高一禮儀與教化湘教版高一美術(shù)課件

設(shè)計制作：李勇美術(shù)鑒賞1設(shè)計制作：李勇美術(shù)鑒賞1概說：

當(dāng)人類社會出現(xiàn)了國家和不同的階級之后，統(tǒng)治者為了維護(hù)社會的穩(wěn)定，規(guī)定了一系列的道德和法律來維護(hù)自己的統(tǒng)治。這些要求也必然反映在美術(shù)創(chuàng)作中，因為美術(shù)作品中所出現(xiàn)的直觀的美術(shù)形象很適合宣揚(yáng)這些思想，比文字更容易被人們接受。所以在中國傳統(tǒng)中一直有要求美術(shù)作品“成教化、助人倫”的觀念。2概說：文明社會：一般認(rèn)為,金屬工具的出現(xiàn),文字的發(fā)明和國家的形成是促使人類跨入文明社會的三大標(biāo)志。即階級社會。3文明社會：3商代青銅器秦代兵馬俑漢代石雕漢代畫像磚晉代繪畫晉代石棺刻畫請大家翻開書，很快瀏覽第18頁至22頁，有哪些主要內(nèi)容？4商代青銅器請大家翻開書，很快瀏覽第18頁至22頁，有哪些主要商代青銅器●青銅器始于夏，盛于商周，至秦漢還有所發(fā)展。●青銅是銅和錫鉛的合金，燒制溫度約在700℃-1200℃?！裰饕T造方法：合范法、失蠟法和錯金銀等?！袂嚆~器的分類：有禮器、樂器、兵器、工具及車馬具和生活用具等。5商代青銅器●青銅器始于夏，盛于商周，至秦漢還有所發(fā)展。5司母戊鼎世界上最大，最重的青銅器。重832.84KG高133CM寬77CM商文王為祭祀他的母親“戊”而特意制作的。古中國（商）6司母戊鼎古中國（商）6青銅器——西周大盂鼎（西周）101.9厘米重153.5公斤有銘文291字7青銅器——西周大盂鼎（西周）101.9厘米7

商、西周、春秋戰(zhàn)國時期的青銅器在造型上都各有什么不同的特點?（商）（西周）（春秋）8商、西周、春秋戰(zhàn)國時期的青銅器在造型上都各有什么不同青銅器——商司母戊大方鼎（商）高133CM橫長110厘米寬78厘米，重875公斤

9青銅器——商司母戊大方鼎（商）9

這三個時代的青銅器風(fēng)格是不同的,它們的紋飾有什么不同?饕餮紋環(huán)帶紋（商）（西周）（春秋）10這三個時代的青銅器風(fēng)格是不同的,饕餮紋饕餮紋飾(商)11饕餮紋飾(商)111212西周紋飾13西周紋飾13

楚

王

問

鼎14楚王問鼎14151516161717181819192020

鼎在古代不只是一種實用品,也是一種______

的象征。相傳禹鑄九鼎，以象征九州，以后成為傳國的重器，所以“問鼎”是比喻___________。圖謀篡權(quán)政權(quán)權(quán)力

在中國古代，用鼎有著嚴(yán)格的等級規(guī)定。根據(jù)貴族等級，祭祀時對鼎的數(shù)量和形式都有規(guī)定：天子用九鼎，諸侯用七鼎，大夫用五鼎，依此類推，而普通人都不能用，如果超越上面的規(guī)定，是犯罪的。21鼎在古代不只是一種實用品,也是一種______圖謀篡春秋戰(zhàn)國時期，青銅器的制作工藝和審美風(fēng)尚又有了新的發(fā)展?？傮w造型趨向構(gòu)思新穎，設(shè)計巧妙，融合清新活潑和凝重神秘為一體，被譽(yù)為時代精神之象征。古中國（春秋戰(zhàn)國）22春秋戰(zhàn)國時期，青銅器的制作工藝和審美風(fēng)尚又有了新的發(fā)展。總體《青銅車馬》（秦）青銅器——秦漢23《青銅車馬》（秦）青銅器——秦漢23青銅器——漢長信宮燈（漢）24青銅器——漢長信宮燈（漢）24十五連盞燈（戰(zhàn)國）25十五連盞燈（戰(zhàn)國）25青銅器——漢虎牛形祭案（西漢）26青銅器——漢虎牛形祭案（西漢）26秦漢時期的青銅器更加輕便，精巧，實用。商代的青銅器裝飾感強(qiáng)，神秘﹑厚重由權(quán)威。西周的青銅器風(fēng)格趨向儉樸，追求樸素淡雅之美。春秋戰(zhàn)國的青銅器造型奇巧，手法趨向?qū)憣?，紋飾易于理解。27秦漢時期的青銅器更加輕便，精巧，實用。商代的青銅器裝飾感強(qiáng)，青銅器——春秋戰(zhàn)國蓮鶴方壺（春秋）高118厘米寬54厘米重64.28公斤28青銅器——春秋戰(zhàn)國蓮鶴方壺（春秋）高118厘米28青銅器各個時期的主要藝術(shù)特征：商代的青銅器，厚重華麗，充滿神秘、威懾的色彩。特別是具有權(quán)力和禮儀象征、國家政權(quán)的象征的鼎。《司母戊方鼎》、《虎食人卣》等。周代的青銅器，神秘色彩淡化，風(fēng)格趨向簡樸、典雅之美，其所具有的禮儀紀(jì)念性質(zhì)也更加明顯地體現(xiàn)出來。《大盂鼎》等。春秋、戰(zhàn)國的青銅器：器形輕靈、奇巧，裝飾手法寫實?！渡忷Q方壺》、《鑲嵌圖像紋壺》等。秦、漢的青銅器，向輕便、精巧、實用的生活用具和觀賞器發(fā)展?！堕L信宮燈》、《馬踏飛燕》等。29青銅器各個時期的主要藝術(shù)特征：商代的青銅器，厚重華麗，充滿神古中國饕餮紋30古中國饕餮紋30●西周青銅器的造型和裝飾都趨向典雅平和?！駜?nèi)部還鐫刻長段的述事性銘文，被后世稱為“金文”?！癫粌H具有重要的史料價值，而且對中國書法藝術(shù)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。古中國（西周）31●西周青銅器的造型和裝飾都趨向典雅平和。古中國（西周）313232秦代兵馬俑

以整齊森嚴(yán)的排兵布陣及寫實逼真的人物刻畫，體現(xiàn)秦軍的威嚴(yán)和始皇的威嚴(yán)。33秦代兵馬俑以整齊森嚴(yán)的排兵布陣及寫實逼真的

請你對這兩件作品的異同進(jìn)行比較？《秦始皇兵馬俑》

《金字塔》34請你對這兩件作品的異《秦始皇兵馬俑》《金字塔作品名稱秦始皇兵馬俑古埃及的金字塔作品形式作品的功能服務(wù)的對象

請你對這兩件作品的異同進(jìn)行比較？大規(guī)模的雕塑群，排列成軍隊狀大型建筑，像紀(jì)念碑一樣守衛(wèi)秦始皇的陵墓古埃及法老的陵墓皇帝法老共同點：為統(tǒng)治者個人服務(wù)

不同點：35作品名稱秦始皇兵馬俑古埃及的金字塔作品形式作品的功能服務(wù)的對漢代石雕漢代統(tǒng)治者通常借美術(shù)作品宣揚(yáng)忠、勇、孝、節(jié)、義等儒家思想。這些作品采用了“循石造型”的雕刻手法。36漢代石雕漢代統(tǒng)治者通常借美術(shù)作品宣揚(yáng)忠、勇、孝、節(jié)、義等儒家漢代畫像磚讓前來拜祭的子孫對祖先有敬畏之感。37漢代畫像磚讓前來拜祭的子孫對祖先有敬畏之感。37晉代繪畫是對古代女子道德訓(xùn)誡的圖解。38晉代繪畫是對古代女子道德訓(xùn)誡的圖解。38晉代石棺刻畫宣揚(yáng)“百善孝為首”的石棺刻畫39晉代石棺刻畫宣揚(yáng)“百善孝為首”的石棺刻畫39學(xué)生討論并完成作業(yè)時代或地區(qū)

典型的美術(shù)品形式特征所體現(xiàn)的觀念如何為統(tǒng)治者服務(wù)為什么選擇這種形式導(dǎo)致變化的原因商代秦代漢代魏晉時期40學(xué)生討論并完成作業(yè)典型的美術(shù)品所體現(xiàn)的觀念如何為統(tǒng)治者服古代陰陽五行說以青龍、白虎、朱雀、玄武四種動物象征神。掌管春、夏、秋、冬和鎮(zhèn)守東、西、南、北四方。古中國（漢）41古代陰陽五行說以青龍、白虎、朱雀、玄武四種動物象征神。掌管春424243434444曹植七步詩45曹植七步詩45古巴比倫漢謨拉比法典46古巴比倫漢謨拉比法典46古巴比倫空中花園47古巴比倫空中花園47古埃及金字塔48古埃及金字塔48古埃及獅身人面像49古埃及獅身人面像49古印度泰姬陵50古印度泰姬陵50美洲印第安文明（瑪雅文明）瑪雅遺址51美洲印第安文明（瑪雅文明）瑪雅遺址51美洲印第安文明（瑪雅文明）水晶頭骨52美洲印第安文明（瑪雅文明）水晶頭骨52埃及壁畫上的人物形象有什么特點?53埃及壁畫上的人物形象有什么特點?53禮儀與教化

LIYIYUJIAOHUA

54禮儀與教化LIYIYUJIAOHUA54本節(jié)課內(nèi)容包括一、古代兩河流域美術(shù)二、古埃及美術(shù)三、古印度美術(shù)55本節(jié)課內(nèi)容包括一、古代兩河流域美術(shù)55WAIGUOGUDAIDIAOSUWAIGUOGUDAIDIAOSU

兩河流域

美術(shù)56WAIGUOGUDAIDIAOSUWAIGUOGUDAIDI5757

漢謨拉比法典58漢謨拉比法典58WAIGUOGUDAIDIAOSUWAIGUOGUDAIDIAOSU

古代埃及

美術(shù)59WAIGUOGUDAIDIAOSUWAIGUOGUDAIDI60606161圖坦卡蒙黃金面罩

62圖坦卡蒙黃金面罩

62圖坦卡蒙黃金面罩

63圖坦卡蒙黃金面罩

63阿布辛貝勒神廟雕像（約公元前1257年）

64阿布辛貝勒神廟雕像（約公元前1257年）6465656666涅菲爾蒂王后頭像約公元前1360年67涅菲爾蒂王后頭像約公元前1360年67

古代印度

美術(shù)WAIGUOGUDAIDIAOSUWAIGUOGUDAIDIAOSU68古代印度美術(shù)WAIGUOGUDAIDIAOSUW

舞王濕婆

濕婆神像

69舞王濕婆濕婆神像69世界八大奇跡：埃及的金字塔、宙斯神像、法洛斯燈塔、巴比倫空中花園、阿提密斯神殿、中國萬里長城、摩索拉斯陵墓秦始皇兵馬俑。70世界八大奇跡：70宙斯神像所在的宙斯神殿是奧林匹克運(yùn)動會的源地，71宙斯神像所在的宙斯神殿是奧林匹克運(yùn)動會的源地，71當(dāng)時世上最高的建筑物。

72當(dāng)時世上最高的建筑物。

72阿提密斯神殿

73阿提密斯神殿

7374742022/11/27752022/11/2775摩索拉斯陵墓

76摩索拉斯陵墓

76秦始皇陵兵馬俑

77秦始皇陵兵馬俑

77古代世界七大奇跡構(gòu)想的是前3世紀(jì)的旅行家昂蒂帕克提出當(dāng)中目前唯一存在的只有吉薩大金字塔，而其余皆已毀壞，流傳下來的歷史資料也相當(dāng)稀少，有些建筑甚至是否曾經(jīng)存在仍是個謎：78古代世界七大奇跡構(gòu)想的是前3世紀(jì)的旅行家昂蒂帕克提出781、胡夫金字塔（埃及吉薩，仍存在）2、空中花園（伊拉克巴比倫，毀于地震3、宙斯神像（希臘奧林匹亞，毀于火災(zāi)）4、阿爾忒彌斯神廟（土耳其以弗所埃斐索斯，毀于火災(zāi)）5、摩索拉斯王陵墓（土耳其哈利卡納蘇斯，毀于地震）6、羅德島太陽神巨像（希臘羅德港，毀于地震）7、亞歷山大燈塔（埃及亞歷山大，毀于地震）791、胡夫金字塔（埃及吉薩，仍存在）798080世界上第一部法典漢莫拉比法典81世界上第一部法典漢莫拉比法典81漢謨拉比王太陽和正義之神沙馬什82漢謨拉比王太陽和正義之神沙馬什82石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕，以象征君權(quán)神授；下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共3500行、282條，現(xiàn)存于巴黎盧浮宮博物館。83石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王1.將人分為三種等級

1.有公民權(quán)的自由民；

2.無公民權(quán)的自由民；

3.奴隸（包括：王室奴隸、自由民所屬奴隸、公民私人奴隸）；841.將人分為三種等級84比中國更早進(jìn)入文明時代的還有兩河流域和古埃及。兩河流域是指哪兩河呢？兩河流域是世界古代文明的發(fā)祥地之一，公元前４７００年就出現(xiàn)了城邦國家。公元前２０００年先后建立被譽(yù)為“四大文明古國”之一的巴比倫王國、亞述帝國和后巴比倫王國。85比中國更早進(jìn)入文明時代的還有兩河流域和古埃及。兩河流域是世界最早進(jìn)入文明時代的兩河流域和古埃及？86最早進(jìn)入文明時代的兩河流域和古埃及？86兩河流域：是指縱貫今伊拉克境內(nèi)的幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間的地區(qū)。古希臘人稱它為“美索不達(dá)米亞”，（意為“兩條河之間的地區(qū)”）。

87兩河流域：是指縱貫今伊拉克境內(nèi)的幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間的8888在距今約5000年前左右，到公元前18世紀(jì)．這里出現(xiàn)了古巴比倫王國?！懊浪鞑贿_(dá)米亞”—《圣經(jīng)》稱為“伊甸園”，是古希臘語，意為“兩條河中間的地方”，故又稱為兩河流域。在這平原上發(fā)展了世界上第一個城市，頒布了第一部法典，流傳最早的史詩、神話、藥典、農(nóng)人歷法等，是西方文明的搖籃。89在距今約5000年前左右，到公元前18世紀(jì)．這里出現(xiàn)了古巴比古巴比倫巴別塔90古巴比倫巴別塔90巴別塔之謎據(jù)《圣經(jīng)》記載，大洪水過去之后，巴比倫想要建造一座高塔，“塔頂通天，為要傳揚(yáng)我們的名?！鄙系壑篮?，就變亂人們的口音，使人們的語言彼此不再相通。這樣，這座通天塔就未能建成，人們也分散到世界各地。這座塔就被稱為“巴別塔”?！妒ソ?jīng)》認(rèn)為，“巴別”這個詞，就是希伯來文中“變亂”的意思。91巴別塔之謎919292公元前460年前后，古希臘歷史學(xué)家希羅多德曾游歷了巴比倫城，目睹巴別塔的廢墟，他仍然驚嘆不已，懷著欽敬之情寫道：“它有一座實心的主塔，一弗?。?20碼）見方，一共有八層。外緣有條螺旋形通道，繞塔而上，直達(dá)塔頂，約在半途設(shè)有座位，可供歇腳?！?3公元前460年前后，古希臘歷史學(xué)家希羅多德曾游歷了巴比倫城，此后不久巴比倫王國即被波斯所滅，波斯國王對這處古跡更是棄置不問，任由當(dāng)?shù)鼐用駨闹胁鹑ゴu塊，拿去建造房子。94此后不久巴比倫王國即被波斯所滅，波斯國王對這處古跡更是棄置不公元前331年，亞歷山大大帝征服了巴比倫城，他曾有重建這座巨塔的打算。但據(jù)希臘地理學(xué)家說，僅僅初步清理廢墟的地面，就需要一萬人工作兩個月。面對著如此浩大的工程量，亞歷山大大帝不得不放棄了自己的想法。95公元前331年，亞歷山大大帝征服了巴比倫城，他曾有重建這座巨9696古巴比倫空中花園97古巴比倫空中花園979898成功地采用了防止高層建筑滲水及供應(yīng)各平臺用水的供水系統(tǒng)，足以令它名揚(yáng)千古了。

99成功地采用了防止高層建筑滲水及供應(yīng)各平臺用水的供水系統(tǒng)，足以巴比倫空中花園100巴比倫空中花園100因為新巴比倫人學(xué)會了用色彩明快的上釉磚建造主要紀(jì)念物，所以巴比倫城的色彩令人吃驚。著名的例子是“古代世界七大奇跡”之一的巴比倫城墻。城墻以亮麗的藍(lán)色為底色，由白；黃兩色組成的獅子；公牛和龍的圖案散布在城墻各處，由上到下一層一層地排序著，昂首闊步，栩栩如生。被后世人稱為“空中花園”。101因為新巴比倫人學(xué)會了用色彩明快的上釉磚建造主要紀(jì)念物，所以巴據(jù)說空中花園本來看起來像是由泥磚塑成的綠色高山，由城市中央升起?？罩谢▓@是上古時代巴比倫人的卓越成就。代表了工程學(xué)上的驚人表現(xiàn)，層層疊疊的花園中栽種了各式各樣的樹、灌木、以及藤蔓。102據(jù)說空中花園本來看起來像是由泥磚塑成的綠色高山，由城市中央升古埃及美術(shù)古埃及美術(shù)一般是指公元前332年古埃及被古希臘所滅亡以前的埃及美術(shù)。發(fā)展經(jīng)歷了史前時期、早期王朝、古王國、中王國、新王國和后期王朝時期。其中古王國時期最為重要，重要的美術(shù)作品也主要出于這一時期。

103古埃及美術(shù)古埃及美術(shù)一般是指公元前332年古埃及被古希臘所《門考拉夫婦立像》

頭都微微向上仰起，神態(tài)拘謹(jǐn)而威嚴(yán)104《門考拉夫婦立像》頭都微微向上仰起，104雕塑法老像的制作是著嚴(yán)格的系統(tǒng)的工程。形成了所謂的“正面律”。只有一些下級官吏、勞動者的刻畫，才惟妙惟肖，比較寫實，有著濃郁的生活氣息。

105雕塑法老像的制作是著嚴(yán)格的系統(tǒng)的工程。形成了所謂的“正面律”在古埃及藝術(shù)中有兩種表現(xiàn)形式,在以帝王貴族及神明為主題的圓雕人物中,它的法則是無論坐姿、立姿,雕像的頭、頸、肩及軀干均與地面保持絕對的垂直關(guān)系,沒有絲毫的傾斜意味,人物面部保持絕對水平,直面前方,雙眼目光水平地前視,直直正正、莊嚴(yán)完滿是它最顯著的風(fēng)格特點。106在古埃及藝術(shù)中有兩種表現(xiàn)形式,在以帝王貴族及神明為主題的圓雕重心落在兩腿間——安定穩(wěn)固。法老本人兩臂垂直，握拳，表示他是埃及力量的中心；王妃則左手彎曲放在法老的左臂上，右臂圍繞在法老的腰間，姿態(tài)僵直呆板。體現(xiàn)了“王權(quán)神授”的威嚴(yán)。

107重心落在兩腿間——安定穩(wěn)固。體現(xiàn)了“王權(quán)神授”的威嚴(yán)。10結(jié)合生活，找一找，圖片中的不同之處。108結(jié)合生活，找一找，圖片中的不同之處。108109109110110111111仔細(xì)觀察人物埃米爾石板古埃及側(cè)面正身率112仔細(xì)觀察人物埃米爾石板側(cè)面正身率112農(nóng)作壁畫墓室壁畫納米爾石板正面律圖坦卡門的咒語113農(nóng)作壁畫墓室壁畫納米爾石板正面律圖坦卡門的咒語113正面率頭部呈側(cè)面像,眼睛為正面形,肩胸上半身為正面,兩腿雙足同樣呈側(cè)面。

114正面率頭部呈側(cè)面像,眼睛為正面形,肩胸上半身為正面,兩腿雙足其實你所看到的幾乎所有的古代埃及的畫面中的人物都是這樣的，你是不是覺得很奇怪，人物的頭是側(cè)面的，但是眼睛卻不是我們從側(cè)面看過去的眼睛的形狀，而是分明是正面去看一個人的眼睛的時候的形狀。這就是“正面律”的主要特點了。115其實你所看到的幾乎所有的古代埃及的畫面中的人物都是這樣的，你

古王國時期，埃及形成了以法老為中心的高度集中的集權(quán)政治體制，國家穩(wěn)定而強(qiáng)大。法老被視為神，享有至高無上的權(quán)力。法老生前就開始組織修建金字塔作為陵墓，死后，其尸體制成木乃伊，存放在金字塔內(nèi)，以保持他永恒的存在。尼羅河西岸的吉薩和薩卡拉遺存許多巨大的金字塔，其中的絕大多數(shù)是古王國法老們興建的。116

古王國時期，埃及形成了以法老為中心的高度集中的集權(quán)政治體制中央大廳內(nèi)有蘇塞尼斯一世石棺，外表平平，但棺蓋內(nèi)側(cè)有蒼天女神努特的浮雕像，她伸開雙臂保護(hù)著館內(nèi)的人，栩栩如生。117中央大廳內(nèi)有蘇塞尼斯一世117118118119119120120大廳頂端矗立著兩尊巨型石像，它們是阿蒙霍太普三世和妻子，他倆的女兒們圍繞在腳下。這是由無數(shù)的碎片復(fù)原的。

121大廳頂端矗立著兩尊巨型石像，它們是阿蒙霍太普三世和妻子，他倆中間是法老門卡烏拉左側(cè)是女性代表右側(cè)是女神哈托爾122中間是法老門卡烏拉122rahotep王子

123rahotep王子123124124畫眼線11埃及人認(rèn)為眼線墨是純潔的象征。2、銻元素,即眼線墨,埃及人用來涂描眼睛,它有抵抗沙漠眼炎并維持淚腺發(fā)達(dá)的功效,但它也意指伺露斯(圣鷹)之眼,警覺敏銳,象征以光明對抗黑暗。3、是埃及人的審美觀念導(dǎo)致的。125畫眼線11埃及人認(rèn)為眼線墨是純潔的象征。2、銻元素,即眼線墨畫眼線2審美需求：埃及的太陽很曬，而且有很多的小蟲容易飛進(jìn)眼睛里。

為防曬和防眼病，他們就把孔雀石之類的礦石和草藥什么的磨碎，調(diào)成涂在眼睛上。

當(dāng)然很大一部分原因還是為了好看，埃及人的審美是得到現(xiàn)代人的認(rèn)可與敬仰的。

126畫眼線2審美需求：126127127128128最小是純金制的內(nèi)棺，棺上是法老雙手交叉緊握著法仗，它用了220公斤純黃金，至今回憶起來仍只留眼前的一片金光閃閃。

129最小是純金制的內(nèi)棺，棺上是法老雙手交叉緊握著法仗，它用了22上埃及：以鷹為保護(hù)神,以白百合花為國家象征;下埃及的統(tǒng)治者則戴紅冠,以蛇為保護(hù)神,以蜜蜂為國家象征。130上埃及：以鷹為保護(hù)神,以白百合花為國家象征;130古代，埃及分成上埃及和下埃及兩個獨立王國，上埃及信奉鷹神，下埃及信奉蛇神。后來，上埃及消滅了下埃及，統(tǒng)一了埃及。131古代，埃及分成上埃及和下埃及兩個獨立王國，上埃及信奉鷹神，下上埃及國王戴白色的王冠，下埃及國王戴紅色的王冠。上埃及的象征物是蓮花和兀鷲，而下埃及的象征物是紙莎草和眼鏡蛇。兀鷲女神和眼鏡蛇女神是仇敵，直至它們最終在埃及法老統(tǒng)治時代才得以統(tǒng)一。132上埃及國王戴白色的王冠，下埃及國王戴紅色的王冠。上埃及的象征埃及最古老，也是最重要的遺址薩拉卡。

133埃及最古老，也是最重要的遺址薩拉卡。

133金字塔最大的金字塔是哪三位法老的?胡夫、哈弗拉、門考烏拉金字塔的造型？正四棱錐馬斯塔巴134金字塔最大的金字塔是哪三位法老的?胡夫、哈弗拉、門考烏拉金字

請你對這兩件作品的異同進(jìn)行比較？《秦始皇兵馬俑》

《金字塔》135請你對這兩件作品的異《秦始皇兵馬俑》《金字塔作品名稱秦始皇兵馬俑古埃及的金字塔作品形式作品的功能服務(wù)的對象

請你對這兩件作品的異同進(jìn)行比較？大規(guī)模的雕塑群，排列成軍隊狀大型建筑，像紀(jì)念碑一樣守衛(wèi)秦始皇的陵墓古埃及法老的陵墓皇帝法老共同點：為統(tǒng)治者個人服務(wù)

不同點：136作品名稱秦始皇兵馬俑古埃及的金字塔作品形式作品的功能服務(wù)的對古埃及金字塔137古埃及金字塔137古埃及獅身人面像在古代的神話中，獅身人面像是巨人與妖蛇所生的怪物：人的頭、獅子的軀體，帶著翅膀，名叫斯芬克斯。斯芬克斯生性殘酷，他從智慧女神繆斯那里學(xué)到了許多謎語，常常守在大路口。每一個行人要想通過，必須猜謎，猜錯了，統(tǒng)統(tǒng)吃掉，蒙難者不計其數(shù)。有一次，一位國王的兒子被斯芬克斯吃掉了，國王憤怒極了，發(fā)出懸賞：“誰能把他制服，就給他王位！”勇敢的青年狄浦斯，應(yīng)國王的征召前去報仇。他走呀走，來到了斯芬克斯把守的路口?！靶』镒?，猜出謎才讓通過?！彼狗铱怂鼓贸鲆粋€最難最難的給他猜?！澳馨l(fā)出一種聲音，早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上卻用三條腿走路，這是什么？”“這是人。”聰明的狄浦斯很快地猜了出來。狄浦斯勝利了，他揭開了謎底；但斯芬克斯不服輸，又給狄浦斯出了一個謎語：＂什么東西先長，然后變短，最后又變長？＂狄浦斯猜出了謎底＂影子＂．于是斯芬克斯原形畢露，便用自殺去贖回自己的罪孽。

138古埃及獅身人面像在古代的神話中，獅身人面像是巨人與妖蛇所生的古印度泰姬陵139古印度泰姬陵139美洲印第安文明（瑪雅文明）瑪雅遺址140美洲印第安文明（瑪雅文明）瑪雅遺址140瑪雅文明，是拉丁美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安瑪雅人而得名。141瑪雅文明，是拉丁美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰瑪雅徽記的浮雕142瑪雅徽記的浮雕142瑪雅文明-文明特點瑪雅文明古老而神秘，但總有一些有據(jù)可循的特點，以下列舉幾點瑪雅文明的特點：

1、瑪雅文明屬于石器文明，瑪雅人沒有發(fā)明使用青銅器，更不用說鐵器。

2、掌握高度的建造技術(shù)，瑪雅人不會使用銅鐵，也不會使用輪車，輪子的概念雖然在陶器以及一種小玩具等文物中出現(xiàn)，但是在現(xiàn)實生活中沒有實用化。但是卻創(chuàng)造了高度的城市文明。

3、農(nóng)業(yè)以玉米為主食，所以又稱為“玉米文明”，沒有牛馬豬羊，沒有出現(xiàn)畜牧業(yè)的痕跡，農(nóng)民采用一種極原始的米爾帕耕作法。

4、數(shù)學(xué)采用二十進(jìn)制，發(fā)現(xiàn)并使用了“零”的概念(另一說則是由奧爾梅克人傳授)，掌握高度的數(shù)學(xué)和天文歷法知識。

143瑪雅文明-文明特點瑪雅文明古老而神秘，但總有一些有據(jù)可循5、使用獨特的象形文字：瑪雅文字1445、使用獨特的象形文字：瑪雅文字144蒂卡爾遺跡145蒂卡爾遺跡145墨西哥的羽蛇神雕像

146墨西哥的羽蛇神雕像146

同學(xué)們：讓我們在鑒賞中鍛煉我們的眼睛，使其能洞察一切！147同學(xué)們：讓我們在鑒賞中鍛煉我們的眼睛，使其能洞察一2022/11/271482022/11/27148設(shè)計制作：李勇美術(shù)鑒賞149設(shè)計制作：李勇美術(shù)鑒賞1概說：

當(dāng)人類社會出現(xiàn)了國家和不同的階級之后，統(tǒng)治者為了維護(hù)社會的穩(wěn)定，規(guī)定了一系列的道德和法律來維護(hù)自己的統(tǒng)治。這些要求也必然反映在美術(shù)創(chuàng)作中，因為美術(shù)作品中所出現(xiàn)的直觀的美術(shù)形象很適合宣揚(yáng)這些思想，比文字更容易被人們接受。所以在中國傳統(tǒng)中一直有要求美術(shù)作品“成教化、助人倫”的觀念。150概說：文明社會：一般認(rèn)為,金屬工具的出現(xiàn),文字的發(fā)明和國家的形成是促使人類跨入文明社會的三大標(biāo)志。即階級社會。151文明社會：3商代青銅器秦代兵馬俑漢代石雕漢代畫像磚晉代繪畫晉代石棺刻畫請大家翻開書，很快瀏覽第18頁至22頁，有哪些主要內(nèi)容？152商代青銅器請大家翻開書，很快瀏覽第18頁至22頁，有哪些主要商代青銅器●青銅器始于夏，盛于商周，至秦漢還有所發(fā)展?！袂嚆~是銅和錫鉛的合金，燒制溫度約在700℃-1200℃。●主要鑄造方法：合范法、失蠟法和錯金銀等?！袂嚆~器的分類：有禮器、樂器、兵器、工具及車馬具和生活用具等。153商代青銅器●青銅器始于夏，盛于商周，至秦漢還有所發(fā)展。5司母戊鼎世界上最大，最重的青銅器。重832.84KG高133CM寬77CM商文王為祭祀他的母親“戊”而特意制作的。古中國（商）154司母戊鼎古中國（商）6青銅器——西周大盂鼎（西周）101.9厘米重153.5公斤有銘文291字155青銅器——西周大盂鼎（西周）101.9厘米7

商、西周、春秋戰(zhàn)國時期的青銅器在造型上都各有什么不同的特點?（商）（西周）（春秋）156商、西周、春秋戰(zhàn)國時期的青銅器在造型上都各有什么不同青銅器——商司母戊大方鼎（商）高133CM橫長110厘米寬78厘米，重875公斤

157青銅器——商司母戊大方鼎（商）9

這三個時代的青銅器風(fēng)格是不同的,它們的紋飾有什么不同?饕餮紋環(huán)帶紋（商）（西周）（春秋）158這三個時代的青銅器風(fēng)格是不同的,饕餮紋饕餮紋飾(商)159饕餮紋飾(商)1116012西周紋飾161西周紋飾13

楚

王

問

鼎162楚王問鼎14163151641616517166181671916820

鼎在古代不只是一種實用品,也是一種______

的象征。相傳禹鑄九鼎，以象征九州，以后成為傳國的重器，所以“問鼎”是比喻___________。圖謀篡權(quán)政權(quán)權(quán)力

在中國古代，用鼎有著嚴(yán)格的等級規(guī)定。根據(jù)貴族等級，祭祀時對鼎的數(shù)量和形式都有規(guī)定：天子用九鼎，諸侯用七鼎，大夫用五鼎，依此類推，而普通人都不能用，如果超越上面的規(guī)定，是犯罪的。169鼎在古代不只是一種實用品,也是一種______圖謀篡春秋戰(zhàn)國時期，青銅器的制作工藝和審美風(fēng)尚又有了新的發(fā)展。總體造型趨向構(gòu)思新穎，設(shè)計巧妙，融合清新活潑和凝重神秘為一體，被譽(yù)為時代精神之象征。古中國（春秋戰(zhàn)國）170春秋戰(zhàn)國時期，青銅器的制作工藝和審美風(fēng)尚又有了新的發(fā)展。總體《青銅車馬》（秦）青銅器——秦漢171《青銅車馬》（秦）青銅器——秦漢23青銅器——漢長信宮燈（漢）172青銅器——漢長信宮燈（漢）24十五連盞燈（戰(zhàn)國）173十五連盞燈（戰(zhàn)國）25青銅器——漢虎牛形祭案（西漢）174青銅器——漢虎牛形祭案（西漢）26秦漢時期的青銅器更加輕便，精巧，實用。商代的青銅器裝飾感強(qiáng)，神秘﹑厚重由權(quán)威。西周的青銅器風(fēng)格趨向儉樸，追求樸素淡雅之美。春秋戰(zhàn)國的青銅器造型奇巧，手法趨向?qū)憣?，紋飾易于理解。175秦漢時期的青銅器更加輕便，精巧，實用。商代的青銅器裝飾感強(qiáng)，青銅器——春秋戰(zhàn)國蓮鶴方壺（春秋）高118厘米寬54厘米重64.28公斤176青銅器——春秋戰(zhàn)國蓮鶴方壺（春秋）高118厘米28青銅器各個時期的主要藝術(shù)特征：商代的青銅器，厚重華麗，充滿神秘、威懾的色彩。特別是具有權(quán)力和禮儀象征、國家政權(quán)的象征的鼎?！端灸肝旆蕉Α贰ⅰ痘⑹橙素铡返?。周代的青銅器，神秘色彩淡化，風(fēng)格趨向簡樸、典雅之美，其所具有的禮儀紀(jì)念性質(zhì)也更加明顯地體現(xiàn)出來?！洞笥鄱Α返?。春秋、戰(zhàn)國的青銅器：器形輕靈、奇巧，裝飾手法寫實?！渡忷Q方壺》、《鑲嵌圖像紋壺》等。秦、漢的青銅器，向輕便、精巧、實用的生活用具和觀賞器發(fā)展?！堕L信宮燈》、《馬踏飛燕》等。177青銅器各個時期的主要藝術(shù)特征：商代的青銅器，厚重華麗，充滿神古中國饕餮紋178古中國饕餮紋30●西周青銅器的造型和裝飾都趨向典雅平和?！駜?nèi)部還鐫刻長段的述事性銘文，被后世稱為“金文”?！癫粌H具有重要的史料價值，而且對中國書法藝術(shù)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。古中國（西周）179●西周青銅器的造型和裝飾都趨向典雅平和。古中國（西周）3118032秦代兵馬俑

以整齊森嚴(yán)的排兵布陣及寫實逼真的人物刻畫，體現(xiàn)秦軍的威嚴(yán)和始皇的威嚴(yán)。181秦代兵馬俑以整齊森嚴(yán)的排兵布陣及寫實逼真的

請你對這兩件作品的異同進(jìn)行比較？《秦始皇兵馬俑》

《金字塔》182請你對這兩件作品的異《秦始皇兵馬俑》《金字塔作品名稱秦始皇兵馬俑古埃及的金字塔作品形式作品的功能服務(wù)的對象

請你對這兩件作品的異同進(jìn)行比較？大規(guī)模的雕塑群，排列成軍隊狀大型建筑，像紀(jì)念碑一樣守衛(wèi)秦始皇的陵墓古埃及法老的陵墓皇帝法老共同點：為統(tǒng)治者個人服務(wù)

不同點：183作品名稱秦始皇兵馬俑古埃及的金字塔作品形式作品的功能服務(wù)的對漢代石雕漢代統(tǒng)治者通常借美術(shù)作品宣揚(yáng)忠、勇、孝、節(jié)、義等儒家思想。這些作品采用了“循石造型”的雕刻手法。184漢代石雕漢代統(tǒng)治者通常借美術(shù)作品宣揚(yáng)忠、勇、孝、節(jié)、義等儒家漢代畫像磚讓前來拜祭的子孫對祖先有敬畏之感。185漢代畫像磚讓前來拜祭的子孫對祖先有敬畏之感。37晉代繪畫是對古代女子道德訓(xùn)誡的圖解。186晉代繪畫是對古代女子道德訓(xùn)誡的圖解。38晉代石棺刻畫宣揚(yáng)“百善孝為首”的石棺刻畫187晉代石棺刻畫宣揚(yáng)“百善孝為首”的石棺刻畫39學(xué)生討論并完成作業(yè)時代或地區(qū)

典型的美術(shù)品形式特征所體現(xiàn)的觀念如何為統(tǒng)治者服務(wù)為什么選擇這種形式導(dǎo)致變化的原因商代秦代漢代魏晉時期188學(xué)生討論并完成作業(yè)典型的美術(shù)品所體現(xiàn)的觀念如何為統(tǒng)治者服古代陰陽五行說以青龍、白虎、朱雀、玄武四種動物象征神。掌管春、夏、秋、冬和鎮(zhèn)守東、西、南、北四方。古中國（漢）189古代陰陽五行說以青龍、白虎、朱雀、玄武四種動物象征神。掌管春190421914319244曹植七步詩193曹植七步詩45古巴比倫漢謨拉比法典194古巴比倫漢謨拉比法典46古巴比倫空中花園195古巴比倫空中花園47古埃及金字塔196古埃及金字塔48古埃及獅身人面像197古埃及獅身人面像49古印度泰姬陵198古印度泰姬陵50美洲印第安文明（瑪雅文明）瑪雅遺址199美洲印第安文明（瑪雅文明）瑪雅遺址51美洲印第安文明（瑪雅文明）水晶頭骨200美洲印第安文明（瑪雅文明）水晶頭骨52埃及壁畫上的人物形象有什么特點?201埃及壁畫上的人物形象有什么特點?53禮儀與教化

LIYIYUJIAOHUA

202禮儀與教化LIYIYUJIAOHUA54本節(jié)課內(nèi)容包括一、古代兩河流域美術(shù)二、古埃及美術(shù)三、古印度美術(shù)203本節(jié)課內(nèi)容包括一、古代兩河流域美術(shù)55WAIGUOGUDAIDIAOSUWAIGUOGUDAIDIAOSU

兩河流域

美術(shù)204WAIGUOGUDAIDIAOSUWAIGUOGUDAIDI20557

漢謨拉比法典206漢謨拉比法典58WAIGUOGUDAIDIAOSUWAIGUOGUDAIDIAOSU

古代埃及

美術(shù)207WAIGUOGUDAIDIAOSUWAIGUOGUDAIDI2086020961圖坦卡蒙黃金面罩

210圖坦卡蒙黃金面罩

62圖坦卡蒙黃金面罩

211圖坦卡蒙黃金面罩

63阿布辛貝勒神廟雕像（約公元前1257年）

212阿布辛貝勒神廟雕像（約公元前1257年）642136521466涅菲爾蒂王后頭像約公元前1360年215涅菲爾蒂王后頭像約公元前1360年67

古代印度

美術(shù)WAIGUOGUDAIDIAOSUWAIGUOGUDAIDIAOSU216古代印度美術(shù)WAIGUOGUDAIDIAOSUW

舞王濕婆

濕婆神像

217舞王濕婆濕婆神像69世界八大奇跡：埃及的金字塔、宙斯神像、法洛斯燈塔、巴比倫空中花園、阿提密斯神殿、中國萬里長城、摩索拉斯陵墓秦始皇兵馬俑。218世界八大奇跡：70宙斯神像所在的宙斯神殿是奧林匹克運(yùn)動會的源地，219宙斯神像所在的宙斯神殿是奧林匹克運(yùn)動會的源地，71當(dāng)時世上最高的建筑物。

220當(dāng)時世上最高的建筑物。

72阿提密斯神殿

221阿提密斯神殿

73222742022/11/272232022/11/2775摩索拉斯陵墓

224摩索拉斯陵墓

76秦始皇陵兵馬俑

225秦始皇陵兵馬俑

77古代世界七大奇跡構(gòu)想的是前3世紀(jì)的旅行家昂蒂帕克提出當(dāng)中目前唯一存在的只有吉薩大金字塔，而其余皆已毀壞，流傳下來的歷史資料也相當(dāng)稀少，有些建筑甚至是否曾經(jīng)存在仍是個謎：226古代世界七大奇跡構(gòu)想的是前3世紀(jì)的旅行家昂蒂帕克提出781、胡夫金字塔（埃及吉薩，仍存在）2、空中花園（伊拉克巴比倫，毀于地震3、宙斯神像（希臘奧林匹亞，毀于火災(zāi)）4、阿爾忒彌斯神廟（土耳其以弗所埃斐索斯，毀于火災(zāi)）5、摩索拉斯王陵墓（土耳其哈利卡納蘇斯，毀于地震）6、羅德島太陽神巨像（希臘羅德港，毀于地震）7、亞歷山大燈塔（埃及亞歷山大，毀于地震）2271、胡夫金字塔（埃及吉薩，仍存在）7922880世界上第一部法典漢莫拉比法典229世界上第一部法典漢莫拉比法典81漢謨拉比王太陽和正義之神沙馬什230漢謨拉比王太陽和正義之神沙馬什82石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕，以象征君權(quán)神授；下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共3500行、282條，現(xiàn)存于巴黎盧浮宮博物館。231石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王1.將人分為三種等級

1.有公民權(quán)的自由民；

2.無公民權(quán)的自由民；

3.奴隸（包括：王室奴隸、自由民所屬奴隸、公民私人奴隸）；2321.將人分為三種等級84比中國更早進(jìn)入文明時代的還有兩河流域和古埃及。兩河流域是指哪兩河呢？兩河流域是世界古代文明的發(fā)祥地之一，公元前４７００年就出現(xiàn)了城邦國家。公元前２０００年先后建立被譽(yù)為“四大文明古國”之一的巴比倫王國、亞述帝國和后巴比倫王國。233比中國更早進(jìn)入文明時代的還有兩河流域和古埃及。兩河流域是世界最早進(jìn)入文明時代的兩河流域和古埃及？234最早進(jìn)入文明時代的兩河流域和古埃及？86兩河流域：是指縱貫今伊拉克境內(nèi)的幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間的地區(qū)。古希臘人稱它為“美索不達(dá)米亞”，（意為“兩條河之間的地區(qū)”）。

235兩河流域：是指縱貫今伊拉克境內(nèi)的幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間的23688在距今約5000年前左右，到公元前18世紀(jì)．這里出現(xiàn)了古巴比倫王國?！懊浪鞑贿_(dá)米亞”—《圣經(jīng)》稱為“伊甸園”，是古希臘語，意為“兩條河中間的地方”，故又稱為兩河流域。在這平原上發(fā)展了世界上第一個城市，頒布了第一部法典，流傳最早的史詩、神話、藥典、農(nóng)人歷法等，是西方文明的搖籃。237在距今約5000年前左右，到公元前18世紀(jì)．這里出現(xiàn)了古巴比古巴比倫巴別塔238古巴比倫巴別塔90巴別塔之謎據(jù)《圣經(jīng)》記載，大洪水過去之后，巴比倫想要建造一座高塔，“塔頂通天，為要傳揚(yáng)我們的名?！鄙系壑篮螅妥儊y人們的口音，使人們的語言彼此不再相通。這樣，這座通天塔就未能建成，人們也分散到世界各地。這座塔就被稱為“巴別塔”?！妒ソ?jīng)》認(rèn)為，“巴別”這個詞，就是希伯來文中“變亂”的意思。239巴別塔之謎9124092公元前460年前后，古希臘歷史學(xué)家希羅多德曾游歷了巴比倫城，目睹巴別塔的廢墟，他仍然驚嘆不已，懷著欽敬之情寫道：“它有一座實心的主塔，一弗?。?20碼）見方，一共有八層。外緣有條螺旋形通道，繞塔而上，直達(dá)塔頂，約在半途設(shè)有座位，可供歇腳?！?41公元前460年前后，古希臘歷史學(xué)家希羅多德曾游歷了巴比倫城，此后不久巴比倫王國即被波斯所滅，波斯國王對這處古跡更是棄置不問，任由當(dāng)?shù)鼐用駨闹胁鹑ゴu塊，拿去建造房子。242此后不久巴比倫王國即被波斯所滅，波斯國王對這處古跡更是棄置不公元前331年，亞歷山大大帝征服了巴比倫城，他曾有重建這座巨塔的打算。但據(jù)希臘地理學(xué)家說，僅僅初步清理廢墟的地面，就需要一萬人工作兩個月。面對著如此浩大的工程量，亞歷山大大帝不得不放棄了自己的想法。243公元前331年，亞歷山大大帝征服了巴比倫城，他曾有重建這座巨24496古巴比倫空中花園245古巴比倫空中花園9724698成功地采用了防止高層建筑滲水及供應(yīng)各平臺用水的供水系統(tǒng)，足以令它名揚(yáng)千古了。

247成功地采用了防止高層建筑滲水及供應(yīng)各平臺用水的供水系統(tǒng)，足以巴比倫空中花園248巴比倫空中花園100因為新巴比倫人學(xué)會了用色彩明快的上釉磚建造主要紀(jì)念物，所以巴比倫城的色彩令人吃驚。著名的例子是“古代世界七大奇跡”之一的巴比倫城墻。城墻以亮麗的藍(lán)色為底色，由白；黃兩色組成的獅子；公牛和龍的圖案散布在城墻各處，由上到下一層一層地排序著，昂首闊步，栩栩如生。被后世人稱為“空中花園”。249因為新巴比倫人學(xué)會了用色彩明快的上釉磚建造主要紀(jì)念物，所以巴據(jù)說空中花園本來看起來像是由泥磚塑成的綠色高山，由城市中央升起?？罩谢▓@是上古時代巴比倫人的卓越成就。代表了工程學(xué)上的驚人表現(xiàn)，層層疊疊的花園中栽種了各式各樣的樹、灌木、以及藤蔓。250據(jù)說空中花園本來看起來像是由泥磚塑成的綠色高山，由城市中央升古埃及美術(shù)古埃及美術(shù)一般是指公元前332年古埃及被古希臘所滅亡以前的埃及美術(shù)。發(fā)展經(jīng)歷了史前時期、早期王朝、古王國、中王國、新王國和后期王朝時期。其中古王國時期最為重要，重要的美術(shù)作品也主要出于這一時期。

251古埃及美術(shù)古埃及美術(shù)一般是指公元前332年古埃及被古希臘所《門考拉夫婦立像》

頭都微微向上仰起，神態(tài)拘謹(jǐn)而威嚴(yán)252《門考拉夫婦立像》頭都微微向上仰起，104雕塑法老像的制作是著嚴(yán)格的系統(tǒng)的工程。形成了所謂的“正面律”。只有一些下級官吏、勞動者的刻畫，才惟妙惟肖，比較寫實，有著濃郁的生活氣息。

253雕塑法老像的制作是著嚴(yán)格的系統(tǒng)的工程。形成了所謂的“正面律”在古埃及藝術(shù)中有兩種表現(xiàn)形式,在以帝王貴族及神明為主題的圓雕人物中,它的法則是無論坐姿、立姿,雕像的頭、頸、肩及軀干均與地面保持絕對的垂直關(guān)系,沒有絲毫的傾斜意味,人物面部保持絕對水平,直面前方,雙眼目光水平地前視,直直正正、莊嚴(yán)完滿是它最顯著的風(fēng)格特點。254在古埃及藝術(shù)中有兩種表現(xiàn)形式,在以帝王貴族及神明為主題的圓雕重心落在兩腿間——安定穩(wěn)固。法老本人兩臂垂直，握拳，表示他是埃及力量的中心；王妃則左手彎曲放在法老的左臂上，右臂圍繞在法老的腰間，姿態(tài)僵直呆板。體現(xiàn)了“王權(quán)神授”的威嚴(yán)。

255重心落在兩腿間——安定穩(wěn)固。體現(xiàn)了“王權(quán)神授”的威嚴(yán)。10結(jié)合生活，找一找，圖片中的不同之處。256結(jié)合生活，找一找，圖片中的不同之處。108257109258110259111仔細(xì)觀察人物埃米爾石板古埃及側(cè)面正身率260仔細(xì)觀察人物埃米爾石板側(cè)面正身率112農(nóng)作壁畫墓室壁畫納米爾石板正面律圖坦卡門的咒語261農(nóng)作壁畫墓室壁畫納米爾石板正面律圖坦卡門的咒語113正面率頭部呈側(cè)面像,眼睛為正面形,肩胸上半身為正面,兩腿雙足同樣呈側(cè)面。

262正面率頭部呈側(cè)面像,眼睛為正面形,肩胸上半身為正面,兩腿雙足其實你所看到的幾乎所有的古代埃及的畫面中的人物都是這樣的，你是不是覺得很奇怪，人物的頭是側(cè)面的，但是眼睛卻不是我們從側(cè)面看過去的眼睛的形狀，而是分明是正面去看一個人的眼睛的時候的形狀。這就是“正面律”的主要特點了。263其實你所看到的幾乎所有的古代埃及的畫面中的人物都是這樣的，你

古王國時期，埃及形成了以法老為中心的高度集中的集權(quán)政治體制，國家穩(wěn)定而強(qiáng)大。法老被視為神，享有至高無上的權(quán)力。法老生前就開始組織修建金字塔作為陵墓，死后，其尸體制成木乃伊，存放在金字塔內(nèi)，以保持他永恒的存在。尼羅河西岸的吉薩和薩卡拉遺存許多巨大的金字塔，其中的絕大多數(shù)是古王國法老們興建的。264

古王國時期，埃及形成了以法老為中心的高度集中的集權(quán)政治體制中央大廳內(nèi)有蘇塞尼斯一世石棺，外表平平，但棺蓋內(nèi)側(cè)有蒼天女神努特的浮雕像，她伸開雙臂保護(hù)著館內(nèi)的人，栩栩如生。265中央大廳內(nèi)有蘇塞尼斯一世117266118267119268120大廳頂端矗立著兩尊巨型石像，它們是阿蒙霍太普三世和妻子，他倆的女兒們圍繞在腳下。這是由無數(shù)的碎片復(fù)原的。

269大廳頂端矗立著兩尊巨型石像，它們是阿蒙霍太普三世和妻子，他倆中間是法老門卡烏拉左側(cè)是女性代表右側(cè)是女神哈托爾270中間是法老門卡烏拉122rahotep王子

271rahotep王子123272124畫眼線11埃及人認(rèn)為眼線墨是純潔的象征。2、銻元素,即眼線墨,埃及人用來涂描眼睛,它有抵抗沙漠眼炎并維持淚腺發(fā)達(dá)的功效,但它也意指伺露斯(圣鷹)之眼,警覺敏銳,象征以光明對抗黑暗。3、是埃及人的審美觀念導(dǎo)致的。273畫眼線11埃及人認(rèn)為眼線墨是純潔的象征。2、銻元素,即眼線墨畫眼線2審美需求：埃及的太陽很曬，而且有很多的小蟲容易飛進(jìn)眼睛里。

為防曬和防眼病，他們就把孔雀石之類的礦石和草