儒林外史練習(xí)

儒林外史練習(xí)儒林外史練習(xí)儒林外史練習(xí)xxx公司儒林外史練習(xí)文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計，管理制度《儒林外史》練習(xí)1書中曾提到有一個書呆子游西湖，指的是誰：（）A蘧公孫B范進(jìn)C馬二先生D婁三公子2請問幫婁家看守祖墳的是誰：（）A楊執(zhí)B申祥甫C鄒吉甫D杜紹卿3請問蘧家和婁家是什么樣的關(guān)系：（）A世交B姻親C仇人D鄰居4馬二先生告訴蘧公孫作文應(yīng)以何種氣為主：（）A注疏氣B樸實氣C理法D詞賦氣5請問科舉時代，選各府縣學(xué)行俱優(yōu)的學(xué)員進(jìn)入太學(xué)者，稱為什么：（）A貢生B學(xué)生C監(jiān)生D考生6匡太公臨死前對匡超人的遺囑是以什么為重：（）A出人頭地B利祿C功名D德行7哪一位將軍建立的軍功，卻被連降三級：（）A蕭云仙B鮑文卿C杜慎卿D湯鎮(zhèn)臺8請問太保公要延攬何人拜在他門下，朋比結(jié)黨（）A虞博B莊紹光C蘧公孫D杜慎卿9、請問王太守到了南昌府之后，衙門里出現(xiàn)了哪三種聲音：（）A戥子聲算盤聲板子聲B打人聲罵人聲撞人聲C玩樂聲唱歌聲飲酒聲D吟詩聲下棋聲唱曲聲10、下列字的注音全都正確的一項是：（）a.直裰(duō)雜燴(huì)顴(quán)骨僻(bì)靜b.解(jiè)回應(yīng)諾(ruò)荏(rěn)苒摜(ɡuàn)下c.呷(xiā)湯停柩(jiù)魂旛(fān)入贅(áo)d.硃簽(qiān)會稽(jī)夙(sù)因肄(yì)業(yè)11、下列成語使用不正確的一組是：（）a總是你這天災(zāi)人禍的，把我一個嬌滴滴的女兒生生送死。b那條鐵禪杖飛將來,把這水火棍一隔,丟到九霄云外。c.新娘子辛小姐，真有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。d.發(fā)達(dá)之前，匡超人身體不好，總是面如土色。12、下列文學(xué)常識有誤的一組是：（）a.課文著力塑造了儒林人物匡超人的形象，揭示了匡超人在儒林這個大染缸里最終由一位心地善良的青年墮落成可笑無恥之徒的結(jié)局。b.吳敬梓（1701—1754），字敏軒，號粒民，晚號文木老人，安徽全椒人。出生于世代書香官宦家庭，至其父時家境破落讓他飽嘗了世態(tài)炎涼，三十三歲時移居南京，創(chuàng)造出不朽之作《儒林外史》。c.作者塑造匡超人這個形象，是為了說明匡超人以前雖然善良，但內(nèi)心是邪惡的，只要給他條件，就能引發(fā)其惡行。對其停妻再娶、不見潘三等的言行，作者是鄙視的。d.《儒林外史》不僅以諷刺作為主要的藝術(shù)手段，而且在結(jié)構(gòu)上與通常的長篇小說以中心人物、中心事件來結(jié)構(gòu)故事的方式不同，以連綴的故事、相互銜接的人物，既獨立又前后呼應(yīng)地結(jié)成藝術(shù)整體。13、匡超人停妻再娶的心理描寫，理解錯誤的一項是：（）a.他“嚇了一跳”，是因為他對李給諫說了謊，并不是因為怕妻子生氣。b.“前日說過不曾”，說沒有娶妻當(dāng)時是覺得丈人家地位低下，會讓人笑話。c.“又恐怕理上有礙”，他不想再娶妻，但覺得既然對李給諫說沒有娶，不答應(yīng)親事，道理上又說不過去。d.他用戲文中蔡狀元停妻再娶的，反而成佳話，自欺欺人，平衡內(nèi)心不安。14、匡超人在潘三被抓后，他對蔣刑房說的話理解錯誤的一項是：（）a.回憶過去和潘三到店里坐坐會吃些什么，實際這話是說給蔣刑房聽的，以表示自己念舊，沒有忘記他。b.以官話擋駕，“為朝廷辦事”，怕“賞罰不明”。說得冠冕堂皇，自己的身份不宜探監(jiān)，實為自私狡猾，怕潘三會牽連自己。c.當(dāng)蔣刑房提出質(zhì)疑時，就直說了“我也要訪拿他”，潘三會成為匡超人“官場之玷”，成為做官的污點。d.要拜托蔣刑房“心照”，一年半載后帶幾百兩銀子幫潘三，可以看出匡超人還是要看潘三的，只是在等待時機幫忙。15、結(jié)合全文，說說你對是如何理解匡超人這一人物形象的 次日清早起來，拿銀子到集上買了幾口豬，養(yǎng)在圈里，又買了斗把豆子。先把豬肩出一個來殺了，燙洗干凈，分肌劈理的賣了一早晨。又把豆子磨了一廂豆腐，也都賣了錢，拿來放在太公床底下。就在太公跟前坐著，見太公煩悶，便搜出些西湖上景致，以及賣的各樣的吃食東西，又聽得各處的笑話，曲曲折折，細(xì)說與太公聽。太公聽了也笑。太公過了二會，向他道：“我要出恭，快喊你娘進(jìn)來?！蹦赣H忙走進(jìn)來，正要替太公墊布，匡超人道：“爹要出恭。不要這樣出了。象這布墊在被窩里，出的也不自在，況每日要洗這布，娘也怕熏的慌，不要熏傷了胃氣。”太公道：“我站的起來出恭倒好了，這也是沒奈何！”匡超人道：“不妥站起來，我有道理，”連忙走到廚下端了一個瓦盆，盛上一瓦盆的灰，拿進(jìn)去放在床面前，就端了一條板凳，放在瓦盆外邊，自己扒上床，把太公扶了橫過來，兩只腳放在板凳上，屁股緊對著瓦盆的灰。他自己鉆在中間，雙膝跪下，把太公兩條腿捧著肩上，讓太公睡的安安穩(wěn)穩(wěn)，自在出過恭；把太公兩腿扶上床，仍舊直過來。又出的暢快，被窩里又沒有臭氣。他把板凳端開，瓦盆拿出去倒了，依舊進(jìn)來坐著。到晚，又扶太公坐起來吃了晚飯。坐一會，伏侍太公睡下，蓋好了被。他便把省里帶來的一個大鐵燈盞裝滿了油，坐在太公傍邊，拿出文章來念。太公睡不著，夜里要吐痰、吃茶，一直到四更鼓，他就讀到四更鼓。太公叫一聲，就在跟前。太公夜里要出恭，從前沒人服侍，就要忍到天亮，今番有兒子在傍伺侯，夜里要出就出，晚飯也放心多吃幾口?？锍嗣恳顾墓牟潘?，只睡一個更頭鄉(xiāng)便要起來殺豬，磨豆腐。16、本文段記敘了匡超人一天的生活內(nèi)容，試簡要概括。17、作者寫了匡超人幫助父親出恭，運用了什么描寫方法其目的是什么 18、本段文字選自第16回，寫了匡超人在服侍父親仍然刻苦讀書，這與課本節(jié)選部分第19回的代替金躍考試有何關(guān)系 從手段上說，魯迅也是善于諷刺手法的人，因此能深深體會吳敬梓之寫作的高妙：“迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時弊，機鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷：于是說部中始有足稱諷刺之書?！保斞浮吨袊≌f史略》）這種觀點與英國《大百科全書》相似：“吳敬梓是十八世紀(jì)現(xiàn)實主義的諷刺文學(xué)家。杰作《儒林外史》共五十五回，是以社會群丑為題材的中世紀(jì)騎士故事。”周進(jìn)，《儒林外史》的重要人物。作品將其設(shè)定為一個皓首窮經(jīng)、迷信經(jīng)典、沉溺于科舉難以自拔的人。周進(jìn)生活窮愁潦倒，不得不忍受著士林人物的羞辱和市井小民的輕蔑。但始終堅信科舉是自己唯一的救命稻草。剛出場時，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲，依然是個老童生。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久，周進(jìn)丟了飯碗，只好替一伙商人當(dāng)帳房?？梢哉f，已到了科場夢醒之時。然而，當(dāng)他進(jìn)省城路過貢院的時候，他多年的心結(jié)卻又被觸動了。但他是童生，他是不能進(jìn)入貢院的，看門人的鞭子將他打了出來。想象周進(jìn)無助地站在貢院冷冷的門外，世界對他而言真的是一無所有了。當(dāng)他懇求別人帶他參觀貢院時，大半生追求功名富貴卻求之不得的辛酸悲苦，以及所忍受的侮辱欺凌一下子傾瀉出來，周進(jìn)的人生也一舉進(jìn)入高潮：周進(jìn)一進(jìn)了號，見兩塊號板擺的齊齊整整，不覺眼睛里一陣酸酸的，不知道是悲從中來的發(fā)泄，還是靈光乍現(xiàn)的奮力一搏，周進(jìn)一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。他蘇醒后滿地打滾，放聲大哭。幾個商人得知原委，答應(yīng)每人拿出幾十兩銀子，讓他納監(jiān)進(jìn)場。周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報效！”爬到地下就磕了幾個頭。眾人還下禮去。金有余也稱謝了眾人。又吃了幾碗茶，周進(jìn)再不哭了，同眾人說說笑笑回到行里。幾個商人幫助周進(jìn)捐了個監(jiān)生。不久，周進(jìn)憑著監(jiān)生的資格竟考中了舉人。頃刻之間，不是親的也來認(rèn)親，不是朋友的也來認(rèn)做朋友，連他教過書的學(xué)堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長生牌”。過了幾年，他又中了進(jìn)士，升為御史，被指派為廣東學(xué)道。在廣州，周進(jìn)發(fā)現(xiàn)了范進(jìn)。為了照顧這個54歲的老童生，他把范進(jìn)的卷子反復(fù)看了三遍，終于發(fā)現(xiàn)那是一字一珠的天地間最好的文章，于是將范進(jìn)取為秀才。周進(jìn)角色評價這一節(jié)是《儒林外史》中名篇，足以和范進(jìn)中舉媲美。作者以其神來之筆，描繪了士人被科舉制撥弄地神魂顛倒的可悲可憐可笑之處。由于前面用周進(jìn)所受的種種屈辱做鋪墊，揭示了其久不得志的心境，醉心功名而功名無望，撞板一段就顯得水到渠成，毫不突兀。實際上，周進(jìn)和緊接著出場的范進(jìn)兩人一個悲傷地要尋死，一個高興地發(fā)了瘋的細(xì)節(jié)，都寄寓了無限深意。作者揭示出科舉制弱化了知識分子的生存能力，使他們深受“萬般皆下品，唯有讀書高”（《神童詩》）的觀念毒害。中舉是他們唯一的生活目標(biāo)，八股是他們唯一的生活技能?？茍鋈舨蝗缫猓驮贌o其它謀生本領(lǐng)。周進(jìn)寧可撞板，因為他深知：除了科舉，自己無法自食其力。作者在譏諷其丑態(tài)的同時，也對人物寄寓了無限的同情。因為其用意不止于暴露科場和官場人物的污穢，而是著意批判形成他們種種性格的社會根源，極其尖銳地指明科舉對于人性的異化作用。自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進(jìn)士，做御史，做學(xué)道，一路升到國子監(jiān)司業(yè)。吳敬梓當(dāng)然不是要寫一個知識改變命運的傳奇故事，實際上，周進(jìn)的喜劇性結(jié)局大大加強了諷刺力量。這種悲喜交融的美學(xué)風(fēng)格，顯示了滑稽的現(xiàn)實背后隱藏著的悲劇性內(nèi)蘊，瞬間的可笑蘊含著永恒的悲哀。作者通過周進(jìn)發(fā)跡前后士人群體對他的態(tài)度變化，批判了整個士人階層和市民社會。在寫主角的同時，也描繪了更廣闊的社會生態(tài)。士人之間的相處之道，不是人們想象中的惺惺相惜，或者同命相憐。相反，他們之間完全是一種赤裸裸的食物鏈關(guān)系。一旦科場失意，得到的不是同情，而是整個階層的鄙視和唾棄。一旦躍過龍門，躋身上流社會，便發(fā)現(xiàn)整個階層全都笑臉相迎。吳敬梓本人對此即有刻骨銘心的感受。發(fā)跡后，從前瞧不起周進(jìn)的人態(tài)度判若兩人。梅玖冒稱是他的學(xué)生；他在村塾中寫下的對聯(lián)，被恭恭敬敬地揭下來裱好；辭退了他的薛家集也供奉起他的“長生祿位”。周進(jìn)熟識人物態(tài)度的轉(zhuǎn)變，除了寫盡世態(tài)人情之外，更表現(xiàn)了科舉制度對各階層人物的間接影響，是造成污濁世風(fēng)的根源。周進(jìn)前半生生活在社會底層，地位卑下，事事仰人鼻息，形成逆來順受的性格。暮年飛黃騰達(dá)后，同情提攜同樣出身下層、同樣屢試不第的范進(jìn)，表明周進(jìn)秉性忠厚，迂而不惡。寫出了他性格的復(fù)雜面。在這個醉心于科舉，而心術(shù)并未大壞的讀書人身上，更可見出科舉制對士子靈魂的侵蝕之深。范進(jìn)，出自現(xiàn)實主義長篇諷刺小說《儒林外史》第三回《周學(xué)道校士拔真才胡屠戶行兇鬧捷報》，是書中一個很有特色的人物?！斗哆M(jìn)中舉》選自《儒林外史》，作者吳敬梓（1701~1754年），字敏軒，一字文木，號粒民，清代小說家，漢族，安徽全椒人。范進(jìn)是《儒林外史》中的一個特色鮮明的人物。范進(jìn)中舉前，飽嘗了科舉制度迫害下落第文人的辛酸苦楚。50多歲僅是個童生，家中窮苦不堪，12月的天氣還穿著單衣服，“凍得直發(fā)抖”（原文：“廣東雖是地氣溫暖，這時已是十二月上旬，那童生還穿著麻布直裰，凍得乞乞縮縮。”）。范進(jìn)在幾十年應(yīng)試不中的情況下，由于主試官周進(jìn)的抬舉，應(yīng)試及第。他喜不自勝出現(xiàn)了癲狂狀態(tài)。（長期的被人蔑視侮辱，二十多次落第的經(jīng)歷把他弄得十分脆弱，無論是巨大的歡樂或悲哀都已經(jīng)承受不住了?！昂谩?，幾十年的屈辱和痛苦結(jié)束了！“中了”夢寐以求的功名富貴到手了）在恢復(fù)過來后，他的岳丈胡屠戶由從前的對他不屑一顧變?yōu)榘⒄樂畛?；同縣的“名流”也紛紛巴結(jié)。正好體現(xiàn)了范進(jìn)“一朝得志，語無倫次”的悲劇性格和各名流趨炎附勢的嘴臉。范進(jìn)中舉后，因丁母憂過了三年才進(jìn)京會試,又中了進(jìn)士，授職部屬，考選御史。數(shù)年后欽點山東學(xué)道?！度辶滞馐贰返姆哆M(jìn)為何叫范進(jìn)？

據(jù)推測，“范”字字面意思為“模子”，而“進(jìn)”則譯為“進(jìn)士”作者本意則大概是：想得到“進(jìn)士”身份的“模子”了范進(jìn)人物形象范進(jìn)形象特點：是一個熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上，將中舉取得功名利祿當(dāng)作唯一的奮斗目標(biāo)，幾十年屢試不第，也不愿從事勞動養(yǎng)家糊口，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。范進(jìn)中了舉，雖然物質(zhì)富有了社會地位提高了，但其靈魂完全被科舉毒化了，他與張靜齋稱兄道弟，說明他中舉后也成了封建統(tǒng)治階級中的一員，也會與其他統(tǒng)治者一樣欺壓百姓的。課文通過對比手法寫他中舉前后的變化，形象揭露了封建科舉對知識分子的毒害之深。封建科舉制度已經(jīng)扭曲了這些知識分子的人格和靈魂。范進(jìn)是本文的主要人物，分析時可從以下幾方面入手：所處時代。范進(jìn)生活在明朝時期，八股取士制度盛行，長達(dá)千年的科考發(fā)展到了登峰造極的地步，幾乎全社會都沉浸在“科考熱”中，所以在胡屠戶的眼中，張鄉(xiāng)紳是天上的文曲星，在眾人的眼里中舉后喜極而瘋的范進(jìn)患的是富貴病，沒有一個人敢說它是瘋子。比較安徒生的童話《皇帝的新裝》，那里面還有一個小男孩站出來說皇帝沒有穿衣服呢?？梢哉f中舉的毒瘤漫及各個階層，成為不治頑癥，所以他的瘋本不足為怪。社會地位。他出身低微，既貧且寒，窮得揭不開鍋，借錢趕考不成，反遭胡屠戶的一頓臭罵。人物本性。激疑：范進(jìn)遭胡屠戶無端辱罵，為什么卻還說“岳父見教的是”范進(jìn)被胡屠戶一口啐在臉上，為什么他并未發(fā)怒范進(jìn)為何能“手里插個草標(biāo)”在大庭廣眾之下“東張西望”尋人買雞明確：這說明范進(jìn)“人心本善”，不縱惡，不隱丑。范進(jìn)對岳丈的“教誨”，唯唯連聲，窮秀才賣雞也能招搖過市，不過“草民”一個?？梢?，中舉前的范進(jìn)懦弱猥瑣，甘蒙屈辱，一臉自卑自賤的奴才相。人生追求。范進(jìn)一心想做個讀書人。在那個“萬般皆下品，惟有讀書高”、“學(xué)而優(yōu)則仕”的社會里，讀書是他惟一通達(dá)“黃金屋”、“千鐘粟”、“顏如玉”的獨木橋。所以，范進(jìn)讀書幾十載，久經(jīng)科場，老大不悔，用他岳丈的話意則是“少小不努力，老大徒傷悲”，然而癡心不改，還想混個天鵝屁吃。當(dāng)然，和社會的大風(fēng)氣一樣，他讀書的目的就是為了升官發(fā)財，光宗耀祖，茅棚生輝。只有中舉才能改變他的命運。所以，中舉成了他唯一的心思。勞動本領(lǐng)。由于四體不勤，鄙視勞動，范進(jìn)不會營生。他家?guī)资辍柏i油不曾吃過兩三回”，最后落到賣雞換米的地步。神情舉止。范進(jìn)的命運戲劇性地改變，鄰居飛跑到集市報信，他將信將疑?；氐郊?，耳聞目睹之后，樂極生悲，“一跤跌倒”，“不省人事”，等幾口水灌將過來，又拍又笑，又跑又跳，喜極而瘋。一向沉默寡言的他，一路高歌：“噫!好!我中了!”幾十年的怨氣，似乎要在這一刻中爆發(fā)。然而范進(jìn)畢竟是一根老油條，張鄉(xiāng)紳攀附道賀，他拿腔作調(diào)，說什么“久仰”，道什么“晚生”，還胡謅出個“幸得出老先生門下“。由此可見，幾十年來，他學(xué)識未長，卻熏染出了世故圓滑的惡濁之氣。范進(jìn)的言行極富個性化色彩，但透射出絲絲悲涼陰沉的氣氛，有如地獄鬼聲?？v觀他的悲喜劇，仿佛讓人看到了一個靈魂扭曲的讀書人正舉著科舉大旗，在眾人的蠱感下跳著變形的原始人舞。命運歸宿。范進(jìn)從二十歲開始便“矢志不渝“，雖屢試屢敗，卻能屢敗屢試，死不甘心，終于叩開了功名富貴的大門，讓胡屠戶刮目相看，讓眾鄰居忙前忙后，備受敬重。以前委曲求全、逆來順受的一介書生，搖身一變而成為了精神領(lǐng)袖。內(nèi)心狀態(tài)。范進(jìn)的一生，沒有過多的精神負(fù)債，可以說他“單純”得固執(zhí)。他可以不顧家，不顧眾人的顏面，當(dāng)一輩子的老童生，他只在乎一件事——中舉。他早已熟悉了那一套不知在心中重復(fù)過多少遍的官腔，一旦中舉，他老謀深算，伶牙俐齒，一切應(yīng)酬自如，再也不是以前點頭哈腰，半晌放不出個屁來的范進(jìn)。范進(jìn)范進(jìn)中舉分析1)熱衷功名：范進(jìn)窮盡一生的精力于科舉考試，雖然屢遭挫敗，仍寄望甚深，直到五十四歲才中秀才；后來他打算去應(yīng)鄉(xiāng)試，卻被胡屠戶奚落，叫他死心，但他寧可讓家人挨餓也要再去應(yīng)考；及至中舉，他竟然歡喜得發(fā)了瘋，這是范進(jìn)熱衷功名的最具體的表現(xiàn)。2)怯懦麻木：胡屠戶在范進(jìn)中秀才后，盛氣凌人地辱罵他，說他是「現(xiàn)世寶」、「窮鬼」、「爛忠厚沒用的人」、他只是唯唯諾諾，還說「岳父見教的是」；他向胡屠戶借盤費，胡屠戶用不堪入耳的說話罵他，甚至罵他母親是「老不死的老娘」，他也毫不生氣，充分表現(xiàn)出范進(jìn)逆來順受、怯懦麻木的性格。3)迂腐無能：家里窮得無飯吃，范進(jìn)手足無措，要等母親「吩咐」，才慌忙出去賣雞，可是他在集上一踱一步，東張西望，老半天仍未能把雞賣出，證明他平日只埋首讀書，缺乏謀生技能；鄰居告訴他考中了舉人，他以為別人騙他，無奈地請人家不要和他開玩笑，以及他喜極發(fā)瘋的狼狽相，都說明范進(jìn)迂腐無能。4)虛偽奸詐：從范進(jìn)中舉后，張鄉(xiāng)紳的到來，并赤裸裸的和范進(jìn)套關(guān)系，以求日后互相幫助和范進(jìn)假惺惺的推辭后接受他的東西，再從張鄉(xiāng)紳給他的銀子里取六兩多銀子給胡屠戶，則可看出范進(jìn)的虛偽，為不給自己在官場上抹上不敬老丈人的污點而做出的舉動，都可看出范進(jìn)為人的奸詐。5）強烈對比：范進(jìn)自己，在中舉前后也有一個“貧”和“富”的強烈對比。范進(jìn)中舉以后，奉承巴結(jié)者接踵而至。有送田產(chǎn)的，有送店房的，還有敗落戶兩口子雙雙來投奔為奴的。轉(zhuǎn)瞬之間，田產(chǎn)、房屋、金錢糧米、銀鑲杯盤、細(xì)磁碗盞、綾羅綢緞，乃至奴仆丫環(huán)，凡是富貴人家所有的東西，幾乎是應(yīng)有盡有了。作者通過具體的生活畫面，不僅深刻地寫出了在科舉制度下所謂“一進(jìn)龍門，身價十倍”是怎么一回事，而且還隨著范進(jìn)社會地位和思想的變化，對人物采取了不同的態(tài)度。在范進(jìn)未中舉前，作者的同情多于諷刺；在范進(jìn)中舉之后，作者就對他投以辛辣的諷刺了。小說第四回寫范進(jìn)在母親去世以后，遵制守喪期間，去高要縣湯知縣處打秋風(fēng)，湯知縣設(shè)宴款待：“席上燕窩、雞鴨，此外就是廣東出的柔魚、苦瓜，也做兩碗。知縣安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故。靜齋笑道：‘世先生因遵制，想是不用這個杯箸。’知縣忙叫換去，換了一個碗杯，一雙象牙箸來。范進(jìn)又不肯舉動。靜齋道：‘這個箸也不用?！S即換了一雙白顏色竹子的來，方才罷了。知縣疑惑他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦。落后看見他在燕窩碗里揀了一個大蝦元子送在嘴里，方才放心?！本訂时M禮，原來只是表面文章，虛應(yīng)故事，范進(jìn)的“孝行”竟如此虛偽！范進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作典型“學(xué)而優(yōu)則仕”規(guī)定了中國古代知識分子的心路歷程?！翱婆e”則是橫在他們面前的一條鴻溝，越過了這道鴻溝，則頃刻風(fēng)光無限，終生榮華富貴。正所謂“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。在“百無一用是書生”的時代，中舉帶來的天壤之別的變化著實令人羨慕和神往。更有甚者，中了舉，人卻喜極而瘋?！斗哆M(jìn)中舉》中的范進(jìn)就是這樣的典型。俄國19世紀(jì)文學(xué)評論家別林斯基說過：“何謂文學(xué)創(chuàng)作中的典型——典型既是一個人，又是很多人，就是說：是這樣一種人物描寫：在他身上包括了很多人，包括了那體現(xiàn)同一概念的一整個范疇的人們。”范進(jìn)正是封建時代千千萬萬個熱衷功名的下層知識分子的典型——科舉制度的殉道者。他大半生窮困潦倒，到54歲才考進(jìn)秀才。他中舉之前，窮得揭不開鍋，鄰里沒有一個借米周濟他。他地位卑微，受人歧視，岳父可以任意辱罵他。作者這樣寫范進(jìn)中舉前的生活狀態(tài)：“這十幾年，不知豬油也曾吃過兩三回”，“家里已是餓了兩三天”，幾句話寫盡了范進(jìn)家境的貧寒；而胡屠戶對他的輕侮中更凸現(xiàn)他社會地位低下，面對屠戶的訓(xùn)罵，他竟然“唯唯連聲”。在這種情形下，他仍偷偷赴試，更表現(xiàn)出他對功名的瘋狂追求。范進(jìn)中舉后，情形就完全不同了。幾十年來的貧困、屈辱一旦過去，夢寐以求的功名富貴一旦出現(xiàn)，政治、經(jīng)濟、社會地位一旦改變就使他喜極而瘋。作者分4層展示范進(jìn)因喜而瘋的過程：第一層寫昏厥。用“看”“念”“拍”“笑”寫范進(jìn)喜極的動作，用“往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事”寫范進(jìn)昏厥的動作神態(tài)。語言描寫中“嗷”寫出驚喜過望的心情?！昂昧恕睅资曜非蠊γ?，一旦實現(xiàn)，富貴榮華滾滾而來。第二層寫瘋跑。用“爬將起來”、“拍著手大笑”、“飛跑”這些動作描寫，寫足了范進(jìn)的瘋勁。用重復(fù)的語言，寫狂喜的心情。第三層寫跌倒。用富有諷刺性的外貌描寫，寫范進(jìn)一腳踹在塘里的丑態(tài)，“頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水”，包含了極其強烈的諷刺意味。第四層寫瘋走上集?！芭闹χ钡膭幼髅鑼?，寫盡范進(jìn)的瘋態(tài)。那可憎可笑的瘋癲形象被描繪得淋漓盡致。范進(jìn)的喜極而瘋被胡屠戶一罵一打治好后，他回憶瘋癲中的情景，別的都“昏昏沉沉”記不得，唯獨“記得是中的第七名”。中舉之后，范進(jìn)地位馬上提升，這從周圍眾鄰居的稱呼“范老爺”、胡屠戶的言行、張靜齋上門幾件事都可看出。而張靜齋送錢送房子，可見范進(jìn)經(jīng)濟狀況與以前不可同日而語，更預(yù)示他從此將走上富貴之路。他對胡屠戶的稱呼由“岳父”轉(zhuǎn)為“老爹”，可見他性格中有虛偽的一面。從中舉之后看，范進(jìn)已開始成為封建社會的新貴，他得到了他想要的功名富貴，但他也馬上表現(xiàn)出虛偽、世故的性格，對胡屠戶態(tài)度變化，與張靜齋稱兄道弟，這就表現(xiàn)他已被科舉制度所腐蝕，所同化。后在張靜齋送錢送房子中，其母也因為富貴而被痰閉住氣而死。作者生動地刻畫了這個為功名利祿而神魂顛倒的科舉制度的殉道者典型形象。范進(jìn)將自己20到54歲的青春都押在了科舉這座“獨木橋”上！一旦中舉，34年的折磨摧殘，34年的忍辱偷生，34年的辛酸，都在“瘋”中爆發(fā)出來。范進(jìn)其實并不是胡屠戶口中的“爛忠厚沒用的人”，中舉之后，范進(jìn)已開始成為封建社會的新貴，他得到了他想要的功名富貴，馬上表現(xiàn)出虛偽、世故的性格。張鄉(xiāng)紳來訪，曾是一任知縣的張鄉(xiāng)紳不甘落后，前往“認(rèn)親”。原文：“范進(jìn)迎了出去，只見那張鄉(xiāng)紳下了轎進(jìn)來，頭戴紗帽，身穿葵花色圓領(lǐng)，金帶、皂靴。他是舉人出身，做過一任知縣的，別號靜齋，同范進(jìn)讓了進(jìn)來，到堂屋內(nèi)平磕了頭，分賓主坐下。張鄉(xiāng)紳先攀談道：‘世先生同在桑梓，一向有失親近。’范進(jìn)道：‘晚生久仰老先生，只是無緣，不曾拜會?！瘡堗l(xiāng)紳道：‘適才看見題名錄，貴房師高要縣湯公，就是先祖的門生，我和你是親切的世弟兄?！哆M(jìn)道：‘晚生僥幸，實是有愧。卻幸得出老先生門下，可為欣喜?！瘡堗l(xiāng)紳四面將眼睛望了一望，說道：‘世先生果是清貧?！S在跟的家人手里拿過一封銀子來，說道：‘弟卻也無以為敬，謹(jǐn)具賀儀五十兩，世先生權(quán)且收著。這華居其實住不得，將來當(dāng)事拜往，俱不甚便。弟有空房一所，就在東門大街上，三進(jìn)三間，雖不軒敞，也還干凈，就送與世先生；搬到那里去住，早晚也好請教些?！哆M(jìn)再三推辭，張鄉(xiāng)紳急了，道：‘你我年誼世好，就如至親骨肉一般；若要如此，就是見外了?！哆M(jìn)方才把銀子收下，作揖謝了。又說了一會，打躬作別?！痹谶@里，充分展示了范進(jìn)作為讀書人的“知書達(dá)禮”，更充分展示了他的交際能力，“迎了出去”表露了對方的尊貴，給足了對方面子。張鄉(xiāng)紳開口就是自責(zé)“有失親近”，范進(jìn)立馬把責(zé)任歸于自己“不曾拜會”。張鄉(xiāng)紳攀親自認(rèn)是“世弟”，范進(jìn)立稱自己為“晚生”，張鄉(xiāng)紳送錢又送房，初次見面唐突之下，范進(jìn)如何敢收少不得又推辭一番，等到對方找了個合適的理由（“將來當(dāng)事拜往，俱不甚便”，這是公事需要啊，多么合適的理由），范進(jìn)懂得官場上的規(guī)矩，對方送自己東西，不收下就是對對方的不敬，立馬便會結(jié)怨，官場之上可千萬不要得罪人，這張鄉(xiāng)紳雖然不是官人了，可絕不會與官員毫無關(guān)系，范進(jìn)也就“恭敬不如從命”了（當(dāng)然，范進(jìn)心里自是喜歡的要命，只不過是一時適應(yīng)不了自己的新身份才推辭而已）。范進(jìn)和張鄉(xiāng)紳一唱一和，把官場上的虛偽迂腐、變相賄賂表現(xiàn)得淋漓盡致。范進(jìn)作為一個才考中舉人的社會一員，尚未有任何任職經(jīng)歷，便對官場上的交際嫻熟自如，更何況那些經(jīng)驗豐富的官員從一個側(cè)面反映出當(dāng)時社會趨炎附勢的風(fēng)氣和強大的社會勢力?？锍?，原名匡迥，號超人，是《儒林外史》中一個角色鮮明，性格極其豐富的文學(xué)形象?！度辶滞馐贰肥俏覈诺湫≌f中一部杰出的諷刺作品，吳敬梓用他敏銳的洞察力，豐富的個人生活體驗與鮮明的愛憎情感，寫出了這部現(xiàn)實主義的杰出著作。小說圍繞著功名富貴這根主軸，窮盡儒林世相，體現(xiàn)世態(tài)人心，反映了在科舉制度下文人士子個體良知的泯滅。匡超人就是其中一個極為典型的例子。匡超人是溫州府樂清縣人，他原本是一個農(nóng)村少年，自小上過幾年學(xué)，因家貧無力讀不成了，跟一個買柴的客人到省城幫忙記帳。不料客人折本倒閉，匡超人不得不靠給人拆字混日子，這時他才二十二歲?？锍吮臼且粋€事親孝順，勤勞好學(xué)的農(nóng)村青年，吳敬梓在小說中細(xì)致的描寫了他一步一步走向人格淪喪，靈魂墮落的過程?？锍怂枷氲陌l(fā)展，大體上可以分為少年時期，轉(zhuǎn)折時期，變質(zhì)時期三個階段?？锍松倌陼r期手腳勤快，心地善良，事親孝順。他在馬二先生的資助下回到家中見到娘親就“放下行李，整一整衣服，替娘作揖磕頭?！备赣H臥病在床，他回到家就買了一只豬蹄來家煨著，等爛熟，和飯拿到父親面前。晚上拿個被單，睡在父親腳跟頭。他白天里殺豬，賣豆腐，晚上便服侍父親。他父親夜里睡不著，要吐痰，吃茶水，一直到四更鼓，匡超人就讀書陪到四更鼓，每夜只睡一個更頭。哥哥買了個雞子來給他接風(fēng)，叫他不要告訴父親。他那里肯依，把雞肉先盛了一碗送給父母，然后才肯吃。對父母真是體貼入微。晚上村里失火，累及自家，他首先背出父親，然后扶出母親。在他看來，這是頭等重要的，其他行李家什都不在話下?？梢娦㈨樃改甘撬罡叩牡赖聵?biāo)準(zhǔn)，這時的匡超人是極為淳樸可愛的。因為匡超人事親孝順，而且勤學(xué)上進(jìn)，一日被路過的知縣李本瑛發(fā)現(xiàn)，感其嘉行，提攜他中了秀才，豈料李知縣被人誣告，可能累及匡超人。于是他來到杭州躲避風(fēng)頭?？锍说搅撕贾?，要投奔的潘三外出未歸，便與一班假名士交往，這段時期是他一生中的轉(zhuǎn)折時期。這些斗方名士或因科舉敗北或因自身條件的限制無法取得功名進(jìn)入仕途。于是這些人就想找一條“終南捷徑”：刻詩集，結(jié)詩社，寫斗方，詩酒風(fēng)流，充當(dāng)名士。這些人表面上瀟灑風(fēng)流，但骨子里忘不了功名富貴。他們假托無意功名富貴自以為清高，意圖僥幸能夠名利雙收。正如景蘭江所言，“可知道趙爺雖不曾中進(jìn)士，外邊詩選上刻著他的詩幾十處，行遍天下，那個不曉得有趙雪齋先生只怕比進(jìn)士享名多著哩！”而匡超人初到杭州后，就卷進(jìn)了這幫“名士”之中，“才知道天下還有這一種道理”。受到他們的影響與熏陶，年少時那樸實敦厚的人品開始受到污染，思想開始蛻變。于是匡超人主動地加入到這群名士中，參加了“西湖詩會”，也想從中獲取些好處?？梢姶藭r的匡超人已是被名士群所同化。雖然馬二先生教他懂得了讀書人應(yīng)以文章舉業(yè)為主，但這條路終究是難走的，況且此時的恩師李本瑛已被人誣告摘了印，無人提攜，于是匡超人轉(zhuǎn)身投入到西湖斗方名士們所吹捧的“終南捷徑”之中了?？锍怂枷氲牡谌齻€時期即質(zhì)變時期是在認(rèn)識了潘三以后。潘三是一個把持官府，包攬詞訟，拐帶人口，買囑槍手的市井惡棍。他勸匡超人不要與那幫名士來往，只有像他那樣才能做一些有想頭的事情，才能發(fā)跡。他看中匡超人知書識字，能寫會算，而且聰明伶俐，他要利用匡超人為自己服務(wù)。如勾結(jié)差人黃球，拐賣樂清縣大戶人家逃出來的一個使女給姓胡的財主，偽造的朱簽就是匡超人所擬，而潘三也很豪爽的給了他二十兩銀子。匡超人從中嘗到甜頭，為非作歹的膽子也就越發(fā)大了起來。接下來在潘三的安排下，他又頂替金躍上考場，并中了秀才，又賺了二百兩銀子。潘三確實沒有虧待匡超人，不但幫他在城里買了房子，還給他取了親。從私人的關(guān)系來看，潘三是有恩于匡超人的。但是，在潘三被捕后，匡超人展示出他在這個污濁社會的“學(xué)習(xí)成果”——暴露出他那寡情薄義、虛偽、撒謊的嘴臉：逼妻子回大柳莊鄉(xiāng)下，導(dǎo)致其妻郁悶憂慮而死；潘三入獄后的翻臉無情；考取教習(xí)后的自命不凡，吹自己為讀書人所供奉的“先儒”而貽笑大方。這個昔日的純樸少年已經(jīng)變成一個毫無廉恥的吹牛家，虛偽透頂，狡詐至極。在小說所展示的匡超人的歷程中，我們清楚的看到他從純樸善良到人格淪喪,一步一步地走向墮落。作者通過這樣一個農(nóng)家子弟墮落的全過程，揭露了惡濁勢利的社會、牢籠士子的八股取士的罪惡本質(zhì)。吳敬梓詳細(xì)描寫了匡超人蛻變的過程，目的是揭示其蛻變的社會原因，他筆鋒所指是造成這種悲劇的社會制度，它將封建傳統(tǒng)文化中的消極因素發(fā)展到了極致。這種認(rèn)識，使作者對匡超人的描寫并不是停留在表面，而是深入到人物的本質(zhì)。這表現(xiàn)為以下幾個方面：首先，對八股取士的科舉制度的揭露和批判。《儒林外史》以此為直接的抨擊目標(biāo)，充分揭露了它對知識分子的腐蝕和摧殘。《儒林外史》在開宗明義的第一回就借王冕之口指出：“這個法卻定的不好！將來讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看得輕了。”盡管科舉制度弊端百出，但是讀書人舍此并無第二條進(jìn)身之路。在匡超人所處的社會環(huán)境中，讀圣賢書卻品格卑劣者舉不勝舉：嚴(yán)貢生、張靜齋、王惠等等?？锍颂幵谶@樣的環(huán)境中自然也就無法實現(xiàn)學(xué)問與道德的自我完善。他只能在追求功名富貴的道路上走得越來越遠(yuǎn)，并為此而不擇手段，從而迷失了自我。因此，吳敬梓把罪惡和墮落的責(zé)任主要歸結(jié)于八股取士的科舉制度。其次，勢利的社會風(fēng)氣?！啊度辶滞馐贰窂淖I諷勢利起始，到譴責(zé)勢利為結(jié)，對勢利的描寫可以說是貫穿于全書，具有長久的歷時性”。匡超人只認(rèn)提拔他的李本瑛為老師，而不承認(rèn)學(xué)里的老師；可一旦傳說他所拜的老師李本瑛被參而可能連累他時，又認(rèn)為真是“晦氣”；但在李本瑛升任為給事中派人來尋他時，他又表示將不日即來赴教?？梢姟袄蠋煛焙汀伴T生”這層關(guān)系是以對自己是否有益來確定的。從小說的實際描寫來看雖然勢利之風(fēng)遍及各個階層，歷久而不衰，但仔細(xì)讀來，作者所描寫和譴責(zé)的勢利現(xiàn)象又多出現(xiàn)于士林和官場。在吳敬梓筆下，無論是秀才如匡超人、進(jìn)士如王惠。整個社會都被勢利之風(fēng)所浸染。如此描寫與作者的實際生活是密切相關(guān)的。吳敬梓出生并生活于他的家族由盛而衰之際，他由此而飽嘗人間的冷暖、世態(tài)的炎涼，產(chǎn)生了對勢利社會的無窮憤慨?？锍俗冑|(zhì)的過程讓我們看到其蛻變的根源。吳敬梓對他予以諷刺，目的是對造成這樣畸形發(fā)展的知識分子的社會給以揭露。吳敬梓雖然沒有提出解決辦法，但他能夠在清朝的盛世的現(xiàn)實環(huán)境中正視封建社會的危機，這正是他的思想跳出流俗的表現(xiàn)，也正是《儒林外史》能夠成為我國優(yōu)秀的古典小說的原因?？锍耸菂蔷磋饔米钌畛恋母星閷懗龅囊粋€血肉豐滿的人物。吳敬梓在塑造匡超人這一形象時采用了多種藝術(shù)方法，細(xì)致地勾畫出一個比較純樸善良的農(nóng)村青年精神生命的毀滅，一出真正人格淪喪的悲劇。其一、匡超人是書中的一個否定性人物，吳敬梓在確定其主導(dǎo)傾向以后，還寫出了他暇瑜混合的一面，寄托了自己的愛和憎。對墮落以前的匡超人，作者就用飽含贊頌和感嘆的筆觸，細(xì)細(xì)地描寫了他的事親孝順的行為：漂泊在外時對父親的牽掛；在兄長面前的謙卑；細(xì)心照料臥病在床的老父。而在匡超人步步走向墮落時吳敬梓卻毫不留情的給予諷刺：中了秀才后的勢利；狠心逼妻回鄉(xiāng)；潘三被捕后的翻臉無情；在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒謊等等。在作者客觀的描寫中，我們看到一個真實可感的匡超人，他先前的淳樸讓人贊嘆，而他的變質(zhì)既讓人惋惜又讓人憎惡。其二、冷靜的諷刺描寫。這是指作者在敘事描寫中，不作主觀的情緒流露，語言含蓄，對人對事都是白描的手法。諷刺場面越熱烈，作者的筆觸就越冷靜犀利，這種冷靜的文字是作者深沉哀痛，力透紙背之作。比如在第二十回，匡超人對著景蘭江和蔣書辦攻訐曾經(jīng)給他許多幫助的潘三說：“潘三哥所做的這些事，便是我做地方官，我也是要訪拿他的?！睂@番話，作者只是悠悠道來，并無著意用力之處，但是這種語氣越是冷靜，在讀者心目中的反差情緒就越強烈。潘三固然作了許多壞事，現(xiàn)身陷縲紲?zhǔn)亲镉袘?yīng)得，但匡超人卻不應(yīng)棄之不理。想當(dāng)初潘三待匡超人也不薄，被捕后也未將匡超人供出來，此時匡超人不念半點舊日情分，其心如蛇蟲螫毒?？梢娺@種冷靜的筆法能起到最大限度的藝術(shù)效果，能激起讀者強烈的情緒。其三、在謊言世界里揭露人物的丑惡嘴臉。他本已娶妻鄭氏，卻在李“恩師”問及可曾婚娶時，“暗想，老師是位大人，在他面前說出丈人是撫院的差，恐惹他看輕了笑，只得答道：‘還不曾’?！敝贿@三個字的謊言使他又得娶李“恩師”有沉魚落雁之容、閉月羞花之貌的外甥女，又得了極其可觀的數(shù)百金的裝奩，享了好幾個月的天福。在匡超人進(jìn)京途中在牛布衣和馮琢庵面前大肆地吹牛撒謊：“我的文名也夠了……此五省讀書的人,家家隆重的是小弟,都在書案上,香火蠟燭,供者‘先儒匡子之神位’?！边@被牛布衣一語點破：“所謂‘先儒’者，乃去世之儒者，今先生尚在，何得如此稱呼”在這樣的描述中自然而然地揭開匡超人那麒麟皮下的馬腳。這使匡超人這一形象更有概括性。其四、對比的方法。在塑造匡超人這一形象時，吳敬梓多次運用了對比的方法,比如說匡超人在遇見馬二先生時的畢恭畢敬與他在牛布衣和馮琢庵面前說馬二先生的選本是“理法有余，才氣不足”的對比，揭開了他吹牛撒謊的嘴臉；匡超人對潘三前后態(tài)度的變化，諷刺了他的虛偽無情。值得注意的是，吳敬梓在《儒林外史》這一鴻篇巨制中塑造了很多命運相似的人物形象，諸如前面開篇的周進(jìn)和范進(jìn)，兩人都有同樣落魄的前半生，而后半生卻青云直上，進(jìn)而成為曾毒害自己的科舉制度的忠實衛(wèi)道士。而對應(yīng)于匡超人，文木老人又塑造了一個叫做牛浦郎的人物形象，兩人都有相同的經(jīng)歷，諸如停妻再娶等等。不同的是牛浦郎出生市井，而匡超人出生于農(nóng)村而已。讀者如有興趣，可以在閱讀中加以比較。這里就不加贅敘。我們也應(yīng)認(rèn)識到嚴(yán)監(jiān)生性格的復(fù)雜性。他的性格中有吝嗇的一面，也有卑微可憐的一面，還有慷慨與不乏人情的一面。他以金錢作為護身符，來消災(zāi)弭難，茍且偷安。正妻王氏病后，他延請名醫(yī)，煎服人參，毫不含糊。王氏死后，他深情悼念，“伏著靈床子又哭了一場”，這不是“做戲”的眼淚，誠如閑齋老人的評語：“此亦柴米夫妻同甘共苦之真情?！边@里寫出了他具有人情的一面。由于他沒有家族優(yōu)勢，至死也怕嚴(yán)老大，他活得卑微，死得窩囊。至于對財產(chǎn)的聚斂，主要靠兩種方式：一是靠剝削來占有；二是靠慘淡經(jīng)營，精打細(xì)算，甚至靠生活方式上的自虐來減少開支。他愛財、聚財，但有時慷慨。他并不甘心屈從別人，這種心態(tài)在他臨終托孤于內(nèi)兄的沉痛遺言中充分地揭示出來了，他說：“我死之后，二位老舅照顧你外甥長大，教他讀讀書，掙著進(jìn)個學(xué)，免得像我一樣，終日受大房的氣?！迸R終前的一席話，可謂是他人生經(jīng)驗的總結(jié)?？傊?，他是一個在統(tǒng)治階級中被人捉弄的人物，他有吝嗇、薄情、慷慨的一面，又不乏人情味。對嚴(yán)監(jiān)生這個人物的畸形靈魂多層面發(fā)掘，有利于全面領(lǐng)會作者深邃的用心和婉轉(zhuǎn)多姿的筆力。嚴(yán)貢生的“六親不認(rèn)”更是被作者刻畫得淋漓盡致。在第六回中，嚴(yán)貢生自己的弟弟嚴(yán)監(jiān)生病死，臨死前也不見嚴(yán)貢生來詢問、關(guān)心；直到嚴(yán)監(jiān)生死后“過了三四日”，才見“嚴(yán)大老官”“從省里科舉了回來”。這也說明了當(dāng)時封建科舉麻痹人心，“科舉”在嚴(yán)貢生這一類文人眼里遠(yuǎn)遠(yuǎn)比“親情”重要。接下來，嚴(yán)貢生的虛偽和貪財又進(jìn)一步得到揭露：嚴(yán)貢生回到家并沒有立即去拜見死者，而是悠閑地“和渾家坐著，打點拿水來洗臉”，直到打開嚴(yán)監(jiān)生的遺物，看見“簇新的兩套緞子衣服，齊臻臻的二百兩銀子”，立刻“滿心歡喜”，“即刻換了孝巾，系了一條白布在腰間”，“在柩前叫了聲‘老二’，干號了幾聲，下了兩拜?！痹谂c王家兄弟攀談中，還大言不慚地為自己辯護說“我們科場是朝廷大典，”“就是不顧私親，也還覺得與心無愧。”嚴(yán)貢生的欺壓和敲詐，更是在“云片糕”上表現(xiàn)得入木三分。第六回中，嚴(yán)貢生取出一方云片糕來吃，剩下幾片，“閣在后鵝板上，半日也不來查點”，而當(dāng)掌舵駕手“左手扶舵，右手拈來，一片片的送到嘴里了”，嚴(yán)貢生先是“只作不看見”，直到“船攏了馬頭”，他便“轉(zhuǎn)身走進(jìn)艙來，眼張失落的，四周看了一遭”，還明知故問地詢問四斗子：“我的藥往那里去了”此時一個裝模作樣的人物宛然浮現(xiàn)眼前。當(dāng)他“得知”是掌舵的吃了，便“發(fā)怒道”：這藥是“張老爺在上黨做官帶了來的人參，同周老爺在四川做官帶了來的黃連！”“值幾十兩銀子”，還要寫帖子送到“湯老爺衙里，打他幾十板子再講”。這一段精彩的描寫，無疑傾注了作者對此人物的厭惡和鄙夷?？础度辶滞馐贰返娜藷o一不高興看到嚴(yán)貢生失敗，然而他是封建統(tǒng)治集團的一員，這個社會制度就保證他不會失敗。第六回里寫他欺凌妾出身的弟婦，企圖奪產(chǎn)，鬧得人仰馬翻，碰巧遇著一個“也是妾生的兒子”的知縣支持了他的弟婦，那一場官司，在形式上他是打輸了；但是，第十八回里寫出了他活動的結(jié)果，“仍然立的是他二令郎，將家私三七分開”，他得七股，實際上他還是得到了勝利。嚴(yán)貢生這個反面典型，在鄉(xiāng)紳地主集團里，地位并不高，而他的行為和品質(zhì)，卻集中了剝削階級的一切特性，在他的那個集團里是很有代表性的。通過嚴(yán)貢生這個人物，可以進(jìn)一步認(rèn)識當(dāng)時封建科舉制度下的一些文人在政治、思想文化各個領(lǐng)域中丑惡和可笑的形象。 答案：1書中曾提到有一個書呆子游西湖，指的是誰：（C）(A)蘧公孫(B)范進(jìn)(C)馬二先生(D)婁三公子2請問幫婁家看守祖墳的是誰：（C）(A)楊執(zhí)中(B)申祥甫(C)鄒吉甫(D)杜紹卿3請問蘧家和婁家是什么樣的關(guān)系：（B）(A)世交(B)姻親(C)仇人(D)鄰居4馬二先生告訴蘧公孫作文應(yīng)以何種氣為主：（C）(A)注疏氣(B)樸實氣(C)理法氣(D)詞賦氣5請問科舉時代，選各府縣學(xué)行俱優(yōu)的學(xué)員進(jìn)入太學(xué)者，稱為什么：（.A）(A)貢生(B)學(xué)生(C)監(jiān)生(D)考生6匡太公臨死前對匡超人的遺囑是以什么為重：（D）(A)出人頭地(B)利祿(C)功名(D)德行7哪一位將軍建立的軍功，卻被連降三級：（D）(A)蕭云仙(B