24-《河中石獸》(優(yōu)質公開課課教學設計)課件

俗話說：“沒有調查，就沒有發(fā)言權”。有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一個老河兵說，應該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢？今天就讓我們一起到《河中石獸》尋找答案吧。新課導入俗話說：“沒有調查，就沒有發(fā)言權”。有一則故事記載，某土24-《河中石獸》(優(yōu)質公開課課教學設計)課件1.借助注解和工具書理解基本內容。2.積累文言詞匯，并背誦課文。3.理解“實踐出真知”的生活道理。學習目標1.借助注解和工具書理解基本內容。學習目標

紀昀（1724-1805），字曉嵐，直隸獻縣人。清代文學家，乾隆十九年進士。學問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學士。他主編的《四庫全書》被稱為文化史上的“萬里長城”，對保存中國文化有很大貢獻。

本文選自《閱微草堂筆記》，是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，以妖魔鬼怪為主，內容相當廣泛。題目是編者加的。作者簡介紀昀（1724-1805），字曉嵐，直隸獻縣人。清

筆記小說

是一種帶有散文化傾向的小說創(chuàng)作形式，它的特點就是兼有“筆記”和“小說”的特征。“筆記”使其在記敘上獲得了一種散文化的記敘空間，在這一空間里，作者可以敘述，也可以表達別人及自己的思考以及觀點；而“小說”則是一種帶有故事性的敘述和創(chuàng)作，由于“筆記”本身獲得的自由空間，可以使“小說”創(chuàng)作與散文化的“筆記”敘述相互交叉，優(yōu)勢十分明顯。文體知識筆記小說是一種帶有散文化傾向的小說創(chuàng)作形式，它的特河干（

）

門圮（

）船棹（

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()湮沒（

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嚙沙（

）坎穴（

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臆斷（

）ɡān注音、朗讀pǐzhàoyèyānnièkǎnsùyì河干（）門圮（）船棹（

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。①閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。②棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。釋義靠近倒塌。河岸一起。助詞，無義。經過，經歷年募集尋找在終了，最后往下游去劃（船）拖蹤跡。認為滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。

滄州南部的一座寺廟靠近河岸，寺院的外門倒塌在河中，（門前）兩只石獸一起沉入了河中。

①過了十多年，僧人募集錢款重修寺廟，并在河中尋找兩個石獸，最后沒能找到，（寺僧）認為它們順流而下了。②（于是）劃著幾只小船，拖著鐵耙，（向下游）尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。滄州南部的一座寺廟靠近河岸，寺院的外門倒塌在河中，（一講學家設帳寺中，聞之笑曰：③“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？④乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。⑤沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。設館教書。代詞，指這件事。你們這些人。研究、探求。事物的道理、規(guī)律這。削下來的木片被。帶是埋沒語氣詞，“罷了”順流而下。顛倒、錯亂信服。怎么。認為正確的言論一講學家設帳寺中，聞之笑曰：③“爾輩不設館教書。代詞，指這一位講學家在寺廟里設館教書，聽了這件事笑著說：

③“你們這些人不能探求事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被大水帶走呢？

④石頭的特點是又硬又重，沙的特點是又松又輕，（石獸）埋在沙里，越沉越深罷了。⑤順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎？”大家很信服，認為是正確的言論。一位講學家在寺廟里設館教書，聽了這件事笑著說：③“你一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。⑥蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。代詞，代講學家的議論凡是丟失的石頭，這里指落入水中的石頭。應該。表議論的發(fā)語詞，無實義。咬，這里是侵蝕、沖刷的意思?？佣磳ふ乙粋€老河兵聽了這話，也笑著說：“凡是落入河中的石頭，應當從上游尋找它們。⑥因為石頭的特點是又硬又重，沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會將石頭底下迎著水流的地方沖刷成坑穴。成為一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之⑦漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。⑧如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”⑨如其言，果得于數(shù)里外。⑩然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？摔倒。像這樣。不停止。于是。逆流。固然。按照。到了侵蝕、沖刷在。那么。既然這樣。只。主觀地判斷。根據(jù)⑦漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。⑧如是摔倒。像這樣。⑦

（石下的沙坑）越沖越深，延伸到石頭（底面）一半時，石頭一定會栽倒在坑穴里。

⑧照這樣再次沖刷，石頭又會再次（向前）翻轉。不停地翻轉，于是（石頭）反而逆流而上了。到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”

⑨人們依照他的說法（去做），果然在（上游）幾里外找到了（石獸）。

⑩那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么能（只）根據(jù)某一個道理就主觀的判斷呢？⑦（石下的沙坑）越沖越深，延伸到石頭（底面）一半時，石頭一熟記知識點詞類活用棹數(shù)小舟（）豈能為暴漲攜之去（）名詞用作動詞，劃船動詞用作名詞，兇猛的河水熟記知識點詞類活用棹數(shù)小舟（古今異義漸沉漸深耳（）爾輩不能究物理（）二石獸并沉焉（）古義：罷了今義：五官之一，用來聽聲音古義：事物的原理今義：一門學科古義：一起今義：并列古今異義漸沉漸深耳（閱十余歲（）是非木杮（）蓋石性堅重（）但知其一（）古義：經歷今義：閱讀古義：代詞，這今義：判斷詞，是古義：發(fā)語詞，因為今義：有遮蔽作用的器物古義：只今義：表轉折，但是，卻閱十余歲（一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞,代石獸.一老河兵聞之代詞,代講學家的話當求之于上流代詞,代石頭.其反激之力的至石之半的求之下流、求之地中代詞,代石獸然則天下之事的一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞乃石性堅重（）乃不知有漢（）屠乃奔倚其下（）家祭無忘告乃翁（）一詞多義豈能為暴漲攜之去（）必于石下迎水外嚙沙為坎穴（）眾服為確論()被成為認為而，又于是，就竟然你，你的乃石性堅重（）一詞多義豈能為暴漲攜之去（如是再嚙（）如其言（）一詞多義介詞，按照像如是再嚙（）一詞多義介詞，按照像1.閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。

過了十多年，僧人募集錢款重修寺廟，并在河中尋找兩個石獸，最后沒能找到，（寺僧）認為它們順流而下了。翻譯句子

劃著幾只小船，拖著鐵耙，（向下游）尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。2.棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。1.閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下

你們這些人不能探求事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被大水帶走呢？3.爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去?

石頭的特點是又硬又重，沙的特點是又松又輕，（石獸）埋在沙里，越沉越深罷了。4.乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎？”大家很信服，認為是正確的言論。5.沿河求之，不亦顛乎？眾服為確論。你們這些人不能探求事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會將石頭底下迎著水流的地方沖刷成坑穴。

6.水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。

（石下的沙坑）越沖越深，延伸到石頭（底面）一半時，石頭一定會栽倒在坑穴里。7.漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會將石

照這樣再次沖刷，石頭又會再次（向前）翻轉。不停地翻轉，于是（石頭）反而逆流而上了。8.如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。

人們依照他的說法（去做），果然在（上游）幾里外找到了（石獸）。9.如其言，果得于數(shù)里外。10.然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么能（只）根據(jù)某一個道理就主觀的判斷呢？照這樣再次沖刷，石頭又會再次（向前）翻轉。不停地翻轉，于1.這個故事講了一件什么事？

說的是一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。課文解讀1.這個故事講了一件什么事？課文解讀經過人物尋找地點原因結果第一種第二種第三種第四種僧僧順流而下講學家原地沙下老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無跡2.故事中的人物都是怎樣尋找石獸的？試歸納總結。水沖物石重沙松幾十年的實際經驗主觀想法經過人物尋找地點原因結果第一種第二種第（1）寺僧以為石獸在原地，沒找到。（2）寺僧又認為被水沖到下流去了，劃著小船、拖著鐵耙，尋找了十多里，沒有找著。（2）講學家認為石頭堅硬沉重，沙子松散，石頭埋在沙里，一定會漸漸沉下去，越來越深，只能就地挖下去找。（3）老河兵認為石頭堅硬沉重，沙子松散，水不能沖走石頭，水的反沖力一定會在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越沖越深，深到石頭一半的時候，石頭就會倒在這個洞穴中。像這樣再沖，石頭再轉，一直轉不停止，石頭就反而逆流而上了，所以應該到上游尋找。（1）寺僧以為石獸在原地，沒找到。僧僧僧僧講學家講學家老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵3.為什么老河兵的方法才是對的？

第二種：只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關系。第四種：既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質及相互關系。第三種：考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。

第一種：沒考慮流水、石獸、泥沙的關系3.為什么老河兵的方法才是對的？第二種：只考慮了流水，沒有4.從事情的結局來看，關于如何尋找石獸，寺僧、講學家都不及老河兵有見識。你從中悟出了什么道理？

寺僧和講學家都犯了脫離實際，主觀臆斷的錯誤。老河兵有豐富的實踐經驗，綜合考慮了各方面因素，把理論知識和多年經驗結合起來分析。因此能提出正確的看法。由此可知，實踐出真知，實踐也是檢驗真理的標準。4.從事情的結局來看，關于如何尋找石獸，寺僧、講學家都不及老5.作者由此得出了怎樣的結論？

結論：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟？5.作者由此得出了怎樣的結論？

結論：在內容上，這句話既是對講學家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。在結構上，由事入理，在文末以議論的方式點明自己的觀點，畫龍點睛，揭示了文章的主旨。6.“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”在文中有什么作用？在內容上，這句話既是對講學家之類一知半解而又自以為是的人的辛主旨：

這篇文言筆記小說以簡明的語言，記述了人們尋找河中石獸的經過及令人驚訝的結局，說明了天下事“但知其一，不知其二者”很多，切不可不加分析“據(jù)理臆斷”的道理。主旨：講學家的笑：

是自以為懂得物理，笑別人不具備這方面的知識。是一種自信和嘲諷的笑。老河兵的笑：流露出了老河兵對講學家自恃博才的一種否定,笑講學家主觀臆斷。是富于實際經驗，胸有成竹的笑。7.文章中的一些細節(jié)描寫增加了文章的趣味性和可讀性，如寫到了兩次“笑”，你怎么理解其中的意味？講學家的笑：7.文章中的一些細節(jié)描寫增加了文章的趣味性和可

寺僧：忽而原地打撈忽而順流而下，代表不深思熟慮，主觀臆斷，盲目行動的態(tài)度。

講學家：“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人，空談事理，脫離實際。據(jù)理臆斷。

老河兵：有實際經驗，從實際出發(fā)，綜合考慮，實事求是。8.通過前面的分析說說：寺僧、講學家、老河兵的性格特征。寺僧：忽而原地打撈忽而順流而下，代表不深思熟慮，主觀

1.既然老河兵的推斷是正確的，是不是凡是重物掉入河里，就一定要到上游去找呢？（1）如果重物很重，流水又很慢，重物將不會被沖走，它就會慢慢陷入泥沙中，在原地不動。（2）如果河中泥沙很少，水流速度很快，那么重物將被沖動，帶到下游。（3）如果石頭又硬又重，沙又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會將石頭底下迎著水流的地方沖刷成坑穴，如此，重物將在上游找到。在哪里找到，與河水的流速、泥沙的多少有關。深層探究1.既然老河兵的推斷是正確的，是不是凡是重物掉入河里2.本文闡述的道理對我們平時的生活學習有什么啟示？

為我們指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查，探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律；在平時的生活和學習中，要理論聯(lián)系實際，不做空頭理論家。2.本文闡述的道理對我們平時的生活學習有什么啟示？這篇文言筆記小說，以簡潔的語言，記敘了人們尋找石獸的經過及令人驚訝的結局，說明了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“據(jù)理臆斷”的道理。課堂小結這篇文言筆記小說，以簡潔的語言，記敘了人們尋找石獸的板書設計河中石獸寺僧但知其一，不知其二者多矣。不可據(jù)理臆斷。實踐出真知→順流而下→無跡講學家→原地沙下→失敗老河兵→求之于上流→果得于數(shù)里外板書設計河中石獸寺僧但知其一，不知其二者多矣?！樍鞫隆鸁o寫作鑒賞1.層層鋪墊。

最先以寺僧的做法為講學家的看法做鋪墊，以突出講學家的看法“眾服為確論”，并且通過講學家對寺僧的評價“顛”來寫出講學家對自己的看法的自信。最后寫老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外”的結果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。寫作鑒賞1.層層鋪墊。2.具有較強的思辨色彩。不管講學家的觀點是否與實際相符，其闡述的道理是能“究物理”的，所以人們能信服；老河兵的觀點處看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說服力，事情的結果也驗證其看法的科學性和推理的合理性。2.具有較強的思辨色彩。3.細節(jié)描寫增加了文采和可讀性。如講學家的“笑”包含了講學家對寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫出講學家自恃博才的心態(tài)；老河兵的“笑”流露出了老河兵對講學家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜。3.細節(jié)描寫增加了文采和可讀性。

俗話說：“沒有調查，就沒有發(fā)言權”。有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一個老河兵說，應該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢？今天就讓我們一起到《河中石獸》尋找答案吧。新課導入俗話說：“沒有調查，就沒有發(fā)言權”。有一則故事記載，某土24-《河中石獸》(優(yōu)質公開課課教學設計)課件1.借助注解和工具書理解基本內容。2.積累文言詞匯，并背誦課文。3.理解“實踐出真知”的生活道理。學習目標1.借助注解和工具書理解基本內容。學習目標

紀昀（1724-1805），字曉嵐，直隸獻縣人。清代文學家，乾隆十九年進士。學問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學士。他主編的《四庫全書》被稱為文化史上的“萬里長城”，對保存中國文化有很大貢獻。

本文選自《閱微草堂筆記》，是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，以妖魔鬼怪為主，內容相當廣泛。題目是編者加的。作者簡介紀昀（1724-1805），字曉嵐，直隸獻縣人。清

筆記小說

是一種帶有散文化傾向的小說創(chuàng)作形式，它的特點就是兼有“筆記”和“小說”的特征。“筆記”使其在記敘上獲得了一種散文化的記敘空間，在這一空間里，作者可以敘述，也可以表達別人及自己的思考以及觀點；而“小說”則是一種帶有故事性的敘述和創(chuàng)作，由于“筆記”本身獲得的自由空間，可以使“小說”創(chuàng)作與散文化的“筆記”敘述相互交叉，優(yōu)勢十分明顯。文體知識筆記小說是一種帶有散文化傾向的小說創(chuàng)作形式，它的特河干（

）

門圮（

）船棹（

）曳

()湮沒（

）

嚙沙（

）坎穴（

）溯流（

）

臆斷（

）ɡān注音、朗讀pǐzhàoyèyānnièkǎnsùyì河干（）門圮（）船棹（

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。①閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。②棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。釋義靠近倒塌。河岸一起。助詞，無義。經過，經歷年募集尋找在終了，最后往下游去劃（船）拖蹤跡。認為滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。

滄州南部的一座寺廟靠近河岸，寺院的外門倒塌在河中，（門前）兩只石獸一起沉入了河中。

①過了十多年，僧人募集錢款重修寺廟，并在河中尋找兩個石獸，最后沒能找到，（寺僧）認為它們順流而下了。②（于是）劃著幾只小船，拖著鐵耙，（向下游）尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。滄州南部的一座寺廟靠近河岸，寺院的外門倒塌在河中，（一講學家設帳寺中，聞之笑曰：③“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？④乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。⑤沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。設館教書。代詞，指這件事。你們這些人。研究、探求。事物的道理、規(guī)律這。削下來的木片被。帶是埋沒語氣詞，“罷了”順流而下。顛倒、錯亂信服。怎么。認為正確的言論一講學家設帳寺中，聞之笑曰：③“爾輩不設館教書。代詞，指這一位講學家在寺廟里設館教書，聽了這件事笑著說：

③“你們這些人不能探求事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被大水帶走呢？

④石頭的特點是又硬又重，沙的特點是又松又輕，（石獸）埋在沙里，越沉越深罷了。⑤順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎？”大家很信服，認為是正確的言論。一位講學家在寺廟里設館教書，聽了這件事笑著說：③“你一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。⑥蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。代詞，代講學家的議論凡是丟失的石頭，這里指落入水中的石頭。應該。表議論的發(fā)語詞，無實義。咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。坑洞尋找一個老河兵聽了這話，也笑著說：“凡是落入河中的石頭，應當從上游尋找它們。⑥因為石頭的特點是又硬又重，沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會將石頭底下迎著水流的地方沖刷成坑穴。成為一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之⑦漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。⑧如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”⑨如其言，果得于數(shù)里外。⑩然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？摔倒。像這樣。不停止。于是。逆流。固然。按照。到了侵蝕、沖刷在。那么。既然這樣。只。主觀地判斷。根據(jù)⑦漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。⑧如是摔倒。像這樣。⑦

（石下的沙坑）越沖越深，延伸到石頭（底面）一半時，石頭一定會栽倒在坑穴里。

⑧照這樣再次沖刷，石頭又會再次（向前）翻轉。不停地翻轉，于是（石頭）反而逆流而上了。到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”

⑨人們依照他的說法（去做），果然在（上游）幾里外找到了（石獸）。

⑩那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么能（只）根據(jù)某一個道理就主觀的判斷呢？⑦（石下的沙坑）越沖越深，延伸到石頭（底面）一半時，石頭一熟記知識點詞類活用棹數(shù)小舟（）豈能為暴漲攜之去（）名詞用作動詞，劃船動詞用作名詞，兇猛的河水熟記知識點詞類活用棹數(shù)小舟（古今異義漸沉漸深耳（）爾輩不能究物理（）二石獸并沉焉（）古義：罷了今義：五官之一，用來聽聲音古義：事物的原理今義：一門學科古義：一起今義：并列古今異義漸沉漸深耳（閱十余歲（）是非木杮（）蓋石性堅重（）但知其一（）古義：經歷今義：閱讀古義：代詞，這今義：判斷詞，是古義：發(fā)語詞，因為今義：有遮蔽作用的器物古義：只今義：表轉折，但是，卻閱十余歲（一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞,代石獸.一老河兵聞之代詞,代講學家的話當求之于上流代詞,代石頭.其反激之力的至石之半的求之下流、求之地中代詞,代石獸然則天下之事的一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞乃石性堅重（）乃不知有漢（）屠乃奔倚其下（）家祭無忘告乃翁（）一詞多義豈能為暴漲攜之去（）必于石下迎水外嚙沙為坎穴（）眾服為確論()被成為認為而，又于是，就竟然你，你的乃石性堅重（）一詞多義豈能為暴漲攜之去（如是再嚙（）如其言（）一詞多義介詞，按照像如是再嚙（）一詞多義介詞，按照像1.閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。

過了十多年，僧人募集錢款重修寺廟，并在河中尋找兩個石獸，最后沒能找到，（寺僧）認為它們順流而下了。翻譯句子

劃著幾只小船，拖著鐵耙，（向下游）尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。2.棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。1.閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下

你們這些人不能探求事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被大水帶走呢？3.爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去?

石頭的特點是又硬又重，沙的特點是又松又輕，（石獸）埋在沙里，越沉越深罷了。4.乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎？”大家很信服，認為是正確的言論。5.沿河求之，不亦顛乎？眾服為確論。你們這些人不能探求事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會將石頭底下迎著水流的地方沖刷成坑穴。

6.水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。

（石下的沙坑）越沖越深，延伸到石頭（底面）一半時，石頭一定會栽倒在坑穴里。7.漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會將石

照這樣再次沖刷，石頭又會再次（向前）翻轉。不停地翻轉，于是（石頭）反而逆流而上了。8.如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。

人們依照他的說法（去做），果然在（上游）幾里外找到了（石獸）。9.如其言，果得于數(shù)里外。10.然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么能（只）根據(jù)某一個道理就主觀的判斷呢？照這樣再次沖刷，石頭又會再次（向前）翻轉。不停地翻轉，于1.這個故事講了一件什么事？

說的是一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。課文解讀1.這個故事講了一件什么事？課文解讀經過人物尋找地點原因結果第一種第二種第三種第四種僧僧順流而下講學家原地沙下老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無跡2.故事中的人物都是怎樣尋找石獸的？試歸納總結。水沖物石重沙松幾十年的實際經驗主觀想法經過人物尋找地點原因結果第一種第二種第（1）寺僧以為石獸在原地，沒找到。（2）寺僧又認為被水沖到下流去了，劃著小船、拖著鐵耙，尋找了十多里，沒有找著。（2）講學家認為石頭堅硬沉重，沙子松散，石頭埋在沙里，一定會漸漸沉下去，越來越深，只能就地挖下去找。（3）老河兵認為石頭堅硬沉重，沙子松散，水不能沖走石頭，水的反沖力一定會在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越沖越深，深到石頭一半的時候，石頭就會倒在這個洞穴中。像這樣再沖，石頭再轉，一直轉不停止，石頭就反而逆流而上了，所以應該到上游尋找。（1）寺僧以為石獸在原地，沒找到。僧僧僧僧講學家講學家老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵3.為什么老河兵的方法才是對的？

第二種：只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關系。第四種：既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質及相互關系。第三種：考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。

第一種：沒考慮流水、石獸、泥沙的關系3.為什么老河兵的方法才是對的？第二種：只考慮了流水，沒有4.從事情的結局來看，關于如何尋找石獸，寺僧、講學家都不及老河兵有見識。你從中悟出了什么道理？

寺僧和講學家都犯了脫離實際，主觀臆斷的錯誤。老河兵有豐富的實踐經驗，綜合考慮了各方面因素，把理論知識和多年經驗結合起來分析。因此能提出正確的看法。由此可知，實踐出真知，實踐也是檢驗真理的標準。4.從事情的結局來看，關于如何尋找石獸，寺僧、講學家都不及老5.作者由此得出了怎樣的結論？

結論：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟？5.作者由此得出了怎樣的結論？

結論：在內容上，這句話既是對講學家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。在結構上，由事入理，在文末以議論的方式點明自己的觀點，畫龍點睛，揭示了文章的主旨。6.“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”在文中有什么作用？在內容上，這句話既是對講學家之類一知半解而又自以為是的人的辛主旨：

這篇文言筆記小說以簡明的語言，記述了人們尋找河中石獸的經過及令人驚訝的結局，說明了天下事“但知其一，不知其二者”很多，切不可不加分析“據(jù)理臆斷”的道理。主旨：講學家的笑：

是自以為懂