思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第二章2013課件

案例一2005年10月23日，吉林省九臺(tái)市盧家小學(xué)的學(xué)生小欣悅在編排舞蹈時(shí)突然摔倒在操場(chǎng)上。醫(yī)院的診斷給這個(gè)天真爛漫的孩子判了“死刑”：髓母細(xì)胞瘤，腦瘤中最嚴(yán)重的一種。小欣悅患了絕癥，病情越來(lái)越嚴(yán)重，由于腦部積水，頭部變大，并引發(fā)雙目失明。認(rèn)識(shí)小欣悅的人無(wú)不嘆息，這個(gè)聰明懂事的好孩子，成績(jī)?nèi)嗟谝?，又是班長(zhǎng)，還是學(xué)校的小升旗手。身患重病的小欣悅總是向父親提起一個(gè)心愿：去北京看看天安門上飄揚(yáng)的五星紅旗……但她身體狀況不好，醫(yī)生建議不要去北京。為了不讓欣悅失望，父親只好編出善意的謊言，準(zhǔn)備在長(zhǎng)春找一個(gè)有國(guó)歌響起的地方，告訴她那里就是北京天安門。案例一2006年3月22日，小欣悅在父親和志愿者、隨行醫(yī)生的陪護(hù)下，在長(zhǎng)春市轉(zhuǎn)了幾圈后來(lái)到長(zhǎng)春公共關(guān)系管理學(xué)校，并告訴小欣悅已經(jīng)來(lái)到了北京天安門。公共關(guān)系學(xué)校2000多名同學(xué)身著統(tǒng)一服裝，整齊地站在操場(chǎng)上。1時(shí)30分，“儀仗隊(duì)”正步聲響起，小欣悅原本已經(jīng)十分萎頓的神情,一下就精神了起來(lái),耳朵隨著整齊的腳步聲一點(diǎn)一點(diǎn)地轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。一直抓著爸爸衣襟的指甲也開始松開，她的嘴角流露出一絲滿足的笑。案例一聽著雄壯的國(guó)歌,小欣悅試圖舉起右手,對(duì)著國(guó)旗表達(dá)一個(gè)少先隊(duì)員應(yīng)有的禮節(jié),但是由于手上無(wú)力,她沒能表達(dá)自己的心愿,但是小欣悅沒有氣餒,繼續(xù)用盡全力抬起自己的右手,一次、兩次……最終沒有成功，她只能將手舉到了額頭處。思考：小欣悅觀看升國(guó)旗的現(xiàn)場(chǎng)令許多人動(dòng)容、流淚。是什么令人如此感動(dòng)？《七子之歌》反映的主題是什么？七子指哪七子？

1925年3月，身在美國(guó)紐約的著名詩(shī)人聞一多有感于時(shí)事，把被帝國(guó)主義掠走的澳門、香港、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅大，比喻為七個(gè)與祖國(guó)母親離散的孤兒，并寫出了七塊土地對(duì)祖國(guó)母親的眷戀，澳門便是七子之首。第二章繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院一、愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵二、愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)三、愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值第一節(jié)中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院一、愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵第一節(jié)中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)（一）愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院一、愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵第一節(jié)中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院1、具體分析愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵愛國(guó)主義闡述了人們對(duì)祖國(guó)深厚感情的內(nèi)涵——?dú)w屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一；愛國(guó)主義闡明了人們對(duì)祖國(guó)深厚感情產(chǎn)生的基礎(chǔ)——個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系；愛國(guó)主義調(diào)節(jié)的對(duì)象——個(gè)人與祖國(guó)之間的關(guān)系；愛國(guó)主義的實(shí)質(zhì)——它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。案例二

幾經(jīng)交涉，組委會(huì)答應(yīng)說(shuō)要找一面臺(tái)灣奧委會(huì)旗幟來(lái)替代那面“國(guó)旗”。并且保證在下午四點(diǎn)之前解決問(wèn)題。但是，一直到第二天的上午，那面旗子還沒有降下。在這種情況下，合唱團(tuán)只能采取斷然的措施：一是提交了一份書面的交涉文件；二是在第二場(chǎng)比賽開始時(shí)，在一曲中國(guó)民歌《茉莉花》聲后，發(fā)表了一個(gè)聲明，向到會(huì)的各國(guó)代表解釋了為什么要終止和退出比賽的原因，并把五星紅旗向全場(chǎng)展示，然后就退出比賽。在場(chǎng)的別國(guó)參賽代表報(bào)以熱烈掌聲，對(duì)少女合唱團(tuán)表示了欽佩和支持。討論：如何評(píng)價(jià)上海少女合唱團(tuán)退出比賽的行為？案例三

霎時(shí)，全班幾十雙不同顏色的眼睛一齊掃向了中國(guó)留學(xué)生和一位臺(tái)灣同學(xué)。中國(guó)留學(xué)生沉靜地說(shuō)：“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生，這是常識(shí)。”隨后，那位臺(tái)灣同學(xué)在教授和同學(xué)們的注視下也重復(fù)一遍說(shuō)：“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生，這是常識(shí)?！?/p>

教授似乎不甘心，提出一個(gè)更大難度的問(wèn)題：“我實(shí)在愿意請(qǐng)教，中國(guó)富強(qiáng)的標(biāo)志是什么，這兒坐了二十幾個(gè)國(guó)家的學(xué)生，我想大都有興趣弄清楚這一點(diǎn)?！敝袊?guó)留學(xué)生站起來(lái)，一字一板地說(shuō)：“最起碼的一條是：任何一個(gè)離開祖國(guó)的我的同胞，再不會(huì)受到像我今日承受的這類刁難?！币?、愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵第一節(jié)中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)2、愛國(guó)主義的基本要求愛祖國(guó)的大好河山；愛自己的骨肉同胞；愛祖國(guó)的燦爛文化；愛自己的國(guó)家。河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院沁園春?雪北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。一、愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵第一節(jié)中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)（二）大學(xué)生為什么要愛國(guó)愛國(guó)需要理由嗎？當(dāng)前有不少人在報(bào)怨為什么要我愛國(guó)？持有這種觀點(diǎn)的主要是年輕人，其中有一部分是大學(xué)生。國(guó)家、民族是生活在一定地域的任何人必須面對(duì)的問(wèn)題。在一個(gè)愛國(guó)者的心中，自己的祖國(guó)是無(wú)與倫比的，愛國(guó)是不需要理由的。

討論：是祖國(guó)需要我們來(lái)愛，還是我們需要愛祖國(guó)？河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院一、愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵第一節(jié)中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)（二）大學(xué)生為什么要愛國(guó)1、祖國(guó)——我的根脈人有歸屬感才能幸福。歸屬感就是感覺你自己屬于某一個(gè)特定的組織、地域和群體。對(duì)于一個(gè)公民來(lái)說(shuō)，你也屬于某一個(gè)國(guó)家。2、祖國(guó)——我的母親國(guó)家給了我們特定的種族遺傳、生活基礎(chǔ)、社會(huì)關(guān)系、價(jià)值觀念、文化修養(yǎng)。3、祖國(guó)——我的報(bào)效之地河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院一、愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵第一節(jié)中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)（三）愛國(guó)主義是歷史的、具體的1、愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期各有不同的具體內(nèi)容。2、在階級(jí)社會(huì)中，愛國(guó)主義具有階級(jí)性。不同的階級(jí)對(duì)待祖國(guó)的感情，既有一致的方面，也有差異的方面，甚至有對(duì)立的方面，這是階級(jí)性的反映。3、愛國(guó)主義是對(duì)整個(gè)民族大家庭的熱愛，要以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)中華民族的大團(tuán)結(jié)，當(dāng)國(guó)家民族面臨亡國(guó)滅種威脅的時(shí)候，中華民族大家庭必須團(tuán)結(jié)一致對(duì)外。河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院滿江紅怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車、踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。二、愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)第一節(jié)中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)熱愛祖國(guó)、矢志不渝；天下興亡、匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂；同仇敵愾、抗御外侮。河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院案例四1948年6月，在國(guó)民黨的統(tǒng)治下，時(shí)任清華大學(xué)文學(xué)系主任的朱自清先生，與當(dāng)時(shí)的北京市民一樣缺吃少穿，身患重病，瘦弱的身體還不到90斤。但朱自清先生仍然在《抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》上簽了名字。這份宣言宣稱：“為表示中國(guó)人民的尊嚴(yán)和氣節(jié)，我們斷然拒絕美國(guó)具有收買靈魂性質(zhì)的一切施舍物質(zhì)?！眱蓚€(gè)多月后，朱自清先生與世長(zhǎng)辭。他在臨終前特別向家人交待：“我是在拒絕美援面粉的文件上簽過(guò)名的，我們家以后不要買國(guó)民黨配給的美國(guó)面粉?！泵珴蓶|后來(lái)稱贊朱自清先生說(shuō)：“我們中國(guó)人是有骨氣的?！熳郧逡簧碇夭?，寧可餓死，也不領(lǐng)美國(guó)的‘救濟(jì)糧’！”案例五1964年10月16日，我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功；1966年10月27日，我國(guó)第一顆裝有核彈頭的地地導(dǎo)彈飛行爆炸成功；1967年6月17日，我國(guó)第一顆氫彈空爆試驗(yàn)成功；1970年4月24日，我國(guó)第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功。這是中國(guó)人民在攀登現(xiàn)代科技高峰的征途中創(chuàng)造的非凡的人間奇跡。三、愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值第一節(jié)中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)（二）愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶骨肉離別和紛爭(zhēng)，是讓親者痛、仇者快的事情，只有骨肉團(tuán)聚，祖國(guó)統(tǒng)一，才是中華各族人民的共同期盼。案例六國(guó)民黨敗退臺(tái)灣造成兩岸至今半個(gè)多世紀(jì)的分離，其間臺(tái)灣人士對(duì)鄉(xiāng)土的苦戀，在國(guó)民黨元老于右任的詩(shī)中有強(qiáng)烈的表現(xiàn)。1962年元旦，國(guó)民黨元老、愛國(guó)詩(shī)人于右任回顧半個(gè)世紀(jì)前的往事，不禁黯然神傷，加上身患疾病，自知在世之日不久，遂在日記中寫下了對(duì)身后事的意見：“我百年以后，愿葬于玉山或阿里山樹木多的高處，可以時(shí)時(shí)望大陸，我之故鄉(xiāng)，是中國(guó)大陸。”幾天以后又寫下了《望大陸》這首傳誦海內(nèi)外、使人悵然涕下的悲歌：案例六望大陸葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛苦。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫，天之上，國(guó)有殤！兩年以后，于老帶著深深的遺憾離開了人世。思考：于老帶著什么樣的遺憾離開了人世？三、愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值第一節(jié)中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)（四）愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉偉大的人生目標(biāo)往往產(chǎn)生于對(duì)祖國(guó)深沉的愛。一個(gè)人對(duì)祖國(guó)愛得越深，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)烈，人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅(jiān)定。古往今來(lái)，彪炳中華民族史冊(cè)的，無(wú)一不是忠誠(chéng)的愛國(guó)者。他們之所以能做出一番事業(yè)，使自己的人生有價(jià)值、有意義，根本原因在于對(duì)自己的祖國(guó)和人民有一顆滾燙的赤子之心。第二節(jié)新時(shí)期的愛國(guó)主義新時(shí)期中華民族的愛國(guó)主義，既承接著歷史上愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納著鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。一、愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一第二節(jié)新時(shí)期的愛國(guó)主義（一）愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的一致性鄧小平指出：“有人說(shuō)不愛社會(huì)主義不等于不愛國(guó)，難道祖國(guó)是抽象的嗎？不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義的新中國(guó)，愛什么呢，港澳、臺(tái)灣、海外的愛國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛祖國(guó)呢？”可是，有人把中國(guó)人民的愛國(guó)主義誣蔑為“狂熱的民族主義”、“狹隘的民族主義”。一、愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一第二節(jié)新時(shí)期的愛國(guó)主義非理性的民族主義主要有以下四種：大民族主義（民族沙文主義）。自視本民族優(yōu)于其他民族，對(duì)其他民族歧視、壓迫。狹隘民族主義。孤立、保守、排外。民族極端主義。與相關(guān)民族視同水火，斗爭(zhēng)、恐怖活動(dòng)。民族分裂主義。從多民族國(guó)家中把自己分離出來(lái)，建立自己的國(guó)家。一、愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一第二節(jié)新時(shí)期的愛國(guó)主義（二）愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)祖國(guó)分裂是中華兒女愛國(guó)情懷的重要體現(xiàn)，也是對(duì)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整及民族感情的認(rèn)同。只要承認(rèn)世界上只有一個(gè)中國(guó)，承認(rèn)臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的組成部分，就能夠求維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一之同、存意識(shí)形態(tài)之異。一、愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化第二節(jié)新時(shí)期的愛國(guó)主義（一）經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛國(guó)主義當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷發(fā)展。為了使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展獲得更多更好的機(jī)遇和條件，我國(guó)于2001年12月11日加入WTO（世界貿(mào)易組織）。但是，在今天和未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，國(guó)家是民族整體利益代表者的地位不會(huì)改變。一、愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化第二節(jié)新時(shí)期的愛國(guó)主義在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加快發(fā)展的情況下必須弘揚(yáng)愛國(guó)主義，其主要依據(jù)有兩點(diǎn)：在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加快發(fā)展的情況下，國(guó)家仍然是本民族整體利益的最具權(quán)威的代表者；在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加快發(fā)展的情況下，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力妄圖西化和分化我國(guó)的戰(zhàn)略并未改變。一、愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化第二節(jié)新時(shí)期的愛國(guó)主義（二）經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)主義對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛國(guó)主義的相互關(guān)系的問(wèn)題上，需要著重樹立這樣一些觀念。人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。三、愛國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神第二節(jié)新時(shí)期的愛國(guó)主義所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。民族精神集中體現(xiàn)了一個(gè)民族在一定的自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件下生存和發(fā)展的獨(dú)特方式，反映了一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。三、愛國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神第二節(jié)新時(shí)期的愛國(guó)主義（一）中華民族精神的內(nèi)涵1、愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。2、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。3、愛好和平。4、勤勞勇敢。5、自強(qiáng)不息。（二）要大力弘揚(yáng)和培育民族精神井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、雷鋒精神、“鐵人精神”、“兩彈一星”精神、載人航天精神等。案例七井岡山精神：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。長(zhǎng)征精神：堅(jiān)忍不拔，自強(qiáng)不息，勇往直前。對(duì)革命理想和事業(yè)無(wú)比的忠誠(chéng)、堅(jiān)定的信念，表現(xiàn)出了不怕犧牲、敢于勝利的無(wú)產(chǎn)階級(jí)樂觀主義精神，表現(xiàn)出了顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、親密團(tuán)結(jié)的高尚品德。延安精神：就是艱苦奮斗的精神；就是全心全意為人民服務(wù)的精神；就是理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開拓創(chuàng)新的精神；就是實(shí)事求是的精神。雷鋒精神：核心是公而忘私，全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。案例七“鐵人”精神：“為國(guó)分憂，為民族爭(zhēng)氣”的愛國(guó)主義精神；“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“干工作要經(jīng)得起子孫萬(wàn)代檢查”，“為革命練一身硬功夫，真本事”的科學(xué)求實(shí)精神；“甘愿為黨和人民當(dāng)一輩子老黃?！甭耦^苦干的奉獻(xiàn)精神等?！皟蓮椧恍恰本瘢骸盁釔圩鎳?guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀?！陛d人航天精神：就是我國(guó)歷代航天人在不畏艱難險(xiǎn)阻、勇攀科技高峰的不懈奮斗中，鑄就的那種特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)精神。四、愛國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神第二節(jié)新時(shí)期的愛國(guó)主義我們所強(qiáng)調(diào)的時(shí)代精神，是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。思考1：為什么弘揚(yáng)愛國(guó)主義必須弘揚(yáng)時(shí)代精神？思考2：時(shí)代精神與民族精神。四、愛國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神第二節(jié)新時(shí)期的愛國(guó)主義（一）時(shí)代精神的內(nèi)涵1、改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。2、改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求3、改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要4、改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件四、愛國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神第二節(jié)新時(shí)期的愛國(guó)主義（二）弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的基本要求：1、必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新（1）大力推進(jìn)理論創(chuàng)新。（2）大力推進(jìn)制度創(chuàng)新。（3）大力推進(jìn)科技創(chuàng)新。（4）大力推進(jìn)文化創(chuàng)新。（5）努力塑造創(chuàng)新型人格。四、愛國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神第二節(jié)新時(shí)期的愛國(guó)主義（二）弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的基本要求：2、要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中遇到的一大瓶頸就是模仿能力有余，而創(chuàng)新能力不足。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，都在向當(dāng)代大學(xué)生傳遞一個(gè)重要信息：在今天的社會(huì)條件，一個(gè)人要成才，要對(duì)社會(huì)做出重大貢獻(xiàn)，必須立足于改革創(chuàng)新，樹立以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

案例八2004年度感動(dòng)中國(guó)評(píng)選組委會(huì)頒獎(jiǎng)辭：中國(guó)女排，曾經(jīng)沸騰了一代人的熱血，也在中國(guó)人的心里留下了長(zhǎng)達(dá)20年的期待。2004年的一天，于無(wú)聲處，絕地反擊。是她們，讓最后的希望攀援著意志的臂膀上升，直到最后一記重扣敲開歡慶的鑼鼓。金牌喚回曾經(jīng)的光榮，勝利開啟嶄新的夢(mèng)想！

思考：2004年雅典奧運(yùn)會(huì)，困難重重的中國(guó)女排一路憑借這股不屈不撓的韌勁，不僅最終奪冠，而且和20年前的老女排一樣征服了中國(guó)人的心，成為“感動(dòng)中國(guó)”的典范。中國(guó)女排感動(dòng)你我的到底是什么呢？第三節(jié)做忠誠(chéng)的愛國(guó)者愛國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是內(nèi)核，行為是體現(xiàn)。愛國(guó)情感是人們對(duì)祖國(guó)的一種直接感受和情緒體驗(yàn)。愛國(guó)思想是人們對(duì)祖國(guó)的理性認(rèn)識(shí)。愛國(guó)行為是指人們身體力行、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是愛國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿。一、自覺維護(hù)國(guó)家利益所謂國(guó)家利益，就是一個(gè)主權(quán)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中生存需求和發(fā)展需求的綜合。國(guó)家利益的內(nèi)涵十分豐富，國(guó)家安全是國(guó)家利益當(dāng)中最重要的組成部分，是一個(gè)主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展的最基本的要求和保障。國(guó)家利益表現(xiàn)為國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整，獨(dú)立發(fā)展的不可侵犯性，對(duì)本國(guó)資源的充分利用，平等參與國(guó)際事務(wù)，對(duì)外交往和合作，等等。第三節(jié)做忠誠(chéng)的愛國(guó)者一、自覺維護(hù)國(guó)家利益怎樣維護(hù)國(guó)家利益呢？要堅(jiān)持做到以下三個(gè)方面：（一）自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)；近代中國(guó)歷史告訴我們：（1）國(guó)家主權(quán)和安全是極為重要的。（2）今天的生活來(lái)之不易。（3）國(guó)家利益不同程度上體現(xiàn)個(gè)人利益和公共利益。因此，我們一定要自己承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)：（1）保家衛(wèi)國(guó)（2）同損害國(guó)家利益的行為作斗爭(zhēng)（3）個(gè)人利益服從國(guó)家利益，承擔(dān)起自己對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。第三節(jié)做忠誠(chéng)的愛國(guó)者一、自覺維護(hù)國(guó)家利益（二）自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局；經(jīng)濟(jì)利益是新時(shí)期主要的國(guó)家利益。從世界范圍看，在當(dāng)今世界200多個(gè)國(guó)家中能實(shí)現(xiàn)發(fā)展的國(guó)家只有四分之一左右。我們?cè)跒槲覈?guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展而欣喜的同時(shí)，也要注意無(wú)論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，都要具有維護(hù)國(guó)家利益的堅(jiān)定信心，都要維護(hù)中國(guó)人民的文明形象和文明風(fēng)范。第三節(jié)做忠誠(chéng)的愛國(guó)者一、自覺維護(hù)國(guó)家利益（三）自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感。鄧小平曾告誡我們：“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的?！钡谌?jié)做忠誠(chéng)的愛國(guó)者二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家在解決民族問(wèn)題上實(shí)行民族區(qū)域自治政策，特別強(qiáng)調(diào)尊重不同民族的文化傳統(tǒng)、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。實(shí)踐證明，民族區(qū)域自治政策的實(shí)行，對(duì)于維護(hù)和鞏固祖國(guó)的統(tǒng)一，維護(hù)各民族的利益和權(quán)利，促進(jìn)各民族的共同團(tuán)結(jié)奮斗和共同繁榮發(fā)展，發(fā)揮了極其重要的作用。第三節(jié)做忠誠(chéng)的愛國(guó)者案例九我國(guó)56個(gè)民族，少數(shù)民族人口占總?cè)丝?.7％。視角分析：西藏自元朝始，我國(guó)對(duì)西藏行使管轄權(quán)已有700多年歷史。1951年西藏和平解放；1959年平定西藏叛亂；2001年中央人民政府向西藏自治區(qū)贈(zèng)送民族團(tuán)結(jié)寶鼎；2006年青藏鐵路全線通車。中央人民政府對(duì)西藏的發(fā)展高度重視，傾心關(guān)懷。胡錦濤2005年中央民族工作會(huì)議上指出：“新世紀(jì)新階段的民族工作，必須把各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展作為主題?！?/p>

案例九西藏地理位置的重要性：邊境線長(zhǎng)4000多公里，是國(guó)家安全的天然屏障和國(guó)家利益的保障，也是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)中反分裂斗爭(zhēng)的前沿。達(dá)賴關(guān)于西藏宗教、文化等方面的言論完全是他制造的欺世謊言。達(dá)賴在歐洲議會(huì)演講時(shí)胡說(shuō)什么西藏“人民遭受武力壓迫，災(zāi)難重重”，“這個(gè)擁有獨(dú)特文化和特征的民族將面臨滅頂之災(zāi)”等等，這完全是他制造的欺世謊言。達(dá)賴去國(guó)四十多年，從未再踏足西藏，對(duì)西藏的真實(shí)情況根本不了解。案例九一九五九年達(dá)賴武裝叛亂失敗后逃亡國(guó)外，在西藏廣大人民的強(qiáng)烈要求下，西藏實(shí)行了民主改革，廢除了極端黑暗的封建農(nóng)奴制，并于一九六五年實(shí)行民族區(qū)域自治，成為中國(guó)五個(gè)省級(jí)的民族自治區(qū)之一。昔日達(dá)賴統(tǒng)治下的廣大農(nóng)奴和奴隸成了主宰自己命運(yùn)的主人。在中央政府和全國(guó)各地的扶助下，西藏經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民生活水平不斷