人民版高中歷史一輪復(fù)習(xí)：秦漢文化課件

人民版高中歷史一輪復(fù)習(xí)：秦漢文化課件1三秦漢時(shí)期的思想與科技文化三秦漢時(shí)期的2儒學(xué)的發(fā)展歷程孔子孟子荀子創(chuàng)始人發(fā)展改造系統(tǒng)完整蔚然大宗沉重打擊春秋戰(zhàn)國秦？“焚書坑儒”漢成為正統(tǒng)？“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”

知識(shí)·梳理一、秦漢思想儒學(xué)的發(fā)展歷程孔子創(chuàng)始人系統(tǒng)沉重打擊春秋戰(zhàn)國秦？3（一）

“焚書坑儒”——（秦朝）儒學(xué)受到重創(chuàng)背景秦朝剛統(tǒng)一，專制主義政治體制確立儒生引用儒學(xué)經(jīng)典，批評(píng)時(shí)政，威脅秦朝統(tǒng)治內(nèi)容：焚書、坑儒評(píng)價(jià)實(shí)質(zhì)：是一種文化專制政策作用積極（短期內(nèi)）有利于國家統(tǒng)一，鞏固秦朝統(tǒng)治摧殘文化，鉗制思想儒學(xué)發(fā)展因此走入低潮消極（一）“焚書坑儒”——（秦朝）儒學(xué)受到重創(chuàng)背景秦朝剛統(tǒng)一，4

秦朝采用法家思想、以嚴(yán)刑酷法治國，激化了階級(jí)矛盾，導(dǎo)致二世而亡。秦滅漢興，經(jīng)濟(jì)凋敝，百廢待興，漢初統(tǒng)治者采取了什么指導(dǎo)思想來治國呢？黃老思想（黃帝、老子）——無為而治，休養(yǎng)生息補(bǔ)充知識(shí)道家流派之一材料：漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半。高祖乃令民得賣子，就食蜀、漢。天下既定，民亡蓋臧，自天子不能具醇駟（同一顏色的四匹馬），而將相或乘牛車。 ——《漢書·食貨志》

秦朝采用法家思想、以嚴(yán)刑酷法治國，激化了階級(jí)矛5漢武帝即位時(shí)面臨的社會(huì)問題匈奴威脅，邊患不止諸侯坐大，威脅中央土地兼并，豪強(qiáng)勢大……要解決這一系列問題，都迫切需要變漢初的“無為”為“有為”，那么，漢武帝該選擇怎樣的治國思想呢？加強(qiáng)中央集權(quán)加強(qiáng)君主專制漢武帝漢武帝即位時(shí)面臨的社會(huì)問題匈奴威脅，邊患不止加強(qiáng)中央集權(quán)加強(qiáng)6背景漢武帝時(shí)國力強(qiáng)盛，需加強(qiáng)中央集權(quán)董仲舒改造儒家思想，形成新儒學(xué)體系春秋大一統(tǒng)、獨(dú)尊儒術(shù)、君權(quán)神授、天人感應(yīng)、三綱五常措施影響（二）罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)背景漢武帝時(shí)國力強(qiáng)盛，需加強(qiáng)中央集權(quán)董仲舒改造儒家思想，形成7思想主張1、春秋大一統(tǒng)、“獨(dú)尊儒術(shù)”2、“君權(quán)神授”

“天人合一”

“天人感應(yīng)”3、“三綱五?！弊饔盟枷虢y(tǒng)一、國家安寧，加強(qiáng)中央集權(quán)加強(qiáng)君權(quán)，服從統(tǒng)治；一定程度上約束君主維護(hù)封建統(tǒng)治秩序難點(diǎn)點(diǎn)拔

董仲舒的新儒學(xué)國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。董仲舒新儒學(xué)的特點(diǎn)：以儒家思想為主，外儒內(nèi)法，兼有道家、陰陽家等思想，具有神秘化（神學(xué)）色彩。思想主張1、春秋大一統(tǒng)、“獨(dú)尊儒術(shù)”2、“君權(quán)神授”

“天人8背景漢武帝時(shí)國力強(qiáng)盛，需加強(qiáng)中央集權(quán)董仲舒改造儒家思想，形成新儒學(xué)體系春秋大一統(tǒng)、獨(dú)尊儒術(shù)、君權(quán)神授、天人感應(yīng)、三綱五常措施教育上：設(shè)立五經(jīng)博士；興辦太學(xué)、郡國學(xué)。影響政治上：重用儒生；儒學(xué)成為選官標(biāo)準(zhǔn)。（二）罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)——儒學(xué)成為封建正統(tǒng)思想背景漢武帝時(shí)國力強(qiáng)盛，需加強(qiáng)中央集權(quán)董仲舒改造儒家思想，形成9排斥、打擊尊崇秦剛剛統(tǒng)一；秦統(tǒng)治受到儒士的攻擊國力強(qiáng)盛；董仲舒發(fā)展儒學(xué)，適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要儒學(xué)發(fā)展進(jìn)入低潮確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位鞏固專制主義中央集權(quán)制度，以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一文化專制有利于國家統(tǒng)一，但鉗制了人們的思想，不利于學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展排斥、打擊尊崇秦剛剛統(tǒng)一；國力強(qiáng)盛；儒學(xué)發(fā)展進(jìn)入低潮確立了儒10紙發(fā)明前的書寫材料：

龜甲、獸骨、青銅器、竹木簡、布帛紙的發(fā)明二、科技成就紙發(fā)明前的書寫材料：紙的發(fā)明二、科技成就11至今發(fā)現(xiàn)最早的紙張實(shí)物（甘肅天水放馬灘出土）紙的發(fā)明西漢至今發(fā)現(xiàn)最早的紙張實(shí)物（甘肅天水放馬灘出土）紙的發(fā)明西漢12東漢蔡倫總結(jié)西漢以來用麻質(zhì)纖維造紙的經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙技術(shù)，采用樹皮、麻頭、破布、舊魚網(wǎng)為原料造紙，于元興元年(公元105年)奏報(bào)朝廷，安帝元初元年（公元114年）封龍亭候。時(shí)有“蔡候紙”之稱。蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)紙的發(fā)明東漢蔡倫總結(jié)西漢以來用麻質(zhì)纖維造紙的經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙技術(shù)，采用13數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)《九章算術(shù)》當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，標(biāo)志中國古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系。《氾勝之書》中國最早的農(nóng)書。《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，其作者張仲景被稱為“醫(yī)圣”。數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)《九章算術(shù)》當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，標(biāo)志14漢賦文學(xué)特點(diǎn)：散韻結(jié)合，半詩半文類型：大賦（氣勢恢弘、辭藻華美）小賦（清新活潑）漢代政治大一統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國力強(qiáng)盛，為漢賦的新興提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。三、文學(xué)藝術(shù)漢賦文學(xué)特點(diǎn)：散韻結(jié)合，半詩半文類型：漢代政治大一統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)15書法：秦——小篆

秦“書同文”書法：秦——小篆秦“書同文”16李斯書法特點(diǎn)：字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美李斯書法特點(diǎn)：字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美17東漢《曹全碑》（隸書）

隸書，始于秦朝，是小篆簡便寫法，最早流行于秦代下層人物中間，成熟并通行于漢魏

特點(diǎn)：字型結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，整齊安定，字體寬扁，左右舒展。書法：漢——隸書

東漢《曹全碑》（隸書）隸書，始于秦朝，是小篆簡便寫法，最18西漢馬王堆帛畫馬王堆漢墓彩繪漆棺西漢墓室壁畫繪畫

西漢馬王堆帛畫馬王堆漢墓彩繪漆棺西漢墓室壁畫繪畫19漢代畫像石（神木大保當(dāng)出土）狩獵圖漢代畫像石狩獵圖20人民版高中歷史一輪復(fù)習(xí)：秦漢文化課件21三秦漢時(shí)期的思想與科技文化三秦漢時(shí)期的22儒學(xué)的發(fā)展歷程孔子孟子荀子創(chuàng)始人發(fā)展改造系統(tǒng)完整蔚然大宗沉重打擊春秋戰(zhàn)國秦？“焚書坑儒”漢成為正統(tǒng)？“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”

知識(shí)·梳理一、秦漢思想儒學(xué)的發(fā)展歷程孔子創(chuàng)始人系統(tǒng)沉重打擊春秋戰(zhàn)國秦？23（一）

“焚書坑儒”——（秦朝）儒學(xué)受到重創(chuàng)背景秦朝剛統(tǒng)一，專制主義政治體制確立儒生引用儒學(xué)經(jīng)典，批評(píng)時(shí)政，威脅秦朝統(tǒng)治內(nèi)容：焚書、坑儒評(píng)價(jià)實(shí)質(zhì)：是一種文化專制政策作用積極（短期內(nèi)）有利于國家統(tǒng)一，鞏固秦朝統(tǒng)治摧殘文化，鉗制思想儒學(xué)發(fā)展因此走入低潮消極（一）“焚書坑儒”——（秦朝）儒學(xué)受到重創(chuàng)背景秦朝剛統(tǒng)一，24

秦朝采用法家思想、以嚴(yán)刑酷法治國，激化了階級(jí)矛盾，導(dǎo)致二世而亡。秦滅漢興，經(jīng)濟(jì)凋敝，百廢待興，漢初統(tǒng)治者采取了什么指導(dǎo)思想來治國呢？黃老思想（黃帝、老子）——無為而治，休養(yǎng)生息補(bǔ)充知識(shí)道家流派之一材料：漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半。高祖乃令民得賣子，就食蜀、漢。天下既定，民亡蓋臧，自天子不能具醇駟（同一顏色的四匹馬），而將相或乘牛車。 ——《漢書·食貨志》

秦朝采用法家思想、以嚴(yán)刑酷法治國，激化了階級(jí)矛25漢武帝即位時(shí)面臨的社會(huì)問題匈奴威脅，邊患不止諸侯坐大，威脅中央土地兼并，豪強(qiáng)勢大……要解決這一系列問題，都迫切需要變漢初的“無為”為“有為”，那么，漢武帝該選擇怎樣的治國思想呢？加強(qiáng)中央集權(quán)加強(qiáng)君主專制漢武帝漢武帝即位時(shí)面臨的社會(huì)問題匈奴威脅，邊患不止加強(qiáng)中央集權(quán)加強(qiáng)26背景漢武帝時(shí)國力強(qiáng)盛，需加強(qiáng)中央集權(quán)董仲舒改造儒家思想，形成新儒學(xué)體系春秋大一統(tǒng)、獨(dú)尊儒術(shù)、君權(quán)神授、天人感應(yīng)、三綱五常措施影響（二）罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)背景漢武帝時(shí)國力強(qiáng)盛，需加強(qiáng)中央集權(quán)董仲舒改造儒家思想，形成27思想主張1、春秋大一統(tǒng)、“獨(dú)尊儒術(shù)”2、“君權(quán)神授”

“天人合一”

“天人感應(yīng)”3、“三綱五常”作用思想統(tǒng)一、國家安寧，加強(qiáng)中央集權(quán)加強(qiáng)君權(quán)，服從統(tǒng)治；一定程度上約束君主維護(hù)封建統(tǒng)治秩序難點(diǎn)點(diǎn)拔

董仲舒的新儒學(xué)國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。董仲舒新儒學(xué)的特點(diǎn)：以儒家思想為主，外儒內(nèi)法，兼有道家、陰陽家等思想，具有神秘化（神學(xué)）色彩。思想主張1、春秋大一統(tǒng)、“獨(dú)尊儒術(shù)”2、“君權(quán)神授”

“天人28背景漢武帝時(shí)國力強(qiáng)盛，需加強(qiáng)中央集權(quán)董仲舒改造儒家思想，形成新儒學(xué)體系春秋大一統(tǒng)、獨(dú)尊儒術(shù)、君權(quán)神授、天人感應(yīng)、三綱五常措施教育上：設(shè)立五經(jīng)博士；興辦太學(xué)、郡國學(xué)。影響政治上：重用儒生；儒學(xué)成為選官標(biāo)準(zhǔn)。（二）罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)——儒學(xué)成為封建正統(tǒng)思想背景漢武帝時(shí)國力強(qiáng)盛，需加強(qiáng)中央集權(quán)董仲舒改造儒家思想，形成29排斥、打擊尊崇秦剛剛統(tǒng)一；秦統(tǒng)治受到儒士的攻擊國力強(qiáng)盛；董仲舒發(fā)展儒學(xué)，適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要儒學(xué)發(fā)展進(jìn)入低潮確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位鞏固專制主義中央集權(quán)制度，以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一文化專制有利于國家統(tǒng)一，但鉗制了人們的思想，不利于學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展排斥、打擊尊崇秦剛剛統(tǒng)一；國力強(qiáng)盛；儒學(xué)發(fā)展進(jìn)入低潮確立了儒30紙發(fā)明前的書寫材料：

龜甲、獸骨、青銅器、竹木簡、布帛紙的發(fā)明二、科技成就紙發(fā)明前的書寫材料：紙的發(fā)明二、科技成就31至今發(fā)現(xiàn)最早的紙張實(shí)物（甘肅天水放馬灘出土）紙的發(fā)明西漢至今發(fā)現(xiàn)最早的紙張實(shí)物（甘肅天水放馬灘出土）紙的發(fā)明西漢32東漢蔡倫總結(jié)西漢以來用麻質(zhì)纖維造紙的經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙技術(shù)，采用樹皮、麻頭、破布、舊魚網(wǎng)為原料造紙，于元興元年(公元105年)奏報(bào)朝廷，安帝元初元年（公元114年）封龍亭候。時(shí)有“蔡候紙”之稱。蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)紙的發(fā)明東漢蔡倫總結(jié)西漢以來用麻質(zhì)纖維造紙的經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙技術(shù)，采用33數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)《九章算術(shù)》當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，標(biāo)志中國古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系?！稓飫僦畷分袊钤绲霓r(nóng)書?！秱s病論》奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，其作者張仲景被稱為“醫(yī)圣”。數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)《九章算術(shù)》當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，標(biāo)志34漢賦文學(xué)特點(diǎn)：散韻結(jié)合，半詩半文類型：大賦（氣勢恢弘、辭藻華美）小賦（清新活潑）漢代政治大一統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國力強(qiáng)盛，為漢賦的新興提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。三、文學(xué)藝術(shù)漢賦文學(xué)特點(diǎn)：散韻結(jié)合，半詩半文類型：漢代政治大一統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)35書法：秦——小篆

秦“書同文”書法：秦——小篆秦“書同文”36李斯書法特點(diǎn)：字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美李斯書法特點(diǎn)：字體略長，筆畫圓勻，富于圖案