朗讀，文章的前半局部，指導(dǎo)學(xué)生要讀出贊揚(yáng)的語氣，讀出知音團(tuán)聚的那份融洽與歡快；文章的后半局部，指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙孤獨(dú)、孤獨(dú)，無望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

教學(xué)中，進(jìn)展了必要的拓展延長：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國出名的音樂家，那作為一個(gè)出名的音樂家，他的琴聲肯定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的根底上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)展感悟朗讀，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書、去思索，步步深入又精確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。

俗話說，教學(xué)是門圓滿的藝術(shù)。我不敢說這節(jié)課我有什么閃光點(diǎn)，讓我感到很圓滿的就是由于時(shí)間的關(guān)系，有些內(nèi)容會(huì)給人一種走馬觀花的感覺。有些語句處理的有點(diǎn)淺顯。

伯牙絕弦教學(xué)反思10

《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程試驗(yàn)教材六年級(jí)的文言文。故事感人至深，短短5句話77個(gè)字,敘述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。這是我第一次在公開課這樣的活動(dòng)中指教文言文，對(duì)我來說既是一次英勇的嘗試，又是一次自我的挑戰(zhàn)。在本課的教學(xué)中，我覺得有以下幾點(diǎn)做的比擬好：

1、讀寫結(jié)合，滲透方法。本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我想充分表達(dá)“指向習(xí)作的閱讀性教學(xué)”這個(gè)理念，將學(xué)生的“讀”和“寫”充分結(jié)合，因此，在上課過程中，我不斷地強(qiáng)化學(xué)生“說”和“寫”的意識(shí)，整節(jié)課一共有三次比擬完整的讀寫結(jié)合點(diǎn)，比方，在理解課文內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生參加自己的思索和想象說一說課文大意，這就是對(duì)課文一次擴(kuò)寫，在學(xué)生們的想象中，故事的人物或情節(jié)變得更加的生動(dòng)、飽滿；在體會(huì)知音的默契和心有靈犀時(shí)，我讓學(xué)生仿照文中句式進(jìn)展仿寫或者改寫，通過皎皎明月、緩緩清風(fēng)、皚皚白雪等詞語，進(jìn)一步體會(huì)了知音之默契。“授人之魚不如授之以漁”，在引導(dǎo)學(xué)生讀寫的同時(shí)，我也留意到了傳授學(xué)習(xí)方法，我進(jìn)展了準(zhǔn)時(shí)的總結(jié)，并加以板書：擴(kuò)寫仿寫補(bǔ)寫，準(zhǔn)時(shí)教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法。

2、反復(fù)朗讀，體驗(yàn)文言文之美。文言文的教學(xué)，我覺得朗讀是一大特點(diǎn)，因此，教學(xué)中，注意了對(duì)學(xué)生朗讀的指導(dǎo)，尤其是讓學(xué)生在理解課文內(nèi)容之后有感情、有韻味的朗讀。本課的前半局部，引導(dǎo)學(xué)生讀出贊揚(yáng)的語氣，讀出知音團(tuán)聚的那份融洽與歡快，尤其留意“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河”這兩句的停頓，通過我的范讀讓學(xué)生體驗(yàn)到了古文的韻味。文章的后半局部，我主要抓住了“子期死”這一句話，通過學(xué)生不同的朗讀，那種緩慢、沉重、哀痛的語調(diào)很自然的就出來了，這時(shí)，再來感受人物心情，更加能體會(huì)到伯牙無望和心灰意冷的心情。

3、以樂帶情，聲情并茂。音樂的力氣是無窮的。本課的教學(xué)中，我參加了幾次背景音樂，在補(bǔ)充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時(shí)，也以慘婉動(dòng)人、略帶哀痛的音樂加以襯托，讓學(xué)生入情入境地體會(huì)伯牙那種哀思欲絕的心情，最終，讓學(xué)生在音樂高山流水的音樂下，再次誦讀課文，感受伯牙和鐘子期那種知音情意。

4、拓補(bǔ)資料，豐盈文本。張偉教授曾經(jīng)講過一個(gè)“拓補(bǔ)法”教學(xué)法，就是充分運(yùn)用教學(xué)資料，多退少補(bǔ)，以期到達(dá)高效的課堂。本課的教學(xué)中，我就用了這種方法，起到了很好的教學(xué)效果。在子期墓前，伯牙吟誦了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期，接著由同學(xué)讀出：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔（pōu）土，慘然傷我心！難過難過復(fù)難過，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！這個(gè)補(bǔ)充資料雖然簡(jiǎn)潔，但它對(duì)學(xué)生體會(huì)課文人物情感及升華感情有著至關(guān)重要的作用，當(dāng)學(xué)生朗讀完這一段話之后，同學(xué)們的臉上開頭有了豐富的表情，凝重、哀痛、哀嘆……整個(gè)課堂就像一個(gè)情景再現(xiàn)一樣，讓學(xué)生如同身臨其境。

俗話說：“教學(xué)是一門圓滿的藝術(shù)”。在本課的教學(xué)過程中還存在許多缺憾。首先，我對(duì)課堂語言的把握和設(shè)計(jì)有待進(jìn)一步提升。在引導(dǎo)學(xué)生提出問題或者說出自己的理解時(shí)，不夠鎮(zhèn)靜，不夠機(jī)靈，而且過渡性語言說得不夠流暢，有點(diǎn)走教案的傾向。對(duì)于學(xué)生的答復(fù)，或者是課堂上的生成，我的評(píng)價(jià)語言就顯得匱乏、無效，這也是我的一個(gè)巨大的缺陷，張教授講的著三種方式（歸納式、引導(dǎo)式、鼓勵(lì)式）我就會(huì)用歸納式，也就是總結(jié)式，而恰恰這種方式是最老套和無效的，我想，這些應(yīng)當(dāng)是我以后改良和學(xué)習(xí)的一個(gè)側(cè)重點(diǎn)。其次，對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)關(guān)注不夠靈敏，沒有準(zhǔn)時(shí)應(yīng)對(duì)和轉(zhuǎn)變教學(xué)方法。就像教師們所說的，學(xué)生在讀“峨峨兮若泰山”這句時(shí)，就是三番五次的不會(huì)停頓，始終把“兮若”連在一起，我沒有準(zhǔn)時(shí)發(fā)覺和訂正，這一點(diǎn)就沒有做好，這個(gè)問題我完全能夠發(fā)覺和改正，但是卻始終沒有引起重視，可能光臨著走教案去了。

講課雖然已經(jīng)完畢了，可是我的語文教學(xué)之路卻剛剛開頭，信任每一次熬煉都會(huì)成為我的新起點(diǎn)，我會(huì)始終努力，讓我的課堂更精彩，讓我的教學(xué)更完善！

伯牙絕弦教學(xué)反思11

今日上午第一節(jié)課，我上了一篇文言文《伯牙絕弦》，完成了本學(xué)期上公開課的任務(wù)。

要上公開課了，究竟選什么課，我始終在遲疑。雖說教齡挺長的，可真不知自己適合上哪種課型。好像哪種課都不適合，由于都上不好?？紤]一再，打算挑戰(zhàn)一下自己——上一篇文言文。本學(xué)期，剛學(xué)過《楊氏之子》，我發(fā)覺學(xué)生對(duì)古文挺感興趣的。雖然這種課上的人不多，而誦讀也是我的弱項(xiàng)，我還是想嘗試一下。內(nèi)容定下來了，我就開頭備課了。《伯牙絕弦》是一篇經(jīng)典的文章，我主要采納誦讀的形式，讓學(xué)生自讀自悟，力求讓他們?cè)谧x中理解，在讀中感悟，去感受伯牙與鐘子期之間的那份千古傳誦的知音之情。

為了讓學(xué)生對(duì)這篇文章持有深厚的興趣，我特意在課前五分鐘才將課文紙發(fā)到學(xué)生手中，我也想借此時(shí)機(jī)看看本班學(xué)生的理解力量及對(duì)文言文的感悟力量。我牢牢抓住“讀”，讓學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)人物的內(nèi)心。在初讀環(huán)節(jié)中，我發(fā)覺學(xué)生大多能讀通，但對(duì)“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”這兩句的朗讀很欠缺。我暗暗快樂，由于在預(yù)設(shè)中，我就是將對(duì)這兩句的朗讀指導(dǎo)作為重點(diǎn)教學(xué)。在范讀之后，學(xué)生根本上能知道怎么讀這兩句話，但怎么讀好卻有難度，不到位。一節(jié)課很快就完畢了，學(xué)生對(duì)這個(gè)故事也有了自己獨(dú)特的感悟?？吹贸鏊麄円埠芡度?，當(dāng)我補(bǔ)充講鐘子期去世的故事時(shí)，許多學(xué)生都聽得特殊仔細(xì)，也有所觸動(dòng)。最值得欣慰的是，許多同學(xué)能當(dāng)堂將這篇經(jīng)典文章背誦出來。

在課后，我將這節(jié)課進(jìn)展了反思。在課堂上，我和我的學(xué)生向大家呈現(xiàn)了一堂真實(shí)、樸實(shí)的課（扎實(shí)還不夠）。固然，我們也將自身的弱點(diǎn)毫不保存地呈現(xiàn)了出來。比方，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，我總是找不到很恰當(dāng)?shù)脑~語；又比方，在指導(dǎo)朗讀方面，由于我的示范缺乏使學(xué)生不能很好地發(fā)揮。我想，如何提高自身及學(xué)生的朗讀水平，是我今后努力的方向！

伯牙絕弦教學(xué)反思12

《伯牙絕弦》是一篇文言文，所以拿到教材，我首先做的第一件事情，就是反復(fù)誦讀，直到背出為止。然后，我又上網(wǎng)搜尋了有關(guān)伯牙和鐘子期的資料，高山流水的故事等。

在反復(fù)討論的過程中，我發(fā)覺課文的插圖，其他教師在上課的時(shí)候都沒有利用，而這幅插圖其實(shí)表現(xiàn)的正是伯牙和鐘子期相識(shí)相知的情景。于是，我就設(shè)計(jì)了結(jié)合插圖進(jìn)展第一句教學(xué)的環(huán)節(jié)。我問：“同學(xué)們，大家認(rèn)真觀看一下課文插圖，插圖描寫了什么情景？誰能從課文中找到這句話？”同學(xué)們很快找到第一句話：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?！痹诤竺娴钠肪渥x文中我也屢次讓學(xué)生觀看插圖。在講到伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然矗立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的才智，而鐘子期的情操、才智正好與他差生共鳴時(shí)，我又引導(dǎo)學(xué)生觀看插圖中兩人的動(dòng)作、表情，使學(xué)生真正體會(huì)到朋友間相互理解、相互觀賞的純真之情。一節(jié)課下來，這知音間美妙融洽的情景也肯定能深深地印刻在學(xué)生腦海里。

對(duì)于如何讓學(xué)生理解伯牙痛失知音的哀痛，我還是讓學(xué)生觀看插圖，體會(huì)到不管伯牙如何彈奏，子期都能精確地道出伯牙的心愿。伯牙因得知音而大喜，到：“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”學(xué)生深刻感受到子期死后，伯牙哀思欲絕，覺得世上再?zèng)]有人能如此真實(shí)地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”。我又補(bǔ)充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料，并敘述了鐘子期死后，留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，好在八月十五聽伯牙彈琴的?xì)節(jié)，讓學(xué)生在高山流水的音樂里誦讀伯牙當(dāng)時(shí)的心聲：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。這樣，可以使學(xué)生更深入地體會(huì)伯牙當(dāng)時(shí)的痛楚和心碎。哀莫大于心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動(dòng)就不難理解了。

依據(jù)自己的特質(zhì)，我將自己的課堂教學(xué)定位于婉約才智。但通過上課，發(fā)覺自己整堂課的節(jié)奏沒有把握好，前松后緊。在初讀課文的環(huán)節(jié)，費(fèi)時(shí)較多。加之沒有出示課文的節(jié)奏，導(dǎo)致學(xué)生把握不好。五年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)很有思想，對(duì)文本有自己獨(dú)到的見解，但由于時(shí)間的緊急，所以個(gè)別學(xué)生的發(fā)言被我打斷。課后，有一學(xué)生跑上講臺(tái)，給我看他的課本，他寫了許多感想，沒來得及說?，F(xiàn)在反思的時(shí)候，我想假如課堂上時(shí)間再充裕些，學(xué)生能把自己所感悟的當(dāng)堂表達(dá)，才是他最渴望的吧。另外，在全課完畢的時(shí)候，我安排了背誦環(huán)節(jié)，由于上課過程中沒有任何提示要求記住課文，所以顯得有些突兀。最大的圓滿是，做到了婉約，卻不夠才智，因此課堂教學(xué)缺乏行云流水之感。

伯牙絕弦教學(xué)反思13

一、音樂渲染，營造氣氛。

課文伊始，我便以音樂“高山流水”導(dǎo)入，讓學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)古文的意境，在補(bǔ)充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時(shí)，也以慘婉動(dòng)人的音樂加以襯托，讓學(xué)生入情入境地體會(huì)伯牙那種哀思欲絕的心情，最終，讓學(xué)生在音樂高山流水的伴奏下，再次誦讀課文，感受伯牙和鐘子期那種知音情意。

二、綻開思索，理解課題在理解完課文后再向?qū)W生提問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘琴弦’嗎?這時(shí)學(xué)生很快速地反映到：“絕的也是心弦”!”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義,同時(shí)也感受到了知音之死對(duì)伯牙的震撼，更深刻地體會(huì)到了知音情深。

三、反復(fù)朗讀，感受文言文之美《伯牙絕弦》教學(xué)反思《伯牙絕弦》教學(xué)反思。我覺得教師的作用不僅僅是幫忙學(xué)生理解課文內(nèi)容，還應(yīng)進(jìn)展正確的價(jià)值導(dǎo)向。因此，我在學(xué)生體會(huì)伯牙失去知音后那種苦痛與無望的心情，準(zhǔn)時(shí)讓學(xué)生說說自己想對(duì)伯牙說什么，在學(xué)生勸慰、鼓舞伯牙的過程中，不知不覺地讓學(xué)生樹立起正確的人生觀，然后告知學(xué)生假如遇到了知音，應(yīng)當(dāng)好好珍惜，假如還沒有找到，則應(yīng)當(dāng)真誠對(duì)待四周的朋友。

朋友易得，知己難求;伯牙子期，千古佳話。春秋時(shí)期楚國俞伯牙與鐘子期的故事——《伯牙絕弦》，其知音之情令古往今來多少人唏噓感慨。兩位仆人公成為了交朋結(jié)友的千古楷模，這個(gè)故事流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。帶著對(duì)這個(gè)美妙故事的憧憬，我進(jìn)展了仔細(xì)細(xì)致的備課《伯牙絕弦》教學(xué)反思教學(xué)反思。上完課后，覺得有點(diǎn)心得，于是記錄下來，以備他日之需。

伯牙絕弦教學(xué)反思14

《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程試驗(yàn)教材六年級(jí)的文言文。故事感人至深，短短5句話,敘述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們?cè)诠陋?dú)中尋求暖和的見證，是心存美妙、渴望美妙、珍惜美妙的心靈的召喚。把重點(diǎn)放在文言語感的初步感知和對(duì)故事本身的體會(huì)上，通過誦讀、體驗(yàn)、對(duì)話、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，傾聽這聲嘆息，見證這種尋求，憧憬這份美妙……

理解課文開頭，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”綻開思索，理解其含義。接著，我讓學(xué)生依據(jù)課題質(zhì)疑：伯牙為何絕弦？他為誰絕弦？然后找出文中說伯牙絕弦的句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！痹傺a(bǔ)充關(guān)于子期的相關(guān)資料，讓學(xué)生去思索：俞伯牙與子期地位相去甚遠(yuǎn)，他為何為了一個(gè)樵夫而“絕弦”?初步感受知音情深。在之后的教學(xué)中，學(xué)生始終帶著這個(gè)疑問深入文本，感知文本，體會(huì)他們的相互理解，心有靈犀，從中感受知音情懷。

在理解完課文后再向?qū)W生提問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘琴弦’嗎？這時(shí)學(xué)生很快速地反映到：“絕的也是心弦”!”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義,同時(shí)也感受到了知音之死對(duì)伯牙的震撼，更深刻地體會(huì)到了知音情深！

“讀”在文言文教學(xué)中尤為重要。在教學(xué)過程中，我根本抓住“初讀——理解——感情朗讀——感悟——共性朗讀”的根本方法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的前半局部，讀出贊揚(yáng)的語氣，