徐超僻坐治孤學(xué) 結(jié)巢占遠(yuǎn)林

徐超：僻坐治孤學(xué)結(jié)占遠(yuǎn)林——略記泰山文藝獎獲得者徐超教授教師節(jié)前夕者到了剛剛榮第五屆泰山獎藝術(shù)理論類一等獎的徐超教授們徐超教授最突出的印象是以承經(jīng)典文化為己任的專情及治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)做事追求完美的精神。徐超教授長期從事文字學(xué)詁學(xué)書法學(xué)的教學(xué)和研究，并在上述研究方向培養(yǎng)碩士生、博士生近20，指導(dǎo)過數(shù)十篇有關(guān)經(jīng)典文化傳承的學(xué)位論文，出版過《中國傳統(tǒng)語言文字學(xué)—蔣崧和他的書法篆刻藝術(shù)書等級考核教程《賈誼集校注選語語法經(jīng)典古籍的選編和今譯，參與主編、編寫《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書——書法、篆刻》以及《中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)匯典精華文庫大等許多大型經(jīng)典文化叢書，發(fā)表數(shù)十篇學(xué)術(shù)論文中陸如沅君仲等前代著名學(xué)者的著作一起列山東大學(xué)文史書系”的《中國傳統(tǒng)語言文字學(xué)》是他的代表性學(xué)術(shù)著作。該著1996年版后曾被許多高校用作專業(yè)教材或輔助教材，至今已印刷次。1998年灣五南圖書有限公司購買了繁體字版權(quán)，列入臺學(xué)著作與高校教材系叢書出版，在世界華人地區(qū)發(fā)行。該著曾獲華東地區(qū)大學(xué)出版社優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作一等獎等獎勵。與他的學(xué)術(shù)成就互相輝映的是在書法研究書教育和書法創(chuàng)作方面的成就超教授有先后在北京師范大學(xué)和山東大學(xué)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷章黃學(xué)派的重要傳人陸宗達(dá)孟等先生那里得到一生受用不盡的學(xué)問和學(xué)術(shù)訓(xùn)練由文字與書法的密切關(guān)系對法產(chǎn)生了濃厚的興趣為幸運(yùn)的是能在數(shù)十年間一直得到大師級學(xué)者書法家啟功和蔣維崧先生的影響和具體指導(dǎo)學(xué)和藝術(shù)兩塊園地上同時辛勤耕耘尋打通學(xué)術(shù)與藝術(shù)的關(guān)口。近年，他從文字學(xué)的角度研究書法，為書法創(chuàng)作提供借鑒，探索文字書法學(xué)的途徑；同時，又從書法的角度研究文字，探索書法文字學(xué)的途徑，進(jìn)而提出“邊緣學(xué)科”建設(shè)的見解的些理念和實(shí)給文字學(xué)法學(xué)的學(xué)科建設(shè)和藝術(shù)人才的培養(yǎng)提供了新的思路，而啟、蔣二位先生身體力行的“以學(xué)馭書”理念在他那里更得到彰顯和傳承。在年第一屆啟功書法學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會”上，他具體闡述了這些思考意見，得到了啟功先生等與會專家的贊同。難能可貴的是徐超教授在理論究和創(chuàng)作實(shí)踐的同時通過著述和講學(xué)等手段將他的書法教育理念在各種層次的書法教育實(shí)踐中加以推行。近20年，在培養(yǎng)本校博士生、碩士生、本科生外，還接受留學(xué)生、進(jìn)修生、訪問學(xué)者、博士后等，同時還堅(jiān)持為中國書協(xié)和山東書協(xié)培訓(xùn)中心等書法教育培訓(xùn)單位上課。針對全國書法考級和中學(xué)生書法教育，他出版了《全國通用書法等級考核教程主編、編寫了“普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書法》和《篆刻》教材。別值得一提的是，他1996年始，恢復(fù)了蔣老開創(chuàng)的文字書法學(xué)研究方向，并招收碩士生，后來發(fā)展為“文字訓(xùn)詁與書法文化”方向，并招收博士生山大學(xué)的學(xué)科建設(shè)作出重要貢獻(xiàn)別是在兼任耄耋之年的蔣維崧教授的工作助手、與蔣老聯(lián)名招收培養(yǎng)博士生的年中，他的學(xué)問、藝術(shù)、人生更是得到空前升華，學(xué)者和書家的雙重身份因此在他的身上也得到了完美的融合。由于他的執(zhí)著努力年他被評為山東德雙馨中青年術(shù)家年聘為中國書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員會委員山東省書法家協(xié)會顧問、山東大學(xué)書法藝術(shù)研究中心主任。2006年他獲中國書法藝術(shù)最高獎——“蘭亭獎年獲山東省書協(xié)學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)獎。他的《崧維岳——蔣維崧和他的書法篆刻藝術(shù)2012年榮獲山東省政府文藝最高獎——山文藝獎一等獎。像啟、蔣二老一樣，徐超教授在書法創(chuàng)作方面的理念、理想和追求，也是建筑在學(xué)術(shù)、學(xué)科基礎(chǔ)上的即體現(xiàn)根基與長的結(jié)合學(xué)術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合總，是學(xué)科推動著他的書法研究書研究推動著他的法教育和書法創(chuàng)作了這樣的專業(yè)背景書法自然與眾不同。我們至少可以清晰地看到兩點(diǎn)：

其一我們看他的古文字書法在一個字往往有多至幾十種寫法的情況下能手寫出最美的字形并它們的構(gòu)形式構(gòu)寓意和歷史演變?nèi)鐢?shù)家珍他偶爾片言只語卻振聵發(fā)蒙般的講述，也能讓我們窺到古文字學(xué)的神奇天地，領(lǐng)略漢字文化的博大精深。比如1994年為佛教文化書畫大展的題聯(lián)拈花，迦葉會意摩面壁神傳經(jīng)?！卞饶材?、迦葉、達(dá)摩神光（名慧可。不稱慧可是為平仄需要文化傳承中的重要人物。此聯(lián)闡述了禪宗中誠心傳學(xué)的方式和精神1995年為韓國成均大學(xué)校中文科建科四十周年的題聯(lián)有恒真善美，立基不朽德功言。”校一貫注重“真善美”教育，故有上聯(lián)。下聯(lián)用中國人“三不朽”為典，可謂巧對。年為汶川抗震救災(zāi)英雄的題聯(lián)懸生死山河痛，百入火湯日月知?！睙崆橹幐枇司葹?zāi)英雄赴湯蹈火的精神。年他應(yīng)邀為布置北京奧運(yùn)場館提供的題聯(lián)逐日，御氣行天?！甭?lián)借用《山海經(jīng)》夸父逐日的故事，贊美運(yùn)動員的競技精神；下聯(lián)用《莊子·逍遙游》列子乘風(fēng)飛行達(dá)到妙境的典故，贊美運(yùn)動員的競技水平和境界2011年為山東大學(xué)建校110周題寫二聯(lián)，其一哲奮揚(yáng)，克弘丕業(yè)；新猷繼獻(xiàn)，孔景有光?！甭?lián)全用先秦詞語，文辭典雅哲往開來、卓有智慧的人”是大的意思謀、規(guī)劃景有光”系青銅器銘文里的原話。全聯(lián)贊揚(yáng)后世才俊奮發(fā)激昂精和能力都足以弘揚(yáng)前的偉大事業(yè)不斷提出的新戰(zhàn)略新規(guī)劃偉光明。其二門藏巨子此覓天梯說山東大學(xué)的教師隊(duì)伍里有許多權(quán)威學(xué)者下說學(xué)人可望通過在此學(xué)習(xí)進(jìn)入學(xué)術(shù)的殿堂。又如他近期創(chuàng)作的傳統(tǒng)文化系列對聯(lián)真善美，清輝自遠(yuǎn)；立德功言，利澤久長“君子立言，永垂世則；正人得位，長重民生因材成器；主善為師，唯德有恒”等等。我們看這些對聯(lián)，其文辭，都是以國學(xué)為主體的傳統(tǒng)經(jīng)典文化。其文學(xué)形式是對聯(lián)。對聯(lián)被稱為濃縮了的格律詩是珍經(jīng)典文化其書法書體多是風(fēng)格雍容富貴典雅莊重的金文是型的廟堂文化、貴族化。其款文則是精美秀麗的行書。特別是他把一副對聯(lián)獨(dú)立寫在一件立軸里，裝幀成八屏、十六屏等形式，這種“集美藝術(shù)集中顯示出傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)的震撼力所，欣賞超教授的書法定促使我們提高文化藝術(shù)修養(yǎng)因?yàn)樗偸前褲h字（特別是古文字等諸多傳統(tǒng)文化乃至相關(guān)學(xué)問與書法藝術(shù)水乳交融地結(jié)合在一起。從他的書法里，我們可以看到豐富的傳統(tǒng)文化信息精，看到他的審美情趣和人格精神。有評論家說超教授能有今天的成就，主要得益于他的三大優(yōu)勢：一是有半個多世紀(jì)研究精英文化的底蘊(yùn)，二是有研究精英文化的天賦，三是有研究精英文化的境界?！贝_實(shí)說得很有道理。采訪徐超教授時偶然得知超授最近將有最新成果面世個成果就是他用金文書寫的《宋詩集聯(lián)謂“集聯(lián)即“集句成聯(lián)是選擇某人作品中的一句做上聯(lián)，再選擇不同人物作品中的一句做下聯(lián)它們天衣無縫地組織在一起種超越時空“古人對話”別開天地、別有情趣，舊時學(xué)者喜歡做點(diǎn)這種事，而如今已特別少見了，這是因?yàn)椴粌H需要作者靜心地讀許多書要求作者有很好的詩詞格律知識和文學(xué)修養(yǎng)一經(jīng)典文化的二度創(chuàng)作過程徐教授配的佳對集中反映了他個人的精神理念和人生追求常會超出原作的蘊(yùn)含和意境，升華到一個更高的境界集聯(lián)》是徐超教授近三年來的潛心之作，共有300余，內(nèi)容和形式都十分豐富，較之前人的集句，其平仄、詞句和意義上的對仗更為工穩(wěn)，更為講究。如：“圣賢垂日月（孫應(yīng)時則乾坤（宋太宗卷李綱波任去留（釋文珦月（黃庭堅(jiān)全精神（梅堯臣（至占遠(yuǎn)（復(fù)王十朋淡無（汝礪喻能

無人共展（準(zhǔn)戴復(fù)古對古（驤蘇轍水清石益奇（陳傅良（黻世累輕（李正民。超教授說：書法作