英語Cultureshock教學(xué)講解課件

Unit8CultureshockUnit8WhichoftheKeyWordsdoyouassociatewithcountriesinthephotos?USAWhichoftheKeyWordsdoyouBritainBritainAustraliaAustraliaFoodbarbecuesfishandchipshamburgershotdogskangaroo,steaksroastbeefAustraliaBritainUSAUSAAustraliaBritainFoodbarbecuesAustraliaPlacesBigBenWorldTradeCentreHollywoodtheRiverThamestheStatueofLibertySydneyOperaHousetheGreatBarrierReefBritainUSAUSABritainUSAAustraliaAustraliaPlacesBigBenBritainSportAmericanfootballbaseballbasketballfootball(soccer)surfingwindsurfingUSAUSAUSABritainAustraliaAustraliaSportAmericanfootballUSA1.WhatisCultureShock?◆Cultureshockcanbedescribed asthefeelingofconfusionand disorientationthatoneexperiences whenfacedwithalargenumber ofnewandunfamiliarpeopleand situations. (fromCollegeEnglish,2005,14th,10)◆當(dāng)人們?nèi)サ揭粋€與自己原來的文化迥異的地方時，絕大多 數(shù)人都會經(jīng)歷一種心理上的迷惑，這就是文化沖擊?！猂obertKohls（SurvivalKitforOverseasLiving)

1.WhatisCultureShock?◆Cultu1.WhatisCultureShock?◆Why?Smells,sounds,flavors,theveryfeelingoftheaironeisbreathing;thenativesunfamiliarlanguageandbehaviorcontributetoit,too.◆People'sresponsetocultureshock:

varygreatly,fromexcitementandenergeticactiontowithdrawal,depression,physicalillness,andhostility.◆Keepinmind:First,mostpeopleexperiencesomedegreeofcultureshockwhentheygotoanewcountry.Second,cultureshockpasseswithtime.1.WhatisCultureShock?◆Why?2.IndividualandCollectivistCultureIndividualCulture

(liberalism):individualstendtodefinethemselvesbytheextenttowhichtheyaredifferentfrom,ratherthansimilartoother.Peopleareencouragedtodisplayself-confidenceandassertiveness,disclosureofpersonalthoughtsandfeelings.Collectivistculture(Confucianism):placeslittlevalueonindividualidentityandgreatvalueongroupidentity.Goingone'sownwayisnotvalued;uniformityandconformityarestressed.2.IndividualandCollectivist1、表達個人觀點時

1、表達個人觀點時

點評：中國人在表達個人觀點時，總喜歡拐彎抹角。“是”時不說“是”，卻說“不是”。“不是”時不說“不是”，卻總說“是”。生活中發(fā)生的實際狀況。并且，最有趣的是，一個中國人如果像那老外那樣直來直去地說出自己的觀點的話（如上圖所示），則會被認為“沒有城府”，屬于“直腸子”，是要吃虧的。事實上，中國人的處事哲學(xué)中最重要的一點就是“話到嘴邊留半句”。因此，在老外眼中來看，中國人表達意思時，總令他們費解。點評：中國人在表達個人觀點時，總喜歡拐彎抹角?！笆恰睍r不說“2、生活方式2、生活方式點評：中國人非常非常非常喜歡熱鬧，生活方式在老外眼中看來，就是如圖所示，永遠喜歡有人陪，永遠不喜歡獨處。而且，認為一個人總是獨處，那這個人可可憐了。老外卻正好相反，他們總喜歡獨來獨往。假如有人總是沒有任何目的地，只為陪而陪地過去陪他們的話，那會讓他們感到自己的個人空間受到了侵害。此外關(guān)鍵是，他們在獨來獨往的過程中，得到了中國人人山人海地相處時得到的同樣的快樂，甚至更多。

點評：中國人非常非常非常喜歡熱鬧，生活方式在老外眼中看來，就3、準時3、準時點評：老外（主要是歐美西方人？）對于時間觀念十分強。而漢語里關(guān)于時間方面的詞句，最發(fā)達的就是：差不多，還行，基本上那時間吧，等等。如果與人相約的話，很多中國人最習(xí)慣的說法就是：上午吧，下午吧，晚上吧，等等。至于具體幾時，則要根據(jù)兩人對時間的感覺而定。如果與老外相約，則老外必定會加上一句，上午幾點？下午幾點？晚上幾點？等等。“不準時”以及“沒有時間觀念”，幾乎可以成為“中國人”的代名詞了點評：老外（主要是歐美西方人？）對于時間觀念十分強。而漢語里4、人際關(guān)系

4、人際關(guān)系

點評：看到右邊這幅畫，我不禁啞然失笑?？刹皇菃?？我們中國人最講究的，就是“關(guān)系”。過去叫“關(guān)系”，現(xiàn)在有人玩新詞，不再叫什么“關(guān)系”了，改稱“人脈”。叫什么也不能改變其本質(zhì)特征。正如“第三者”的女人，舊稱“破鞋”，現(xiàn)在叫“第三者”一樣，盡管換了稱呼，意思還是一樣。點評：看到右邊這幅畫，我不禁啞然失笑?？刹皇菃?？我們中國人最5、表達憤怒方式

5、表達憤怒方式

點評：這兩種方式是典型的中外不同方式。老外是我行我素，有怒就發(fā)，有話就講。從這一點來看，老外至少在心理健康方面，比中國人略勝一籌。而中國人從小就被告知，要有涵養(yǎng)，要戒急用忍。什么叫有“涵養(yǎng)”？什么叫“戒急用忍”呢？就是內(nèi)心憤怒到了極點，臉上最好不要表現(xiàn)出來。要樂呵呵地，最好不動聲色，那才叫高人。如果有可能，可以與人講道理。沒道理也不能把一切憤怒都表現(xiàn)在臉上。如果像那外那樣，內(nèi)心的喜怒哀樂都擺在臉上，則顯得此人，還是那句話，特不成熟，特沒有城府，那是要吃虧的。點評：這兩種方式是典型的中外不同方式。老外是我行我素，有怒就6、排隊6、排隊點評：這是一個非常非常表面化的現(xiàn)象吧。其實，我們中國人就喜歡熱鬧啊，對不對？大家擠作一團，才對么。并且你中有我，我中有你地活在一起，不是一件樂事嗎？老外啊，怎么那么自私，一個一個地，都像個幽靈似的，誰都遠離彼此。沒勁！排隊？排什么隊？幾千年來也沒有排隊習(xí)慣，用文皺皺的話說，根本就沒有那基因，讓我們突然之間在21世紀排隊，這分明是要我們中國人的命么！點評：這是一個非常非常表面化的現(xiàn)象吧。其實，我們中國人就喜歡7、自我

7、自我

點評：無語半晌。唉。集體高于一切啊。另外，“我”是誰??？加一句成語：人怕出名豬怕壯！記得80年代還有一首熱唱的歌叫《小小的我》。點評：無語半晌。唉。集體高于一切啊。另外，“我”是誰??？加一8、星期日街景

8、星期日街景

點評：老外也真是的。我們中國人這么多人，平日里也沒有什么樂趣，怎么還不興趁著周日到外面去湊湊什么熱鬧嗎？要知道，我們這個民族是害怕寂寞的民族，是不喜歡單獨行動的民族，是最講究團結(jié)的民族啊。此外，他有沒有看過“黃金周”的盛況呢？右邊的圖中顯示出來的稠密程度，顯然不夠。

點評：老外也真是的。我們中國人這么多人，平日里也沒有什么樂趣9、聚會9、聚會點評：老外永遠不會明白為什么中國人那么喜歡過春節(jié)了，也永遠鬧不明白為什么中國話里的“團圓”代表著多么深厚的文化意涵。說他們沒文化，我舉雙手贊成。而他們卻永遠是在我們過團團圓圓的節(jié)日聚會時，一個人跑到什么地方去感受一下什么“生命的意義”去了?？纯茨蔷薮蟮摹皥A”，這不正是一個最好的中國文化“圖騰”嗎？我們中國人要什么？不就是要個團圓么！點評：老外永遠不會明白為什么中國人那么喜歡過春節(jié)了，也永遠鬧10、餐館里10、餐館里點評：如我前面所說，我們中國人聚在一起圖個什么？不就是圖個熱鬧嗎？那還怕什么？我們是“禮義之邦”不假，但這并不妨礙我們不大聲地在餐館，在任何公開場合里大聲說話。試想，如果每個人都這么高分貝地說話，那誰還會看誰不順眼呢？而且，我們可以高興地告訴老外，我們中國人做到了這一點：每個人都這樣大聲地、高分貝地在餐館里，在任何可能的公開場合里說著話，誰也不妨礙誰，這不是奇跡嗎？告訴老外吧，因為我們沒做什么虧心事，憑什么不把平常里有些壓抑的情緒在某些場合釋放出來呢。

點評：如我前面所說，我們中國人聚在一起圖個什么？不就是圖個熱11、胃痛時的飲品11、胃痛時的飲品點評：我們中國人最講究的不一定是科學(xué)，而是老祖宗傳下來的話。那就是胃痛時要至少喝點熱的。至于為什么？那得問我們的中醫(yī)去。他們的學(xué)問，那真是“話到嘴邊留半句”，深奧著呢。

點評：我們中國人最講究的不一定是科學(xué)，而是老祖宗傳下來的話。12、旅游時

12、旅游時

評：其實，這有些冤枉我們中國人。畢竟我們中國人才富裕起來幾年啊，終于可以像小日本兒那樣了，走到哪里都拍照了。另外，中國人喜歡的不是思考生命的意義，而是“到此一游”的意義。畢竟，有照片可以說明俺老兄到過什么什么地方了。尤其是去了國外，則更是要用照片說明。評：其實，這有些冤枉我們中國人。畢竟我們中國人才富裕起來幾年13、審美13、審美歡呼：終于…………終于……終于...有了交叉點。中外終于有了交叉點了！完全一樣。應(yīng)該說，是中外男人的審美有了交叉點，似乎更準確些

。(皮膚的顏色又是不同點)

歡呼：終于…………終于……終于...有了交叉點。中外終于有了14、處理問題方式14、處理問題方式：老外則顯得非常沒有中國人聰明了，在這一點上。我們中國人是世界上最圓滑的人了吧。見硬就躲，見困難就顛，見便宜就上，見免費的就瘋狂。其實，中國的國粹___麻將，最能說明中國人見硬就躲，見困難就顛，見便宜就上，見免費的就瘋狂的特點。麻將的最大玄機，就在于如何讓自己逃避困難，如何跟人跑，并在最恰當(dāng)時候，抓住機會，使自己當(dāng)上最牛比的機會主義分子！我另外想到的是，老祖宗留給我們的幾句訓(xùn)話：一切要“和為貴”（形容遇困難盡量把困難化小，小事化了的心態(tài)）、不要“不撞南墻不回頭”（形容左邊那種在中國人看來有些缺心眼的老外們吧）。

：老外則顯得非常沒有中國人聰明了，在這一點上。我們中國人是世15、一日三餐15、一日三餐16、交通工具16、交通工具點評：老外這就有點不厚道了。你坐夠了汽車了，你現(xiàn)在卻跟我們談什么騎自行車的好處？我們70年代騎自行車是別無選擇，是沒錢，是沒折啊。

點評：老外這就有點不厚道了。你坐夠了汽車了，你現(xiàn)在卻跟我們談17、老人的晚年生活17、老人的晚年生活評：事實上，今天我們很多老年人也開始的養(yǎng)狗的生活。當(dāng)然，如果有孫子輩的孩子在身邊，還是一件讓中國老年人樂呵的事情。畢竟，人間一切皆美好啊。而不像老外那么喜歡獨來獨往，到了老年，一個人跟個狗相伴，多孤獨?。ㄎ覀冎袊藢夏昀贤獾睦斫猓Ｖ劣谡l得到了更大的心理滿足，就看每個人的標準了。

評：事實上，今天我們很多老年人也開始的養(yǎng)狗的生活。當(dāng)然，如果18、洗澡時間18、洗澡時間點評：一看這老外就不太懂中國人的生活習(xí)慣。要知道，晚上洗澡之后再睡覺，那是一件多么愉悅的事情。而你老外白天當(dāng)不當(dāng)正不正地洗哪門子澡呢。不懂生活。另外，咱們中國人還有大多數(shù)的農(nóng)民，他們的洗澡時間，我想，絕對不是你老外能弄明白的，小樣。

點評：一看這老外就不太懂中國人的生活習(xí)慣。要知道，晚上洗澡之19、心情與天氣19、心情與天氣20、領(lǐng)導(dǎo)20、領(lǐng)導(dǎo)點評：這是一幅最抓住中國文化特征的圖。強力推薦一下。呵呵。不是嗎？老外管那白色人稱作“領(lǐng)導(dǎo)”，在西方可以是“領(lǐng)導(dǎo)”，或玩?zhèn)€洋的，叫“l(fā)eader”。在我們中國，那叫“官”，那叫“父母官”，那叫“我們的中流抵柱”。點評：這是一幅最抓住中國文化特征的圖。強力推薦一下。呵呵。不21、時尚21、時尚點評：這圖里表示出來的意思，應(yīng)該最受到我們中國人的歡迎吧，畢竟每個人都有點虛榮么。點評：這圖里表示出來的意思，應(yīng)該最受到我們中國人的歡迎吧，畢22、孩子22、孩子點評：其實，這是老外不太懂中國當(dāng)代歷史原因造成的。其實，我們中國人早在1976年以前，并不是這么重視孩子的一切的，至少我們小的時候，就不是這樣的。這是個太大的話題。點評：其實，這是老外不太懂中國當(dāng)代歷史原因造成的。其實，我們23、對待新事物23、對待新事物點評：這圖是說我們中國人喜歡嘗試新事物嗎，老外則與新事物保持一定的距離？如果是這樣的話，我想，還是那四個字：不敢茍同。其實，中國人在對待新事物上面，還是（我認為）非常保守的。

點評：這圖是說我們中國人喜歡嘗試新事物嗎，老外則與新事物保持24、左圖是老外心中中國人的形象，右圖是中國人想象中的老外的生活

24、左圖是老外心中中國人的形象，右圖是中國人想象中的老外的LondonBridgeLondonBridge英語Cultureshock教學(xué)講解課件BigBenBigBenBuckinghamPalaceBuckinghamPalaceSpiceGirlsTheBeatlesSpiceGirlsTheBeatlesDavidBeckhamSportsDavidBeckhamSportsCastlesCastlesAncientstonecross.ItcanbefoundinIrelandorScotland.Ancientstonecross.ItcanbeCambridgeCambridgeOxfordOxfordRiverThamesRiverThamesShakespeareHarryPotterShakespeareHarryPotter2022/11/27中美文化差異沅68美國文化發(fā)展歷史概述美國是個移民之國，它的祖先來自于全球各地。人們移居美國時，不僅僅在地理位置上挪動一下，而且還把他們所在國的評議和風(fēng)俗習(xí)慣帶到了新的居住地。因為雜，人們各自的差異十分突出；因為差異十分普遍，人們就不特別注重統(tǒng)一性。久而久之，美國人的文化習(xí)俗中形成了較高程度的寬容性（tolerance），對異質(zhì)文化和不同評議持容忍、可接受的態(tài)度。在這一點上，美國社會里可行的習(xí)俗要比世界上其他國家來得寬泛。2022/11/27中美文化差異沅68美國文化發(fā)展歷史概述2022/11/27中美文化差異沅69美國文化的五大象征野牛鎳幣：今天，美國的硬幣都用來紀念美國政府的杰出人物，其中大部分是著名的前總統(tǒng)。但1913至1938年間發(fā)行的野牛硬幣，卻是為了紀念由美國拓居引起的兩起相互關(guān)聯(lián)的悲劇--野牛群的滅絕和美洲印第安人的毀滅。此前一直是白人被用作美國硬幣上的模特，而著名的藝術(shù)家詹姆斯·厄爾·弗雷澤卻反傳統(tǒng)而行之，起用了三名真正的美洲印第安人作為自己創(chuàng)作的原型。由于大草原上不再有野牛漫步，弗雷澤為了鎳幣另一面上的野牛，只好到紐約中央公園的動物園里素描一只老野牛。兩年后，即1915年，此牛以100美元的價格出售，然后被宰殺取肉、剝皮，牛角制成了墻上的裝飾品.2022/11/27中美文化差異沅69美國文化的五大象征野牛2022/11/27中美文化差異沅702022/11/27中美文化差異沅702022/11/27中美文化差異沅71芭比娃娃芭比誕生于二戰(zhàn)后的美國。它的創(chuàng)造者美泰公司創(chuàng)辦人露絲·漢德勒見女兒喜歡玩當(dāng)時流行的紙娃娃，興致盎然地幫它們換衣服、換皮包，便想到應(yīng)該設(shè)計一款立體娃娃。而一次在德國度假時，露絲無意間發(fā)現(xiàn)了身高11.5寸，三圍39-18-33的德國娃娃“莉莉”。正是這個娃娃激發(fā)了露絲的靈感，回到美國后，露絲立刻對莉莉的形象加以改造，讓她看上去像瑪麗蓮·夢露（好萊塢影星）一般地性感迷人。1959年3月9日，世界上第一個金發(fā)美女娃娃正式問世，露絲用小女兒芭芭拉的昵稱給她命名，從此這位金發(fā)美女就叫做“芭比”。目前，芭比成為世界上最好的玩具品牌，足跡遍布全球150個國家，平均每一秒鐘在世界上就有3個芭比娃娃被售出。42年來，芭比始終保持著青春、亮麗的形象，曲線玲瓏、光彩照人。美泰公司平均每年要推出90組芭比系列娃娃，為使芭比更加人性化，美泰專門為她設(shè)計了朋友、家人；芭比從事的職業(yè)也各種各樣，她當(dāng)過明星、教師、工程師、甚至獸醫(yī)；而最讓孩子們著迷的是，芭比有數(shù)不清的漂亮衣服。據(jù)統(tǒng)計，自問世以來，芭比和她的朋友們一共穿過近10億件衣服，芭比以其迷人的形象征服了全世界。芭比穿過的近10億件衣服中，頂級設(shè)計師的作品也藏于其中。2022/11/27中美文化差異沅71芭比娃娃芭比誕生于二戰(zhàn)2022/11/27中美文化差異沅722022/11/27中美文化差異沅722022/11/27中美文化差異沅73自由女神像美國紐約貝德洛斯島的自由女神像，是美國的象征。女神像源于19世紀中葉。1865年的一個仲夏夜，一伙著名的法國文人在巴黎郊區(qū)的一個小鎮(zhèn)聚會。大家無不感嘆法國君主立憲制的腐敗，而盛贊美國的民主共和制。法律教授戴拉布萊提議在美國紀念獨立革命勝利100周年時，由美、法兩國共建一座雕像以紀念兩國在那次戰(zhàn)爭中結(jié)成的友誼。在座的青年雕塑家巴托蒂當(dāng)即承擔(dān)了設(shè)計的重任。巴托蒂前往美國，選中了紐約灣的貝德洛斯島為神像坐落地點。同時，一座自由女神像在他的胸中孕育成熟：神像全身重心落在左腳上，右腳跟抬起，表現(xiàn)出無畏向前的勇氣與毅力；腳踏斷裂的鎖鏈，象征她贏得了自由；左臂彎曲，手握著一部法典，上寫著"7月4日"；右手高擎火炬，為在封建、愚味束縛下追求光明的人們導(dǎo)引著路途；頭上戴著7束光芒的冠冕。有人說女神以巴托蒂的未婚妻為模特，也有人認為女神更象巴托蒂的母親。巴托蒂采用了古老的凸紋制作技術(shù)，即把薄銅片附在結(jié)實的模型表面。內(nèi)部結(jié)構(gòu)則由工程師古斯塔夫.埃菲爾（巴黎埃菲爾鐵塔的設(shè)計者）設(shè)計。一位銅器制造商將神像所需的全部銅料無償捐贈給巴托蒂。戴拉布萊及巴托蒂又多方籌款，經(jīng)過近10的努力，神像于1884年7月4日正式移交給美國。當(dāng)神像運到貝德洛斯島時，美方募集的建造座基的款項僅夠建3層石基。此時，報業(yè)名流杰斯福.普利策在《世界報》上向紐約市民呼呈捐款，并宣布捐款者捐獻數(shù)額無論大小，其姓名一律登載。涓滴居然匯為流水，1886年10月28日，女神像終于落成。2022/11/27中美文化差異沅73自由女神像美國紐約貝德2022/11/27中美文化差異沅742022/11/27中美文化差異沅742022/11/27中美文化差異沅75山姆大叔這一綽號產(chǎn)生于1812年美英戰(zhàn)爭時期。紐約州的洛伊城有一位肉類包裝商，名叫塞繆爾·威爾遜。他誠實能干，富于創(chuàng)業(yè)精神，在當(dāng)?shù)睾苡型牛藗冇H切地叫他“山姆大叔”。戰(zhàn)爭期間，他擔(dān)任紐約州和新澤西州的軍需檢驗員，負責(zé)在供應(yīng)軍隊的牛肉桶和酒桶上打戳。1812年1月，紐約州長帶領(lǐng)一些人前往其加工廠參觀，看到牛肉桶上都蓋有E.A.—U.S.的標記，便問是何意思。工人回答，E.A.是一個軍火承包商的名字，U.S.是美國的縮寫。湊巧的是，“山姆大叔”的縮寫也是U.S.，所以一個工人開玩笑地說，U.S.就是“山姆大叔”（UncleSam）。這件趣事傳開后，“山姆大叔”名聲大振。人們把那些軍需食品都稱為“山姆大叔”送來的食物。美國人還把“山姆大叔”誠實可靠、吃苦耐勞以及愛國主義的精神視為自己民族的驕傲和共有的品質(zhì)。從此這個綽號便不脛而走。第一次世界大戰(zhàn)中曾出現(xiàn)過“山姆大叔”號召美國青年當(dāng)兵的宣傳畫，流傳很廣。1961年，美國國會正式承認“山姆大叔”為美國的民族象征。2022/11/27中美文化差異沅75山姆大叔這一綽號產(chǎn)生于2022/11/27中美文化差異沅762022/11/27中美文化差異沅762022/11/27中美文化差異沅77美國哥特格蘭特.伍德作1928年,格蘭特·伍德去了德國慕尼黑，很為那里的哥特藝術(shù)所迷戀。所謂的哥特式建筑，主要由石頭的骨架券和飛扶壁組成。其基本單元是在一個正方形或矩形平面四角的柱子上作雙圓心骨架尖券，四邊和對角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂。采用這種方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱頂重量輕，交線分明，減少了券腳的推力，簡化了施工。由于采用了尖券、尖拱和飛扶壁等建筑形式，哥特式教堂的內(nèi)部空間高曠、單純、統(tǒng)一。裝飾細部也都用尖券作主題，使建筑風(fēng)格與結(jié)構(gòu)手法形成有機整體。1930年8月，伍德在Iowa南部的一個小鎮(zhèn)看到一所頗具哥特式風(fēng)格的房子，它建于1880年代，有五個房間。此建筑物的緊湊和堅實的設(shè)計，尤其是閣樓上的哥特式窗戶，給伍德留下了非常深刻的印象。他想象著一個農(nóng)夫和他的女兒站在房子前面，然后拍下這個房子的照片帶回了他的工作室。他請他62歲的牙醫(yī)和他30歲的妹妹作為畫中人物的模特，并讓他們穿上19世紀維多利亞時期的衣服。雖然在畫中兩人是站在一塊的，但實際上這兩個人物是在不同的場合下完成的。伍德花兩個月的時間完成了這幅作品，及時趕上了芝加哥藝術(shù)學(xué)院的展覽。雖然一開始裁判們對是否要接受他這幅畫上有分歧，但這幅畫最后得以參展并獲得了銅獎和300美元的獎勵。當(dāng)時這幅畫引起了極大的爭議，一個藝術(shù)批評家指責(zé)該畫是“侮辱普通鄉(xiāng)村人民的漫畫”。有人認為伍德用這幅畫來諷刺中西部文化的狹隘和壓抑，但伍德本人否定了這種說法；也有人把這幅畫理解為對美國鄉(xiāng)村道德品質(zhì)的頌揚；還有人認為這部作品的主題非常曖昧，既有贊揚的肯定，又不乏諷刺的意味。后來伍德自己透露他的畫中含有諷刺的因素，但至于是哪些因素他緘口不言2022/11/27中美文化差異沅77美國哥特2022/11/27中美文化差異沅78

男人的眼睛直直地向前平視，雙唇緊閉，黃瘦的臉上表情十分嚴肅，鼻梁上一絲不茍地架著圓圓的眼鏡。他沾滿泥巴的手里拿著一個叉，它既代表了在農(nóng)業(yè)占主導(dǎo)地位的年代，農(nóng)民們勤勞耕作的精神，也象征著在19世紀男權(quán)社會中，不容置疑的男性權(quán)威和力量。從構(gòu)圖上來看，這個叉與人物橢圓形的臉和人物身后哥特式窗戶的線條相呼應(yīng)。站在他身邊的女人一副典型的維多利亞時期女性的裝扮，從發(fā)型到服飾，甚至到表情，都讓人聯(lián)想起簡·愛。同男人一樣，女人的表情也不茍言笑，只因那個年代的女性以嚴謹、矜持、勤勞、克己為美德。她略微站在男人身后，眼睛看向男人，有點“唯他是聽”的意味。關(guān)于畫中的兩個人物的關(guān)系，也一直是大家爭論不休的話題，到底是一對農(nóng)場老夫妻還是父親和女兒？如果是夫妻，很多Iowa農(nóng)夫的妻子認為這是一副詆毀她們形象的畫作；如果是父女，那么男人手里拿著一把叉，到底是表示一個普通耕作的農(nóng)夫，還是一個不無妒意地趕走女兒追求者的傳道夫呢？理解為父女關(guān)系的評論家把女兒下巴和頸部的褶皺理解為“老處女的尖銳”，但也有人認為這些褶皺暗示著女兒并不像她的穿著（扣子緊緊封住脖子）那樣刻板。2022/11/27中美文化差異沅782022/11/27中美文化差異沅79

2022/11/27中美文化差異沅792022/11/27中美文化差異沅80淺析中國文化發(fā)展中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族先哲留下的一份厚重遺產(chǎn)。它凝結(jié)積累著民族的智慧，是全體中華民族創(chuàng)造的結(jié)晶。文化就像“風(fēng)起于青萍之末”。武王滅紂后，天下大治，君仁民忠，父慈子孝，崇文尚禮，是一個秩序井然的社會?！吨芏Y》詳細記述了當(dāng)時的禮樂文明。后來周室衰微，諸侯并起，禮崩樂壞，戰(zhàn)亂不斷。各諸侯國為強國圖存，紛紛招賢納士，以求治國良方。這極大的激發(fā)了士子們的政治熱情，提出各種主張，著述層出不窮，出現(xiàn)了百家爭鳴的壯觀局面。這是中國文化的黃金時代，誕生了老子、孔子等一批偉大的思想家，各競風(fēng)流，燦若群星。后來，通過變法而崛起的秦國吞并六國，建立大一統(tǒng)政權(quán)。秦朝延續(xù)法家思想治國，以嚴刑峻法維護統(tǒng)治。為禁止儒生以古非今，假私學(xué)誹謗朝政，秦始皇納李斯之言，下令焚書，收繳民間諸子百家著述，付之一炬。需要一提的是，秦朝的焚書實為禁止言論，鉗制思想，并不是毀滅文化，實際上那些書籍的底稿均完整地保存在秦朝府庫之中。秦朝的暴戾統(tǒng)治僅維持了27年就被推翻了。劉邦建漢之后，奉行黃老之學(xué)，休養(yǎng)生息，韜光養(yǎng)晦，改善了民生，恢復(fù)了國力。到漢武帝的時候，中國已是世界一流強國。后來，武帝采用董仲舒建議，罷黜百家，獨尊儒術(shù)，確立了儒家在中國文化中的正統(tǒng)地位。2022/11/27中美文化差異沅80淺析中國文化發(fā)展中國優(yōu)2022/11/27中美文化差異沅81

東漢后期佛教傳入中國以來，特別是唐宋時期，儒、釋、道已糅合在一起，共同構(gòu)筑了中國人的意識形態(tài)。直到程朱理學(xué)的興起，該學(xué)說后來成為南宋以后600余年的統(tǒng)治思想。理學(xué)是一種僵化的思想，遏制人性，教人聽天由命，制約了人的創(chuàng)新思維。這一學(xué)說被南宋、元、明、清歷代統(tǒng)治者所利用，起到了穩(wěn)定社會的作用。清朝中期，理學(xué)式微，以戴震為代表的學(xué)者提出的新儒學(xué)，逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位。此時，西方的資本主義發(fā)展迅速，而清朝的閉關(guān)鎖國政策斷絕了中外聯(lián)系，阻礙了中國的經(jīng)濟文化的發(fā)展，這是中國近代社會落伍的重要原因。晚清是中國新舊交替的重要歷史階段，被李鴻章稱為“三千年未有之變局”。在與西方列強屢屢戰(zhàn)敗之后，清政府被迫開放國門，并興起洋務(wù)運動，資本主義在中國得到了一定的發(fā)展。但這場運動僅局限在“中體西用”的框架之下，西方許多先進的思想未被清政府接納，沒能改變落后的體制，無法實現(xiàn)正真的強國。但是，西方的新思潮已涌入中國，一批新知識分子痛感落后之恥，矢志變法圖強，但遭到了頑固勢力撲殺。戊戌變法的失敗，使中國錯失建立君主立憲制的契機，導(dǎo)致后來的辛亥革命爆發(fā)。自此清廷瓦解，逐步確立了共和政體。其間新文化運動風(fēng)起云涌，痛斥腐朽專制的封建統(tǒng)治，宣揚民主自由。2022/11/27中美文化差異沅81東漢后期佛教傳入中2022/11/27中美文化差異沅82

此時，國學(xué)大師王國維投昆明湖自盡，成為中國新舊文化交替的一個鮮明的歷史印記。此后的民國時期，中外通商頻繁，交流日益密切，受西方文化影響愈深。但西方文化并沒有淹沒中國傳統(tǒng)文化，而是在碰撞中不斷融合，形成了“新文化”，當(dāng)時出現(xiàn)了許多學(xué)貫中西的文化泰斗。倘若中國文化沿著這條路發(fā)展下去，前途一定是光明的。然而中共執(zhí)政之后，奉信唯物主義，搞了一套所謂的全新的無產(chǎn)階級文化，發(fā)動了一場反傳統(tǒng)、反西方的文化大革命。這是一次文化大毀滅，直接造成中國文化的斷層，國人的思想實際上成為一片空白，不管當(dāng)時表現(xiàn)得有多么狂熱。對于文化大革命，我們不要去批判。因為批判的實質(zhì)是一種智慧的碰撞，是一種思想的交鋒，然而他們沒有智慧，只有野蠻和愚蠢，批判從何談起呢？文化大革命就是一次文化閹割，使中國思想界喪失了獨立思考的能力。這就不難理解中國為什么近年來在思想領(lǐng)域、科技領(lǐng)域沒有較大建樹的原因。特別是諾貝爾獎的缺位，嚴重挫傷了中國人的自信心。后來的撥亂反正，多少使國人的思想得到了一定程度的解放。這種解放實質(zhì)上就是回歸文化正途，重新獲得獨立思考的自由，釋放出文化創(chuàng)造力，推動文化和社會的進步。2022/11/27中美文化差異沅82此時，國學(xué)大師王國維2022/11/27中美文化差異沅83中國韻2022/11/27中美文化差異沅83中國韻2022/11/27中美文化差異沅84

2022/11/27中美文化差異沅842022/11/2785中美文化差異形成的原因歷史和地理條件的影響

中華民族生活在廣闊的內(nèi)陸土地上，春夏秋冬，四季分明。內(nèi)陸的自然環(huán)境和自然資源使得古代的中國人經(jīng)濟生活以農(nóng)業(yè)為主。自給自足的生活方式使得其養(yǎng)成了特有的萬物有限，有限寓于無限的哲學(xué)思辨觀念，強調(diào)群體間的和諧。

美國人的祖先源自于歐洲沿海國家和地區(qū)，航海業(yè)的發(fā)展使他們相信人的力量，崇尚發(fā)揮個性，用于探險，富于挑戰(zhàn)。他們講究速度與效率，精于計算，不滿足于現(xiàn)狀美國人的思維取向是個人式的與中國人人際式的取向不同。2022/11/2785中美文化差異形成的原因歷史和地理條件2022/11/2786

傳統(tǒng)思想的影響中華文化是建立在儒家思想上的內(nèi)陸文化，主張簡約，和諧，中庸，對稱與平衡。中庸之道是孔子的基本準則，也成了后人的道德準則。中國人所崇尚的中庸之道在于人際關(guān)系的調(diào)節(jié)與折衷。務(wù)求在不損害基本原則的前提下，是自己和別人都過得去。

美國文化是建立在古希臘傳統(tǒng)上的海洋文化。在思維方式上以亞力士多德的邏輯思維和分析思維為特征，強調(diào)個人特性和自由，是一種以個人主義為主的社會。美國傳統(tǒng)中則貫穿了在競爭中求生存求發(fā)展的信念他們?yōu)榱嗽诟偁幹刑幱诓粩≈?，永遠愿意進行創(chuàng)新，渴望尋求解決老問題的新辦法，也愿意遷移，進行新的工作，冒險。這也正是很多中國人所缺乏的。

2022/11/2786傳統(tǒng)思想的影響2022/11/2787

中國人生活中復(fù)雜的社會關(guān)系使得他們不得不把注意力轉(zhuǎn)移到關(guān)注外部世界，所以中國人的自我結(jié)構(gòu)是依賴性的。相反美國人的社會關(guān)系比較簡單，所以他們更有可能把自己的注意力放在客體和自身的目標之上。中國人的認知是以情境為中心，美國人則以個人為中心。中國人以被動的態(tài)度看待世界，美國人以主動的態(tài)度征服世界。2022/11/2787中國人生活中復(fù)雜的社會2022/11/27中美文化差異沅88中美文化基本差異

中國觀念美國觀念個人概念集體主義：一般而言，中國和其他亞洲文化反映了社會科學(xué)家稱為“集體主義”的取向。這些文化比較注重群體合作和個人謙虛。個人主義:相反，美國人通常表現(xiàn)出一種個人主義取向。自我實現(xiàn)即使不是一種期望，但至少更容易被人們接受。美國人更重視不受外部制約的“自由”。社會關(guān)系中國人的社會關(guān)系更正式，等級更分明。中國人似乎非常習(xí)慣于等級分明的結(jié)構(gòu)，他們往往根據(jù)自己位置和慣例確定自己的行為方式。美國人則更側(cè)重于非正式和平等關(guān)系。美國人通常和社會地位相同的人在一起最自在；他們不太重視社會等級。2022/11/27中美文化差異沅88中美文化基本差異2022/11/27中美文化差異沅89

友誼與美國人相比，中國人更可能擁有少數(shù)終生至交，他們彼此之間交情深厚，愿意相互提供任何形式的幫助。美國人可能有許多朋友和熟人，這些朋友和熟人隨著時間的推移而變換，彼此之間承諾的義務(wù)有限。義務(wù)在中國人之間，與他人的關(guān)系通常意味著彼此之間的義務(wù)。與此相反，美國人傾向于回避相互依賴的關(guān)系以及可能導(dǎo)致長期義務(wù)的局面。取向中國人側(cè)重于關(guān)系取向。保持和諧的關(guān)系比完成任務(wù)更重要。相比之下，美國人側(cè)重于任務(wù)取向，完成工作通常比關(guān)系更重要。2022/11/27中美文化差異沅89友誼2022/11/27中美文化差異沅90

和諧與面子中國人所受的教育通常是避免直接沖突、公開批評和具有爭議的話題。他們希望在周圍的人中保持和諧，給別人留“面子”。

相反，美國人通常愿意直接面對問題、提出批評、討論具有爭議的問題，并堅持自己認為是“事實”的意見。他們對“面子”并不在意。

關(guān)系與規(guī)則在交往方面，中國人通常更信任人際關(guān)系，而不太信任書面規(guī)則和程序。而美國人一般認為書面規(guī)則適用于每一個人，并且能夠產(chǎn)生公正、合理的程序和決定。

時間觀念中國人比較懷舊，也比較注重未來。中國人比較懷舊，也比較注重未來。

身份地位在中國的傳統(tǒng)中，個人在社會中的地位很大程度取決于繼承特征，例如年齡、性別和家庭，但這種情形正在發(fā)生變化。

在中國的傳統(tǒng)中，個人在社會中的地位很大程度取決于繼承特征，例如年齡、性別和家庭，但這種情形正在發(fā)生變化。2022/11/27中美文化差異沅90和諧與面子中國人所受2022/11/27中美文化差異沅91中美建筑2022/11/27中美文化差異沅91中美建筑2022/11/27中美文化差異沅92中美民用住宅2022/11/27中美文化差異沅92中美民用住宅2022/11/27中美文化差異沅93中美人物風(fēng)貌2022/11/27中美文化差異沅93中美人物風(fēng)貌2022/11/27中美文化差異沅94

2022/11/27中美文化差異沅942022/11/27中美文化差異沅95中美娛樂文化2022/11/27中美文化差異沅95中美娛樂文化2022/11/27中美文化差異沅96

2022/11/27中美文化差異沅962022/11/27中美文化差異沅97

2022/11/27中美文化差異沅972022/11/27中美文化差異98中美飲食2022/11/27中美文化差異98中美飲食2022/11/27中美文化差異99中美節(jié)日2022/11/27中美文化差異99中美節(jié)日2022/11/27中美文化差異100最后給大家推薦一部探討中美文化差異的電影5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，在家的爺爺因為看不懂藥品上的英文說明，便用中國民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這就成了丹尼斯一次意外事故后父親許大同虐待孩子的證據(jù)。庭上，以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)理論無法解釋通過口耳相傳的經(jīng)驗中醫(yī)學(xué)，許大同最后終于失去冷靜和理智，法官當(dāng)庭宣布剝奪許大同的監(jiān)護權(quán)，不準他與兒子見面。父親因此事決定回國，為了讓老人臨行再見一面孫子，許大同從兒童監(jiān)護所偷出兒子丹尼斯到機場送別，因此受到警方通緝，父子分離，夫妻分居，朋友決裂，工作丟失，接連不斷的災(zāi)難惡夢般降臨，一個原來美好幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎。影片結(jié)尾，在一家人不懈的努力和朋友的幫忙下，終于向法庭證明什么是中國的“刮痧”，一家人得以團圓。2022/11/27中美文化差異100最后給大家推薦一部探討Unit8CultureshockUnit8WhichoftheKeyWordsdoyouassociatewithcountriesinthephotos?USAWhichoftheKeyWordsdoyouBritainBritainAustraliaAustraliaFoodbarbecuesfishandchipshamburgershotdogskangaroo,steaksroastbeefAustraliaBritainUSAUSAAustraliaBritainFoodbarbecuesAustraliaPlacesBigBenWorldTradeCentreHollywoodtheRiverThamestheStatueofLibertySydneyOperaHousetheGreatBarrierReefBritainUSAUSABritainUSAAustraliaAustraliaPlacesBigBenBritainSportAmericanfootballbaseballbasketballfootball(soccer)surfingwindsurfingUSAUSAUSABritainAustraliaAustraliaSportAmericanfootballUSA1.WhatisCultureShock?◆Cultureshockcanbedescribed asthefeelingofconfusionand disorientationthatoneexperiences whenfacedwithalargenumber ofnewandunfamiliarpeopleand situations. (fromCollegeEnglish,2005,14th,10)◆當(dāng)人們?nèi)サ揭粋€與自己原來的文化迥異的地方時，絕大多 數(shù)人都會經(jīng)歷一種心理上的迷惑，這就是文化沖擊?！猂obertKohls（SurvivalKitforOverseasLiving)

1.WhatisCultureShock?◆Cultu1.WhatisCultureShock?◆Why?Smells,sounds,flavors,theveryfeelingoftheaironeisbreathing;thenativesunfamiliarlanguageandbehaviorcontributetoit,too.◆People'sresponsetocultureshock:

varygreatly,fromexcitementandenergeticactiontowithdrawal,depression,physicalillness,andhostility.◆Keepinmind:First,mostpeopleexperiencesomedegreeofcultureshockwhentheygotoanewcountry.Second,cultureshockpasseswithtime.1.WhatisCultureShock?◆Why?2.IndividualandCollectivistCultureIndividualCulture

(liberalism):individualstendtodefinethemselvesbytheextenttowhichtheyaredifferentfrom,ratherthansimilartoother.Peopleareencouragedtodisplayself-confidenceandassertiveness,disclosureofpersonalthoughtsandfeelings.Collectivistculture(Confucianism):placeslittlevalueonindividualidentityandgreatvalueongroupidentity.Goingone'sownwayisnotvalued;uniformityandconformityarestressed.2.IndividualandCollectivist1、表達個人觀點時

1、表達個人觀點時

點評：中國人在表達個人觀點時，總喜歡拐彎抹角?！笆恰睍r不說“是”，卻說“不是”?！安皇恰睍r不說“不是”，卻總說“是”。生活中發(fā)生的實際狀況。并且，最有趣的是，一個中國人如果像那老外那樣直來直去地說出自己的觀點的話（如上圖所示），則會被認為“沒有城府”，屬于“直腸子”，是要吃虧的。事實上，中國人的處事哲學(xué)中最重要的一點就是“話到嘴邊留半句”。因此，在老外眼中來看，中國人表達意思時，總令他們費解。點評：中國人在表達個人觀點時，總喜歡拐彎抹角?！笆恰睍r不說“2、生活方式2、生活方式點評：中國人非常非常非常喜歡熱鬧，生活方式在老外眼中看來，就是如圖所示，永遠喜歡有人陪，永遠不喜歡獨處。而且，認為一個人總是獨處，那這個人可可憐了。老外卻正好相反，他們總喜歡獨來獨往。假如有人總是沒有任何目的地，只為陪而陪地過去陪他們的話，那會讓他們感到自己的個人空間受到了侵害。此外關(guān)鍵是，他們在獨來獨往的過程中，得到了中國人人山人海地相處時得到的同樣的快樂，甚至更多。

點評：中國人非常非常非常喜歡熱鬧，生活方式在老外眼中看來，就3、準時3、準時點評：老外（主要是歐美西方人？）對于時間觀念十分強。而漢語里關(guān)于時間方面的詞句，最發(fā)達的就是：差不多，還行，基本上那時間吧，等等。如果與人相約的話，很多中國人最習(xí)慣的說法就是：上午吧，下午吧，晚上吧，等等。至于具體幾時，則要根據(jù)兩人對時間的感覺而定。如果與老外相約，則老外必定會加上一句，上午幾點？下午幾點？晚上幾點？等等?！安粶蕰r”以及“沒有時間觀念”，幾乎可以成為“中國人”的代名詞了點評：老外（主要是歐美西方人？）對于時間觀念十分強。而漢語里4、人際關(guān)系

4、人際關(guān)系

點評：看到右邊這幅畫，我不禁啞然失笑?？刹皇菃?？我們中國人最講究的，就是“關(guān)系”。過去叫“關(guān)系”，現(xiàn)在有人玩新詞，不再叫什么“關(guān)系”了，改稱“人脈”。叫什么也不能改變其本質(zhì)特征。正如“第三者”的女人，舊稱“破鞋”，現(xiàn)在叫“第三者”一樣，盡管換了稱呼，意思還是一樣。點評：看到右邊這幅畫，我不禁啞然失笑?？刹皇菃?？我們中國人最5、表達憤怒方式

5、表達憤怒方式

點評：這兩種方式是典型的中外不同方式。老外是我行我素，有怒就發(fā)，有話就講。從這一點來看，老外至少在心理健康方面，比中國人略勝一籌。而中國人從小就被告知，要有涵養(yǎng)，要戒急用忍。什么叫有“涵養(yǎng)”？什么叫“戒急用忍”呢？就是內(nèi)心憤怒到了極點，臉上最好不要表現(xiàn)出來。要樂呵呵地，最好不動聲色，那才叫高人。如果有可能，可以與人講道理。沒道理也不能把一切憤怒都表現(xiàn)在臉上。如果像那外那樣，內(nèi)心的喜怒哀樂都擺在臉上，則顯得此人，還是那句話，特不成熟，特沒有城府，那是要吃虧的。點評：這兩種方式是典型的中外不同方式。老外是我行我素，有怒就6、排隊6、排隊點評：這是一個非常非常表面化的現(xiàn)象吧。其實，我們中國人就喜歡熱鬧啊，對不對？大家擠作一團，才對么。并且你中有我，我中有你地活在一起，不是一件樂事嗎？老外啊，怎么那么自私，一個一個地，都像個幽靈似的，誰都遠離彼此。沒勁！排隊？排什么隊？幾千年來也沒有排隊習(xí)慣，用文皺皺的話說，根本就沒有那基因，讓我們突然之間在21世紀排隊，這分明是要我們中國人的命么！點評：這是一個非常非常表面化的現(xiàn)象吧。其實，我們中國人就喜歡7、自我

7、自我

點評：無語半晌。唉。集體高于一切啊。另外，“我”是誰??？加一句成語：人怕出名豬怕壯！記得80年代還有一首熱唱的歌叫《小小的我》。點評：無語半晌。唉。集體高于一切啊。另外，“我”是誰??？加一8、星期日街景

8、星期日街景

點評：老外也真是的。我們中國人這么多人，平日里也沒有什么樂趣，怎么還不興趁著周日到外面去湊湊什么熱鬧嗎？要知道，我們這個民族是害怕寂寞的民族，是不喜歡單獨行動的民族，是最講究團結(jié)的民族啊。此外，他有沒有看過“黃金周”的盛況呢？右邊的圖中顯示出來的稠密程度，顯然不夠。

點評：老外也真是的。我們中國人這么多人，平日里也沒有什么樂趣9、聚會9、聚會點評：老外永遠不會明白為什么中國人那么喜歡過春節(jié)了，也永遠鬧不明白為什么中國話里的“團圓”代表著多么深厚的文化意涵。說他們沒文化，我舉雙手贊成。而他們卻永遠是在我們過團團圓圓的節(jié)日聚會時，一個人跑到什么地方去感受一下什么“生命的意義”去了?？纯茨蔷薮蟮摹皥A”，這不正是一個最好的中國文化“圖騰”嗎？我們中國人要什么？不就是要個團圓么！點評：老外永遠不會明白為什么中國人那么喜歡過春節(jié)了，也永遠鬧10、餐館里10、餐館里點評：如我前面所說，我們中國人聚在一起圖個什么？不就是圖個熱鬧嗎？那還怕什么？我們是“禮義之邦”不假，但這并不妨礙我們不大聲地在餐館，在任何公開場合里大聲說話。試想，如果每個人都這么高分貝地說話，那誰還會看誰不順眼呢？而且，我們可以高興地告訴老外，我們中國人做到了這一點：每個人都這樣大聲地、高分貝地在餐館里，在任何可能的公開場合里說著話，誰也不妨礙誰，這不是奇跡嗎？告訴老外吧，因為我們沒做什么虧心事，憑什么不把平常里有些壓抑的情緒在某些場合釋放出來呢。

點評：如我前面所說，我們中國人聚在一起圖個什么？不就是圖個熱11、胃痛時的飲品11、胃痛時的飲品點評：我們中國人最講究的不一定是科學(xué)，而是老祖宗傳下來的話。那就是胃痛時要至少喝點熱的。至于為什么？那得問我們的中醫(yī)去。他們的學(xué)問，那真是“話到嘴邊留半句”，深奧著呢。

點評：我們中國人最講究的不一定是科學(xué)，而是老祖宗傳下來的話。12、旅游時

12、旅游時

評：其實，這有些冤枉我們中國人。畢竟我們中國人才富裕起來幾年啊，終于可以像小日本兒那樣了，走到哪里都拍照了。另外，中國人喜歡的不是思考生命的意義，而是“到此一游”的意義。畢竟，有照片可以說明俺老兄到過什么什么地方了。尤其是去了國外，則更是要用照片說明。評：其實，這有些冤枉我們中國人。畢竟我們中國人才富裕起來幾年13、審美13、審美歡呼：終于…………終于……終于...有了交叉點。中外終于有了交叉點了！完全一樣。應(yīng)該說，是中外男人的審美有了交叉點，似乎更準確些

。(皮膚的顏色又是不同點)

歡呼：終于…………終于……終于...有了交叉點。中外終于有了14、處理問題方式14、處理問題方式：老外則顯得非常沒有中國人聰明了，在這一點上。我們中國人是世界上最圓滑的人了吧。見硬就躲，見困難就顛，見便宜就上，見免費的就瘋狂。其實，中國的國粹___麻將，最能說明中國人見硬就躲，見困難就顛，見便宜就上，見免費的就瘋狂的特點。麻將的最大玄機，就在于如何讓自己逃避困難，如何跟人跑，并在最恰當(dāng)時候，抓住機會，使自己當(dāng)上最牛比的機會主義分子！我另外想到的是，老祖宗留給我們的幾句訓(xùn)話：一切要“和為貴”（形容遇困難盡量把困難化小，小事化了的心態(tài)）、不要“不撞南墻不回頭”（形容左邊那種在中國人看來有些缺心眼的老外們吧）。

：老外則顯得非常沒有中國人聰明了，在這一點上。我們中國人是世15、一日三餐15、一日三餐16、交通工具16、交通工具點評：老外這就有點不厚道了。你坐夠了汽車了，你現(xiàn)在卻跟我們談什么騎自行車的好處？我們70年代騎自行車是別無選擇，是沒錢，是沒折啊。

點評：老外這就有點不厚道了。你坐夠了汽車了，你現(xiàn)在卻跟我們談17、老人的晚年生活17、老人的晚年生活評：事實上，今天我們很多老年人也開始的養(yǎng)狗的生活。當(dāng)然，如果有孫子輩的孩子在身邊，還是一件讓中國老年人樂呵的事情。畢竟，人間一切皆美好啊。而不像老外那么喜歡獨來獨往，到了老年，一個人跟個狗相伴，多孤獨?。ㄎ覀冎袊藢夏昀贤獾睦斫猓?。至于誰得到了更大的心理滿足，就看每個人的標準了。

評：事實上，今天我們很多老年人也開始的養(yǎng)狗的生活。當(dāng)然，如果18、洗澡時間18、洗澡時間點評：一看這老外就不太懂中國人的生活習(xí)慣。要知道，晚上洗澡之后再睡覺，那是一件多么愉悅的事情。而你老外白天當(dāng)不當(dāng)正不正地洗哪門子澡呢。不懂生活。另外，咱們中國人還有大多數(shù)的農(nóng)民，他們的洗澡時間，我想，絕對不是你老外能弄明白的，小樣。

點評：一看這老外就不太懂中國人的生活習(xí)慣。要知道，晚上洗澡之19、心情與天氣19、心情與天氣20、領(lǐng)導(dǎo)20、領(lǐng)導(dǎo)點評：這是一幅最抓住中國文化特征的圖。強力推薦一下。呵呵。不是嗎？老外管那白色人稱作“領(lǐng)導(dǎo)”，在西方可以是“領(lǐng)導(dǎo)”，或玩?zhèn)€洋的，叫“l(fā)eader”。在我們中國，那叫“官”，那叫“父母官”，那叫“我們的中流抵柱”。點評：這是一幅最抓住中國文化特征的圖。強力推薦一下。呵呵。不21、時尚21、時尚點評：這圖里表示出來的意思，應(yīng)該最受到我們中國人的歡迎吧，畢竟每個人都有點虛榮么。點評：這圖里表示出來的意思，應(yīng)該最受到我們中國人的歡迎吧，畢22、孩子22、孩子點評：其實，這是老外不太懂中國當(dāng)代歷史原因造成的。其實，我們中國人早在1976年以前，并不是這么重視孩子的一切的，至少我們小的時候，就不是這樣的。這是個太大的話題。點評：其實，這是老外不太懂中國當(dāng)代歷史原因造成的。其實，我們23、對待新事物23、對待新事物點評：這圖是說我們中國人喜歡嘗試新事物嗎，老外則與新事物保持一定的距離？如果是這樣的話，我想，還是那四個字：不敢茍同。其實，中國人在對待新事物上面，還是（我認為）非常保守的。

點評：這圖是說我們中國人喜歡嘗試新事物嗎，老外則與新事物保持24、左圖是老外心中中國人的形象，右圖是中國人想象中的老外的生活

24、左圖是老外心中中國人的形象，右圖是中國人想象中的老外的LondonBridgeLondonBridge英語Cultureshock教學(xué)講解課件BigBenBigBenBuckinghamPalaceBuckinghamPalaceSpiceGirlsTheBeatlesSpiceGirlsTheBeatlesDavidBeckhamSportsDavidBeckhamSportsCastlesCastlesAncientstonecross.ItcanbefoundinIrelandorScotland.Ancientstonecross.ItcanbeCambridgeCambridgeOxfordOxfordRiverThamesRiverThamesShakespeareHarryPotterShakespeareHarryPotter2022/11/27中美文化差異沅168美國文化發(fā)展歷史概述美國是個移民之國，它的祖先來自于全球各地。人們移居美國時，不僅僅在地理位置上挪動一下，而且還把他們所在國的評議和風(fēng)俗習(xí)慣帶到了新的居住地。因為雜，人們各自的差異十分突出；因為差異十分普遍，人們就不特別注重統(tǒng)一性。久而久之，美國人的文化習(xí)俗中形成了較高程度的寬容性（tolerance），對異質(zhì)文化和不同評議持容忍、可接受的態(tài)度。在這一點上，美國社會里可行的習(xí)俗要比世界上其他國家來得寬泛。2022/11/27中美文化差異沅68美國文化發(fā)展歷史概述2022/11/27中美文化差異沅169美國文化的五大象征野牛鎳幣：今天，美國的硬幣都用來紀念美國政府的杰出人物，其中大部分是著名的前總統(tǒng)。但1913至1938年間發(fā)行的野牛硬幣，卻是為了紀念由美國拓居引起的兩起相互關(guān)聯(lián)的悲劇--野牛群的滅絕和美洲印第安人的毀滅。此前一直是白人被用作美國硬幣上的模特，而著名的藝術(shù)家詹姆斯·厄爾·弗雷澤卻反傳統(tǒng)而行之，起用了三名真正的美洲印第安人作為自己創(chuàng)作的原型。由于大草原上不再有野牛漫步，弗雷澤為了鎳幣另一面上的野牛，只好到紐約中央公園的動物園里素描一只老野牛。兩年后，即1915年，此牛以100美元的價格出售，然后被宰殺取肉、剝皮，牛角制成了墻上的裝飾品.2022/11/27中美文化差異沅69美國文化的五大象征野牛2022/11/27中美文化差異沅1702022/11/27中美文化差異沅702022/11/27中美文化差異沅171芭比娃娃芭比誕生于二戰(zhàn)后的美國。它的創(chuàng)造者美泰公司創(chuàng)辦人露絲·漢德勒見女兒喜歡玩當(dāng)時流行的紙娃娃，興致盎然地幫它們換衣服、換皮包，便想到應(yīng)該設(shè)計一款立體娃娃。而一次在德國度假時，露絲無意間發(fā)現(xiàn)了身高11.5寸，三圍39-18-33的德國娃娃“莉莉”。正是這個娃娃激發(fā)了露絲的靈感，回到美國后，露絲立刻對莉莉的形象加以改造，讓她看上去像瑪麗蓮·夢露（好萊塢影星）一般地性感迷人。1959年3月9日，世界上第一個金發(fā)美女娃娃正式問世，露絲用小女兒芭芭拉的昵稱給她命名，從此這位金發(fā)美女就叫做“芭比”。目前，芭比成為世界上最好的玩具品牌，足跡遍布全球150個國家，平均每一秒鐘在世界上就有3個芭比娃娃被售出。42年來，芭比始終保持著青春、亮麗的形象，曲線玲瓏、光彩照人。美泰公司平均每年要推出90組芭比系列娃娃，為使芭比更加人性化，美泰專門為她設(shè)計了朋友、家人；芭比從事的職業(yè)也各種各樣，她當(dāng)過明星、教師、工程師、甚至獸醫(yī)；而最讓孩子們著迷的是，芭比有數(shù)不清的漂亮衣服。據(jù)統(tǒng)計，自問世以來，芭比和她的朋友們一共穿過近10億件衣服，芭比以其迷人的形象征服了全世界。芭比穿過的近10億件衣服中，頂級設(shè)計師的作品也藏于其中。2022/11/27中美文化差異沅71芭比娃娃芭比誕生于二戰(zhàn)2022/11/27中美文化差異沅1722022/11/27中美文化差異沅722022/11/27中美文化差異沅173自由女神像美國紐約貝德洛斯島的自由女神像，是美國的象征。女神像源于19世紀中葉。1865年的一個仲夏夜，一伙著名的法國文人在巴黎郊區(qū)的一個小鎮(zhèn)聚會。大家無不感嘆法國君主立憲制的腐敗，而盛贊美國的民主共和制。法律教授戴拉布萊提議在美國紀念獨立革命勝利100周年時，由美、法兩國共建一座雕像以紀念兩國在那次戰(zhàn)爭中結(jié)成的友誼。在座的青年雕塑家巴托蒂當(dāng)即承擔(dān)了設(shè)計的重任。巴托蒂前往美國，選中了紐約灣的貝德洛斯島為神像坐落地點。同時，一座自由女神像在他的胸中孕育成熟：神像全身重心落在左腳上，右腳跟抬起，表現(xiàn)出無畏向前的勇氣與毅力；腳踏斷裂的鎖鏈，象征她贏得了自由；左臂彎曲，手握著一部法典，上寫著"7月4日"；右手高擎火炬，為在封建、愚味束縛下追求光明的人們導(dǎo)引著路途；頭上戴著7束光芒的冠冕。有人說女神以巴托蒂的未婚妻為模特，也有人認為女神更象巴托蒂的母親。巴托蒂采用了古老的凸紋制作技術(shù)，即把薄銅片附在結(jié)實的模型表面。內(nèi)部結(jié)構(gòu)則由工程師古斯塔夫.埃菲爾（巴黎埃菲爾鐵塔的設(shè)計者）設(shè)計。一位銅器制造商將神像所需的全部銅料無償捐贈給巴托蒂。戴拉布萊及巴托蒂又多方籌款，經(jīng)過近10的努力，神像于1884年7月4日正式移交給美國。當(dāng)神像運到貝德洛斯島時，美方募集的建造座基的款項僅夠建3層石基。此時，報業(yè)名流杰斯福.普利策在《世界報》上向紐約市民呼呈捐款，并宣布捐款者捐獻數(shù)額無論大小，其姓名一律登載。涓滴居然匯為流水，1886年10月28日，女神像終于落成。2022/11/27中美文化差異沅73自由女神像美國紐約貝德2022/11/27中美文化差異沅1742022/11/27中美文化差異沅742022/11/27中美文化差異沅175山姆大叔這一綽號產(chǎn)生于1812年美英戰(zhàn)爭時期。紐約州的洛伊城有一位肉類包裝商，名叫塞繆爾·威爾遜。他誠實能干，富于創(chuàng)業(yè)精神，在當(dāng)?shù)睾苡型?，人們親切地叫他“山姆大叔”。戰(zhàn)爭期間，他擔(dān)任紐約州和新澤西州的軍需檢驗員，負責(zé)在供應(yīng)軍隊的牛肉桶和酒桶上打戳。1812年1月，紐約州長帶領(lǐng)一些人前往其加工廠參觀，看到牛肉桶上都蓋有E.A.—U.S.的標記，便問是何意思。工人回答，E.A.是一個軍火承包商的名字，U.S.是美國的縮寫。湊巧的是，“山姆大叔”的縮寫也是U.S.，所以一個工人開玩笑地說，U.S.就是“山姆大叔”（UncleSam）。這件趣事傳開后，“山姆大叔”名聲大振。人們把那些軍需食品都稱為“山姆大叔”送來的食物。美國人還把“山姆大叔”誠實可靠、吃苦耐勞以及愛國主義的精神視為自己民族的驕傲和共有的品質(zhì)。從此這個綽號便不脛而走。第一次世界大戰(zhàn)中曾出現(xiàn)過“山姆大叔”號召美國青年當(dāng)兵的宣傳畫，流傳很廣。1961年，美國國會正式承認“山姆大叔”為美國的民族象征。2022/11/27中美文化差異沅75山姆大叔這一綽號產(chǎn)生于2022/11/27中美文化差異沅1762022/11/27中美文化差異沅762022/11/27中美文化差異沅177美國哥特格蘭特.伍德作1928年,格蘭特·伍德去了德國慕尼黑，很為那里的哥特藝術(shù)所迷戀。所謂的哥特式建筑，主要由石頭的骨架券和飛扶壁組成。其基本單元是在一個正方形或矩形平面四角的柱子上作雙圓心骨架尖券，四邊和對角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂。采用這種方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱頂重量輕，交線分明，減少了券腳的推力，簡化了施工。由于采用了尖券、尖拱和飛扶壁等建筑形式，哥特式教堂的內(nèi)部空間高曠、單純、統(tǒng)一。裝飾細部也都用尖券作主題，使建筑風(fēng)格與結(jié)構(gòu)手法形成有機整體。1930年8月，伍德在Iowa南部的一個小鎮(zhèn)看到一所頗具哥特式風(fēng)格的房子，它建于1880年代，有五個房間。此建筑物的緊湊和堅實的設(shè)計，尤其是閣樓上的哥特式窗戶，給伍德留下了非常深刻的印象。他想象著一個農(nóng)夫和他的女兒站在房子前面，然后拍下這個房子的照片帶回了他的工作室。他請他62歲的牙醫(yī)和他30歲的妹妹作為畫中人物的模特，并讓他們穿上19世紀維多利亞時期的衣服。雖然在畫中兩人是站在一塊的，但實際上這兩個人物是在不同的場合下完成的。伍德花兩個月的時間完成了這幅作品，及時趕上了芝加哥藝術(shù)學(xué)院的展覽。雖然一開始裁判們對是否要接受他這幅畫上有分歧，但這幅畫最后得以參展并獲得了銅獎和300美元的獎勵。當(dāng)時這幅畫引起了極大的爭議，一個藝術(shù)批評家指責(zé)該畫是“侮辱普通鄉(xiāng)村人民的漫畫”。有人認為伍德用這幅畫來諷刺中西部文化的狹隘和壓抑，但伍德本人否定了這種說法；也有人把這幅畫理解為對美國鄉(xiāng)村道德品質(zhì)的頌揚；還有人認為這部作品的主題非常曖昧，既有贊揚的肯定，又不乏諷刺的意味。后來伍德自己透露他的畫中含有諷刺的因素，但至于是哪些因素他緘口不言2022/11/27中美文化差異沅77美國哥特2022/11/27中美文化差異沅178

男人的眼睛直直地向前平視，雙唇緊閉，黃瘦的臉上表情十分嚴肅，鼻梁上一絲不茍地架著圓圓的眼鏡。他沾滿泥巴的手里拿著一個叉，它既代表了在農(nóng)業(yè)占主導(dǎo)地位的年代，農(nóng)民們勤勞耕作的精神，也象征著在19世紀男權(quán)社會中，不容置疑的男性權(quán)威和力量。從構(gòu)圖上來看，這個叉與人物橢圓形的臉和人物身后哥特式窗戶的線條相呼應(yīng)。站在他身邊的女人一副典型的維多利亞時期女性的裝扮，從發(fā)型到服飾，甚至到表情，都讓人聯(lián)想起簡·愛。同男人一樣，女人的表情也不茍言笑，只因那個年代的女性以嚴謹、矜持、勤勞、克己為美德。她略微站在男人身后，眼睛看向男人，有點“唯他是聽”的意味。關(guān)于畫中的兩個人物的關(guān)系，也一直是大家爭論不休的話題，到底是一對農(nóng)場老夫妻還是父親和女兒？如果是夫妻，很多Iowa農(nóng)夫的妻子認為這是一副詆毀她們形象的畫作；如果是父女，那么男人手里拿著一把叉，到底是表示一個普通耕作的農(nóng)夫，還是一個不無妒意地趕走女兒追求者的傳道夫呢？理解為父女關(guān)系的評論家把女兒下巴和頸部的褶皺理解為“老處女的尖銳”，但也有人認為這些褶皺暗示著女兒并不像她的穿著（扣子緊緊封住脖子）那樣刻板。2022/11/27中美文化差異沅782022/11/27中美文化差異沅179

2022/11/27中美文化差異沅792022/11/27中美文化差異沅180淺析中國文化發(fā)展中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族先哲留下的一份厚重遺產(chǎn)。它凝結(jié)積累著民族的智慧，是全體中華民族創(chuàng)造的結(jié)晶。文化就像“風(fēng)起于青萍之末”。武王滅紂后，天下大治，君仁民忠，父慈子孝，崇文尚禮，是一個秩序井然的社會。《周禮》詳細記述了當(dāng)時的禮樂文明。后來周室衰微，諸侯并起，禮崩樂壞，戰(zhàn)亂不斷。各諸侯國為強國圖存，紛紛招賢納士，以求治國良方。這極大的激發(fā)了士子們的政治熱情，提出各種主張，著述層出不窮，出現(xiàn)了百家爭鳴的壯觀局面。這是中國文化的黃金時代，誕生了老子、孔子等一批偉大的思想家，各競風(fēng)流，燦若群星。后來，通過變法而崛起的秦國吞并六國，建立大一統(tǒng)政權(quán)。秦朝延續(xù)法家思想治國，以嚴刑峻法維護統(tǒng)治。為禁止儒生以古非今，假私學(xué)誹謗朝政，秦始皇納李斯之言，下令焚書，收繳民間諸子百家著述，付之一炬。需要一提的是，秦朝的焚書實為禁止言論，鉗制思想，并不是毀滅文化，實際上那些書籍的底稿均完整地保存在秦朝府庫之中。秦朝的暴戾統(tǒng)治僅維持了27年就被推翻了。劉邦建漢之后，奉行黃老之學(xué)，休養(yǎng)生息，韜光養(yǎng)晦，改善了民生，恢復(fù)了國力。到漢武帝的時候，中國已是世界一流強國。后來，武帝采用董仲舒建議，罷黜百家，獨尊儒術(shù)，確立了儒家在中國文化中的正統(tǒng)地位。2022/11/27中美文化差異沅80淺析中國文化發(fā)展中國優(yōu)2022/11/27中美文化差異沅181

東漢后期佛教傳入中國以來，特別是唐宋時期，儒、釋、道已糅合在一起，共同構(gòu)筑了中國人的意識形態(tài)。直到程朱理學(xué)的興起，該學(xué)說后來成為南宋以后600余年的統(tǒng)治思想。理學(xué)是一種僵化的思想，遏制人性，教人聽天由命，制約了人的創(chuàng)新思維。這一學(xué)說被南宋、元、明、清歷代統(tǒng)治者所利用，起到了穩(wěn)定社會的作用。清朝中期，理學(xué)式微，以戴震為代表的學(xué)者提出的新儒學(xué)，逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位。此時，西方的資本主義發(fā)展迅速，而清朝的閉關(guān)鎖國政策斷絕了中外聯(lián)系，阻礙了中國的經(jīng)濟文化的發(fā)展，這是中國近代社會落伍的重要原因。晚清是中國新舊交替的重要歷史階段，被李鴻章稱為“三千年未有之變局”。在與西方列強屢屢戰(zhàn)敗之后，清政府被迫開放國門，并興起洋務(wù)運動，資本主義在中國得到了一定的發(fā)展。但這場運動僅局限在“中體西用”的框架之下，西方許多先進的思想未被清政府接納，沒能改變落后的體制，無法實現(xiàn)正真的強國。但是，西方的新思潮已涌入中國，一批新知識分子痛感落后之恥，矢志變法圖強，但遭到了頑固勢力撲殺。戊戌變法的失敗，使中國錯失建立君主立憲制的契機，導(dǎo)致后來的辛亥革命爆發(fā)。自此清廷瓦解，逐步確立了共和政體。其間新文化運動風(fēng)起云涌，痛斥腐朽專制的封建統(tǒng)治，宣揚民主自由。2022/11/27中美文化差異沅81東漢后期佛教傳入中2022/11/27中美文化差異沅182

此時，國學(xué)大師王國維投昆明湖自盡，成為中國新舊文化交替的一個鮮明的歷史印記。此后的民國時期，中外通商頻繁，交流日益密切，受西方文化影響愈深。但西方文化并沒有淹沒中國傳統(tǒng)文化，而是在碰撞中不斷融合，形成了“新文化”，當(dāng)時出現(xiàn)了許多學(xué)貫中西的文化泰斗。倘若中國文化沿著這條路發(fā)展下去，前途一定是光明的。然而中共執(zhí)政之后，奉信唯物主義，搞了一套所謂的全新的無產(chǎn)階級文化，發(fā)動了一場反傳統(tǒng)、反西方的文化大革命。這是一次文化