專題01 朝花夕拾 中考語文名著閱讀重點(diǎn)篇目詳解

《朝花夕拾》閱讀理解·名著閱讀主講人xxx《朝花夕拾》（七年級(jí)上）

--往事重提，舊夢(mèng)成真作者：魯迅類別：回憶性散文集成書時(shí)間：1926年1.必須記住有關(guān)魯迅和《朝花夕拾》的文學(xué)常識(shí)；2.概述每篇文章的主要內(nèi)容或故事情節(jié)，分析阿長、無常、壽鏡吾、衍太太、藤野先生、范愛農(nóng)等人物的形象或性格特點(diǎn)；3.理解每篇文章的主題思想和在魯迅人物身上寄寓的思想感情；4.對(duì)作品內(nèi)容、人物形象、藝術(shù)特色等進(jìn)行作品文本的分析

及不同作品的比較?？键c(diǎn)解讀被譽(yù)為“民族魂”、“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”魯

迅

原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人。中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》（中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說）時(shí)所用的筆名。代表作小說集《吶喊》、《彷徨》；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《南腔北調(diào)集》。01作品簡介藝術(shù)源于生活，又高于生活

1925年，魯迅在北京擔(dān)任大學(xué)講師期間，因支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)而受到當(dāng)時(shí)所謂“正人君子”的流言攻擊和排擠。1926年，北洋軍閥政府槍殺進(jìn)步學(xué)生，制造“三·一八”慘案。作者魯迅寫下《紀(jì)念劉和珍君》等一系列文章，熱情支持學(xué)生的正義斗爭，控訴北洋軍閥政府的殘暴，結(jié)果遭到當(dāng)局的通緝而不得不遠(yuǎn)走廈門避難?！冻ㄏκ啊分械淖髌冯m然都是在追憶往事，但也是“借題發(fā)揮”，影射、譏諷當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

《朝花夕拾》作于1926年2月至11月，共10篇。前5篇寫于北京，后5篇寫于廈門，曾先后發(fā)表在《莽原》半月刊上，總題為《舊事重提》。1927年5月成集時(shí)，改名為《朝花夕拾》，并作了《小引》，7月又寫了《后記》，1928年由北京未名社印行?！豆贰へ垺な蟆贰栋㈤L與<山海經(jīng)>》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無?！繁本﹦?chuàng)作《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》廈門創(chuàng)作《朝花夕拾》--往事重提，舊夢(mèng)亦真《狗·貓·鼠》對(duì)弱小者的同情，對(duì)暴虐者的憎恨?！栋㈤L與<山海經(jīng)>》對(duì)長媽媽的無盡懷念?！抖男D》揭示封建孝道的虛偽?！段宀?huì)》強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘?！稛o常》對(duì)“正人君子”予以辛辣的嘲諷?！稄陌俨輬@到三味書屋》回憶兒時(shí)在百草園中的樂趣和在三味書屋中的學(xué)習(xí)生活?！陡赣H的病》揭示巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的本質(zhì)?！冬嵱洝放u(píng)洋務(wù)派辦學(xué)的烏煙瘴氣；表現(xiàn)探求真理的強(qiáng)烈愿望?！短僖跋壬穼?duì)日本解剖學(xué)老師藤野先生的深情懷念?！斗稅坜r(nóng)》對(duì)舊民主革命的失望，對(duì)正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。02章節(jié)介紹《狗·貓·鼠》

人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開始了說空話。--《狗·貓·鼠》文章簡介

1925年的“五卅”運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的反帝、反封建斗爭進(jìn)入高潮。魯迅支持的“女師大”學(xué)潮，是全國反帝反封建斗爭的一個(gè)組成部分。圍繞著“女師大”學(xué)潮，魯迅和帝國主義、北洋軍閥及其御用文人“現(xiàn)代評(píng)論派”，展開了毫不妥協(xié)的斗爭。魯迅寫的許多雜文揭露他們的本質(zhì)，使他們露出原形?！艾F(xiàn)代評(píng)論派”以退為進(jìn)，發(fā)表一系列攻擊作品，1926年2月21日，作者魯迅寫下此文予以回?fù)簟?/p>

文章開篇，作者借當(dāng)時(shí)名人名教授攻擊自己是“仇貓”的狗引入話題，討論狗與貓成仇的原因，引用覃哈特博士《自然史底國民童話》中狗貓結(jié)仇的故事將“現(xiàn)代評(píng)論派”暗喻為沒眼力的狗，并深刻地揭露買辦文人“正人君子”的虛偽。作者解釋自己仇貓的原因，喜歡折磨獵物，貓?zhí)焐膽B(tài)、到處嗥叫，追憶貓吃了自己童年時(shí)養(yǎng)的隱鼠的經(jīng)歷和感受。作者表面上討厭貓，實(shí)際上鞭撻了具有與貓類似習(xí)性的一類人。考點(diǎn)匯總

此文的前半篇完全是雜文筆調(diào)，而且，文中以諷刺語氣加以引用的一些話，如“負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”、“不好惹”等等，都摘自論敵徐志摩、陳西瀅的文章。直待寫到后半篇，這才正式進(jìn)入回憶序列：幼時(shí)夏夜在桂樹底下聽祖母講貓和虎的故事，自己如何救下被蛇追殺的隱鼠，以及聽說心愛的隱鼠被貓所吃，因而仇貓、打貓的經(jīng)歷。

考點(diǎn)一：貓的罪行第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，時(shí)而卻一副媚態(tài)；第三，它總在交配時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時(shí)候心愛的一只小隱鼠，雖然后來證實(shí)并非貓所害，但“我”對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！

考點(diǎn)二：人物形象（1）狗：一類是“多管閑事”的或者說是不愿與貓作對(duì)的狗，另一個(gè)就是與貓打了擂臺(tái)，和貓爭搶壓迫群眾權(quán)利的人。（2）貓：盡情折磨弱者，到處嗥叫，有時(shí)又是一副媚態(tài)的暴虐者。（3）鼠：遭到壓迫的生活于社會(huì)最底層的勞苦大眾。

考點(diǎn)三：中心思想（1）開篇就直接寫明全篇是針對(duì)“正人君子們”攻擊作者“仇貓”而引發(fā)；（2）使用狗貓結(jié)仇的故事，深刻揭露“正人君子”的虛偽性；（3）通過童年仇貓的經(jīng)歷，表達(dá)作者同情弱小，憎惡施虐者的態(tài)度；（4）結(jié)尾對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上縱容邪惡、不能除惡務(wù)盡的現(xiàn)象進(jìn)行了鞭撻。趁熱打鐵

1925年的“五卅”運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的反帝、反封建斗爭進(jìn)入高潮。魯迅支持的“女師大”學(xué)潮，是全國反帝反封建斗爭的一個(gè)組成部分。圍繞著“女師大”學(xué)潮，魯迅和帝國主義、北洋軍閥及其御用文人“現(xiàn)代評(píng)論派”，展開了毫不妥協(xié)的斗爭。魯迅寫的許多雜文揭露他們的本質(zhì)，使他們露出原形?！艾F(xiàn)代評(píng)論派”以退為進(jìn)，發(fā)表一系列攻擊作品，1926年2月21日，作者魯迅寫下此文予以回?fù)?。簡答題

用自己的語言概括魯迅仇貓的原因有哪些？本文中提到狗、貓、鼠，有怎樣的用意？答：作者仇貓的原因：一、它的性情和別的猛獸不同，捕到獵物定要盡情玩弄，頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。二、天生一副媚態(tài)，配合時(shí)候的嗥叫，鬧得別人心煩。三、吃了我飼養(yǎng)著的可愛的小小的隱鼠。用意：《狗貓鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，提到狗是嘲諷了他們散布的“流言”。貓?jiān)诒疚闹惺橇钊嗽鲪旱?，它“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”。借追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。《阿長與<山海經(jīng)>》我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了吧。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷，僅知道有一個(gè)過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！--《阿長與<山海經(jīng)>》文章簡介此文記述了魯迅兒時(shí)與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格，對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之事，充滿了尊敬和感激，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的惦念以及對(duì)年幼無知的時(shí)光的深切懷念。本文介紹“阿長”稱呼的由來，并追憶兒時(shí)與她相處的情景。她喜歡切切察察地背后議論人，告“我”的狀，拘泥于很多封建規(guī)矩，謀害了“我”的隱鼠，因此“我”對(duì)阿長充滿了憎恨和厭惡；而對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，卻又充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語言，表達(dá)了作者對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真誠的懷念和感激之情?！局R(shí)拓展-《山海經(jīng)》】《山海經(jīng)》，成書于戰(zhàn)國時(shí)期至漢代初期，與《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》并稱為上古三大奇書，包含著關(guān)于上古地理、歷史、神話、天文、動(dòng)物、植物、醫(yī)學(xué)、宗教以及人類學(xué)、民族學(xué)、海洋學(xué)和科技史等方面的諸多內(nèi)容，是一部上古社會(huì)生活的百科全書?？键c(diǎn)匯總

《阿長與〈山海經(jīng)〉》可以說是魯迅先生所有文章中，筆調(diào)最溫暖的一篇。此文通過記敘“我”兒時(shí)與長媽媽相處的幾件事，滿懷誠摯之情地刻畫了一位淳樸善良的農(nóng)村婦女形象。長媽媽雖然沒有文化，甚至有幾分粗俗，還好事，但心地善良，樂于助人，對(duì)生活有著美好希望，熱心幫助孩子解決疑難。通過對(duì)長媽媽形象的刻畫與兒時(shí)記憶的敘述，作者表達(dá)了對(duì)長媽媽的尊敬、感激、懷念和祝愿之情。

考點(diǎn)一：人物形象

阿長是魯迅小時(shí)候的保姆。她睡相難看，平日喜歡切切察察，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，常給“我”講故事，“謀害”過“我”的隱鼠，后主動(dòng)為“我”買來“我”思慕已久的《山海經(jīng)》。外貌刻畫：她生得皮膚發(fā)黃，身材矮胖。初識(shí)：饒舌多事、不拘小節(jié)、迷信、無知后來：善良、淳樸、熱情、樂于助人

考點(diǎn)二：主題思想（1）魯迅筆調(diào)最溫暖的一篇；（2）滿懷誠摯之情地刻畫了一位淳樸善良的農(nóng)村婦女形象；（3）表達(dá)了對(duì)長媽媽的尊敬、感激、懷念和祝愿之情；（4）長媽媽是中國舊社會(huì)千千萬萬勞動(dòng)?jì)D女的縮影。趁熱打鐵

此文是魯迅于1926年9月18日在廈門寫的一篇回憶性的散文。最早發(fā)表在《莽原》半月刊第十九期上，在文下面寫了一個(gè)副標(biāo)題《舊事重提之六》。后來魯迅把它和《舊事重提》的其他九篇一起編入《朝花夕拾》這個(gè)散文集子中。簡答題

“我”平時(shí)怎樣叫保姆長媽媽？什么時(shí)候叫她“阿長”的？在《阿長和<山海經(jīng)>》一文中，我對(duì)她的感情發(fā)生過哪些變化？答：“我”平時(shí)叫保姆長媽媽“阿媽”。在“憎惡她的時(shí)候”叫她“阿長”。我起初“實(shí)在不大佩服她”，原因是她“喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什么事”；又不許“我”走動(dòng)，并動(dòng)輒以告狀相威協(xié)；睡覺的姿態(tài)不好，占了過多的地方；滿肚子麻煩的禮節(jié)，等等。后來“對(duì)她發(fā)生過空前的敬意”，是因?yàn)樗?duì)“我”講“長毛”的故事，某些情況表明她似乎有“偉大的神力”，于是對(duì)她“有了特別的敬意”。我的隱鼠被害死了之后，我便當(dāng)面叫她阿長，表現(xiàn)對(duì)她的不滿。后來因?yàn)樗o“我”弄到了繪圖的《山海經(jīng)》，這是“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”，又使“我”對(duì)她發(fā)生了“新的敬意”。《二十四孝圖》我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對(duì)白話，妨害白話者。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應(yīng)該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對(duì)白話，妨害白話者。--《二十四孝圖》文章簡介

魯迅認(rèn)為二十四孝圖主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。他從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在他本人在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)的強(qiáng)烈反感。開篇抨擊妨礙白話文者對(duì)孩子的毒害之深，表達(dá)作為一個(gè)成人對(duì)童受艱深晦澀的封建教育茶毒、無童話書可讀的同情和憤怒。作者由自己所收到的第一本圖畫書《二十四孝圖》，引出中國孝道的話題，以“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”幾個(gè)故事揭露了封建孝道的荒唐、虛偽、愚昧和殘酷，這些是對(duì)兒童幼小心靈的毒害。臥冰求鯉

我國古代有一位叫王祥的人，他的親生母親在他很小的時(shí)候就去世了，而他的繼母又對(duì)他不好，可是他對(duì)繼母朱氏卻非常孝順。有一年冬天，他的繼母想要為難他，于是對(duì)他提出要吃活魚。當(dāng)時(shí)天氣非常的冷，河面上都結(jié)了冰，根本打不到活魚，可是為了滿足母親，王祥就去跑到河邊，脫下衣服，光著身子躺到了冰上，像用體溫把冰焐化，為母親打魚。這個(gè)時(shí)候，冰塊忽然自己裂開了，從里面躍出兩條活蹦亂跳的鯉魚來。王祥一見，趕忙把魚抓住，高興地帶回了家，做好了給母親吃。當(dāng)時(shí)的人們都說，誰也沒見過在大冬天能有人鑿開這么厚的冰河捕活魚的，這是因?yàn)橥跸榈男⑿母袆?dòng)了天上的神仙??！于是，在民間，便留下了“臥冰求鯉”的美談。王祥出于對(duì)父母的孝心，做家務(wù)從不叫苦叫累，對(duì)待父母也從來都是恭恭敬敬地。如果父母生病了，他還整天衣不解帶地左右伺候，湯藥熬好了，他必定先親口嘗一嘗溫度，然后才服侍父母吃藥。王祥的弟弟王覽是繼母朱氏親生的兒子。由于哥哥的影響，他從小便很懂事，每次母親打哥哥的時(shí)候，他就抱著哥哥哭，不讓母親打哥哥。等他長大些了，他對(duì)母親說哥哥的種種好處，讓母親對(duì)哥哥好些。朱氏見王覽和王祥總是同甘共苦，最后終于悔悟，對(duì)王祥就像對(duì)自己的親生兒子一樣。老萊娛親

春秋時(shí)，楚國有位隱士，名叫老萊子。這個(gè)老萊子非常孝順父母，對(duì)父母體貼入微，千方百計(jì)討父母的歡心。為了讓父母過得快樂，老萊子特地養(yǎng)了幾只美麗善叫的鳥讓父母玩耍。他自己也經(jīng)常引逗鳥兒，讓鳥兒發(fā)出動(dòng)聽的叫聲。父親聽了很高興，總是笑著說：“這鳥聲真動(dòng)聽！”老萊見父母臉上有笑容，心里非常高興。老萊子其實(shí)也不小了，也年過70。一次，父母看著兒子的花白頭發(fā)，嘆氣說：“連兒子都這么老了，我們?cè)谑赖娜兆右膊婚L了?！崩先R害怕父母擔(dān)憂，想著法子讓父母高興。于是，他專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時(shí)也裝著跳舞的樣子，父母看了樂呵呵的。一天，他為父母取漿上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母?jìng)模室庋b著嬰兒啼哭的聲音，并在地上打滾。父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的，見他老也爬不起來，笑著說：“萊子真好玩啊，快起來吧?！惫蘼駜?/p>

郭巨，晉代隆慮人（今河南省林州市人），原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，覺得養(yǎng)這個(gè)孩子必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母壇親?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一黃金，上面寫：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪?！狈蚱薜玫近S金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且孝順的美名傳遍天下?？键c(diǎn)匯總

"孝"是儒家倫理思想核心，是千百年來中國社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》。后來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物?！靶⒌馈笔俏抑腥A民族傳統(tǒng)文化之精髓杰作。

考點(diǎn)：主題思想

深刻地揭示了古書學(xué)中所頌揚(yáng)的孝道的虛偽和殘忍，說明這類封建孝道不顧兒童的性命。趁熱打鐵

孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。對(duì)于當(dāng)下的國人，孝道該如何提倡，仍然是非常值得思索和探討的問題。那些煞費(fèi)苦心“修飾”出來的完美的、讓人們?nèi)ツぐ菥囱龅纳裣瘢遣荒艽騽?dòng)人心的。真正能讓我們這些普通人感動(dòng)的，永遠(yuǎn)是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最后選擇了勇敢、選擇了奉獻(xiàn)、選擇了堅(jiān)定的人。簡答題一、為什么作者反感“老萊娛親”的故事？二、“郭巨埋兒”的故事對(duì)我起到了怎樣的影響？答：招我反感的是“詐跌”，小孩子多不愿意“詐”作，這樣說，違背兒童心理。答：我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。怕聽父母愁窮，怕看見白發(fā)的祖母，總覺得她是和我的生命有些妨礙的人?！段宀?huì)》我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒有什么大意思。--《五猖會(huì)》文章簡介

魯迅出生在一個(gè)從小康到困頓的封建家庭?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”、“萬般皆下品，惟有讀書高”，是封建家庭教育的準(zhǔn)則。作者魯迅的父親雖不同于禁止“婦孺”去看賽會(huì)的封建頑固派，但他也不可能擺脫孔孟之道的束縛。在他看來讀書—科舉—做官才是人生唯一正確的道路，強(qiáng)制孩子讀死書、死讀書，當(dāng)然是“天經(jīng)地義”的。魯迅七歲起就開始讀《鑒略》，長年被關(guān)在牢籠似的家庭里，強(qiáng)記、死背“那一字也不懂”的古文，過著一種幾乎與外界隔離的“牢籠”生活。魯迅有感于少年的經(jīng)歷，創(chuàng)作了此文。

作者先是回憶孩童時(shí)代最盼望去看迎神賽會(huì)；接著與《陶庵夢(mèng)憶》里賽會(huì)的盛大作對(duì)比，表達(dá)心中的向往之情和對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的不滿；最后回憶兒時(shí)到關(guān)東看迎神賽會(huì)，出發(fā)前急切、興奮的心情和父親在出發(fā)前要“我”背《鑒略》的掃興、痛苦的感受?！局R(shí)拓展-迎神賽會(huì)】

游神賽會(huì)，是廣東潮汕一項(xiàng)隆重的中國傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。游神賽會(huì)，即是由游神和賽會(huì)兩種民俗活動(dòng)組成。游神，又叫迎神，就是將神像從廟里請(qǐng)出來在社區(qū)里巡視。該民俗活動(dòng)一般在農(nóng)歷正月、二月進(jìn)行。期間又夾有元宵節(jié)，有些地方把游神與游花燈融為一體，更為熱鬧壯觀。此段時(shí)期，城鎮(zhèn)商店剛好送走舊歲，喜逢新春開業(yè)；在農(nóng)村，則是秋收冬種與春耕之間的間隙，屬農(nóng)閑季節(jié)?？键c(diǎn)匯總

《五猖會(huì)》記述的是作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的情緒，而這種少年的歡快心情卻因被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》而沖淡，從而展示了舊式教育對(duì)于兒童天性的壓制?！拔宀?huì)”既是大人們祈福的節(jié)日，也是孩子們率性玩樂的日子，但作者并沒有感到高興，這種沉重感深刻地壓在作者的記憶中，表達(dá)了作者對(duì)強(qiáng)制教育對(duì)童心摧殘的譴責(zé)。

考點(diǎn)一：主題思想（1）舊式教育對(duì)于兒童天性的壓制；（2）對(duì)強(qiáng)制教育對(duì)童心摧殘的譴責(zé)。

考點(diǎn)二：父親的形象

受孔孟之道束縛，強(qiáng)制孩子讀死書、死讀書。趁熱打鐵

孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。對(duì)于當(dāng)下的國人，孝道該如何提倡，仍然是非常值得思索和探討的問題。那些煞費(fèi)苦心“修飾”出來的完美的、讓人們?nèi)ツぐ菥囱龅纳裣瘢遣荒艽騽?dòng)人心的。真正能讓我們這些普通人感動(dòng)的，永遠(yuǎn)是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最后選擇了勇敢、選擇了奉獻(xiàn)、選擇了堅(jiān)定的人。簡答題一、《五猖會(huì)》先寫家人為看五猖會(huì)做準(zhǔn)備的忙碌場(chǎng)景，又寫了“家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了”，這樣寫的作用是什么？二、《五猖會(huì)》中的父親是一個(gè)什么樣的人？答：通過環(huán)境對(duì)比，烘托父親讓我背書給我?guī)淼耐纯喔惺?，突出文章的主題思想。答：父親是一個(gè)專制、不了解兒童心理的封建家長。《無常》人是大抵自以為銜些事怨抑的；活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就能夠不假思索地回答你：公正的裁判是在陰間！這句話充分說明人間沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。同時(shí)也說明一般的“愚人”比“正人君子”直率，不虛偽。--《無?！肺恼潞喗?/p>

《無常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無?！毙蜗?，說明“無?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的諷刺。

作者用生動(dòng)的筆觸，回憶了兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)上所見的惹人喜愛的“無常”形象：“活潑而詼諧”“聰明正直”，渾身雪白?！盁o常”這個(gè)形象能受到民眾的喜愛，是因?yàn)樗倍^“鬼而人，理而情”。人間沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，“公正的裁判是在陰間”。作者對(duì)打著“公理”“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以辛辣的諷刺?？键c(diǎn)匯總

《無?！吠ㄟ^無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目?！稛o?！分?，從無常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。

考點(diǎn)一：無常的故事

無常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。

考點(diǎn)二：主題思想

通過無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目。趁熱打鐵

文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。簡答題

請(qǐng)你簡要分析無常的形象。答：“無?！边@個(gè)形象在魯迅筆下“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民眾的喜愛。“無?！笔莻€(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。通過“無?！边@個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目，巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子?！稄陌俨輬@到三味書屋》不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。--《從百草園到三味書屋》文章簡介

這篇散文寫于1926年9月18日。“三·一八”慘案以后，魯迅被北洋軍閥列入通緝的北京文教界五十人名單。因此他無法公開與北洋軍閥作斗爭，被迫于1926年應(yīng)廈門大學(xué)的邀請(qǐng)離開北京。魯迅到廈門大學(xué)時(shí)正值暑期，學(xué)生還沒開學(xué)。魯迅在輾轉(zhuǎn)流徙，心情苦悶的時(shí)候經(jīng)常回憶起少年時(shí)的往事，就寫了這篇散文發(fā)表于《莽原》上，發(fā)表時(shí)加的副標(biāo)題是”舊事重提之六“。

文章首先介紹了幼時(shí)玩耍的樂園——百草園的植物和相關(guān)的傳奇故事，回憶了冬日在百草園里捕鳥的趣味活動(dòng)；然后介紹私塾里讀書的經(jīng)歷：就學(xué)于方正質(zhì)樸博學(xué)的私塾先生，趁先生讀書入神時(shí)偷偷做游戲、畫畫?？键c(diǎn)匯總

作者寫百草園，以“樂”為中心，以簡約生動(dòng)的文字，描繪了一個(gè)奇趣無窮的兒童樂園，其間穿插“美女蛇”的傳說和冬天雪地捕鳥的故事，動(dòng)靜結(jié)合，詳略得當(dāng)，趣味無窮。三味書屋則是一個(gè)完全不同的世界，作者逼真地寫出了三味書屋的陳腐味，說它是“全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾”，兒童在那里受到規(guī)矩的束縛。但作者并未將三味書屋寫得死氣沉沉，而是通過課間學(xué)生溜到后園嬉耍，老私塾先生在課堂上入神讀書學(xué)生乘機(jī)偷樂兩個(gè)小故事的敘述，使三味書屋充滿了諧趣，表現(xiàn)了兒童不可壓抑的快樂天性。

考點(diǎn)一：主題思想

表現(xiàn)了兒童熱愛自然、渴望自由、追求快樂的天性，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾。

考點(diǎn)二：壽鏡吾形象外貌特征：是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)花白，戴著大眼鏡。性格特點(diǎn)：方正、質(zhì)樸、博學(xué)。趁熱打鐵

這是一篇譜寫幼年往事的優(yōu)美回憶性散文。在這一膾炙人口的散文中，作者以如詩的筆觸舒卷自如地描繪了一個(gè)妙趣橫生的童心世界。簡答題

結(jié)合《從百草園到三味書屋》內(nèi)容說說魯迅的兒童教育思想。答：《從百草園到三味書屋》描述了兒時(shí)在百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，魯迅借此表達(dá)尊重孩子天性，保護(hù)并激發(fā)孩子想象力、創(chuàng)造力，讓孩子快樂成長的教育思想?！陡赣H的病》蘆根和經(jīng)霜三年的甘蔗，他就從來沒有用過。最平常的是“蟋蟀一對(duì)”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者?！彼坪趵ハx也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了。--《父親的病》文章簡介

《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，通過對(duì)幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，是人們了解少年魯迅的可貴篇章。作者回憶了兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景：先是與本城名醫(yī)“周旋”兩整年，但父親的病仍不見好且越發(fā)嚴(yán)重。于是，這位名醫(yī)推薦另一位名醫(yī)陳蓮河。這位醫(yī)生開藥奇特，但不見效，只得告訴父親他的病緣于前世冤孽，無藥可醫(yī)。父親病得更重，終究是要死了。彌留之際，衍太太要“我”拼命地叫父親，致使已經(jīng)平靜的父親又緊張起來，仿佛有些苦痛，這使“我”愧疚至今?？键c(diǎn)匯總

作者用諷刺的筆調(diào)寫了庸醫(yī)誤人，以兩個(gè)“名醫(yī)”的藥引一個(gè)比一個(gè)獨(dú)特，表現(xiàn)了某些中醫(yī)的故作高深，通過他們的相繼借故辭去，體現(xiàn)出父親的病一步步惡化，通過家庭的變故表達(dá)了對(duì)名醫(yī)們庸醫(yī)誤人、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的深切的痛恨，在感嘆中讓人體會(huì)人生的傷悲。

考點(diǎn)：主題思想

表現(xiàn)了對(duì)名醫(yī)庸醫(yī)誤人、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的深切的痛恨。趁熱打鐵

中西的思想確乎有一點(diǎn)不同。聽說中國的孝子們，一到將要“罪孽深重禍延父母”的時(shí)候，就買幾斤人參，煎湯灌下去，希望父母多喘幾天氣，即使半天也好。我的一位教醫(yī)學(xué)的先生卻教給我醫(yī)生的職務(wù)道：可醫(yī)的應(yīng)該給他醫(yī)治，不可醫(yī)的應(yīng)該給他死得沒有痛苦?！@先生自然是西醫(yī)。簡答題

《父親的病》主要內(nèi)容是什么？表現(xiàn)了什么？對(duì)魯迅的成長產(chǎn)生了什么影響？答：作者回憶兒時(shí)為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”是行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。這段經(jīng)歷導(dǎo)致魯迅日后前往仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，希望救治被庸醫(yī)所誤的病人?！冬嵱洝反蠹s此后不到一月，就聽到一種流言，說我已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，這實(shí)在使我覺得有如掉在冷水里。流言的來源，我是明白的，倘是現(xiàn)在，只要有地方發(fā)表，我總要罵出流言家的狐貍尾巴來，但那時(shí)太年輕，一遇流言，便連自己也仿佛覺得真是犯了罪，怕遇見人們的眼睛，怕受到母親的愛撫。--《瑣記》文章簡介

作品介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。首先，回憶了青少年時(shí)隔壁家的一位衍太太：表面對(duì)別人家孩子好，其實(shí)是背地里使壞，縱容別人家的孩子做種種危險(xiǎn)的事，如給“我”看不健康的書籍，慫恿“我”偷母親的首飾，但她對(duì)自己的孩子卻十分嚴(yán)格。其次，回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。最后，記述了自己最初接觸“進(jìn)化論”時(shí)的興奮心情，以及不顧反對(duì)，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出作者探求真理的強(qiáng)烈愿望?？键c(diǎn)匯總

《瑣記》記敘作者家道衰落后，飽受世人的冷眼而終于走上了與封建主義決絕的道路?！冬嵱洝酚洈Ⅳ斞笧榱藢ふ摇傲硪活惖娜藗儭倍侥暇┣髮W(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂（后改名為雷電學(xué)校）和礦路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。

考點(diǎn)：衍太太事例、形象《父親的病》：她在魯迅的父親臨死時(shí)，一直慫恿他喊父親的名字，讓父親臨終時(shí)也沒能享受安寧?！冬嵱洝罚海?）慫恿孩子們比賽打旋子，在孩子們跌倒時(shí)卻又故作姿態(tài)；（2）鼓勵(lì)小孩子吃冰；（3）給魯迅看不健康的書；（4）慫恿魯迅去偷母親的首飾，并散布謠言。性格特點(diǎn)：是一個(gè)心術(shù)不正、令人憎惡的封建婦女。趁熱打鐵

作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。簡答題

在《瑣記》當(dāng)中，衍太太做了哪些事使魯迅認(rèn)為她是一個(gè)“心術(shù)不正、令人憎惡”的封建婦女？答：（1）慫恿孩子們比賽打旋子，在孩子們跌倒時(shí)卻又故作姿態(tài)；（2）鼓勵(lì)小孩子吃冰；（3）給魯迅看不健康的書；（4）慫恿魯迅去偷母親的首飾，并散布謠言。中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。但我接著便有參觀槍斃中國人的命運(yùn)了。第二年添教霉菌學(xué)，細(xì)菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時(shí)候，便影幾片時(shí)事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂里的還有一個(gè)我。--《藤野先生》《藤野先生》文章簡介

作品介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。

作者在文中回憶了在日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校（今日本東北大學(xué)）的留學(xué)生活，表達(dá)了深切的懷念之情。另外，文中熱烈贊頌藤野嚴(yán)九郎先生辛勤治學(xué)、誨人不倦的精神及其嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的作風(fēng)，特別是他對(duì)中國人民的誠摯友誼。同時(shí)，也表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國主義思想以及同帝國主義勢(shì)力斗爭的戰(zhàn)斗精神。考點(diǎn)匯總

作者作為清國留學(xué)生到日本學(xué)醫(yī)，認(rèn)識(shí)了解剖學(xué)老師藤野原九郎先生。這位老師檢查、修改“我”的講義，指出“我”繪的解剖圖中的錯(cuò)誤，為“我”不信鬼神敢于解剖而高興、放心，向“我”詢問中國女人裹腳的情形，抒發(fā)了作者對(duì)藤野先生的懷念和感激。

考點(diǎn)一：主題思想

通過懷念藤野先生，贊揚(yáng)先生沒有民族偏見的偉大性情和正直、熱忱、高尚的品質(zhì)，激勵(lì)自己要永遠(yuǎn)不忘革命的初衷，決心同封建及帝國主義勢(shì)力斗爭到底。

考點(diǎn)二：藤野先生形象外貌特征：是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。性格特點(diǎn)：正直、熱情，誨人不倦，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒有民族偏見。趁熱打鐵

作者通過懷念藤野先生，贊揚(yáng)藤野先生沒有民族偏見的偉大性格和正直、熱忱、高尚的品質(zhì)，回顧了自己在日本求學(xué)時(shí)期探索救國道路和思想轉(zhuǎn)變的過程：為了祖國的前途和命運(yùn)，毅然地放棄了跟隨生平最敬愛的老師一一藤野先生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，擯棄了科學(xué)救國的改良主義道路，改為從事文藝運(yùn)動(dòng)以喚醒人民群眾起來革命；從而激勵(lì)自己要永遠(yuǎn)不忘革命的初衷，決心同封建及帝國主義勢(shì)力斗爭到底。簡答題

《藤野先生》中記敘了我和先生交往的哪幾件事情？你認(rèn)為藤野先生是個(gè)怎樣的老師？答：修訂講義、糾正解剖圖、關(guān)心解剖實(shí)習(xí)、詢問裹足。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒有民族歧視，關(guān)愛年輕人，為人正直的人?！斗稅坜r(nóng)》

這是一個(gè)高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對(duì)；我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時(shí)才打聽別人：說這話的是誰呢，有那么冷？認(rèn)識(shí)的人告訴我說：他叫范愛農(nóng)，是徐伯蓀的學(xué)生。--《范愛農(nóng)》文章簡介

日本留學(xué)期間，作者在同鄉(xiāng)會(huì)上與范愛農(nóng)發(fā)生齟齬并相識(shí)；回國后偶遇并解除誤會(huì)，成為革命朋友；在紹興“光復(fù)”的第二天，作者與范愛農(nóng)去看光復(fù)的紹興；范愛農(nóng)借作者的名字辦報(bào)監(jiān)督軍閥統(tǒng)治；作者在南京聽聞范愛農(nóng)的死訊，無比悲涼。

作者通過追敘自己在日本留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受迫害的遭遇，表現(xiàn)了作者對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念?？键c(diǎn)匯總

此文通過描述范愛農(nóng)的悲劇遭遇，揭露封建社會(huì)對(duì)正直愛國的知識(shí)分子的摧殘；同時(shí)針對(duì)辛亥革命的不徹底性，展現(xiàn)出辛亥革命前后的社會(huì)病態(tài)，對(duì)之進(jìn)行深刻的揭露和批判。

考點(diǎn)一：主題思想

此文通過描述范愛農(nóng)的悲劇遭遇，既揭露了封建社會(huì)對(duì)正直愛國的知識(shí)分子的摧殘，又對(duì)辛亥革命的不徹底性，對(duì)辛亥革命前后的社會(huì)病態(tài)，進(jìn)行了深刻的揭露和批判。

考點(diǎn)二：范愛農(nóng)形象外貌特征：是一個(gè)高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在蔑視。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。性格特點(diǎn)：為人孤傲、正直、倔強(qiáng)，不滿黑暗社會(huì)，追求革命。趁熱打鐵

范愛農(nóng)與作者魯迅是同鄉(xiāng)，在日本留學(xué)時(shí)與魯迅認(rèn)識(shí)。1912年，范愛農(nóng)溺水而亡，作者魯迅作此文予以悼念。簡答題魯迅和范愛農(nóng)開始的關(guān)系并不好，為什么？范愛農(nóng)是一個(gè)什么樣的人？答：范愛農(nóng)的老師慘死，他不主張發(fā)電報(bào)，魯迅認(rèn)為他膽小、怯懦、沒人味。范愛農(nóng)生性孤傲耿直，有心報(bào)國，卻不受重用，最后窮困潦倒，溺水而死。03文章主題充滿趣味的童心世界（1）《狗·貓·鼠》：寫動(dòng)物們開會(huì)商議如何左迎接大象的故事和祖母跟同“我”講述關(guān)于貓的故事，都充滿童心；其中也體現(xiàn)“我”喜歡小動(dòng)物。（2）《從百草園到三味書屋》：“百草園是兒童的樂園”（3）《無?！罚罕憩F(xiàn)“我”對(duì)連環(huán)畫、花紙、民間故事、迎神賽會(huì)和目連戲等，都有著濃烈的興趣與愛好。（4）《五猖會(huì)》：我對(duì)觀看五猖會(huì)懷著急切興奮的心情。壓抑傷害的現(xiàn)實(shí)世界（1）《五猖會(huì)》：“背書”一段中父母不懂孩子心理，自以為教育得法，卻嚴(yán)重地傷害了孩子的心靈。（2）《瑣記》：為逃避偷東西的流言到中西學(xué)堂學(xué)習(xí)。（3）《二十四孝圖》：控訴了封建教育對(duì)童心的毒害和扭曲。（4）《范愛農(nóng)》：范愛農(nóng)在辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。探求抉擇的人生道路（1）《瑣記》：求學(xué)的過程（2）《父親的病》：父親被庸醫(yī)治死，使“我”立志學(xué)醫(yī)救人。（3）《藤野先生》：到東京學(xué)醫(yī)，后來又棄醫(yī)從文。以喚醒國民精神為己任。揭露批判的社會(huì)現(xiàn)實(shí)（1）《父親的病》：對(duì)“庸醫(yī)”的諷刺；（2）《狗·貓·鼠》：諷刺了“名人教授”，表達(dá)了對(duì)暴虐者的憎恨。（3）《瑣記》：衍太太是一個(gè)居心險(xiǎn)惡的人；批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”（4）《無常》：文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，揭露了“鬼有情，而人無情”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（5）《五猖會(huì)》：批判封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。04藝術(shù)特色內(nèi)容上相互關(guān)聯(lián)，記憶和現(xiàn)實(shí)交雜

《朝花夕拾》中的十篇散文除按照創(chuàng)作的時(shí)間進(jìn)行排序外，在內(nèi)容上也存在一定的關(guān)聯(lián)性。如在首篇《狗·貓·鼠》中寫到“長媽媽”踏死了自己的隱鼠，在第二篇散文中魯迅主要回憶的就是阿長，題名為《阿長與＜山海經(jīng)＞》；在第七篇散文《父親的病》的末尾處提到了“衍太太”，作者則在第八篇散文《瑣記》中詳細(xì)地介紹了她。這種“連環(huán)”式的排列，使每篇文章既獨(dú)立成篇，又相互聯(lián)系。回憶性散文的寫作大都以憶往追懷為主要內(nèi)容。應(yīng)該說，魯迅的寫作初衷亦復(fù)如此。在談到這批文章的寫作時(shí)，魯迅先生深情地談到了“思鄉(xiāng)的蠱惑”，“曾經(jīng)屢次憶起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果”等等——這些東西“也許要哄騙我一生，使我時(shí)時(shí)反顧”。這些深情的表白，都表明魯迅在那個(gè)特定的生存環(huán)境中，在人到中年、身處異鄉(xiāng)的時(shí)候，確實(shí)是打算寫作以“回憶”為主要內(nèi)容的文章，來寄托自己的思鄉(xiāng)之情，來對(duì)抗那“紛擾”“離奇”的現(xiàn)實(shí)景況的。在文章剛剛發(fā)表時(shí)，總題為《舊事重提》，這當(dāng)然比現(xiàn)在的《朝花夕拾》更為明白直露地顯示出魯迅最初的創(chuàng)作用心。但是，現(xiàn)實(shí)嚴(yán)酷的沖擊，并不是靠自己“躲進(jìn)小樓”尋“閑靜”就可以避開的。何況像魯迅先生這樣戰(zhàn)斗意識(shí)、批判精神都十分強(qiáng)烈的作家，他是不可能全身心地投入到書齋里去的。這樣，在創(chuàng)作《朝花夕拾》集子中的散文時(shí)，記憶和現(xiàn)實(shí)總是時(shí)時(shí)纏繞在一起，影響回憶性視角的正常投射，干擾了作者創(chuàng)作思路的線性發(fā)展。這就出現(xiàn)了許多作品中顯示出來的既回憶兒時(shí)生活又回應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，既回憶以往的生活又批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種腐朽、黑暗勢(shì)力和虛偽的“正人君子”、以“尊孔讀經(jīng)”為口號(hào)的復(fù)古主張的錯(cuò)綜交織的創(chuàng)作情況。敘述視角多樣化，選材真實(shí)全面在《朝花夕拾》中，魯迅先生沒有一直以中年人的視角去敘述，而是結(jié)合所回憶的人、事、物，不停地轉(zhuǎn)換敘述的視角，這樣一來，敘述上更為便捷，讀者讀起來也更為真實(shí)，更能進(jìn)入到魯迅的回憶中去感受作者的所思所想所憶。如在《從百草園到三味書屋》中，作者以兒童的視角來進(jìn)行敘述，把江南常見的植物與昆蟲寫得活靈活現(xiàn)，把百草園寫成了兒童的樂園。這樣的“樂園”在大人眼中是平淡無奇的，但在童年魯迅的眼中卻是充滿樂趣和新奇的。在《朝花夕拾》中，魯迅回憶了多個(gè)人物，每個(gè)人物都寫得極為立體、真實(shí)而不做作，這不僅是因?yàn)轸斞刚Z言方面的深厚“功力”，也體現(xiàn)在他刻畫人物時(shí)所選擇的具有典型性的事例。如在《瑣記》中，魯迅通過描寫衍太太在孩子吃冰、打旋時(shí)“看熱鬧”的態(tài)度以及她勸說魯迅去偷母親的首飾去變賣的事件，寫出了衍太太令人生厭的嘴臉。在《藤野先生》中，作者不僅寫到藤野先生對(duì)魯迅的學(xué)業(yè)的關(guān)心，對(duì)其生活的關(guān)照，也寫了藤野先生不注重生活細(xì)節(jié)，不重視著裝的生活習(xí)慣，作者通過這些細(xì)致的描寫，讓我們看到一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真負(fù)責(zé)但不拘小節(jié)的老師形象。善用細(xì)節(jié)描寫，平素中見真情在《朝花夕拾》中，魯迅善用細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物形象，善用平靜樸素的敘述來回憶他的成長。如在《阿長與＜山海經(jīng)＞》中描寫刻畫阿長的睡姿時(shí)，“一到夏天，睡覺時(shí)她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動(dòng)；叫她呢，也不聞?！绷攘葞坠P就將阿長的睡相呈現(xiàn)在讀者面前。在《范愛農(nóng)》中，魯迅在刻畫范愛農(nóng)的外貌特點(diǎn)時(shí)，“這是一個(gè)高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在藐視”，運(yùn)用簡潔的筆觸就將范愛農(nóng)憤世嫉俗、耿直的個(gè)性刻畫了出來。在《朝花夕拾》中，魯迅并沒有鋪陳直敘，而是選取自己感受最深、印象最深的人、事來寫，缺少了之前雜文的犀利與嚴(yán)肅，多是在平靜樸素的敘述中表達(dá)自己深切的情感。雖然所敘述的人物與事件都屬于個(gè)人回憶，但關(guān)