新課改歷史教師要求

新形勢(shì)下中學(xué)歷史教師的素質(zhì)茅正芳最近幾年，隨著易中天的“品三國(guó)”等一系列歷史類(lèi)電視節(jié)目的興起，社會(huì)上興起了一股歷史熱。但讓我們感到極為尷尬的一個(gè)事實(shí)確是：歷史很精彩，但中學(xué)的歷史課卻仍是索然寡味。甚至被一些同學(xué)譏笑為無(wú)聊、無(wú)趣、無(wú)用的三無(wú)產(chǎn)品。歷史課在中學(xué)里也是無(wú)人問(wèn)津，不被重視。這里面可能有社會(huì)的偏見(jiàn)，時(shí)代的局限，但主要還是要?dú)w結(jié)于我們自己，我們僵化的歷史課。所幸的是，歷史課程改革仿佛如一股涓涓細(xì)水，在飽經(jīng)了歲月的洗禮、在屢歷風(fēng)霜的侵襲之后，帶著煙塵、含著沉思、懷著憧憬迎面撲來(lái)。時(shí)代給了我們這個(gè)機(jī)遇，作為課改的實(shí)踐者，我們能否與時(shí)俱進(jìn)，超越自我，領(lǐng)悟改革的真諦；能否在鮮活的課堂上，在淡泊的教學(xué)中，滲透出爐火純情的智慧靈光和華彩絢麗的雄辯哲思，這不僅是新課程下對(duì)我們的要求，也是我們對(duì)學(xué)生對(duì)社會(huì)的一種責(zé)任。一、先進(jìn)的教學(xué)理念，高尚的道德品質(zhì)在教學(xué)過(guò)程中，我們必須有先進(jìn)的教學(xué)理念。要明確作為教師為什么而教。這就要求我們必須堅(jiān)持以學(xué)生為本，我們關(guān)注的不應(yīng)再是我今天教了什么？而是學(xué)生學(xué)到了什么？歷史教育首先是一種公民教育，我們教育的目的是為了培育出合格的公民。具體說(shuō)來(lái)則是培養(yǎng)人格健全、知識(shí)豐富、自立精神強(qiáng)烈的未來(lái)社會(huì)建設(shè)者。人格即人性，指一個(gè)人的各項(xiàng)重要和持久的心理特征的總和，是人的氣質(zhì)、能力、興趣、和性格等心理特征的總和。健全的人格是21世紀(jì)的“護(hù)照”。然而，人格的塑造不是自發(fā)形成的，也不是在知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)過(guò)程中簡(jiǎn)單形成的，只有“人格才能影響到人格的發(fā)展和規(guī)定”。教師，首先應(yīng)該具備完善的人格，這也是作為一名合格教師的基本素養(yǎng)所在。尤其是當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，道德水準(zhǔn)下降。自以為是，趨炎附勢(shì)，惟利是圖，可謂司空見(jiàn)慣。誠(chéng)實(shí)正直的教書(shū)先生有鑄就學(xué)生優(yōu)良品格的可能。給學(xué)生一個(gè)潔身自好、正人君子的學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣。心胸寬闊，襟懷坦蕩，這樣的老師能使學(xué)生志存高遠(yuǎn)，成就事業(yè)。當(dāng)然，人無(wú)完人，每個(gè)人的人格都會(huì)有缺陷。我們很可能達(dá)不到學(xué)高德厚的人師標(biāo)準(zhǔn)，然“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾輩當(dāng)上下而求索”。二、扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)我認(rèn)為，中學(xué)歷史教學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：歷史專(zhuān)業(yè)知識(shí)、一般社會(huì)文化知識(shí)、教育科學(xué)知識(shí)。前者是所有歷史教學(xué)安身立命的東西，決定你能否成為一名優(yōu)秀的歷史教師，而后者則決定你能否成為一名合格的教育者，意義不言而喻。在我看來(lái)，歷史首先是一門(mén)包羅萬(wàn)象、囊括大典的學(xué)科，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)、思想、文化，無(wú)一不涵蓋在歷史學(xué)科的范疇中。所以想成為一名優(yōu)秀的歷史教師，就必須博覽群書(shū)。閱讀對(duì)歷史教師意義格外重大，在閱讀中經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)令人悠然心會(huì)的闡述和命題，從中領(lǐng)悟到一種理智的美、深邃的美。從而使自己的教育教學(xué)多些靈氣少些匠氣，多些生動(dòng)例證，少些空洞說(shuō)教。但各種史料浩如煙海，史學(xué)著作更是多如牛毛。作為中學(xué)歷史教師，由于有教學(xué)上的壓力，所以只能選擇性閱讀。首先通史類(lèi)著作是不得不讀的。如中國(guó)史方面，范文瀾的《中國(guó)通史》、錢(qián)穆的《國(guó)史大綱》、呂思勉的《呂著中國(guó)通史》、《白話(huà)本國(guó)史》、張蔭麟的《中國(guó)史綱》等。盡管每部著作都有他的缺點(diǎn)，如范氏的階級(jí)斗爭(zhēng)論、錢(qián)氏的文化自戀主義等，但通史著作對(duì)中國(guó)歷史的整體把握、線(xiàn)索的明晰是大有裨益的。世界史方面，美國(guó)斯塔夫里阿諾斯著的《全球通史》應(yīng)是必讀之作。該書(shū)用全新的史學(xué)觀點(diǎn)和方法，將整個(gè)世界看作一個(gè)不可分割的有機(jī)統(tǒng)一體，把研究重點(diǎn)放在對(duì)人類(lèi)歷史進(jìn)程有重大影響的歷史運(yùn)動(dòng)、歷史事件和它們之間的相互關(guān)聯(lián)和相互影響上，努力反映局部與整體的對(duì)抗以及它們之間的相互作用。這在中國(guó)人寫(xiě)得歷史著作中是很少能見(jiàn)到的，很符合當(dāng)前的史觀和歷史新課改理念，當(dāng)是必讀之作。其次，一些歷史研究、歷史教學(xué)研究雜志也應(yīng)是必讀的。此類(lèi)雜志刊載的文章，比較集中反映歷史的疑點(diǎn)，歷史教學(xué)的難點(diǎn)和時(shí)代的熱點(diǎn)。但歷史學(xué)科有著他的特殊性，歷史知識(shí)是不斷的在變動(dòng)發(fā)展的。尤其是自20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)的史學(xué)研究呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，百家爭(zhēng)鳴，思想活躍，成果豐碩，尤其是外國(guó)學(xué)術(shù)著作的不斷翻譯出版，更是開(kāi)拓了我們不少的視野。我們?nèi)绻幻芮嘘P(guān)注最新的史學(xué)研究成果，及時(shí)改變自己的史學(xué)觀念，是很難把握新課程內(nèi)容變化的根源的。例如，講到中國(guó)古代的政治史，新課程強(qiáng)調(diào)的是從文明史的角度宏觀把握古代中國(guó)政治制度的特征，而如果我們?nèi)曰ê艽缶椭鷮W(xué)生分析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的飛躍，還僵化在五種社會(huì)意識(shí)形態(tài)里，那就被同仁們笑話(huà)了。再如，如果我們依舊以為只有唯物史觀才是正確的的，把其作為評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)，甚至作為公式去套——生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑之類(lèi)的話(huà)，那未免有點(diǎn)過(guò)時(shí)了。殊不知唯物史觀確實(shí)有它的合理之處，但絕不是唯一的，時(shí)下比較熱門(mén)的文明史觀和全球史觀也同樣有它的意義之所在。隨著當(dāng)代全球化的不斷加深，我們需幫助從世界文明走勢(shì)這個(gè)大視野認(rèn)識(shí)中國(guó)的現(xiàn)狀，從而明確個(gè)體的價(jià)值和責(zé)任。不同的史觀，其研究的切入點(diǎn)和方法論可能存在很大的差異，但它們的結(jié)果又必然是殊途同歸的，即能夠從不同的角度來(lái)幫助我們理解今天人類(lèi)文明的成果及其下來(lái)的走向。一些基本的社會(huì)文化知識(shí)也是作為一名優(yōu)秀中學(xué)歷史教師所必須具備的。如果在課堂教學(xué)中能夠?qū)v史與文學(xué)、哲學(xué)、地理、藝術(shù)、宗教等學(xué)科知識(shí)有機(jī)的結(jié)合，凸顯出歷史學(xué)科的人文性、科學(xué)性和教育性，不但開(kāi)拓了同學(xué)們的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生們的發(fā)散思維，而且可以極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。如運(yùn)用文學(xué)作品中有關(guān)歷史人物的描寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生辨別正義與邪惡、文明與野蠻、真理與謬誤，從中領(lǐng)悟到真諦、啟迪智慧、陶冶情操。在講述南朝佛寺的盛行時(shí)，引用杜牧的《江南春》等。如在講述歷史上銅為什么早于鐵的出現(xiàn)時(shí)候引用的化學(xué)成分知識(shí)等。作為一名教育者，教育科學(xué)知識(shí)也是我們所需要的。巧妙靈活的運(yùn)用教育學(xué)和心理學(xué)的基本原理，能夠大大提高課堂教學(xué)效率。如根據(jù)維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論，在教學(xué)中基于學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和能力，分別提出不同要求，對(duì)不同層次的學(xué)生布置不同梯度的作業(yè)。從而使每個(gè)學(xué)生都得到相應(yīng)的發(fā)展，差生也能夠體會(huì)到成功的喜悅。這一切的一切，都需要我們博覽群書(shū)厚積薄發(fā)，從而拓展歷史課堂的光度和深度。三、正確處理教學(xué)形式與內(nèi)容的關(guān)系教師的舞臺(tái)在于課堂，課堂的教學(xué)效果決定了這堂課的成敗。如何上好課？正確處理好教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容尤為重要。良好的教學(xué)形式確實(shí)能夠幫助學(xué)生更好的理解知識(shí)，也能夠極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。這就好比西藥在外層包裹的一層糖，里面的可能是苦澀的，但經(jīng)過(guò)老師的一定包裝，同學(xué)也許就能在快樂(lè)中學(xué)到知識(shí)。比如體驗(yàn)式教學(xué)，讓學(xué)生們進(jìn)行角色扮演，引導(dǎo)學(xué)生以當(dāng)時(shí)人的心態(tài)去理解歷史。廣東省夏輝輝老師設(shè)計(jì)“雅典公民帕帕迪的政治生活”，以一個(gè)雅典公民一天的生活，來(lái)講述古希臘民主政治，從而大大了拉近了學(xué)生與艱澀生疏的概念的距離，極大了調(diào)動(dòng)了學(xué)生聽(tīng)課的積極性，從而達(dá)到了良好的教學(xué)效果。但另一方面，形式雖然很重要，但內(nèi)容更不容忽視?，F(xiàn)在有些教師在教學(xué)形式上費(fèi)盡心機(jī)，花樣翻新，而不在“是什么”“為什么”“怎么樣”的教學(xué)內(nèi)容上下功夫，這就有點(diǎn)本末倒置了。即使教師講的天花亂墜，但如果內(nèi)容空洞，沒(méi)有養(yǎng)分的話(huà)，那恐怕就有誤人子弟之嫌了。所以，如何協(xié)調(diào)這兩者之間的關(guān)系，確實(shí)是我們要思考的。我們既不能讓自己的課堂枯燥乏味，更不能本末倒置。四、做一個(gè)有思想的歷史教學(xué)，課堂有著自己的靈魂聽(tīng)過(guò)一些名師的講座，他們都講究課堂的思想性，課堂要有自己的個(gè)性。細(xì)細(xì)體會(huì)，確實(shí)，我不可以改變這個(gè)社會(huì)，我確可以改變這個(gè)課堂。歷史知識(shí)，就教學(xué)而言，可分為史實(shí)性知識(shí)和智慧性知識(shí)。史實(shí)性知識(shí)陳述一個(gè)人物、一個(gè)過(guò)程、一種現(xiàn)象，是學(xué)生學(xué)歷史的基本素材。史實(shí)性知識(shí)通過(guò)教師的講述，學(xué)生的有效接受，即可掌握。智慧性知識(shí)指導(dǎo)學(xué)生歷史的方法，啟迪學(xué)生獲取歷史智慧的借鑒。但歷史智慧歷史思維如何獲得呢？我比較贊成全仁經(jīng)老師的觀點(diǎn)，來(lái)自思辨教學(xué)。即通過(guò)驚奇、觀察、質(zhì)疑，針對(duì)教材內(nèi)容編織有內(nèi)在聯(lián)系的問(wèn)題鏈，分析、判斷、解決問(wèn)題，形成新的認(rèn)識(shí)思想的教學(xué)?；痉椒梢詺w納為三句話(huà)：講究哲理智慧，突破思維定勢(shì)，大膽求異創(chuàng)新。還可以總結(jié)為四看：人看此面，我看彼面；人看一面，我看多面；人看表面，我看底面；人看正面，我看反面?？偠灾磸椗?，獨(dú)成一家！課堂的真正的生氣和活力，課堂的靈魂與生命，絕不是來(lái)自與按部就班的傳授知識(shí)，絕不是來(lái)自花樣翻新的教學(xué)形式，而是來(lái)自與教師的思想。一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教師，在教學(xué)中應(yīng)該具有批判性，而不是對(duì)教科書(shū)的盲從；應(yīng)該具有自己的創(chuàng)見(jiàn)性，而不應(yīng)成為教參或現(xiàn)存教案的搬運(yùn)工；應(yīng)該具有深刻性，而不是淺嘗輒止，一知半解；應(yīng)該具有發(fā)散性，而不應(yīng)走向思維的死胡同。五、擁有一定的教育科研能力新課程倡導(dǎo)課程共建，要求教師重新認(rèn)識(shí)自己的角色：教師不是教科書(shū)的忠實(shí)執(zhí)行者，而是與專(zhuān)家、學(xué)生及家長(zhǎng)、社會(huì)人士等一起共同建構(gòu)新課程的合作者；教師不是一種只識(shí)“教書(shū)”的匠人，而是擁有正確教育觀念，懂得反思技術(shù)，善于合作的探究者。新課程留給教師創(chuàng)新的空間與余地，促使教師必須加強(qiáng)探索教育教學(xué)之路的研究能力。一定的教育科研能力，能夠開(kāi)闊我們的視野，提高我們課堂教學(xué)的應(yīng)變力，也是我們永葆教學(xué)青春的秘訣。中學(xué)老師教學(xué)任務(wù)繁重，高考?jí)毫Υ螅豢赡芟翊髮W(xué)老師那樣有比較寬松的時(shí)間和相當(dāng)優(yōu)越的學(xué)術(shù)研究條件，因此，選擇一些大題做鴻篇巨制是不現(xiàn)實(shí)的。但我們也有著自己的優(yōu)勢(shì)，比如在教學(xué)的第一線(xiàn)，能夠獲得很多第一手的教學(xué)資料，對(duì)于中學(xué)歷史教育有一個(gè)直觀的感受等。我們完全可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，