高中十四篇背誦默寫二輪復(fù)習(xí)強(qiáng)化引用他人

高中十四篇背誦默寫二輪復(fù)習(xí)強(qiáng)化引用他人高中十四篇背誦默寫二輪復(fù)習(xí)強(qiáng)化引用他人高中十四篇背誦默寫二輪復(fù)習(xí)強(qiáng)化引用他人V:1.0精細(xì)整理，僅供參考高中十四篇背誦默寫二輪復(fù)習(xí)強(qiáng)化引用他人日期：20xx年X月1．《詩經(jīng)?¤氓》中，?°_________________，________________?±這兩句用比興的手法，奉勸年輕女子，不要迷戀愛情。2．《詩經(jīng)?¤氓》中，?°_________________，________________?±這兩句寫出了男子婚后對待女子的惡劣態(tài)度，與婚前的?°蚩蚩?±形成鮮明的對比。3．《詩經(jīng)?¤氓》中，通過寫葉子凋落喻指女子年華逝去、青春不再的句子是：?°_________________，________________?±。1、于嗟鳩兮，無食桑葚。2、言既遂矣，至于暴矣。3、桑之落矣，其黃而隕。4．《詩經(jīng)?¤氓》中，女主人公回憶自己年少時(shí)與男子戀愛的美好時(shí)光，與?°青梅竹馬?±意境相仿的句子是：?°_________________，________________?±。5．《詩經(jīng)?¤氓》中，女主人公用一個(gè)祈使句來寬慰初次求婚失敗的男子同時(shí)給予對方期望的句子是：?°_________________，________________?±。6．《詩經(jīng)?¤氓》中，?°_________________，________________?±用了對比的手法，寫出了作者婚后的實(shí)際情況與婚前?°執(zhí)子之手，與子偕老?±的期待有著巨大的反差。4、總角之宴，言笑晏晏。5、將子無怒，秋以為期。6、及爾偕老，老使我怨。7．在面臨不幸婚姻的時(shí)候，古代大多數(shù)女子都會(huì)選擇隱忍和消沉，但《詩經(jīng)?¤氓》的?°_________________，________________?±這兩句卻讓我們看到了女主人公堅(jiān)強(qiáng)和勇敢的一面。8．《詩經(jīng)?¤氓》中，?°_________________，________________?±這兩句分別寫出了女子和男子婚后對待感情的不同態(tài)度和行為，對比鮮明，反差極大，字句中充斥著女子對男子變心的控訴。9．《詩經(jīng)?¤氓》中，?°_________________，________________?±這兩句用了一個(gè)雙重否定的句式，寫出了女子婚后每天起早摸黑、忙里忙外的辛勞生活。7、反是不思，亦已焉哉。8、女也不爽，士貳其行。9、夙興夜寐，靡有朝矣。10．《詩經(jīng)?¤氓》中，?°_________________，________________?±兩句通過動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫，刻畫出女子對男子的思念之情，與?°望穿秋水?±一詞意境相仿。11．《詩經(jīng)?¤氓》中，?°_________________，________________?±兩句通過對人物的細(xì)節(jié)描寫，刻畫出女子在時(shí)隔多日以后終于見到心上人時(shí)的開心場景。12．《詩經(jīng)?¤氓》中，?°_________________，________________?±兩句先后用借代和疊詞的手法寫出了女子與男子暫別以后的女子對男子的思念之情。10、乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。11、既見復(fù)關(guān)，載笑載言。12、不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。13．《詩經(jīng)?¤氓》中，作者通過比興的手法奉勸廣大年輕女子不要沉迷愛情，除了男子比較容易擺脫情網(wǎng)以外，還因?yàn)?°_________________，________________?±。14．都說家庭是最好的避風(fēng)港，但《詩經(jīng)?¤氓》的家人，對待女主人公婚后的遭遇，在不了解事實(shí)真相的情況下表現(xiàn)出來的態(tài)度卻是：?°_________________，________________?±。15．《詩經(jīng)?¤氓》中，女主人公通過?°_________________，________________?±這兩句，用比興的手法指出凡事有個(gè)度，任何事情都會(huì)有終了的時(shí)候，同時(shí)暗指自己婚后的不幸遭遇似乎沒完沒了。13、女之耽兮，不可說也。14、兄弟不知，咥其笑矣。15、淇則有岸，隰則有泮。1．杜甫的《登高》中，?°_________________，________________?±這兩句通過空間的廣度和時(shí)間的長度寫出了作者晚年漂泊他鄉(xiāng)、疾病纏身的凄苦生活。2．杜甫的《登高》中，?°_________________，________________?±這兩句分別從聽覺和視覺這兩方面寫出了夔州秋天的典型特征，聲音哀怨凄慘，色彩冷艷清淡，渲染了悲涼的氣氛。3．杜甫的《登高》中，道出郁積詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以派遣的句子是：?°_________________，________________?±。4．杜甫的《登高》中，用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝，壯志難酬的傷感的句子是：?°_________________，________________?±。1、萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。2、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。3、艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。4、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。1．李商隱的《錦瑟》中，用莊周夢蝶和望帝化鵑這兩個(gè)典故來表達(dá)詩人迷惘與哀怨之情的句子是：?°_________________，________________?±。2．李商隱的《錦瑟》中，以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是：?°_________________，________________?±。3．李商隱的《錦瑟》中，直抒胸臆同時(shí)又回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀婉不已的句子是：?°_________________，________________?±。4．李商隱的《錦瑟》中，?°_________________，________________?±所表現(xiàn)的，是陰陽冷暖、明珠美玉，境界雖殊，而悵恨則一。1、莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。2、錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。3、此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。4、滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。1．李煜的《虞美人》中，運(yùn)用想象手法，抒發(fā)物是人非的感慨的名句是：?°_________________，________________?±。2．李煜的《虞美人》中，用設(shè)問和比喻的手法表達(dá)作為亡國之君的諸多愁緒的詩句是：?°_________________________________?±。3．李煜的《虞美人》中，連用兩個(gè)詰句問天問地問人，含蓄地表現(xiàn)出詞人面對美好事物時(shí)對時(shí)光流逝、人生絕望的無限唏噓之情的句子是：?°_________________________________?±。4．李煜的《虞美人》中，詞人借東風(fēng)和明月這些宇宙永恒之物直接抒發(fā)亡國之恨的句子是：?°_________________，________________?±。1、雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。2、問君能有多愁？恰似一江春水向東流。

3、春花秋月何時(shí)了？往事知多少。

4、小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。1．李白的《蜀道難》中，?°________________，_____________?±這兩句寫出了蜀國長時(shí)間與外界隔絕，交通極為不便的狀況。2．李白的《蜀道難》中，?°_______________，______________?±這兩句通過夸張的手法寫出了劍閣關(guān)地勢險(xiǎn)要、易守難攻的真實(shí)情況。3．李白的《蜀道難》中，通過神話傳說寫出蜀國有著久遠(yuǎn)的歷史的句子是：?°______________,______________?±。1、爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。2、一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。3、蠶叢及魚鳧，開國何茫然。4．李白的《蜀道難》中，寫出蜀道青泥嶺彎路極多，山路盤旋曲折的句子是：?°_______________，_______________?±。5．李白的《蜀道難》中，寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場面的句子是：?°________________，______________?±。6．李白的《蜀道難》中，用五丁開山的傳說歌頌一代又一代的蜀國人不畏艱險(xiǎn)、成功打通蜀道的句子是：?°________________，______________?±。4、青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。5、飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。6、地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。7．李白的《蜀道難》中，?°_______________，________________?±兩句用夸張的手法描寫了蜀道山嶺之高，與李白《夜宿山寺》中的?°危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人?±有異曲同工之妙。8．李白的《蜀道難》中，?°_______________，________________?±兩句借用兩種動(dòng)物，分別用夸張和比擬的手法寫蜀道的山勢高險(xiǎn)。9．李白的《蜀道難》中，詩人認(rèn)為蜀地不可久留，對即將入蜀的友人作出直接的規(guī)勸的句子是：?°_____，____?±。7、捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。8、黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。9、錦城雖云樂，不如早還家。10．李白的《蜀道難》中，用動(dòng)靜結(jié)合的手法寫出蜀道的荒涼凄清、人跡罕至，為后文寫使人聽之聞之毛骨悚然渲染了氣氛的句子是：?°_________，____________?±。11．李白的《蜀道難》中，用太陽神的典故寫出蜀道山川相依、雄奇險(xiǎn)峻的句子是：?°_________________，________________?±。12．李白的《蜀道難》中，用對比和夸張的手法，直觀地表達(dá)出詩人對蜀道的感受的句子是：?°_________________，________________?±。10、又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。11、上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。12、蜀道之難，難于上青天！1．白居易的《琵琶行》中，“_________________，______________”這兩句運(yùn)用側(cè)面烘托的手法，突出表現(xiàn)了琵琶女高超的琴技，曲雖罷，但卻如余音繞梁，令人陶醉、沉浸其中。2．白居易在《琵琶行》中僅用“______________”七個(gè)字，就點(diǎn)出與客人送別的地點(diǎn)、時(shí)間和人物，又以“__________”點(diǎn)染環(huán)境，描繪出一幅蕭瑟的清秋景象。3．白居易的《琵琶行》中，“_________________，_______________”這兩句，形容的是一種幽怨和深深思念的感情達(dá)到沸點(diǎn)時(shí)，沒有任何語言可以描述出來，唯有留下一段空白讓人細(xì)細(xì)品味。1、東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。2、潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。3、別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。4．白居易的《琵琶行》中，“_________________，________________”這兩句是全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。5．白居易的《琵琶行》中，寫琵琶女為了演奏出更好的音樂效果，采取了短暫的停頓的兩句是：“_________________，________________”。6．白居易的《琵琶行》中，“_________________，________________”這兩句是演奏正式開始之前的準(zhǔn)備過程。4、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。5、冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。6、轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。7．白居易的《琵琶行》中，既交代秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：?°_________________，________________?±。8．白居易的《琵琶行》中，?°_________________，________________?±這兩句用對比和比喻的手法寫出了琵琶在不同琴弦上產(chǎn)生的不同的聽覺效果。9．白居易的《琵琶行》中，?°_________________，________________?±這兩句用比喻的手法寫出了琵琶聲在達(dá)到高潮并戛然而止時(shí)的震撼效果。7、潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。8、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。9、曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。10．白居易的《琵琶行》中，描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是：?°________________,________________?±。11．白居易的《琵琶行》中，?°________________，________________?±這兩句從側(cè)面寫出琵琶女的演奏確實(shí)很有吸引力，以致于主人客人都駐足不愿離開。12．白居易的《琵琶行》中，?°________________，________________?±這兩句通過詩人自述，用第二人稱的手法生動(dòng)形象而又直接地寫出了詩人欣賞完琵琶女的演奏以后的主觀感受。10、千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。11、忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。12、今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。13．白居易的《琵琶行》中，?°座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。這兩句通過神態(tài)這個(gè)細(xì)節(jié)描寫，夸張地寫出了詩人第二次完整地聽完琵琶女的演奏后的反應(yīng)。14．白居易的《琵琶行》中，在詩人的邀請下，琵琶女在講述完自己的身世以后進(jìn)行了第二次演奏，結(jié)果演奏聲?°凄凄不似向前聲?±，最后導(dǎo)致?°滿座重聞皆掩泣?±。15．白居易的《琵琶行》中，?°其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。

這兩句用設(shè)問的形式，通過自問自答，寫出了詩人被貶所在地的偏僻與荒涼。13、座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。14、凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。15、其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。

16．白居易的《琵琶行》中，?°我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城這兩句寫出了詩人被貶的時(shí)間以及被貶后的生活所在地。17．白居易的《琵琶行》中，?°主人下馬客在船，?±一句用互文的手法寫出了主人給客人送別時(shí)的設(shè)宴地點(diǎn)，?°舉酒欲飲無管弦?±一句則寫出晚宴有酒無樂的尷尬，為下文琵琶女的出場作了鋪墊。18．白居易的《琵琶行》中，在琵琶女的自述身世中，與?°年少時(shí)受到眾多富豪弟子追捧，收到無數(shù)禮物?±形成鮮明對比的兩句是：?°門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。。16、我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。17、主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。18、門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。19．白居易的《琵琶行》中，?°自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住這兩句通過琵琶女的自述，交代了琵琶女的戶籍所在地，為下文與詩人產(chǎn)生感情共鳴作了鋪墊。20．白居易的《琵琶行》中，?°曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。這兩句從側(cè)面寫出琵琶女年輕時(shí)確實(shí)是貌美藝高，讓人佩服，遭人嫉妒。19、自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。20、曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。1．蘇軾在《赤壁賦》中描寫了客吹洞簫的效果，其中運(yùn)用了側(cè)面描寫的兩句是：?°舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。2．在《赤壁賦》中，蘇軾飲酒甚酣，扣弦而歌，其中借用?°美人?±來抒發(fā)情懷的兩句是：?°渺渺兮予懷，望美人兮天一方。3．蘇軾的《赤壁賦》中，寫作者舉起酒杯，引吭高歌，吟唱《詩經(jīng)》中詠月的詩句的駢句是誦明月之詩，歌窈窕之章。1、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。2、渺渺兮予懷，望美人兮天一方。3、誦明月之詩，歌窈窕之章。4．在《赤壁賦》中，蘇軾用?°舳艫千里，旌旗蔽空兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。5．在《赤壁賦》中，蘇軾用?°釃酒臨江，橫槊賦詩兩句刻畫出曹操在攻破荊州后春風(fēng)得意、躊躇滿志的英雄形象。6．蘇軾的《赤壁賦》中，連用四個(gè)比喻寫出簫聲的哀怨與悲切的語句是：?°如怨如慕，如泣如訴。。4、舳艫千里，旌旗蔽空。5、釃酒臨江，橫槊賦詩。6、如怨如慕，如泣如訴。7．蘇軾的《赤壁賦》中，用比喻的手法，感嘆我們個(gè)人在天地間的短暫和個(gè)體的渺小的句子是：?°寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。8．蘇軾的《赤壁賦》中，描繪秋江的爽朗和平靜，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子是：?°清風(fēng)徐來，水波不興。9．蘇軾的《赤壁賦》中，寫作者希望與仙人同游，與明月長存的句子是：?°挾飛仙以遨游，抱明月而長終。7、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。8、清風(fēng)徐來，水波不興。9、挾飛仙以遨游，抱明月而長終。10．蘇軾的《赤壁賦》中，從不變的角度，描述人與萬物的關(guān)系的句子是：?°自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。。11．蘇軾的《赤壁賦》中，寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：?°白露橫江，水光接天。。12．蘇軾的《赤壁賦》中，寫作者感慨生命的短暫，羨慕長江江水的無窮無盡的句子是哀吾生之須臾，羨長江之無窮。10、自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。11、白露橫江，水光接天。12、哀吾生之須臾，羨長江之無窮。13．蘇軾的《赤壁賦》中，用比喻、夸張和對比襯托的手法寫出江面的廣闊的句子是：?°縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。14．蘇軾的《赤壁賦》中，寫作者與友人在扁舟中舉杯共飲的句子是：?°駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。15．蘇軾的《赤壁賦》中，?°茍非吾之所有，雖一毫而莫取這兩句寫出了作者對于世間?°有主?±的萬物的個(gè)人態(tài)度。13、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。14、駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。15、茍非吾之所有，雖一毫而莫取。1．荀子的《勸學(xué)》中，作者用故木受繩則直，金就礪則利兩個(gè)比喻進(jìn)行論證，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到知明而行無過的境地。2．荀子的《勸學(xué)》中，表明作者對思與學(xué)看法的句子是：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。3．荀子的《勸學(xué)》中，作者用故木受繩則直，金就礪則利兩個(gè)比喻印證君子只要廣泛學(xué)習(xí)，而且每天檢查省察自己，就會(huì)智慧通達(dá)，行為沒有過錯(cuò)的道理。4．荀子的《勸學(xué)》中故不積跬步，無以至千里。這兩句從反面說明要想遠(yuǎn)達(dá)千里之外的地方，就必須一步一步地積累。5．荀子的《勸學(xué)》中，君子生非異也，善假于物也。這一結(jié)論，說的是君子之所以會(huì)有超過一般人的才德，就是因?yàn)樗麄兩朴诶猛馕飦砗煤脤W(xué)習(xí)。6．荀子的《勸學(xué)》中，作者通過吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也的對比，從其親身體驗(yàn)中揭示這樣一個(gè)道理：空想不如學(xué)習(xí)。7．荀子的《勸學(xué)》中，作者通過舉木材經(jīng)過墨繩量過并加工能取直和金屬制品在磨刀石上磨過會(huì)變鋒利這兩個(gè)事例來打比方，目的是為了說明君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣這一做人的道理。8．荀子的《勸學(xué)》中，鍥而舍之，朽木不折。這兩句從反面論證了做事情要有鍥而不舍的堅(jiān)持精神。9．荀子的《勸學(xué)》中，作者通過吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。的對比，親身驗(yàn)證了站得高，見得遠(yuǎn)的道理。10．荀子在《勸學(xué)》寫到，騏驥是一種很善跑的駿馬，但它一次跨越也不夠人的十步遠(yuǎn)，與之相反的是駑馬十駕，功在不舍，通過正反對比說明堅(jiān)持的重要性。11．荀子的《勸學(xué)》中，不積小流，無以成江海這兩句從反面揭示了江海之大是由涓涓細(xì)流匯聚而成的道理，通過此例論證積累的重要性。12．古人在舉例論證的時(shí)候往往比較喜歡把山與水并列使用，荀子的《勸學(xué)》一文也不例外，作者為了論證積累對學(xué)習(xí)的重要性，在舉山的例子后，又用積水成淵，蛟龍生焉這一例作了補(bǔ)充。1．蘇軾的《念奴嬌?¤赤壁懷古》，上闋描寫赤壁雄起壯闊的景物，除寫陡峭的山崖外，還以驚濤拍岸，卷起千堆雪兩句從聲色方面寫濤濤的江流。2．蘇軾的《念奴嬌?¤赤壁懷古》中，人生如夢，一尊還酹江月這兩句寫詞人灑酒祭月，寄托了自己對人生的感慨。3．蘇軾的《念奴嬌?¤赤壁懷古》中，人道是，三國周郎赤壁這兩句可以推測出，作者可能也知道此赤壁并非歷史上發(fā)生赤壁之戰(zhàn)的赤壁，但這并不影響作者借此抒發(fā)自己的情懷。4．蘇軾的《念奴嬌?¤赤壁懷古》中，借古傷懷，抒發(fā)理想幻滅、人生失意的兩句是人生如夢，一尊還酹江月5．蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》中，作者面對壯美的河山，想到歷史上的英雄人物，由衷地發(fā)出了江山如畫，一時(shí)多少豪杰的贊嘆。6．蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》中，談笑間，檣櫓灰飛煙滅分別從神態(tài)描寫和側(cè)面描寫的角度，把周瑜面對敵軍時(shí)的從容自信刻畫得淋漓盡致。7．蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》中，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)分別從側(cè)面襯托和正面描寫的角度刻畫了周瑜擔(dān)任三軍統(tǒng)帥時(shí)年輕有為、躊躇滿志的形象。8．蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》中，作者對自己當(dāng)下的性格、年齡、事業(yè)與人生進(jìn)行自我剖析和自我反思的兩句是：多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)9．蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》中，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。這兩句采用通感和比喻的手法，把抽象的東西形象化、具體化，表達(dá)了物是人非的無限感慨。10．蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》中，將自然景觀與懷古之情融為一體，具有承上啟下的過渡作用的兩句是：江山如畫，一時(shí)多少豪杰。1．辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》中，寫歷史人物劉裕叱咤風(fēng)云、馳騁疆場，語句中充滿了詞人對其無限的仰慕與贊嘆之情的語句是：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。2．劉裕是辛棄疾在《永遇樂京口北固亭懷古》中贊頌的英雄，當(dāng)初他曾住的地方卻是：斜陽草樹，尋常巷陌。，與劉禹錫《烏衣巷》的朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜的意境有幾分相似。3．辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》中，用孫權(quán)的典故抒發(fā)了鎮(zhèn)江這個(gè)軍事?lián)c(diǎn)江山依舊但卻英雄不再的感慨的句子千古江山，英雄無覓孫仲謀處。4．辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》中，通過對鎮(zhèn)江京口北固亭景物的細(xì)節(jié)描寫，抒發(fā)了物是人非的歷史感慨的兩句是：舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。5．辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》中寫到，劉義隆草率出兵，意圖像漢朝大將霍去病那樣建立封狼居胥的功業(yè)，最終卻落得一個(gè)贏得倉皇北顧的后果，詞人在對孫權(quán)和劉裕進(jìn)行贊揚(yáng)的同時(shí)也對劉義隆進(jìn)行了無情的批判。6．辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》中，用敘述的表達(dá)方式寫出了當(dāng)年北魏拓跋燾南侵后建的行宮如今竟然有普通老百姓把它當(dāng)作社日祭祀之地的兩句是：佛貍祠下，一片神鴉社鼓。流露出作者對人們忘卻了戰(zhàn)敗受辱歷史的心疼與無奈之情。7．辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》中，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。這兩句寫出了詞人回到南方后，對這幾十年來揚(yáng)州一帶烽火連天、百姓流離失所的場景歷歷在目，永生難忘。8．辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》中，用廉頗的典故表明自己雖年老卻依然希望能為國立功的八字成語是：廉頗老矣，尚能飯否？與曹操《龜雖壽》里的烈士暮年，壯心不已有異曲同工之妙。1．杜牧《阿房宮賦》一文用對比的手法突出阿房宮中音樂聲之繁多的兩句是：管弦嘔啞，多于市人之言語。2．杜牧《阿房宮賦》一文以敘述的表達(dá)方式表現(xiàn)秦人對從六國掠奪來的珍寶毫不珍惜的對偶句是：鼎鐺玉石，金塊珠礫。3．杜牧《阿房宮賦》一文告誡人們?nèi)绻晃v史教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍的句子是：后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。4．杜牧在《阿房宮賦》中，用帶著譴責(zé)語氣的問句對秦國貪婪掠奪而又肆意揮霍財(cái)富的行為提出批評的句子是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？

5．杜牧在《阿房宮賦》中寫通過外貌與神態(tài)的細(xì)節(jié)描寫刻畫出宮女對君王寵幸的期盼之情后，再用有不見者，三十六年。兩句寫出了現(xiàn)實(shí)的殘酷和時(shí)間的無情。6．杜牧的《阿房宮賦》中，描寫渭水、樊川兩條河流水流平緩地經(jīng)過阿房宮的兩句是：二川溶溶，流入宮墻。7．杜牧的《阿房宮賦》中，用夸張的手法寫出阿房宮占地之廣、宮殿樓閣之高之大的兩句是：覆壓三百余里，隔離天日。8．杜牧的《阿房宮賦》中，用倒置式的暗喻，以璀璨的晶亮的閃閃明星來比喻宮女紛紛打開的妝鏡的句子是：明星熒熒，開妝鏡也。9．杜牧的《阿房宮賦》中，妃嬪媵嬙，王子皇孫。這兩句可以看出，阿房宮里的宮女，有很多原來在六國是身份很高貴的。10．杜牧的《阿房宮賦》中，用故作疑問的話、把阿房宮中水面上的長橋比作云中龍的句子是：長橋臥波，未云何龍？

11．杜牧的《阿房宮賦》中，用故作疑問的話、把阿房宮中樓閣之間架木筑成的通道比作天上的彩虹的句子是：復(fù)道行空，不霽何虹？

12．杜牧的《阿房宮賦》中，用比喻的手法生動(dòng)形象地描寫出阿房宮里走廊以及屋檐的形狀的兩句是：廊腰縵回，檐牙高啄。13．杜牧的《阿房宮賦》中，作者連用五個(gè)有比喻色彩的對比寫出了阿旁宮建筑用材之多，其中使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。這個(gè)可以看出古代中國農(nóng)民在普通家庭的重要地位。14．杜牧在《阿房宮賦》中連用了五組判斷句作排比，寫出了阿房宮的宮女梳妝打扮的情景以及君王宮車經(jīng)過的震撼，但得到的結(jié)果卻是轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。失望之情表露無遺。15．杜牧的《阿房宮賦》中，把阿房宮宮殿之多比作蜂房和水渦的兩句是：蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。16．杜牧的《阿房宮賦》中，使天下之人，不敢言而敢怒這兩句寫出了老百姓對于秦始皇的暴君行為有怨氣卻不敢說。17．杜牧的《阿房宮賦》中，楚人一炬，可憐焦土。這兩句寫出了奢華宏偉的阿房宮最終的結(jié)局?a?a被項(xiàng)羽一把火給燒了，語氣中流露出作者對其的惋惜之情。18．杜牧的《阿房宮賦》中，獨(dú)夫之心，日益驕固。這兩句寫出了秦始皇變得越來越驕橫頑固、專制極端，為后文寫全國各地紛紛起義作了鋪墊。19．杜牧的《阿房宮賦》中，族秦者秦也，非天下也。這兩句通過一個(gè)肯定句和否定句寫出了曾經(jīng)無比強(qiáng)大的秦帝國最終被滅族的原因。20．杜牧的《阿房宮賦》中，滅六國者六國也，非秦也。這兩句通過一個(gè)肯定句和否定句寫出了六國滅亡的原因，角度獨(dú)特，觀點(diǎn)大膽。21．杜牧的《阿房宮賦》中，使六國各愛其人，則足以拒秦。這兩句用假設(shè)的語氣發(fā)表議論，說明六國國君不夠愛民是被秦滅國的根本原因。22．杜牧的《阿房宮賦》中，使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君。這兩句用假設(shè)的語氣發(fā)表議論，說明秦始皇建立的強(qiáng)大的秦帝國沒法延續(xù)下去的根本原因的不夠愛民。23．杜牧的《阿房宮賦》中，朝歌夜弦，為秦宮人。這兩句寫出了昔日六國身份顯貴的妃嬪和公主們，在國亡被俘后屈辱的境況和卑微的身份。1．屈原的《離騷》中，詩人以博大的胸懷，對廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的詩句是：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。2．屈原的《離騷》中，表現(xiàn)詩人憂國憂民、熱愛祖國的詩句是：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。3．屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。4．屈原的《離騷》中，寫自己雖崇尚美德約束自己，但仍然遭到貶黜的詩句是：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。5．屈原的《離騷》中，用互文的手法寫出朝廷小人借?°蕙纟襄茝蘭?±等物指責(zé)、誹謗詩人最終導(dǎo)致詩人罷免的詩句是：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。語句中透露出詩人的委屈與不滿。6．屈原的《離騷》中，用香草作比喻說明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械脑娋涫牵杭忍嬗嘁赞ダv兮，又申之以攬茝。7．屈原的《離騷》中，直抒胸臆，表白心志，寫自己對美好的德行的追求至死不改的詩句是：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。8．屈原的《離騷》中，詩人表明自己遭到不公正對待的原因之一是在位者的荒唐的詩句是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。9．屈原的《離騷》中，詩人用秀眉作比喻，表明自己因德行美好而遭到小人誹謗的詩句是眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫10．屈原的《離騷》中，表明自己所處的社會(huì)本來就是善于投機(jī)取巧、違背規(guī)矩現(xiàn)狀的詩句是：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。11．屈原的《離騷》中，通過打比方表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句是：背繩墨以追曲兮，競周容以為度12．屈原的《離騷》中，詩人表達(dá)自己憂郁失意，孤獨(dú)地遭受著今世的窮困的句子是：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。13．在《離騷》中，詩人屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾因采摘茝蘭而遭人指責(zé)，但他仍堅(jiān)定地表示：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔14．屈原的《離騷》中，詩人抒發(fā)完自己憂愁不安、窮困失意的郁悶之情后，馬上用寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。表明自己寧可被放逐也不以媚俗取巧為姿態(tài)的決心。15．屈原的《離騷》中，表明詩人寧可死去或被放逐，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的詩句是寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。16．屈原的《離騷》中，詩人用雄鷹這些大鳥和燕雀這些小鳥自古以來就不合群一例作比喻，說明自己絕不隨波逐流的詩句是：鷙鳥之不群兮，自前世而固然。17．屈原的《離騷》中，與成語方鑿圓枘意思相似，表達(dá)道不同不相為謀之感的詩句是：何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。18．屈原的《離騷》中，詩人用方圓不相合來作為例子、用反問的語氣說明自己和世俗小人不相容的詩句是：何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。19．屈原的《離騷》中，屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。這兩句可以看出對于遭受到的不公正待遇，詩人原本是打算委屈心志、壓抑感情，以待有朝一日能洗刷恥辱。20．屈原在《離騷》中，表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義的詩句是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。21．屈原的《離騷》中，詩人對自己當(dāng)初沒看清楚形勢而選擇了做官委屈地表達(dá)出后悔之情，如今打算歸隱的詩句是：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。22．屈原的《離騷》中，詩人表達(dá)了趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句是：回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。23．屈原的《離騷》中，詩人通過自己退隱后騎馬到達(dá)長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗，表明自己從朝廷隱退是為了修養(yǎng)自己的詩句是：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。24．屈原的《離騷》中，詩人表明自己向君王進(jìn)言不成反遭指責(zé)，不如退隱回去重修德行的詩句是：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。25．屈原的《離騷》中，詩人用互文的手法、以荷花來表明自己要提高修養(yǎng)的詩句是制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。26．屈原的《離騷》中，詩人表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內(nèi)心真正安好就可以的詩句是：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。27．屈原的《離騷》中，屈原通過加高自己的帽子和增長自己的佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句是：高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。28．《離騷》中屈原表明因?yàn)榻?jīng)常佩帶芳草和玉佩，所以自己光明純潔的品質(zhì)從不虧損的詩句是：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。29．《離騷》中屈原表明人各有各的樂趣，而他將窮其一生追求美德與美政的詩句是：民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。30．屈原的《離騷》中，詩人用反問句表明自己即使受挫甚至粉身碎骨也不會(huì)改變原來志向的兩句是：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。與于謙《石灰吟》的粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。有異曲同工之妙。1．韓愈的《師說》中，與老師是用來傳授道理，解決疑惑觀點(diǎn)相背的兩句是：授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。2．韓愈在《師說》中表達(dá)自己寫作目的的兩句是：余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。可見他對年輕好學(xué)者的扶掖之心。3．在韓愈的心目中，老師的職能應(yīng)該是如《師說》中所說的：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。4．韓愈《師說》中的是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。與荀子《勸學(xué)》的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的觀點(diǎn)相同，表達(dá)了長江后浪推前浪，一代新人勝舊人的觀點(diǎn)。5．韓愈的《師說》中，作者認(rèn)為“學(xué)生