四川省成都市南街中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治模擬試題含解析

四川省成都市南街中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治模擬試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.約瀚?洛克認(rèn)為：人出生時(shí)心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于外部經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)省的經(jīng)驗(yàn)。他的觀點(diǎn)否認(rèn)了：A．實(shí)踐是認(rèn)識的來源

B．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D．實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿參考答案：A2.巴南區(qū)啟動“放飛夢想”綠色手機(jī)和文化創(chuàng)作傳播活動，又開展了誦讀經(jīng)典愛我中華活動。兩大活動所體現(xiàn)的共同文化道理是（

）A．傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人的精神力量

B．開展有益的文化活動，提升公民文化素養(yǎng)C．凈化社會文化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)文明健康交往

D．創(chuàng)新文化傳播方式，推動經(jīng)典文化發(fā)展參考答案：B3.在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號下，有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向。可是，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就會如同離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這表明發(fā)展中醫(yī)必須A．堅(jiān)持中西文化的交流、融合

B．反對民族虛無主義和歷史虛無主義C．體現(xiàn)時(shí)代精神

D．接受新文化和外來文化參考答案：B4.中國巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語熱”現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國的語言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說明 ①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力②優(yōu)秀文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展③文化既是民族的，又是世界的④教育是文化傳播的重要途徑A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：D5.孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概，曾激勵了一代又一代的仁人志士安身立命，修身齊家治國平天下。而孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對我們樹立和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀富有啟迪意義。這說明（

） ①傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財(cái)富

②先進(jìn)的現(xiàn)代文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系

③弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就能促進(jìn)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展

④我們要善于從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量A．①② B．②④ C．①②④ D．①③④參考答案：B6.我國目前興建的四大工程——南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送將會繼續(xù)加強(qiáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系，推動全國經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。這段材料說明A．任何事物都與周圍的其他事物聯(lián)系著B．事物的聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系C．事物的聯(lián)系是客觀的，人們對事物的聯(lián)系無法改變D．人們能夠按照自己的意愿改變事物的聯(lián)系

參考答案：B

7.目前，我國文化市場色彩斑斕，人們的文化生活豐富多彩。我國文化生活豐富多彩的原因是①大眾傳媒的影響

②現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展③享受資料的消費(fèi)成為我國人民最主要的消費(fèi)④社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：D8.非法開采是導(dǎo)致我國目前安全事故頻發(fā)的重要原因之一，右面漫畫所反映的現(xiàn)象說明A．我國地方保護(hù)主義現(xiàn)象很普遍B．我國必須加強(qiáng)安全立法工作C．我國政府要提高執(zhí)法水平，嚴(yán)格執(zhí)法D．我國政府要下定決心關(guān)閉小煤礦參考答案：C略9.下面三幅圖片分別為韓國釜山、卡塔爾多哈、中國廣州三屆亞運(yùn)會吉祥物，反映了各具特色的民族文化。這說明（

）①文化既是民族的，又是世界的②尊重文化多樣性就是要吸收外來文化③尊重文化多樣性有利于世界文化繁榮

④舉辦亞運(yùn)會有利于文化交流和傳播A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④參考答案：A10.“一玉口中國，一瓦頂成家，都說國很大，其實(shí)一個(gè)家；一心裝滿國，一手撐起家，家是最小國，國是千萬家……”?！秶摇犯柙~主要體現(xiàn)了

（

）A.整體與局部是相互聯(lián)系、密不可分

B.整體具有局部沒有的功能C.整體功能大于部分功能之和

D.聯(lián)系的多樣性參考答案：A11.“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物”與“理主動靜”共同回答了（

）A．物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系

B．物質(zhì)與意識誰是世界的本原C．物質(zhì)與意識是否具有同一性

D．自然觀與歷史觀的關(guān)系參考答案：B12.2010年10月31日，2010上海世博會圓滿落幕，上海世博會是是第一次在發(fā)展中國家舉辦的世界博覽會。150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車燈技術(shù)，都是在世博會上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。這是因?yàn)锳．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩B．文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢C．文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要動力D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化的傳播

參考答案：C13.由于公立醫(yī)院在我國衛(wèi)生體系中地位重要、影響重大，是醫(yī)改工作中最為艱巨的任務(wù)。國務(wù)院決定，公立醫(yī)院醫(yī)改按照先行試點(diǎn)、逐步推開的原則，待經(jīng)驗(yàn)成熟、條件具備再向全國推開。材料體現(xiàn)的哲理是（

）①要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)②要著重把握主要矛盾③要抓主流，把握矛盾的主要方面

④要堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一A．①②

B．②④

C．①②④

D．①③④參考答案：C14.高鐵時(shí)代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠

①改變文化的存在形式

②方便人們的文化交流③更新文化的傳播方式

④擴(kuò)展人們的文化視野A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：C15.人類社會存在許多矛盾，其中貫穿人類社會始終的基本矛盾是①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾③人們的物質(zhì)文化需要與社會生產(chǎn)的矛盾

④統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級的矛盾A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：A16.穿越劇以“穿越”的手法演繹歷史，滿足了不少人的欣賞需求，取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益；但以“穿越”的方式解讀歷史也引來了更多的反思，甚至受到批評。這就要求影視作品的創(chuàng)作要能夠（

）A.滿足大眾的娛樂化需求

B.提高人們辨別異質(zhì)文化的能力C.保障人們基本文化權(quán)益

D.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一參考答案：D17.正月十五“看花燈”“吃元宵”是我國的傳統(tǒng)習(xí)俗,延續(xù)千年之久。2013年正月十五前后，德州市董子文化街張燈結(jié)彩，各種各樣的花燈琳瑯滿目，極大的滿足了老百姓的精神需求。德州市的做法①有利于民族文化的集中展示

②有利于繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化③有利于弘揚(yáng)偉大的民族精神

④有利于中華傳統(tǒng)美德的傳播A.①②

B.②③

C.①③

D.①④參考答案：A18.2010年7月31日，劉云山在山西調(diào)研時(shí)指出：新的形勢和任務(wù)，要求我們以新的視角、新的理念來看待文化，充分認(rèn)識優(yōu)秀文化不僅是推動社會發(fā)展的重要手段，而且是文明進(jìn)步的重要目標(biāo)；不僅是凝聚人心的精神紐帶，而且關(guān)系民生幸福；優(yōu)秀文化之所以能增強(qiáng)人的精神力量，是因?yàn)槠?)A．使人深受震撼、力量倍增

B．成為心靈的火炬、前進(jìn)的旗幟C．具有特殊的感染力和感召力

D．激勵人們不斷創(chuàng)造美好、幸福的生活參考答案：C19.陸九淵認(rèn)為“宇宙即吾心，吾心即宇宙”。下列觀點(diǎn)與陸九淵的觀點(diǎn)相一致的有（）①物是觀念的集合

②上帝創(chuàng)造世界③世界的本質(zhì)是“絕對精神”

④存在就是被感知。A．②③ B．①④ C．①③ D．②④參考答案：B【考點(diǎn)】主觀唯心主義．【分析】本題考查：主觀唯心主義主觀唯心主義，把人的主觀精神（如目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈）當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依客觀唯心主義賴于人的主觀精神．例如：存在就是被感知：物是觀念的集合：眼開則花明，眼閉則花寂：吾心即宇宙，宇宙即吾心．【解答】題干中的觀點(diǎn)認(rèn)為我的心是世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)．①符合題意，選項(xiàng)認(rèn)為觀念集合產(chǎn)生物，人的觀念是世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；②不合題意，選項(xiàng)認(rèn)為上帝是世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)；③不合題意，選項(xiàng)認(rèn)為“絕對精神”是世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)；④符合題意，選項(xiàng)認(rèn)為被感知的東西才存在，人的感知是世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)．故本題選B20.法英兩國的政治生活中有不少異同，有關(guān)兩國的區(qū)別正確的是①英國是多黨制而法國是兩黨制②英國的國家元首只有虛位，而法國的卻有實(shí)權(quán)③英國議會只是立法機(jī)關(guān)，法國議會既是最高立法機(jī)關(guān)，又是最高權(quán)力機(jī)關(guān)④英國首相權(quán)力很大，法國總理明顯不能與之相比(

)A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：C21.十九世紀(jì)四十年代以前，西醫(yī)外科手術(shù)都是在沒有麻醉的情況下進(jìn)行的，不僅增加了病人的痛苦，甚至?xí)?dǎo)致昏厥、休克和死亡。實(shí)現(xiàn)“刀下無痛”，一直是醫(yī)學(xué)界的夢想之一。一代又一代的醫(yī)生嘗試用各種不同的方法，盡可能地減輕病人外科手術(shù)的痛苦，但效果都很有限。直到化學(xué)止痛劑一氧化二氮和乙醚的發(fā)現(xiàn)、成功使用和推廣，醫(yī)學(xué)才真正進(jìn)入了無痛手術(shù)時(shí)代。上述材料說明①實(shí)踐是社會性歷史性的活動②實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動③認(rèn)識是不斷深化發(fā)展的④獲得正確的認(rèn)識意味著認(rèn)識過程的結(jié)束A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B22.由國務(wù)院法制辦牽頭起草的校車安全條例草案征求意見稿正式全文公布，廣納民意。國務(wù)院校車安全條例之所以要廣納民意，根本原因是

（

）A.我國政府是為人民服務(wù)的政府

B.我國政府堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)的原則

C.我國的民主具有全民性和真實(shí)性

D.我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家參考答案：D23.用陪駕交換電腦維修，用楊氏太極招式交換攝影技術(shù)……越來越多的人加入到“技能互換”中，成為“技客一族”。從市場角度看，下列關(guān)于“技能互換”說法正確的是①這是商品流通

②這是一種以物易物的交換方式③在這種交換方式中不遵循等價(jià)交換的原則

④在這種方式下不會出現(xiàn)通貨膨脹A．①②③

B．②③④

C．②④

D．①②④

參考答案：C24.我國網(wǎng)民已達(dá)兩億多，寫博客、發(fā)帖子、上網(wǎng)交流已成為許多民眾關(guān)注社會、表達(dá)訴求、反映社情民意、參與社會政治生活的重要方式。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速普及，網(wǎng)絡(luò)在我國政治、經(jīng)濟(jì)以及社會生活中的影響越來越明顯。胡錦濤總書記視察人民網(wǎng)，并在線與網(wǎng)民交流，希望從網(wǎng)上了解網(wǎng)民對黨和國家工作的意見和建議，表達(dá)了黨中央對網(wǎng)絡(luò)民意的高度重視。與此同時(shí)，越來越多的官員上網(wǎng)收集民意，這意味著政府開始重視網(wǎng)絡(luò)民意，網(wǎng)絡(luò)表達(dá)將成為民主建設(shè)的新通道。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

A．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

B．感性認(rèn)識需要上升到理性認(rèn)識

C．認(rèn)識工具和技術(shù)手段的發(fā)展促進(jìn)了認(rèn)識的發(fā)展

D．科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用參考答案：C25.我們中國人在人際交往中比較看重“實(shí)在”、“直來直去”、“實(shí)事求是”、“大恩不言謝”、“刀子嘴豆腐心”的價(jià)值。在西方，即使是朋友間也信奉“不批評、不抱怨”的價(jià)值。西方人對你的贊美之辭，你不必沾沾自喜，那很可能是他對你禮節(jié)性尊重的表示。這說明(

)A文化的差異影響人的交往方式的差異

B不同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣C文化的差異影響人們思維方式的差異

D文化的差異影響人們實(shí)踐活動的差異參考答案：A26.空談?wù)`國，實(shí)干興邦。這說明A．要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

B．要發(fā)揮主觀能動性，不能消極等待C．要重視實(shí)踐，不能思想僵化

D．要解放思想，割斷歷史參考答案：A27.2011年10月18日，黨的十七屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》?！稕Q定》指出：“必須牢牢把握正確方向，加快推進(jìn)文化體制改革、發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用，創(chuàng)新文化走出去模式……”之所以強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮市場對于文化資源的積極作用而不是基礎(chǔ)作用，這是因?yàn)锳．文化包含了意識形態(tài)的性質(zhì)的部分

B．市場對文化的發(fā)展起著促進(jìn)作用C．文化具有自身的傳承性和相對獨(dú)立性

D．文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)把經(jīng)濟(jì)效益擺在首位參考答案：A28.．現(xiàn)在，每當(dāng)新學(xué)期開學(xué)第一天，全國中小學(xué)生開展以“知識守護(hù)生命”為主題的安全公益課《開學(xué)第一課》。通過對學(xué)生進(jìn)行“避險(xiǎn)自救”知識教育，教學(xué)生掌握避險(xiǎn)的常識和技巧，真正用“知識守護(hù)生命”。這表明

(

)

A．人們的精神活動離不開物質(zhì)活動

B．文化影響人的交往方式和交往行為C．參加健康有益的文化活動，能夠獲得一定的專業(yè)知識和技能D．優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.2012年最重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)是：歐洲原子中心（CERN）宣布發(fā)現(xiàn)新亞原子粒子，疑似上帝粒子——“希格斯玻色子”。這顆在粒子物理學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)模型中被最后發(fā)現(xiàn)的粒子，被充滿敬畏地稱為“上帝粒子”?？茖W(xué)家認(rèn)為，它可能是解釋物理學(xué)上其他基本粒子何以擁有重量的關(guān)鍵。有人說“上帝粒子”的發(fā)現(xiàn)，是人類意識力量的勝利。請從意識作用的角度闡述這一觀點(diǎn)的合理性。（6分）參考答案：意識具有目的性、計(jì)劃性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性（4分），發(fā)揮意識的作用，人們能夠能動的認(rèn)識世界，解開自然之謎（2分）（能答出透過現(xiàn)象揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律加1分）30.材料：我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，繼承和發(fā)揚(yáng)人類社會創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需要積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，不斷發(fā)展健康向上、豐富多彩的，具有中國風(fēng)格、中國特色的社會主義文化，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，把億萬人民緊緊吸引在中國特色社會主義文化的偉大旗幟下。

根據(jù)以上材料回答以下問題

（1）我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的哪些優(yōu)秀文化？（6分）

（2）在繼承和發(fā)揚(yáng)人類社會創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果時(shí)，應(yīng)做到什么？（4分）

參考答案：（1）主要是本民族優(yōu)秀的習(xí)俗、建筑、文藝、思想等。（6分）

（2）在繼承和發(fā)揚(yáng)人類社會創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果時(shí)，應(yīng)做到以我為主，為我所用。（4分）31.過去針對需求不足矛盾，政府很多政策重點(diǎn)在需求側(cè)發(fā)力，對于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)增長確實(shí)發(fā)揮了效果。但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，市場需求結(jié)構(gòu)的變化，亟需供給體系跟進(jìn)調(diào)整，這時(shí)候政府很多政策重點(diǎn)在供給側(cè)發(fā)力?？梢?，未來我國推進(jìn)新一輪經(jīng)濟(jì)改革，要防止對需求的過度依賴，采用供給側(cè)管理和需求側(cè)管理相結(jié)