B古典建筑的秩序2課件

B古典建筑的秩序2[]課件希臘每一個(gè)場(chǎng)所帶有獨(dú)特的地域性，不像埃及一望無(wú)際的，希臘有很多的丘陵地帶，山的高高低低形成許多小的環(huán)境、地形，所以每一個(gè)神廟都是所在環(huán)境的精神層次靈念，與地形環(huán)境對(duì)話。希臘每一個(gè)場(chǎng)所帶有獨(dú)特的地域性，不像埃及一望無(wú)際的，希臘有很柱廊能夠在一片蠻荒的自然環(huán)境之中突出形體，界定作用。希臘從短邊進(jìn)（短邊有三角形的山花標(biāo)志入口），從邁錫尼繼承下來(lái)的下圖柱廊能夠在一片蠻荒的自然環(huán)境之中突出形體，界定作用。希臘從短啟發(fā)了疊澀拱券，使門楣的受力減小演化為中間的裝飾，是一種象征作用，慢慢的成為后來(lái)神廟的入口的標(biāo)志啟發(fā)了疊澀拱券，使門楣的受力減小演化為中間的裝飾，是一種象征神廟建筑主要是從邁錫尼時(shí)期的麥嘉倫室演變而來(lái)的，麥佳倫室，門廊（雙柱）--院子--大廳，神廟建筑主要是從邁錫尼時(shí)期的麥嘉倫室演變而來(lái)的，麥佳倫室，門米諾斯王宮，克里特邁錫尼人住的像是迷宮，倉(cāng)庫(kù)一樣的，都是一片一片的。所以人們的居住和思想是很混沌的米諾斯王宮，克里特邁錫尼人住的像是迷宮，倉(cāng)庫(kù)一樣的，都是一片而希臘神廟，則是從這早期一片延綿的建筑中獨(dú)立出來(lái)，成為一個(gè)清晰、可以思考可以指代的，成為圣神的凈土，而且是通過(guò)抽象、分類、秩序形成的精致的結(jié)構(gòu)，不再僅僅是居住那么簡(jiǎn)單，而是帶有一種抽象的形而上的意思，是帶有神性的。從大世界中創(chuàng)造一個(gè)帶有神性、完美型秩序的小世界而希臘神廟，則是從這早期一片延綿的建筑中獨(dú)立出來(lái)，成為一個(gè)清在古希臘，poetics是制作的意思，所有體力腦力的勞動(dòng)就是詩(shī)學(xué)在古希臘，poetics是制作的意思，所有體力腦力的勞動(dòng)就是古典神廟的布局古典神廟的布局雙柱式四柱式前面有幾根柱子就是幾柱式雙柱式四柱式前面有幾根柱子就是幾柱式B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件形成布局的方式亞里士多德對(duì)雙分發(fā)的闡述，凡事都是三分的，他著名的三段論：他和別人辯論的方式，大前提、小前提、結(jié)論。比如：認(rèn)識(shí)要死的，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底是要死的。三分法=神性的體現(xiàn),是形而上的、抽象的、脫離大眾的。形成布局的方式亞里士多德對(duì)雙分發(fā)的闡述，凡事都是三分的，他著B(niǎo)古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件由于自然科學(xué)的發(fā)展，什么晶體的生長(zhǎng)是軸線的，所以由以前的跨度的三分變?yōu)檩S線的三分，，每一個(gè)軸線的位置就是一個(gè)三分。由于自然科學(xué)的發(fā)展，什么晶體的生長(zhǎng)是軸線的，所以由以前的跨度B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件古羅馬神廟一般是建造在一個(gè)基座上面的，所以畫(huà)柱式的時(shí)候會(huì)把基座也畫(huà)上，所以注意這個(gè)基座不是柱式的基座而是建筑的基座，而古希臘的神廟是在三級(jí)臺(tái)階上的，所以兩者的基礎(chǔ)不一樣。古羅馬的多立克還加上了柱礎(chǔ)，所以古羅馬的柱式更加的完備形式更統(tǒng)一，形態(tài)上古羅馬的柱式更加細(xì)長(zhǎng)，因?yàn)橄ＥD的柱式都是由一段一段的鼓座堆砌而成的，古羅馬的柱式則是一根柱子雕刻而成的。柱子細(xì)了以后進(jìn)入更多的光。古羅馬神廟一般是建造在一個(gè)基座上面的，所以畫(huà)柱式的時(shí)候會(huì)把基立面也是三分的而且細(xì)部也是三分立面也是三分的而且細(xì)部也是三分

各種群屬的出現(xiàn)歷程各當(dāng)時(shí)邁錫尼文明非常強(qiáng)大，突然被北方蠻族多立克滅掉，400多年的黑暗時(shí)期，多立克人把邁錫尼人趕走，綠色就是多立克人占領(lǐng)的，被趕走的邁錫尼人跑到黃色的區(qū)域，慢慢形成了愛(ài)奧尼柱式，分別各自發(fā)展出不同的文化，柱式的發(fā)展是和人的族群的性感有關(guān)的敦厚淳樸，優(yōu)美。當(dāng)時(shí)邁錫尼文明非常強(qiáng)大，突然被北方蠻族多立克滅掉，400多年早期的柱子密，可能是木結(jié)構(gòu)發(fā)展而來(lái)的，中心有一排柱子，因?yàn)閮?nèi)部需要大的空間，但是內(nèi)部空間不好用不好放神像，所以發(fā)展成六柱式多立克神廟早期的柱子密，可能是木結(jié)構(gòu)發(fā)展而來(lái)的，中心有一排柱子，因?yàn)閮?nèi)赫拉神廟，橫向的構(gòu)圖雅典娜的神廟，豎向的構(gòu)圖赫拉神廟，橫向的構(gòu)圖雅典娜的神廟，豎向的構(gòu)圖B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件viollet-le-duc認(rèn)為多立克柱式的柱頭突出來(lái)就是為了上人的，結(jié)構(gòu)與操作的一致性viollet-le-duc認(rèn)為多立克柱式的柱頭突出來(lái)就是為多立克神廟臺(tái)基很高，希臘人也是希望人們可以在外面活動(dòng)而不是在里面多立克神廟臺(tái)基很高，希臘人也是希望人們可以在外面活動(dòng)而不是在愛(ài)奧尼神廟踏步很小，適合人進(jìn)去，運(yùn)用橫向的線條與卷窩和周圍的海取得一定的呼應(yīng)，內(nèi)部的很多柱，像西亞的百柱廳，是有文化的交流的多立克的神廟多于周圍的山呼應(yīng)形成豎向的線條。愛(ài)奧尼神廟踏步很小，適合人進(jìn)去，運(yùn)用橫向的線條與卷窩和周圍的B古典建筑的秩序2[]課件第一次將兩種群屬人為的混用第一次將兩種群屬人為的混用神廟舊址神廟舊址B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件帕提農(nóng)神廟的多立克柱子更加的纖細(xì)，有點(diǎn)像愛(ài)奧尼克柱式，還有在后面的財(cái)寶庫(kù)里面有愛(ài)奧尼柱子的運(yùn)用，入口的檐部是愛(ài)奧尼的檐部帕提農(nóng)神廟的多立克柱子更加的纖細(xì)，有點(diǎn)像愛(ài)奧尼克柱式，還有在B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件愛(ài)奧尼克神廟愛(ài)奧尼克神廟伊克提諾的另一個(gè)作品，更加清晰的運(yùn)用三種群屬，外圈是多立克，里圈是愛(ài)奧尼，最里面放著一根科林斯柱式。伊克提諾的另一個(gè)作品，更加清晰的運(yùn)用三種群屬，外圈是多立克，光科林斯柱式的產(chǎn)生光希臘化和羅馬時(shí)期運(yùn)用的多希臘化和羅馬時(shí)期運(yùn)用的多B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件維特魯威認(rèn)為多立克柱式是一種錯(cuò)誤的柱式，柱子在安放的時(shí)候必須要與隴間壁壁對(duì)位，但是到邊跨的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)對(duì)位的話就不等跨了，解決方法如上，古希臘神廟多用1，古典復(fù)興的時(shí)候多用3.所以維特魯威認(rèn)為愛(ài)奧尼柱式是一種最好的柱式2.將最后一個(gè)隴間板距離放大，1.直接縮小最后一跨的柱距3.在三隴版的端部直接加寬一段維特魯威認(rèn)為多立克柱式是一種錯(cuò)誤的柱式，柱子在安放的時(shí)候必須檐部不一樣檐部不一樣多立克柱式的檐部就注定是三隴板隴間壁的節(jié)奏，而愛(ài)奧尼柱式可以是連續(xù)的大場(chǎng)景的雕刻，所以帕提農(nóng)神廟就是多立克加上愛(ài)奧尼的檐部的混用，以便做連續(xù)的大型敘事的雕刻多立克柱式的檐部就注定是三隴板隴間壁的節(jié)奏，而愛(ài)奧尼柱式可以B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件與多立克柱式三隴板隴間壁不同的是，愛(ài)奧尼柱式上邊是一排石飾與多立克柱式三隴板隴間壁不同的是，愛(ài)奧尼柱式上邊是一排石飾石飾主要來(lái)自與小梁，小亞細(xì)亞和愛(ài)琴海地區(qū)缺少大的喬木，只能用小的木頭石飾主要來(lái)自與小梁，小亞細(xì)亞和愛(ài)琴海地區(qū)缺少大的喬木，只能用B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件

柱式的構(gòu)成和畫(huà)法

建筑十書(shū)里面只說(shuō)到了四種柱式，多立克、愛(ài)奧尼、科林斯、塔斯干，前三種的群屬一樣，塔斯干的群屬是意大利伊特魯里亞的建筑形制建筑十書(shū)里面只說(shuō)到了四種柱式，多立克、愛(ài)奧尼、科林斯、塔斯干第一次將五種柱式放在一起的是文藝復(fù)興的serlio，但似乎高高低低的根本沒(méi)有系統(tǒng)化第一次將五種柱式放在一起的是文藝復(fù)興的serlio，但似乎高但是帕拉迪奧就把他進(jìn)一步的規(guī)范化但是帕拉迪奧就把他進(jìn)一步的規(guī)范化維尼奧拉《建筑五柱式》就進(jìn)一步把柱子的各部分比例細(xì)分維尼奧拉《建筑五柱式》就進(jìn)一步把柱子的各部分比例細(xì)分羅馬斗獸場(chǎng)就把三個(gè)群屬層級(jí)性的混用凡爾尼斯府邸也是把三個(gè)群屬按層級(jí)進(jìn)行混用羅馬斗獸場(chǎng)就把三個(gè)群屬層級(jí)性的混用凡爾尼斯府邸也是把三個(gè)群屬也是一層多立克二層愛(ài)奧尼也是一層多立克二層愛(ài)奧尼佩羅認(rèn)為柱式的比例不應(yīng)該像維特魯威說(shuō)的一樣是絕對(duì)的，而是相對(duì)的主觀的，應(yīng)該根據(jù)人的要求進(jìn)行取舍佩羅認(rèn)為柱式的比例不應(yīng)該像維特魯威說(shuō)的一樣是絕對(duì)的，而是相對(duì)B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件到了端部是雙柱式，起加強(qiáng)音的作用還有轉(zhuǎn)折入另一個(gè)方向到了端部是雙柱式，起加強(qiáng)音的作用還有轉(zhuǎn)折入另一個(gè)方向還有些在末尾不是加強(qiáng)音而是弱化還有些在末尾不是加強(qiáng)音而是弱化B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件代表性的希臘廣場(chǎng)叫做“”Agora古風(fēng)&古典古典之前就是古風(fēng)，在古風(fēng)的時(shí)候有各種各樣的探索因?yàn)檫€沒(méi)有定型，但是古典時(shí)期相當(dāng)于制訂了一套標(biāo)準(zhǔn)所以更加成熟，同時(shí)也會(huì)帶來(lái)大家都一樣，文化單一停滯的局限性畫(huà)圖題（文字結(jié)合圖）代表性的希臘廣場(chǎng)叫做“”Agora古風(fēng)&古典畫(huà)圖題（文字結(jié)合定義柱式定義？將這張PPT所有內(nèi)容全部學(xué)上（配上簡(jiǎn)圖）定義柱式定義？同濟(jì)的題目按照括號(hào)來(lái)神廟上那一個(gè)部件是說(shuō)明由木構(gòu)件演化而來(lái)的（三隴板）代表作：意瑞克先神廟C、D的意思就是說(shuō)柱式是廣泛適用的，在構(gòu)圖、不同功能上都是廣泛適用的同濟(jì)的題目按照括號(hào)來(lái)神廟上那一個(gè)部件是說(shuō)明由木構(gòu)件演化而來(lái)的所謂的現(xiàn)代藝術(shù)史家：并不只是對(duì)歷史進(jìn)行敘述，而是進(jìn)行評(píng)價(jià)，做出研究之前的人們還是把古希臘古羅馬混在一起的，所以最早把古希臘古羅馬分開(kāi)的人是“溫克爾曼”所謂的現(xiàn)代藝術(shù)史家：并不只是對(duì)歷史進(jìn)行敘述，而是進(jìn)行評(píng)價(jià)，做第一個(gè)劇場(chǎng)比如帕提農(nóng)神廟有正立面了,第一個(gè)劇場(chǎng)比如帕提農(nóng)神廟有正立面了,所謂的場(chǎng)所精神就是對(duì)建筑對(duì)場(chǎng)所的一種感受所謂的場(chǎng)所精神就是對(duì)建筑對(duì)場(chǎng)所的一種感受B古典建筑的秩序2[]課件里面有一條路徑沿著路徑來(lái)看建筑是有秩序的柯布認(rèn)為這個(gè)軸線不一定是實(shí)體的而是與遠(yuǎn)處的山川河流共同形成軸線里面有一條路徑沿著路徑來(lái)看建筑是有秩序的柯布認(rèn)為這個(gè)軸線不一古羅馬有哪些建筑技術(shù)上的創(chuàng)造：天然混凝土、拱券穹窿技術(shù)、柱式進(jìn)行發(fā)展古希臘更多的是把建筑做成紀(jì)念物而存在，古羅馬是真正的將其作為空間的藝術(shù)在做，所以創(chuàng)造建筑空間的秩序與形式古羅馬有哪些建筑技術(shù)上的創(chuàng)造：天然混凝土、拱券穹窿技術(shù)、柱式B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件羅馬很強(qiáng)盛，影響很多地方題目：維特的書(shū)里面下面哪一個(gè)沒(méi)有提到？羅馬很強(qiáng)盛，影響很多地方題目：維特的書(shū)里面下面哪一個(gè)沒(méi)有提到B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件古希臘城市是希波丹姆式的方格網(wǎng)式的城市古羅馬是十字形城市古希臘城市是希波丹姆式的方格網(wǎng)式的城市B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件希臘每一個(gè)場(chǎng)所帶有獨(dú)特的地域性，不像埃及一望無(wú)際的，希臘有很多的丘陵地帶，山的高高低低形成許多小的環(huán)境、地形，所以每一個(gè)神廟都是所在環(huán)境的精神層次靈念，與地形環(huán)境對(duì)話。希臘每一個(gè)場(chǎng)所帶有獨(dú)特的地域性，不像埃及一望無(wú)際的，希臘有很柱廊能夠在一片蠻荒的自然環(huán)境之中突出形體，界定作用。希臘從短邊進(jìn)（短邊有三角形的山花標(biāo)志入口），從邁錫尼繼承下來(lái)的下圖柱廊能夠在一片蠻荒的自然環(huán)境之中突出形體，界定作用。希臘從短啟發(fā)了疊澀拱券，使門楣的受力減小演化為中間的裝飾，是一種象征作用，慢慢的成為后來(lái)神廟的入口的標(biāo)志啟發(fā)了疊澀拱券，使門楣的受力減小演化為中間的裝飾，是一種象征神廟建筑主要是從邁錫尼時(shí)期的麥嘉倫室演變而來(lái)的，麥佳倫室，門廊（雙柱）--院子--大廳，神廟建筑主要是從邁錫尼時(shí)期的麥嘉倫室演變而來(lái)的，麥佳倫室，門米諾斯王宮，克里特邁錫尼人住的像是迷宮，倉(cāng)庫(kù)一樣的，都是一片一片的。所以人們的居住和思想是很混沌的米諾斯王宮，克里特邁錫尼人住的像是迷宮，倉(cāng)庫(kù)一樣的，都是一片而希臘神廟，則是從這早期一片延綿的建筑中獨(dú)立出來(lái)，成為一個(gè)清晰、可以思考可以指代的，成為圣神的凈土，而且是通過(guò)抽象、分類、秩序形成的精致的結(jié)構(gòu)，不再僅僅是居住那么簡(jiǎn)單，而是帶有一種抽象的形而上的意思，是帶有神性的。從大世界中創(chuàng)造一個(gè)帶有神性、完美型秩序的小世界而希臘神廟，則是從這早期一片延綿的建筑中獨(dú)立出來(lái)，成為一個(gè)清在古希臘，poetics是制作的意思，所有體力腦力的勞動(dòng)就是詩(shī)學(xué)在古希臘，poetics是制作的意思，所有體力腦力的勞動(dòng)就是古典神廟的布局古典神廟的布局雙柱式四柱式前面有幾根柱子就是幾柱式雙柱式四柱式前面有幾根柱子就是幾柱式B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件形成布局的方式亞里士多德對(duì)雙分發(fā)的闡述，凡事都是三分的，他著名的三段論：他和別人辯論的方式，大前提、小前提、結(jié)論。比如：認(rèn)識(shí)要死的，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底是要死的。三分法=神性的體現(xiàn),是形而上的、抽象的、脫離大眾的。形成布局的方式亞里士多德對(duì)雙分發(fā)的闡述，凡事都是三分的，他著B(niǎo)古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件由于自然科學(xué)的發(fā)展，什么晶體的生長(zhǎng)是軸線的，所以由以前的跨度的三分變?yōu)檩S線的三分，，每一個(gè)軸線的位置就是一個(gè)三分。由于自然科學(xué)的發(fā)展，什么晶體的生長(zhǎng)是軸線的，所以由以前的跨度B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件古羅馬神廟一般是建造在一個(gè)基座上面的，所以畫(huà)柱式的時(shí)候會(huì)把基座也畫(huà)上，所以注意這個(gè)基座不是柱式的基座而是建筑的基座，而古希臘的神廟是在三級(jí)臺(tái)階上的，所以兩者的基礎(chǔ)不一樣。古羅馬的多立克還加上了柱礎(chǔ)，所以古羅馬的柱式更加的完備形式更統(tǒng)一，形態(tài)上古羅馬的柱式更加細(xì)長(zhǎng)，因?yàn)橄ＥD的柱式都是由一段一段的鼓座堆砌而成的，古羅馬的柱式則是一根柱子雕刻而成的。柱子細(xì)了以后進(jìn)入更多的光。古羅馬神廟一般是建造在一個(gè)基座上面的，所以畫(huà)柱式的時(shí)候會(huì)把基立面也是三分的而且細(xì)部也是三分立面也是三分的而且細(xì)部也是三分

各種群屬的出現(xiàn)歷程各當(dāng)時(shí)邁錫尼文明非常強(qiáng)大，突然被北方蠻族多立克滅掉，400多年的黑暗時(shí)期，多立克人把邁錫尼人趕走，綠色就是多立克人占領(lǐng)的，被趕走的邁錫尼人跑到黃色的區(qū)域，慢慢形成了愛(ài)奧尼柱式，分別各自發(fā)展出不同的文化，柱式的發(fā)展是和人的族群的性感有關(guān)的敦厚淳樸，優(yōu)美。當(dāng)時(shí)邁錫尼文明非常強(qiáng)大，突然被北方蠻族多立克滅掉，400多年早期的柱子密，可能是木結(jié)構(gòu)發(fā)展而來(lái)的，中心有一排柱子，因?yàn)閮?nèi)部需要大的空間，但是內(nèi)部空間不好用不好放神像，所以發(fā)展成六柱式多立克神廟早期的柱子密，可能是木結(jié)構(gòu)發(fā)展而來(lái)的，中心有一排柱子，因?yàn)閮?nèi)赫拉神廟，橫向的構(gòu)圖雅典娜的神廟，豎向的構(gòu)圖赫拉神廟，橫向的構(gòu)圖雅典娜的神廟，豎向的構(gòu)圖B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件viollet-le-duc認(rèn)為多立克柱式的柱頭突出來(lái)就是為了上人的，結(jié)構(gòu)與操作的一致性viollet-le-duc認(rèn)為多立克柱式的柱頭突出來(lái)就是為多立克神廟臺(tái)基很高，希臘人也是希望人們可以在外面活動(dòng)而不是在里面多立克神廟臺(tái)基很高，希臘人也是希望人們可以在外面活動(dòng)而不是在愛(ài)奧尼神廟踏步很小，適合人進(jìn)去，運(yùn)用橫向的線條與卷窩和周圍的海取得一定的呼應(yīng)，內(nèi)部的很多柱，像西亞的百柱廳，是有文化的交流的多立克的神廟多于周圍的山呼應(yīng)形成豎向的線條。愛(ài)奧尼神廟踏步很小，適合人進(jìn)去，運(yùn)用橫向的線條與卷窩和周圍的B古典建筑的秩序2[]課件第一次將兩種群屬人為的混用第一次將兩種群屬人為的混用神廟舊址神廟舊址B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件帕提農(nóng)神廟的多立克柱子更加的纖細(xì)，有點(diǎn)像愛(ài)奧尼克柱式，還有在后面的財(cái)寶庫(kù)里面有愛(ài)奧尼柱子的運(yùn)用，入口的檐部是愛(ài)奧尼的檐部帕提農(nóng)神廟的多立克柱子更加的纖細(xì)，有點(diǎn)像愛(ài)奧尼克柱式，還有在B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件愛(ài)奧尼克神廟愛(ài)奧尼克神廟伊克提諾的另一個(gè)作品，更加清晰的運(yùn)用三種群屬，外圈是多立克，里圈是愛(ài)奧尼，最里面放著一根科林斯柱式。伊克提諾的另一個(gè)作品，更加清晰的運(yùn)用三種群屬，外圈是多立克，光科林斯柱式的產(chǎn)生光希臘化和羅馬時(shí)期運(yùn)用的多希臘化和羅馬時(shí)期運(yùn)用的多B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件維特魯威認(rèn)為多立克柱式是一種錯(cuò)誤的柱式，柱子在安放的時(shí)候必須要與隴間壁壁對(duì)位，但是到邊跨的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)對(duì)位的話就不等跨了，解決方法如上，古希臘神廟多用1，古典復(fù)興的時(shí)候多用3.所以維特魯威認(rèn)為愛(ài)奧尼柱式是一種最好的柱式2.將最后一個(gè)隴間板距離放大，1.直接縮小最后一跨的柱距3.在三隴版的端部直接加寬一段維特魯威認(rèn)為多立克柱式是一種錯(cuò)誤的柱式，柱子在安放的時(shí)候必須檐部不一樣檐部不一樣多立克柱式的檐部就注定是三隴板隴間壁的節(jié)奏，而愛(ài)奧尼柱式可以是連續(xù)的大場(chǎng)景的雕刻，所以帕提農(nóng)神廟就是多立克加上愛(ài)奧尼的檐部的混用，以便做連續(xù)的大型敘事的雕刻多立克柱式的檐部就注定是三隴板隴間壁的節(jié)奏，而愛(ài)奧尼柱式可以B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件與多立克柱式三隴板隴間壁不同的是，愛(ài)奧尼柱式上邊是一排石飾與多立克柱式三隴板隴間壁不同的是，愛(ài)奧尼柱式上邊是一排石飾石飾主要來(lái)自與小梁，小亞細(xì)亞和愛(ài)琴海地區(qū)缺少大的喬木，只能用小的木頭石飾主要來(lái)自與小梁，小亞細(xì)亞和愛(ài)琴海地區(qū)缺少大的喬木，只能用B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件

柱式的構(gòu)成和畫(huà)法

建筑十書(shū)里面只說(shuō)到了四種柱式，多立克、愛(ài)奧尼、科林斯、塔斯干，前三種的群屬一樣，塔斯干的群屬是意大利伊特魯里亞的建筑形制建筑十書(shū)里面只說(shuō)到了四種柱式，多立克、愛(ài)奧尼、科林斯、塔斯干第一次將五種柱式放在一起的是文藝復(fù)興的serlio，但似乎高高低低的根本沒(méi)有系統(tǒng)化第一次將五種柱式放在一起的是文藝復(fù)興的serlio，但似乎高但是帕拉迪奧就把他進(jìn)一步的規(guī)范化但是帕拉迪奧就把他進(jìn)一步的規(guī)范化維尼奧拉《建筑五柱式》就進(jìn)一步把柱子的各部分比例細(xì)分維尼奧拉《建筑五柱式》就進(jìn)一步把柱子的各部分比例細(xì)分羅馬斗獸場(chǎng)就把三個(gè)群屬層級(jí)性的混用凡爾尼斯府邸也是把三個(gè)群屬按層級(jí)進(jìn)行混用羅馬斗獸場(chǎng)就把三個(gè)群屬層級(jí)性的混用凡爾尼斯府邸也是把三個(gè)群屬也是一層多立克二層愛(ài)奧尼也是一層多立克二層愛(ài)奧尼佩羅認(rèn)為柱式的比例不應(yīng)該像維特魯威說(shuō)的一樣是絕對(duì)的，而是相對(duì)的主觀的，應(yīng)該根據(jù)人的要求進(jìn)行取舍佩羅認(rèn)為柱式的比例不應(yīng)該像維特魯威說(shuō)的一樣是絕對(duì)的，而是相對(duì)B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件到了端部是雙柱式，起加強(qiáng)音的作用還有轉(zhuǎn)折入另一個(gè)方向到了端部是雙柱式，起加強(qiáng)音的作用還有轉(zhuǎn)折入另一個(gè)方向還有些在末尾不是加強(qiáng)音而是弱化還有些在末尾不是加強(qiáng)音而是弱化B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件B古典建筑的秩序2[]課件代表性的希臘廣場(chǎng)叫做“”Agora古風(fēng)&古典古典之前就是古風(fēng)，在古風(fēng)的時(shí)候有各種各樣的探索因?yàn)檫€沒(méi)有定型，但是古