人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)復(fù)習(xí)匯總

人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)復(fù)習(xí)匯總（提綱）目錄一、詞語(yǔ)積累…………………1二、課文理解…………………2三、重點(diǎn)句子翻譯……………6四、古詩(shī)文默寫(xiě)………………8五、文體知識(shí)…………………9六、文言文總復(fù)習(xí)……………9七、綜合性學(xué)習(xí)………………16一、詞語(yǔ)積累：

1、緋fēi紅標(biāo)致落第不遜xùn

詰jié責(zé)（詰jí屈聱牙）托辭油光可鑒抑揚(yáng)頓挫cuò深?lèi)和醇?、翳yì責(zé)zé罰氣量質(zhì)問(wèn)管束寬恕文縐縐zhōu3、幽默凄慘奧秘mì（秘bì魯）翻來(lái)覆去

4、黝yǒu黑滯留愚鈍器宇軒xuān昂禁錮gù犀利侏zhū儒酒肆尷gān尬gà粗制濫造藏污納垢gòu郁郁寡歡鶴立雞群正襟危坐頷首低眉誠(chéng)惶誠(chéng)恐無(wú)可置疑黯然失色廣袤mào無(wú)垠yín5、搓cuō捻niǎn企盼

繁衍遷徙覓食油然而生花團(tuán)錦簇cù美不勝收繁花似錦jǐn風(fēng)云突變不可名狀落英繽紛冥míng思遐想期期艾艾ài

6、博識(shí)美艷消釋褪盡凜冽升騰脂粉奩lián

7、睥pì睨nì污穢犀利迸射播弄虐待雷霆拖泥帶水

9、蒼茫膽怯翡翠精靈蜿蜒10、執(zhí)拗niù（拗ào口，竹竿拗ǎo斷了）憔悴饋贈(zèng)zèng璀cuǐ璨càn真諦鑲嵌酷肖海誓山盟長(zhǎng)吁短嘆千山萬(wàn)壑盛氣凌人

11、蓬péng蒿hāo咫尺狼藉jí（慰藉jiè）吶喊不自量力相形見(jiàn)絀chù精巧絕倫美味佳肴

12、蕭瑟和煦xù干涸hé吞噬shì裸露戈壁灘滄海桑田

13、媲pì美挑釁xìn鼠shǔ目寸光

14、緘默狩shòu獵凋零滑翔目空一切

15、哂shěn笑拍板牟móu取黑咕隆咚顫chàn顫巍?。ê漽hàn）莫衷一是

胸有成竹不容置疑慷慨大方一視同仁任勞任怨

16、蹲踞jù酬chóu和熹xī微譬pì喻淳chún樸即物起興引經(jīng)據(jù)典悠游自在龍吟鳳噦huì（干噦yuě）

17、腌yān門(mén)楣莧xiàn菜籍貫城隍廟肅然起敬囊螢yíng映雪

18、囿yòu鈸bó招徠lái（勞徠lài）鐵鉉xuàn餑餑bō秫shú秸jiē桿隨機(jī)應(yīng)變合轍zhé押韻油嘴滑舌

19、家醅pēi

一馬當(dāng)先顧名思義

20、怵chù摳kōu逢場(chǎng)作戲八面玲瓏看風(fēng)使舵左右逢源孤陋寡聞人情練達(dá)二、課文理解1、《藤野先生》是魯迅先生寫(xiě)的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里。這篇回憶性散文表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。本文依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和事件發(fā)生的先后順序來(lái)記敘。文章以作者與藤野先生的交往為敘事線索，還有一條內(nèi)在的暗線，就是作者思想感情的變化。

文中具體寫(xiě)了四件事，從不同側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。（1）藤野先生主動(dòng)關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為“我”改講義，表現(xiàn)了藤野先生自始至終認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。（2）藤野先生為“我”改正解剖圖，體現(xiàn)了藤野先生對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求和循循善誘。（3）藤野先生關(guān)心“我”解剖實(shí)習(xí)，表現(xiàn)藤野先生對(duì)“我”的學(xué)習(xí)一直關(guān)心、一直惦記，既熱情，又誠(chéng)懇。

（4）藤野先生向“我”了解中國(guó)女人裹腳，表現(xiàn)了他對(duì)骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神。文中還有白描的手法來(lái)勾畫(huà)人物的特征。2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適。文章選自《胡適自傳》。這篇文章寫(xiě)自己童年至少年時(shí)代如何在母親的嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)的幾件事。表現(xiàn)了母親那無(wú)比深摯的愛(ài)子之情和優(yōu)秀的性格品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)母親的懷念和敬愛(ài)。從全文來(lái)看，課文寫(xiě)了母親三個(gè)方面的事：一是對(duì)我的管教；二是作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾；三是如何對(duì)待他人對(duì)自己人格的侮辱。寫(xiě)母親作為后母當(dāng)家之難，主要寫(xiě)了三件事：（1）如何在除夕之夜對(duì)付敗家子大哥的債主，表現(xiàn)了母親寬容的度量和善良的品性；（2）如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對(duì)待他們妯娌之間的矛盾。這件事表現(xiàn)了母親容忍、溫和的性格。

（3）寫(xiě)母親受人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個(gè)說(shuō)了不負(fù)責(zé)任的話的五叔當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)賠罪才罷休。這件事表現(xiàn)了母親“剛氣”的一面。因此在為人方面，母親具有克己謙讓?zhuān)瑢捜萆拼?，和睦仁慈的?yōu)秀品質(zhì)。

3、《我的第一本書(shū)》選自《文化名人憶學(xué)生時(shí)代》（下），作者牛漢。

文章從一位詩(shī)人來(lái)訪談起，自然引出話題，既點(diǎn)明“我的第一本書(shū)”指的是小學(xué)一年級(jí)國(guó)語(yǔ)課本，又表明這第一本書(shū)在我人生中的分量。

這人生中的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂(lè)趣?！拔业牡谝槐緯?shū)”也是本文的敘事線索。

4、《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是奧地利著名小說(shuō)家，傳記作家。

本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫(huà)”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。字里行間洋溢著作者的無(wú)限崇敬與贊美之情。文章在藝術(shù)手法上的獨(dú)特表現(xiàn)主要有兩個(gè)方面，一是作者寫(xiě)出自己心中偉人的平庸粗陋的一面，二是大量運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法。5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國(guó)女作家，自幼因病成為盲聾啞人。

本文敘述了莎莉文老師高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷?！霸偎苌睆淖置嬉馑伎?，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命，是指“愛(ài)的光明照到了我的身上”，本來(lái)，“我在那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì)有溫柔和同情?！钡牵谏睦蠋煹慕逃?，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂(lè)和自由”。6、《雪》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》。作者的思想感情是通過(guò)對(duì)北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來(lái)的。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》。這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫(xiě)的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊了蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，傳達(dá)了人民反對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的真實(shí)意愿。課文選的《雷電頌》是第五幕第二場(chǎng)屈原的一段獨(dú)白。這篇獨(dú)白，一是對(duì)風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對(duì)光明的渴望與追求。8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，

作者巴金，原名李堯棠，字芾fèi甘，四川成都人?，F(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。寫(xiě)處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》發(fā)表時(shí)始用“巴金”這一筆名。主要作品有《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）《愛(ài)情三部曲》（《霧》《雨》《電》）。

《日》通過(guò)“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個(gè)事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I(xiàn)身的精神，表達(dá)了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心。

《月》通過(guò)“我”對(duì)寒冷月光入侵的感受，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)世界的寒冷和毫無(wú)生機(jī)，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻(xiàn)身精神。9、《海燕》是一篇著名的散文詩(shī)，作者高爾基，俄國(guó)作家，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”（列寧語(yǔ)），社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師。主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，劇本《小市民》等

《海燕》是高爾基在1901年3月寫(xiě)的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”。全文運(yùn)用象征的手法，通過(guò)對(duì)海燕在暴風(fēng)雨即將來(lái)臨之際勇敢歡樂(lè)的形象的描寫(xiě)，深刻反映了1905年俄國(guó)革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢(shì)，熱情地歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗的頌歌。海燕象征勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀自信、富于獻(xiàn)身精神的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者的形象；“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者；“烏云、狂風(fēng)”象征反革命勢(shì)力。10、《組歌》中（《浪之歌》《雨之歌》選自《淚與笑》，作者紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩(shī)人、畫(huà)家。著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。組歌共包括五首散文詩(shī)，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》。《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫(xiě)了海浪對(duì)海岸的愛(ài)情、對(duì)身邊事物的友愛(ài)，表現(xiàn)了作者對(duì)純真愛(ài)情和博愛(ài)精神的贊美，也曲折地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸?！队曛琛酚脭M人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運(yùn)行、變化過(guò)程，頌揚(yáng)了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無(wú)私的奉獻(xiàn)精神及博大的胸懷。表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)生活的熾熱感情，蘊(yùn)含著作者熱愛(ài)祖國(guó)、愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)終生的精神。11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴(yán)春友。全文運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法。從否定“征服自然”的口號(hào)開(kāi)頭，運(yùn)用總括與具體展開(kāi)相結(jié)合，巧妙運(yùn)用對(duì)比的手法使立論充分，最后作出“敬畏自然”的結(jié)論。告訴人類(lèi)應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱(chēng)什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然，因?yàn)槿祟?lèi)“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”，人類(lèi)和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。

12、《羅布泊，消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國(guó)地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》，作者吳崗。本文是一篇報(bào)告文學(xué)，通過(guò)羅布泊今昔對(duì)比，揭示羅布泊由一個(gè)美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇。將生態(tài)意識(shí)，環(huán)保意識(shí)，可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的理念滲透課文，以強(qiáng)烈的呼聲，警醒世人，要樹(shù)立全民環(huán)保意識(shí)，搞好生態(tài)保護(hù)。13、《旅鼠之迷》作者位夢(mèng)華，這是一篇很別致的科學(xué)小品，文章采用記敘的框架、對(duì)話的方式來(lái)介紹科學(xué)知識(shí)。從三個(gè)方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動(dòng)物世界之最；旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過(guò)多，就有種種奇怪的自殺行為，或停止進(jìn)食，或在天敵面前主動(dòng)挑釁，或改變毛色，吸引天敵；死亡大遷移，數(shù)百萬(wàn)旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，奔向大海，葬身大海。旅鼠的奇異行為給我們一個(gè)啟示：人類(lèi)也不應(yīng)該毫無(wú)節(jié)制地繁衍下去。14、《大雁歸來(lái)》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》（一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱(chēng)為“美國(guó)資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)的圣書(shū)”），作者利奧波德，美國(guó)著名環(huán)境保護(hù)主義者。文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類(lèi)的關(guān)系，認(rèn)為大雁是人類(lèi)的伙伴，動(dòng)物使地球充滿生機(jī)，充滿詩(shī)意，充滿樂(lè)趣；人類(lèi)應(yīng)該珍愛(ài)有益無(wú)損的動(dòng)物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢(shì)去傷害它們，一個(gè)“愛(ài)”字貫穿全文。很顯然，“保護(hù)野生動(dòng)物，珍愛(ài)野生動(dòng)物”就是全文的主旨。在寫(xiě)法上，形象性、知識(shí)性和抒情性的完美結(jié)合，是本文的一大特色。15、《喂——出來(lái)》選自《不速之客——星新一短篇小說(shuō)選》，作者星新一，日本現(xiàn)代科幻小說(shuō)作家，以微型小說(shuō)著名，作品最大特點(diǎn)是構(gòu)思巧妙。本文是一篇科學(xué)幻想小說(shuō)，以環(huán)境污染為題材，講的是一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出個(gè)無(wú)底洞，通過(guò)對(duì)這個(gè)洞一番研究后，后來(lái)成為填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來(lái)。小說(shuō)揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問(wèn)題。小說(shuō)的題目充滿懸念，原是一個(gè)年輕人的喊叫，其實(shí)也蘊(yùn)含人們對(duì)大自然認(rèn)識(shí)的淺薄無(wú)知。結(jié)尾再寫(xiě)小石頭飛來(lái)，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，發(fā)人深省。

16、《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文。作者沈從文，湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。文章描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。第一部分是山野對(duì)歌，主要寫(xiě)唱歌人；第二部分寫(xiě)山路漫歌，主要寫(xiě)唱歌環(huán)境；第三部分寫(xiě)村寨傳歌，主要寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面。字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家。文章在結(jié)構(gòu)上按照“端午風(fēng)俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過(guò)說(shuō)鴨蛋，寫(xiě)家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色。最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫(xiě)“鴨蛋絡(luò)子”，于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣、發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家。文章以平易而又不乏生動(dòng)幽默的語(yǔ)言介紹了舊北京街市上動(dòng)人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語(yǔ)調(diào)中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊(yùn)含的濃郁情趣。19、《春酒》作者琦君，臺(tái)灣女作家。文章通過(guò)寫(xiě)“過(guò)新年”“吃春酒”“吃會(huì)酒”幾件事時(shí)，以我的天真可愛(ài)，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，來(lái)表現(xiàn)濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉(xiāng)之情。構(gòu)思精巧，語(yǔ)言生動(dòng)傳神。20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀(jì)初天津底層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說(shuō)。課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》。

《泥人張》通過(guò)寫(xiě)泥人張智斗海張五來(lái)表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練，面對(duì)海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色。在斗爭(zhēng)的兩個(gè)回合中，他善于后發(fā)制人，以獨(dú)特的方式，一招制敵?！逗米鞐畎汀分?，描寫(xiě)了一個(gè)在小吃制作中構(gòu)思奇妙和手藝精巧的七。能夠隨機(jī)應(yīng)變、處亂不驚的楊巴。課文的語(yǔ)言本色樸素，具有濃郁的天津風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。21、《與朱元思書(shū)》選自《藝文類(lèi)聚》，作者吳均，南朝梁文學(xué)家。

這是一篇山水小品，作者以簡(jiǎn)練雋永的筆墨，描繪了一幅充滿生機(jī)的大自然畫(huà)卷。文章先總敘了富春江奇特秀麗的景色。然后轉(zhuǎn)入對(duì)山之奇、水之異的描寫(xiě)。觸景生情，自然流露出對(duì)追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達(dá)出愛(ài)慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。在寫(xiě)法上，運(yùn)用了駢體文的體式，全篇以偶句為主，講究對(duì)仗和聲律。22、《五柳先生傳》選自《陶淵明集》，作者陶淵明，東晉著名田園詩(shī)人。

本文是作者托言五柳先生寫(xiě)的傳記，實(shí)為自傳。全文從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。文章在寫(xiě)法上有較突出的特點(diǎn)，即：多用否定句，語(yǔ)言樸素洗練，內(nèi)容看似平淡，實(shí)則蘊(yùn)含深刻。23、《馬說(shuō)》選自《韓愈文選》，作者韓愈，唐代文學(xué)家。本文運(yùn)用托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。寄托了作者為懷才不遇而憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。千里馬寓人才；伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人；食馬者寓不識(shí)人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。24、《送東陽(yáng)馬生序》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》，作者宋濂，明初文學(xué)家。這篇文章是作者給同鄉(xiāng)后學(xué)的臨別贈(zèng)言。在文中，作者敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。勉勵(lì)后生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

25、《詩(shī)詞曲五首》中，

《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》作者是唐代的劉禹錫，這首七律詩(shī)通過(guò)寫(xiě)自身的坎坷遭遇和無(wú)限感慨，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度和進(jìn)取精神。《赤壁》的作者是唐代的杜牧，這首七絕借赤壁之戰(zhàn)這則歷史故事，表現(xiàn)了詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣?！哆^(guò)零丁洋》作者是南宋的文天祥，這首七律表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)之痛和舍生取義，為國(guó)捐軀的豪情壯志。《水調(diào)歌頭》的作者蘇軾，宋代文學(xué)家，這首詞表達(dá)了詞人思念手足，心情郁悶惆悵之情，但以樂(lè)觀曠達(dá)的情懷作結(jié)?！渡狡卵?潼關(guān)懷古》作者張養(yǎng)浩，元代散曲作家。這首曲表現(xiàn)了作者關(guān)心百姓疾苦，憂國(guó)憂民的思想感情。26、《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》作者柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。本文是柳宗元被貶到永州以后寫(xiě)的《永州八記》的第四篇。原題為《至小丘西小石潭記》，文章先寫(xiě)所見(jiàn)景物，然后以特寫(xiě)鏡頭描繪游魚(yú)和潭水，再寫(xiě)潭上景物和自己的感受，寫(xiě)出了小石潭及周?chē)纳罾浼诺木吧蜌夥?。在?xiě)景中傳達(dá)出他貶居生活中孤凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。27、《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。文章是應(yīng)朋友之約，為重修的岳陽(yáng)樓作記。作者以“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，含蓄地表達(dá)了對(duì)朋友滕子京的規(guī)箴之意。

全文內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，將敘事、寫(xiě)景、議論、抒情自然結(jié)合起來(lái)，既有對(duì)事情本末的交代，又有對(duì)湖光水色的描寫(xiě)；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。

句式以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達(dá)，又簡(jiǎn)潔凝練。寫(xiě)景狀物的駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情的散句，抑揚(yáng)頓挫，富于變化。這樣駢散結(jié)合，文質(zhì)兼美，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。28、《醉翁亭記》選自《歐陽(yáng)修散文選集》，歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，宋代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。這是一篇文辭優(yōu)美的山水游記，寫(xiě)于歐陽(yáng)修到滁州任上的第二年，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。

作者的“樂(lè)”歸納起來(lái)有三個(gè)方面：

一是“山水之樂(lè)”；二是“宴酣之樂(lè)”；三是“樂(lè)人之樂(lè)”。文章在句式上駢散結(jié)合，使文章既有詩(shī)的意境，又有散文的美感。29、《滿井游記》選自《袁中郎集箋?！罚髡咴甑?，字中郎，號(hào)石公，明代文學(xué)家，與其兄袁宗道，弟袁中道都有文學(xué)成就，被稱(chēng)為“公安三袁”。他們認(rèn)為，文學(xué)應(yīng)當(dāng)“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。本文是一篇清新寫(xiě)景小品，生動(dòng)地再現(xiàn)了一個(gè)“城居者”一冬都“拘促一室之內(nèi)”，而今返回自然“或脫籠之鵠”的歡快心情。30、《詩(shī)五首》之《飲酒》，作者陶淵明，這是一首五言古詩(shī)，寫(xiě)詩(shī)人在田園里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬靜心情和豐富的精神生活?！缎新冯y》作者李白，詩(shī)中描寫(xiě)世路艱難，反映了詩(shī)人在政治上遭遇挫折后，詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、抑郁和不平；同時(shí)，又表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》作者杜甫，詩(shī)中描繪了秋風(fēng)破屋、長(zhǎng)夜沾濕的情景，表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的情感。《白雪歌送武判官歸京》作者岑參，作者用歌行體寫(xiě)出了西北邊陲風(fēng)雪的奇寒，抒發(fā)了雪中送客的深摯友情及因友返京而產(chǎn)生的悵惘之情?！都汉ルs詩(shī)》作者龔自珍，全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人辭官離京時(shí)的復(fù)雜感情，展示了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。三、重點(diǎn)句子翻譯：1、鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反：那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息他那熱衷于功名利祿的心；治理社會(huì)事務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。2、風(fēng)煙俱凈，天山共色：風(fēng)塵和霧氣全部消散一片明凈，晴空和青山共同呈現(xiàn)同樣青色。3、急湍甚箭，猛浪若奔：飛騰的急流，比箭更快；洶涌的浪滔，與快馬無(wú)異。4、夾岸高山，皆生寒樹(shù)：緊貼兩岸的山上，長(zhǎng)滿了常青（陰森森）的樹(shù)木。5、橫柯上蔽，在晝猶昏：橫斜的大樹(shù)枝遮蔽著天空，即使白天與黃昏無(wú)異。6、疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日：稀疏的小樹(shù)枝交織的地方，或許還可以漏出點(diǎn)陽(yáng)光。7、閑靜少言，不慕榮利：五柳先生安閑沉靜，不好言談，也不羨慕榮華利祿。8、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。9、其言茲若人之儔乎：這話大概說(shuō)的是五柳先生一類(lèi)的人吧？10、造飲輒盡，期在必醉：去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉。11、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也：簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光；粗布短衣上打了補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，還是安然自若的樣子。12、好讀書(shū)，不求甚解：愛(ài)好讀書(shū)，只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。13、既醉而退，曾不吝情去留：已經(jīng)喝醉了就離開(kāi)，態(tài)度率真，來(lái)了就喝，喝完就走。14、不以千里稱(chēng)也：不以千里著稱(chēng)?；虿粫?huì)獲得千里馬的稱(chēng)號(hào)。15、且欲與常馬等不可得：想要跟普通的馬相等尚且辦不到。

16、食之不能盡其材：喂養(yǎng)它又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能。

17、其真無(wú)馬邪？其真不知馬也：難道果真沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬??！18、食馬者不知其能千里而食也：喂養(yǎng)馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。19、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也：想要它跟普通的馬等同尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？

20、走送之，不敢稍逾約：跑去把書(shū)送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。21、余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意：我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)不羨慕他們。

22、色愈恭，禮愈至：我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到。23、故余雖愚，卒獲有所聞：所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。24、以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。25、俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子，側(cè)著耳朵(表現(xiàn)尊敬而專(zhuān)心)請(qǐng)教。26、門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色：學(xué)生擠滿了他的屋子，但他并沒(méi)有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。27、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還：家里窮，沒(méi)有辦法得到書(shū)，就經(jīng)常向有書(shū)的人家去借，親手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子按期歸還。28、全石以為底：潭以整塊石頭為底。29、卷石底以出：石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。30、蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：（樹(shù)枝藤蔓）遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。31、皆若空游無(wú)所依：都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。

32、日光下徹，影布石上：陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子印在水底的石上。33、斗折蛇行，明滅可見(jiàn)：看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。34、俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽：忽然向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往非常輕快敏捷。35、凄神寒骨，悄愴幽邃：感到心情凄涼，寒氣透骨。幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。36、越明年，政通人和，百?gòu)U具興：到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。37、此則岳陽(yáng)樓之大觀也：這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。38、登斯樓也，則有去國(guó)情鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感激而悲者矣：（這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶離京、懷念家鄉(xiāng)、擔(dān)心誹謗、害怕譏諷的情懷，（會(huì)覺(jué)得）滿眼蕭條景象，感慨到極點(diǎn)而悲傷了啊。

39、不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥饨绛h(huán)境的好壞或喜或憂，也不因?yàn)樽约盒那榈暮脡幕驑?lè)或悲。40、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：在朝廷做官，就為平民百性憂慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖間，就為他的君主擔(dān)憂。41、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：（這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊、精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂(lè)啊。42、其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎：那一定要說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。43、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，（看見(jiàn)）有一座像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣的亭子，高踞在泉水上邊，這就是醉翁亭。

44、山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也：欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。45、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也：容顏蒼老，頭發(fā)斑白，醉醺醺地坐在賓客中間的，是喝醉了的太守。46、已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也：不久，太陽(yáng)落山了，人影縱橫散亂，太守歸城，賓客相隨。

47、醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也：喝醉了能同大家一起享受快樂(lè)，酒醒后（又）能用文章來(lái)表達(dá)這種快樂(lè)的，就是太守。48、朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也：早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。49、山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也：欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。50、云歸而巖穴暝：煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。51、晦明變化者：朝則自暗而明，暮則自明而暗，或明或暗，變化不一。52、傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。這里指老老少少的行人。53、宴酣之樂(lè)，非絲非竹：宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。54、山巒為晴雪所洗，娟然如拭：山巒被晴天融化的積雪洗過(guò)，純凈新鮮，好像剛擦洗過(guò)一樣。55、凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫：冷風(fēng)時(shí)常刮起，刮起就飛沙走石。56、高柳夾堤，土膏微潤(rùn)：高大的柳樹(shù)夾立堤旁，肥沃的土地有些濕潤(rùn)。57、凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣：舉凡（那些）在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥(niǎo)，浮到水面上吸水的魚(yú)，都悠然自得，羽毛鱗鰭當(dāng)中都透了喜悅的氣息。

58、如倩女之靧面而髻鬟之始掠也：像美麗的少女洗了臉剛梳好髻鬟一樣。59、泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者：汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的。四、古詩(shī)文默寫(xiě)：

1、文天祥在《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中，運(yùn)用比喻表現(xiàn)宋朝國(guó)勢(shì)危亡、個(gè)人身世坎坷的句子是：山河破舊風(fēng)飄絮，身世遭逢雨打萍。2、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中揭示新事物必將取代舊事物的千古名句是：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

3、《山坡羊?漳關(guān)懷古》中以精辟的議論，揭示封建統(tǒng)治與人民對(duì)立的句子是：興，百姓苦，亡，百姓苦。

4、民族英雄文天祥曾有一名句與孟子“舍生取義”的精神是一脈相承的，這一名句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

5、蘇軾在《水調(diào)歌頭》中望著明月遙祝兄弟平安，現(xiàn)在人們也常常用來(lái)祝福親友的詞句是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

6、《馬說(shuō)》一文中揭示千里馬被埋沒(méi)原因的句子是：食馬者不知其能千里而食也。7、《過(guò)零丁洋》一詩(shī)表明作者以死明志的千古名句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。8、《山坡羊?潼關(guān)懷古》中概括封建社會(huì)本質(zhì)，寄寓對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，對(duì)封建統(tǒng)治者強(qiáng)烈遣責(zé)的名句是：興，百姓苦，亡，百姓苦。9、陶淵明在《五柳先生傳》中，對(duì)讀書(shū)問(wèn)題發(fā)表的獨(dú)到見(jiàn)解是：好讀書(shū)，不求甚解。10、《赤壁》中以二喬的命運(yùn)來(lái)反映赤壁之戰(zhàn)的重大影響的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

11、《過(guò)零丁洋》中最能體現(xiàn)文天祥崇高民族氣節(jié)的兩句話是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青12《山坡羊?潼關(guān)懷古》中作者對(duì)以往歷史所作的概括與評(píng)價(jià)的詩(shī)句是：興，百姓苦；亡，百姓苦。13《水調(diào)歌頭》中表達(dá)了與親人共賞人間美景的愿望的詩(shī)句是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。14《小石潭記》中寫(xiě)游魚(yú)靜態(tài)的句子是：影布石上，佁然不動(dòng)；寫(xiě)游魚(yú)動(dòng)態(tài)的句子是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽；描寫(xiě)游玩時(shí)的凄涼感受的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃；與“庭下積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子是：潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。15《岳陽(yáng)樓記》中有很多膾炙人口的成語(yǔ)：形容國(guó)泰民安的是政通人和；形容建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展的是百?gòu)U俱興；形容景色是事物多種多樣，非常壯觀的是氣象萬(wàn)千；形容水勢(shì)浩大的是：浩浩湯湯；形容心胸開(kāi)闊，精神愉快的是：心曠神怡；描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲；由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君；抒寫(xiě)作者政治抱負(fù)的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。借鳥(niǎo)歡魚(yú)躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳。16、《醉翁亭記》中的點(diǎn)睛之筆是：人之從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也；表達(dá)“太守之樂(lè)”的句子是醉能同其樂(lè)，醒能述以文者；說(shuō)明“言在此而意在彼”的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也；把“醉”與“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)，點(diǎn)明全文主旨的句子是：醉能同其樂(lè)。

17、《滿井游記》中比喻春水清澈晶亮，水波閃爍發(fā)光的句子是：晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也；寫(xiě)自己愉快歡暢的心情的句子是：若脫籠之鵠；總寫(xiě)春天景物的一句是：高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊；文中富有哲理性的一句話是：始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。18、李白《行路難》一詩(shī)中，表現(xiàn)作者遠(yuǎn)大志向的名句是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。19、唐代邊塞詩(shī)人岑參《白雪歌送武判官歸京》中以梨花喻雪的名句是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)；最后兩句詩(shī)，將詩(shī)人因朋友離去而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情抒寫(xiě)到了極致，這兩句詩(shī)是：山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。20、龔自珍《已亥雜詩(shī)》中以落花為喻、表明自己心志的詩(shī)句是：落紅不是無(wú)情物，化著春泥更護(hù)花。21、《飲酒》（其五）中表現(xiàn)詩(shī)人悠閑自在的隱居生活的名句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

22、杜甫身居漏雨的茅屋，仍有憂國(guó)憂民的情思，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中發(fā)出了：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。

五、文體知識(shí)（包括古代）

1、散文詩(shī)：散文詩(shī)是兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。它融合了詩(shī)的表現(xiàn)性和散文描寫(xiě)性的某些特點(diǎn)。從本質(zhì)上看，它屬于詩(shī)，有詩(shī)的情緒和幻想，給讀者美感和想象，但內(nèi)容上保留了有詩(shī)意的散文性細(xì)節(jié)；從形式上看，它有散文的外觀，不像詩(shī)歌那樣分行和押韻，但不乏內(nèi)在的音樂(lè)美和節(jié)奏感。可以說(shuō)它是用散文形式寫(xiě)成的詩(shī)篇。2、駢文：駢文是介于詩(shī)和散文之間的一種文體，駢文也稱(chēng)“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱(chēng)“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對(duì)仗的工整和聲律的鏗鏘。3、序：是一種文體，有兩種。一是贈(zèng)序，一是書(shū)序。后者一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書(shū)的內(nèi)容和特色、成書(shū)經(jīng)過(guò)，寫(xiě)書(shū)目的等。有的近似論說(shuō)文，有的近似記敘文，有的則如說(shuō)明文，還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào)，這一類(lèi)的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作。贈(zèng)序：古代送別時(shí)常以詩(shī)文相贈(zèng)，所送的文字，稱(chēng)為贈(zèng)序。贈(zèng)序多為推重、贊許或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。4、銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字叫“銘”?？淘谂粕希旁跁?shū)案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》。

5、書(shū)：即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。中國(guó)古代的抒情散文即始于書(shū)信。

6、說(shuō)：古代的一種議論體裁,用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn);寫(xiě)法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說(shuō)明一個(gè)道理;講究文采,和現(xiàn)在的雜文大致相近。

7、記：“記”是古代的一種文體,主要是記載事物,往往通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解,即景抒情,托物言志。

8、傳：主要是指記錄描寫(xiě)人物的生平事跡的文章，另外，專(zhuān)門(mén)解釋經(jīng)文的文章也稱(chēng)為傳。傳又分為：

本傳

記載某人生平事跡的正式的傳記，相當(dāng)于某人的歷史。

別傳與本傳相對(duì)，是記錄某人的軼事的傳記。外傳

，某人在正史記錄以外的傳記。

內(nèi)傳

，專(zhuān)門(mén)記錄某人軼聞?shì)W事的傳記，多是描寫(xiě)一些與神仙鬼怪有關(guān)的也專(zhuān)門(mén)解釋經(jīng)義的文章。自傳，某人自己所寫(xiě)的記錄自己的事跡的傳記。列傳，描寫(xiě)敘述兩個(gè)以上的人的生平事跡的文章。正傳，多是用于描寫(xiě)人物的小說(shuō)名稱(chēng)，以魯迅的《阿Q正傳》為先。六、文言文總復(fù)習(xí)21、與朱元思書(shū)

一、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)

1、

風(fēng)煙俱凈

俱：全，都

2、

從流飄蕩

從：隨著

3、水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。

縹碧：青白色

4、急湍甚箭，猛浪若奔

甚：比得過(guò)奔：飛奔的馬

5、負(fù)勢(shì)競(jìng)上

負(fù)：憑依

6、蟬則千轉(zhuǎn)不窮

轉(zhuǎn)：通“囀”叫

7、鳶飛戾天者，望峰息心

戾：到息：平息

8、經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反

經(jīng)綸：經(jīng)營(yíng)反：通“返”返回

9、橫柯上蔽

柯：樹(shù)干

二、翻譯下列文言句子

1、

風(fēng)煙俱凈，天山共色。

那空間的煙霧都消散盡凈，天和山呈現(xiàn)相同的顏色。

2、

急湍甚箭，猛浪若奔。

急速的水流比飛箭還快，迅猛的波浪有如飛奔的馬。

3、

負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。

（那一座座高山）憑依高峻的形勢(shì)爭(zhēng)著向上，爭(zhēng)著向高處和遠(yuǎn)處伸展。

4、

鳶飛戾天者，望峰息心

那些像鳶飛到天上一樣極力為名利攀高的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息他那熱衷功名得祿的心。

5、

經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反

忙于經(jīng)營(yíng)俗務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，也會(huì)流連忘返。

6、

疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

稀疏的樹(shù)木枝條相互交叉掩映，有時(shí)偶爾也見(jiàn)到（一絲）陽(yáng)光

三、閱讀課本，回答問(wèn)題

1、本文總領(lǐng)全文的句子是

奇山異水，天下獨(dú)絕。

2、文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是寫(xiě)水流勢(shì)湍急，《三峽》一文中的哪句話與它有異曲同工之妙？

有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

3、文中“鳶飛戾天者，望峰息心，經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”一句表達(dá)了作者怎么樣的思想感情？

表達(dá)了作者對(duì)富春江奇山異水的贊美，留戀以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感情。

4、請(qǐng)找出文章里具體描繪富春江的“異水”“奇山”的句子

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

5、從聽(tīng)覺(jué)上看，富春江有哪些迷人景色？找出具體語(yǔ)句

泉水激石，泠泠作響。好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。

6、鳶飛戾天者息心和經(jīng)綸世務(wù)者忘反的原因分別是什么？

望峰窺谷

22、五柳先生傳

解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)

1、造飲輒盡

造：到，往

2、簞瓢屢空，宴如也

如：用在句末，相當(dāng)于“然”，意為“……的樣子”

3、茲若人之儔乎

儔：類(lèi)

4、不戚戚于貧賤

戚戚：憂愁

5、先生不知何許人也

許：地方

6、每有會(huì)意

會(huì)：領(lǐng)會(huì)

7、親舊知其如此

舊：朋友們

二、翻譯下列文言句子

1、好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。

（他）喜歡讀書(shū)，（卻）不過(guò)分在字句上下功夫；每當(dāng)對(duì)書(shū)中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得忘了吃飯。

2、銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志

一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己的志向而感到快樂(lè)。

三、閱讀課本，回答下列問(wèn)題

1、五柳先生三大愛(ài)好是指什么？表現(xiàn)了他怎樣的性格？

好讀書(shū);

性嗜酒;

常著文章自?shī)省?/p>

平和、曠達(dá)的性格。

2、文中哪句話是陶淵明歸隱形象的總體勾勒，使一位沉默寡言，淡泊功利的隱世名士飄然而生。

閑靜少言，不慕榮利。

3、“常著文章自?shī)?，頗示己志，忘懷得失，以此自終?！北憩F(xiàn)了五柳先生怎么樣的性格特點(diǎn)？

自得其樂(lè)，淡泊名利。

23、馬說(shuō)

一、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)

1、策之不以其道

策：駕馭道：方法

2、執(zhí)策而臨之

策：鞭子臨：對(duì)著

3、其真無(wú)馬邪

其：難道

4、其真不知馬也

其：恐怕

5、一食或盡粟一石

食：餐石：容量單位，十斗為一石

6、食之不能盡其材

食：喂材：才能

7、

是馬也，雖有千里之能

是：這樣

8、

且欲與常馬等不可得

且：尚且等：一樣

9、

才美不外見(jiàn)

見(jiàn)：通“現(xiàn)”表現(xiàn)出來(lái)

10、故雖有名馬

雖：即使

11、安求其能千里也

安：怎么千里：日行千里

二、翻譯下列文言句子

1、故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手。

所以雖有好馬，也只好屈辱在做賤役的（養(yǎng)馬）人的手里。

2、駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。

（和普通的馬）一同死在馬棚里，不能用“千里馬”（的稱(chēng)號(hào)）去稱(chēng)呼它。

3、食馬者不知其能千里而食也。

喂馬的人不懂它能日行千里而（根據(jù)它的食量）喂養(yǎng)它。

4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

駕馭千里馬而不采用駕馭千里馬的方法，飼養(yǎng)它（又）不讓它吃飽以充分發(fā)揮它（日行千里的）才能，（馬）嘶叫又不懂得它的意圖。

5、其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

難道真的沒(méi)有（千里）馬嗎？恐怕是真的不識(shí)（千里）馬吧！

24、送東陽(yáng)馬生序

一、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)

1、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀

致：買(mǎi)

2、援疑質(zhì)理

援：提出質(zhì)：詢問(wèn)

3、益慕圣賢之道

慕：仰慕

4、俟其欣悅

俟：等到

5、滕人持湯沃灌，以衾擁覆

湯：熱水覆：蒙蓋

6、主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享

再：兩頓

7、走送之，不敢稍逾約

走：跑逾約：超過(guò)期限

8、四支僵勁不能動(dòng)

支：通“肢”肢體

9、同舍生皆被綺繡

被：通“披”穿著

二、翻譯下列文言句子

1、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

家里窮，沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)讀，常常向收藏書(shū)籍的人家借，親手抄錄，計(jì)算著日子按時(shí)歸還。

2、行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。

在深山大溝中趕路。嚴(yán)冬刮著猛烈的風(fēng)，大雪深積幾尺，腳上的皮膚凍裂了也不知道。

3、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。

同宿舍的學(xué)生都穿著繡花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，光彩照耀像神仙一樣。

4、以是人多以書(shū)假余。

因此人家多愿意把書(shū)借給我。

5、余立侍左右，援疑質(zhì)理。

我站著陪侍在老師身邊，提出疑問(wèn)，詢問(wèn)道理。

6、以衾擁覆，久而乃和

用被子（將全身）蒙蓋好，好久才暖和過(guò)來(lái)。

7、、略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

卻一點(diǎn)也沒(méi)有羨慕的心思，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，也就不感覺(jué)吃的、穿的不如他人了。

8、蓋余之勤且艱若此。

總之我求學(xué)時(shí)的辛勤與艱苦就是如此罷。

9、故余雖愚，卒獲有所聞。

所以我雖然愚笨，但終究獲得了一些學(xué)識(shí)。

10、又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。

又苦于沒(méi)有大師名人和（自己）交流，（因而）曾經(jīng)跑到百里外，捧著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜忻那拜呎?qǐng)教。

三、閱讀課文，回答下列問(wèn)題及答案

1、本文作者寫(xiě)自己年輕時(shí)學(xué)習(xí)上的艱苦情景，主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？

艱苦的學(xué)習(xí)過(guò)程和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。

2、作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，表現(xiàn)了什么？

勤奮學(xué)習(xí)及謙虛求學(xué)的態(tài)度。

3、用一句話概括第二段的內(nèi)容

敘述了作者奔走求學(xué)之苦。

4、作者在寫(xiě)自己的清苦生活時(shí)，為什么要寫(xiě)同舍生奢華的生活？

通過(guò)對(duì)比更足以突出作者不慕富貴，專(zhuān)心學(xué)習(xí)的思想品質(zhì)。

5、圍繞“嗜學(xué)”二字寫(xiě)了哪兩件事？

借書(shū)之苦。求教之難。

6、

“卒獲有所聞”這里的“聞”指什么？

得到知識(shí)，明白道理。

7、讀完全文；你覺(jué)得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神和品質(zhì)？

不畏艱苦，刻苦勤奮的求學(xué)精神和堅(jiān)守信約，謙虛有禮的美好品質(zhì)。

8、與作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方？說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代中學(xué)生有怎樣的苦樂(lè)觀？

吃穿無(wú)憂，國(guó)家、學(xué)校、家長(zhǎng)、老師的全力支持，設(shè)備先進(jìn)，資源廣泛，信息靈通等。珍惜時(shí)間，虛心善學(xué)，苦中作樂(lè)，以苦為樂(lè)。

山水篇

26、小石潭記（唐

柳宗元

唐宋八大家之一）

一、詞語(yǔ)：

1.

水尤清冽

尤：格外。

2.

伐竹取道，下見(jiàn)小潭

道：道路。見(jiàn)：出現(xiàn)。

3.

為坻，為嶼，為嵁

坻：水中高地。嶼：小島。嵁：不平的巖石。

4.

潭中魚(yú)可百許頭

可：大約。

5.

佁然不動(dòng)

佁然：呆呆的樣子。

6.

以其境過(guò)清，不可久居

清：凄清。居：停留。

7.

隸而從者

隸：跟從。

8.

從小丘西行百二十步

西：向西。

9.

下見(jiàn)小潭

下：在下面。

10.

日光下澈

下：往下。

11.

皆若空游無(wú)所依

空：在空中。

12.

斗折蛇行，明滅可見(jiàn)

斗：像北斗星一樣。蛇：像蛇那樣。

13.

其岸勢(shì)犬牙差互

犬牙：像狗的牙齒那樣。

14.

似與游者相樂(lè)

樂(lè)：逗樂(lè)。

15.

凄神寒骨，悄愴幽邃

凄：使……凄涼。寒：使……寒冷。

16.

記之而去

去：離開(kāi)。

二、句子翻譯。

17.

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。

從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能

聽(tīng)到水聲，好象掛在身上的玉珮、玉環(huán)相互碰撞的聲音，

心里很是高興。

18.

伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。

于是砍了竹子，開(kāi)出一條小路，順勢(shì)往下

走便可見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水特別清澈。

19.

青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮

蓋纏繞，搖動(dòng)低垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。

20.

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上

潭中游魚(yú)約有一百來(lái)?xiàng)l，都好象在空中游動(dòng)，沒(méi)有什

么依靠似的。陽(yáng)光直射潭底，把魚(yú)的影子映在水底的石面上，呆呆地不動(dòng)

21.

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。

順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲

折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現(xiàn)，都看得清楚。

22.

其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

溪岸的形勢(shì)象犬牙般交錯(cuò)參差，無(wú)法看到水的源頭。

23.

四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

四周有竹子和樹(shù)林圍繞著，靜悄悄的沒(méi)

有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。

24.

以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

由于這地方過(guò)于冷清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是就把

當(dāng)時(shí)的情景記下來(lái)便離去了。

三、

閱讀課文，回答下列問(wèn)題及答案25.

課文按什么順序?qū)懀?/p>

游覽順序。

26.

課文抓住了小石潭什么特點(diǎn)？

幽靜。

27.

作者對(duì)小石潭的整體感受是什么？

幽深冷寂，孤苦凄涼。悲哀深沉。

28.

本文通過(guò)寫(xiě)景，把感情寓于景中。作者善于抓住景物特征，從不同角度描繪小石潭的石、水魚(yú)、樹(shù)，著意渲染它的寂寞、凄寒、幽愴的氣氛，借景抒發(fā)了自己有寂寞處境中的悲涼、凄愴的情感。

29.

文中的“對(duì)比”和“烘托”

點(diǎn)撥：①為了突出魚(yú)的生動(dòng)活潑，把“怡然不動(dòng)”和“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕”忽”兩種情態(tài)加以對(duì)比，靜動(dòng)相對(duì)，尤顯出魚(yú)的活潑。②作者用反襯的手法寫(xiě)魚(yú)在潭中歷歷可數(shù)，使人感到像是“空”“無(wú)”，尤使水清之狀具有實(shí)感。

27、岳陽(yáng)樓記（范仲淹宋）

一、詞語(yǔ)：

1)

滕子京謫守巴陵郡

謫：封建官員降職或遠(yuǎn)調(diào)

2)

越明年

越：到了

3)

乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制

乃：于是。制：規(guī)模。

4)

刻唐賢今人詩(shī)賦于其上

于：在；其：它的。

5)

屬予作文以記之

予：我；以：來(lái)。

6)

予觀夫巴陵勝狀

夫：那。勝狀：勝景。

7)

銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江

銜：銜接。

8)

橫無(wú)際涯，朝暉夕陰

涯：邊。暉：日光。

9)

此則岳陽(yáng)樓之大觀也

大觀：雄偉景象。

10)

前人之述備矣

述：描述。備：詳盡

11)

然則北通巫峽，南極瀟湘

然則：既然這樣，那么……。極：盡。

12)

遷客騷人

遷客：降職遠(yuǎn)調(diào)的人；騷人：詩(shī)人。

13)

霪雨霏霏

霪雨：連綿的雨。霏霏：雨或雪繁密的樣子。

14)

連月不開(kāi)

開(kāi)：放晴。國(guó)：京城。

15)

薄暮冥冥；去國(guó)懷鄉(xiāng)

?。浩冉?。去：離開(kāi)。

16)

春和景明；沙鷗翔集

景：日光。集：棲止。

17)

岸芷汀蘭；此樂(lè)何極

芷：

小草；汀：小洲。極：窮盡。

18)

寵辱偕忘

寵：榮耀。偕：一起。

19)

把酒臨風(fēng)

把：持。

20)

予嘗求古仁人之心

求：探求。古仁人：古時(shí)品德高尚的人。

21)

或異兩者之為

或：或許。為：指兩種心情。

22)

廟堂：在朝廷上做官。江湖：不在朝廷上做官。

23)

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

先：在……之前。后：在……之后

24)

微斯人(登斯樓也)，吾誰(shuí)與歸

微：沒(méi)有；斯：這。歸：歸依。

25)

若夫：像那。

至若：至于。

嗟乎：唉。

26)

不以物喜

以：因?yàn)椤Ｐ臅缟疋?/p>

怡：愉快。

二、句子翻譯。

27)

越明年，政通人和，百?gòu)U具興。

到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。

28)

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

我看那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。

遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎

被降職外調(diào)的官員和不得志的詩(shī)人大多在這里聚會(huì)，他們觀賞景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？

29)

登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶離開(kāi)京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到誹謗和諷刺的心情，再抬眼望去，盡是蕭條的景象，必將感慨橫生而十分悲傷的了。

30)

登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神愉快，一切榮辱得失都被置之度外，于是在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點(diǎn)。

31)

予嘗求古仁人之心，或異兩者之為，何哉？

我曾經(jīng)探究過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)不同，

這是什么緣故呢？

32)

不以物喜，不以己悲。

不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。

33)

居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

在朝廷上做官就為平民百姓憂慮，退處江湖就替君主擔(dān)憂。

34)

其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。

大概人們一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂之先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。

三、通假字及中心思想

35)

【通假字】(1)屬予作文以記之

屬同“囑”，囑托。

(2)百?gòu)U具興

具同“俱”，全。

中心思想：本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。四、文章內(nèi)容理解：

①

滕子京重修岳陽(yáng)樓的原因是：政通人和，百?gòu)U具興。

②

作者寫(xiě)本文的原因是：屬予作文以記之。

③

表現(xiàn)洞庭湖“勝狀”或“岳陽(yáng)樓大觀”的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

④

前人之述備矣中“前人之述”指：唐賢今人詩(shī)賦。

⑤

“遷客騷人”覽物之情有兩種：悲和喜；作者認(rèn)為覽物之情應(yīng)該是：不以物喜，不以己悲。

⑥

登斯樓也中的“斯樓”是指“岳陽(yáng)樓”。

⑦

在句子“或異二者之為”中的“二者”是指：一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者。

⑧

在句子“或異二者之為”中的“二者之為”是指：一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋。

⑨

在句子“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)”指：居廟堂之高；“退”指：處江湖之遠(yuǎn)。

⑩

在句子“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)亦憂”指：居廟堂之高則憂其民；“退亦憂”指：處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

⑾、本文中能表現(xiàn)作者闊大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。

⑿、本文中能表現(xiàn)作者政治抱負(fù)的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

⒀、句子“微斯人，吾誰(shuí)與歸”中“斯人”是指：古仁人。

⒁、寫(xiě)洞庭湖全景的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

⒂、《岳陽(yáng)樓記》中最能表達(dá)作者政治見(jiàn)解的句子是：先天下之憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

⒃、“遷客騷人”抒發(fā)“覽物之情”的句子有：一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋。

28、醉翁亭記（歐陽(yáng)修宋）

一、詞語(yǔ)解釋?zhuān)?/p>

1.

環(huán)滁皆山也；環(huán)而攻之

環(huán)：環(huán)繞。環(huán)：包圍。

2.

望之蔚然而深秀者

蔚然：茂盛的樣子。秀：秀麗。

3.

瀉出于兩峰之間者

瀉：飛瀉。

4.

翼然臨于泉上者

翼然：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子。臨：靠近。

5.

名之者誰(shuí)

名：給……命名。

6.

飲少輒醉

輒：就。

7.

醉翁之意不在酒

意：情趣。

8.

得之心而寓之酒也

寓：寄托。

9.

云歸而巖穴暝

歸：聚集。

10.

太守歸而賓客從也

歸：回家。從：跟從。

11.

吾誰(shuí)與歸

歸：歸依。

12.

野芳發(fā)而幽香；佳木秀而繁陰

芳：香花。秀：繁榮滋長(zhǎng)。

13.

至于負(fù)者歌于途

負(fù)者：背著東西的人。

14.

休于樹(shù)

于：在。

15.

山肴野蔌

肴：野味。蔌：菜蔬。

16.

宴酣之樂(lè)

酣：盡興的喝酒。

17.

非絲非竹

絲：弦樂(lè)器。竹：管樂(lè)器。

18.

弈者勝

弈：下棋。

19.

觥籌交錯(cuò)

?。壕票?。籌：酒籌。

20.

頹然乎其間者

頹然：醉醺醺的樣子。乎：于。

21.

樹(shù)林陰翳

翳：遮蓋。

22.

鳴聲上下

上：樹(shù)的上部。下：樹(shù)的下部。

23.

太守謂誰(shuí)

謂：是。

二、句子翻譯：

1）

山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

順著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，又看到一股水流從兩峰之間飛瀉而下，這就是釀泉。

2）

峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

繞過(guò)山峰，走了一段曲折的路，看到一座四角上翹像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子似的亭子，座落在泉水邊上，這就醉翁亭了。

3）

名之者誰(shuí)？太守自謂也。

給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。

4）

太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也

太守跟賓客到這里來(lái)喝酒，他喝得很少卻總是喝醉，年紀(jì)又最大，因此給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。

5）

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

醉翁的心意不在酒上，而在秀麗的山水之間。

6）

山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

欣賞山水的樂(lè)趣，內(nèi)心領(lǐng)會(huì)了，而后把它寄托在喝酒上。

7）

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

像那太陽(yáng)出來(lái)了，林間的霧氣逐漸消盡，暮云四合，巖谷洞穴變得昏暗起來(lái)國(guó)。這明暗交替的景象，就是山間的清晨和傍晚。

8）

朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。

9）

宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡。

宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。射的射中了目標(biāo)，下棋的下贏了，酒杯和籌碼雜亂交錯(cuò)，人們時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩——這是賓客們歡樂(lè)的圖景。

10）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

一個(gè)面容蒼老、滿頭白發(fā)的人，昏昏欲倒的坐在眾人中間——這是太守喝醉了。

11）

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。

不久，太陽(yáng)落在西山，人影散亂，這是賓客們跟著太守回去了。

12）樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。

這時(shí)樹(shù)林里變得昏暗了，上上下下一片鳥(niǎo)啼聲，游人離去后，鳥(niǎo)兒歡樂(lè)起來(lái)。

13）人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

人們只懂得跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不懂得太守心中自有他的樂(lè)趣。

14）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。

喝醉了能和大家一同享受快樂(lè)，酒醒后又能用文章來(lái)表述這種快樂(lè)的，就是太守。

三、文章內(nèi)容理解：

《醉翁亭記》描寫(xiě)了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出一幅與民同樂(lè)的圖畫(huà)。前人說(shuō)本文“句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守”。

1.

全文的主旨是：與民同樂(lè)?！皹?lè)”字貫穿全文。

2.

文章的名句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

①、醉翁亭命名的緣由是：太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。

②、解釋“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的句子是：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

③、寫(xiě)山間早晨景色的句子是：日出而林霏開(kāi)；

④、寫(xiě)山間傍晚景色的句子是：云歸而巖穴暝；

⑤、寫(xiě)春景的句子是：野芳發(fā)而幽香；

⑥、寫(xiě)夏景的句子是：佳木秀而繁陰；

⑦、寫(xiě)秋景的句子是：

風(fēng)霜高潔；

⑧、寫(xiě)冬景的句子是：水落而石出者；

⑨、第三段寫(xiě)游瑯琊山的情形，一共寫(xiě)了四個(gè)場(chǎng)面：1、滁人游，2、太守宴，3、眾賓歡，4、太守醉。

⑩、表現(xiàn)本文主旨的句子是：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

⑾、表現(xiàn)禽鳥(niǎo)樂(lè)的句子是：樹(shù)林陰翳，鳴聲上下。

⑿、照應(yīng)“頹然乎其間者，太守醉也”的句子是：太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高。

⒀、從句子“水落而石出者”中找出一個(gè)成語(yǔ)：水落石出。

⒁、“醉翁之意不在酒”現(xiàn)在通常用來(lái)表示什么意思？本意不在此，而在別的方面。

⒂、太守之樂(lè)其樂(lè)中的太守的“樂(lè)”是指什么？“寄情山水之樂(lè)，與民同樂(lè)之樂(lè)。”

⒃、對(duì)聯(lián)：歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè)，范仲淹以天下為憂。

29、滿井游記

（袁宏道明）

一、詞語(yǔ)解釋?zhuān)?/p>

1.

惡能無(wú)紀(jì)

惡：怎樣。紀(jì)：通“記”，記載。

2.

凍風(fēng)時(shí)作

作：起。

3.

局促一室之內(nèi)

局促：拘束。

4.

波色乍明，鱗浪層層

乍：初。

5.

而冷光之乍出于匣也

乍：突然。

6.

柔梢披風(fēng)

披：分散。

7.

毛羽鱗鬣之間

鱗：指魚(yú)類(lèi)和爬行類(lèi)動(dòng)物。鬣：指馬一類(lèi)動(dòng)物。

8.

夫能不以游墮事

墮：耽誤。

9.

麥田淺鬣寸許

鬣：像獸頸上的長(zhǎng)毛一樣。

10.

泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者

泉：用泉水煮。茗：煮茶。罍：端著酒杯。蹇：騎驢。

11.

而此地適與余近

適：正好

二、句子翻譯：

12.

高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鴿。

高大的柳樹(shù)分立在堤的兩旁，肥沃的土地稍微濕潤(rùn)，放眼望去，空闊的景象，感到自己像籠子里逃出的天鵝。

13.

于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)，而冷光之乍出于匣也。

在這時(shí)，薄冰開(kāi)始溶化，水波開(kāi)始發(fā)出亮光，像魚(yú)鱗一樣的波浪一層層的，水清澈看到河底，亮晶晶的，好像鏡子剛剛打開(kāi)冷光突然從鏡匣子里閃射出來(lái)一樣。

14.

柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。

柳條將要舒展沒(méi)有舒展，柔嫩的柳梢頭在風(fēng)中散開(kāi)，麥田里低矮的麥苗才一寸左右。

15.

游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。

游人雖然不多，但是汲泉水來(lái)煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著紅裝騎驢的，也經(jīng)常有。

16.

風(fēng)曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。

所有在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥(niǎo)，汲水的魚(yú)兒，都悠閑自在，羽毛鱗鬣中間，都充滿了歡樂(lè)氣氛。

三、文章理解：

這篇游記通過(guò)對(duì)滿井早春二月自然風(fēng)光的描繪，表達(dá)了作者置身于大自然時(shí)舒暢欣喜的心情，也流露出對(duì)官場(chǎng)沉悶生活的厭倦。

七、綜合性學(xué)習(xí)主題一：獻(xiàn)給母親的歌1.

請(qǐng)寫(xiě)出2個(gè)描寫(xiě)母愛(ài)的文學(xué)作品，并寫(xiě)出作者?！队巫右鳌罚ㄔ?shī)歌）——孟郊

《母親》（小說(shuō)）——高爾基《我的母親》（散文）——胡適2.

請(qǐng)寫(xiě)出2則有關(guān)母愛(ài)的名人名言，并寫(xiě)出作者或出處。（1）、世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親?！郀柣?/p>

（2）、母愛(ài)是一種巨大的火焰。

——羅曼·羅蘭

（3）、母愛(ài)是世間最偉大的力量。——米爾

3、請(qǐng)寫(xiě)出2則有關(guān)母愛(ài)的俗語(yǔ)。兒行千里母擔(dān)憂。

養(yǎng)兒方知父母恩

天地寬大，父母恩大。母愛(ài)1、關(guān)于母愛(ài)的詩(shī)歌：

孟郊的《游子吟》

冰心的《紙船——寄母親》和《荷葉母親》

泰戈?duì)柕摹督鹕ā?、關(guān)于母愛(ài)的小說(shuō)：美國(guó)作家路易莎·梅奧爾科特的《小婦人》高爾基的《母親》3、與母親有關(guān)的格言和俗語(yǔ)：世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親。（高爾基）慈母的胳膊是由愛(ài)構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不香甜？（雨果）我給我母親添了不少亂，但是我認(rèn)為她對(duì)此頗為享受。（馬克·吐溫）我的生命是從睜開(kāi)眼睛，愛(ài)上我母親的面孔開(kāi)始的。（喬治·艾略特）世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。（但?。寢屇阍谀膬?，哪兒就是最快樂(lè)的地方。（英國(guó)）慈母的胳膊是慈愛(ài)構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”。（紀(jì)伯倫）主題二：尋覓春天的蹤跡實(shí)踐活動(dòng)：1、請(qǐng)寫(xiě)出24節(jié)氣中春季的6個(gè)節(jié)氣，并解釋“驚蟄”的含義。

（如：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨）（即：春雨驚春清谷天）

驚蟄蟄是藏的意思，動(dòng)物鉆到土里冬眠過(guò)冬叫入蟄，至第二年回春后再鉆出土來(lái)活動(dòng)，古時(shí)認(rèn)為是被雷聲震醒的，故稱(chēng)驚蟄。從驚蟄開(kāi)始，可以聽(tīng)到雷聲，蟄伏地下冬眠的昆蟲(chóng)和小動(dòng)物被雷聲震醒，出土活動(dòng)。2、請(qǐng)圍繞某個(gè)春天節(jié)氣，搜集當(dāng)?shù)氐挠嘘P(guān)諺語(yǔ)。（2個(gè)）（1）立春：A、雷打立春節(jié)，驚螫雨不歇。

B、立春打了霜，當(dāng)春會(huì)爛秧。（3）春分：A、春分有雨病人稀。

（4）谷雨:A、谷雨前和后，種瓜又點(diǎn)豆。3、請(qǐng)寫(xiě)出描寫(xiě)春天的古詩(shī)句（2句）（1）春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)?！虾迫弧洞簳浴?/p>

（2）不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！虾迫弧对伭罚?）好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生?！鸥Α洞阂瓜灿辍?/p>

4、請(qǐng)寫(xiě)出表現(xiàn)春天的成語(yǔ)（4個(gè)）

（春暖花開(kāi)

春風(fēng)得意

春風(fēng)化雨

春意盎然）主題三：科海泛舟1、在你的身邊都有哪些科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用？電腦技術(shù)、照明技術(shù)、信息傳輸技術(shù)……2、如何理解“科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍”？科學(xué)技術(shù)就像一把雙刃劍，它在給我們帶來(lái)福音的同時(shí)，也制造了一些麻煩，如環(huán)境污染，生態(tài)破壞，資源短缺等社會(huì)問(wèn)題。核能可以用來(lái)發(fā)電，也可以用來(lái)制造原子彈；基因工程可以用來(lái)治病，也可以用來(lái)毀滅人類(lèi)。如果從事科學(xué)技術(shù)工作而缺乏人文關(guān)懷，就有可能迷失方向。主題四：到民間采風(fēng)去實(shí)踐活動(dòng)：

親愛(ài)的同學(xué)，你在《到民間采風(fēng)去》的綜合性學(xué)習(xí)中，一定會(huì)被家鄉(xiāng)的山山水水、民俗風(fēng)情所陶醉，也一定會(huì)有許多驚喜的新發(fā)現(xiàn)吧！下面就請(qǐng)帶我們走進(jìn)你的家鄉(xiāng)。1、制作宣傳冊(cè)這份宣傳小冊(cè)子已擬有兩個(gè)欄目，請(qǐng)你仿照它們?cè)贁M兩個(gè)欄目，可以從歷史、藝術(shù)、名勝、民俗等角度來(lái)擬寫(xiě)。要求結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)相同。欄目一：點(diǎn)擊文化名人欄目二：遍數(shù)名優(yōu)特產(chǎn)欄目三：欄目四：2、請(qǐng)你介紹一種自己最喜愛(ài)的家鄉(xiāng)特產(chǎn)，并給它擬一條廣告詞。特產(chǎn)名稱(chēng)：廣告詞：3、傳統(tǒng)節(jié)日文化節(jié)日名稱(chēng)傳統(tǒng)習(xí)俗詩(shī)詞對(duì)聯(lián)春節(jié)放鞭炮、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、舞龍、舞獅、吃年糕爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。（王安石《元日》）元宵賞花燈，猜燈謎，吃元宵、踩高蹺，東風(fēng)夜放花千樹(shù)。（辛棄疾《青玉案·元夕》，）清明掃墓、踏青、插花戴柳清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。端午吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒、掛香袋、插菖蒲舊俗方儲(chǔ)藥，贏軀亦點(diǎn)丹。（陸游《端午節(jié)》）中秋賞月、吃月餅但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）重陽(yáng)登高、賞菊賦詩(shī)、插茱萸、飲菊花酒、吃重陽(yáng)糕東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。（李清照《醉花蔭》）遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維《九月九日憶山東兄弟》）

傳統(tǒng)佳節(jié)1、關(guān)于中秋佳節(jié)的詩(shī)句：《水調(diào)歌頭》（宋）蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。2、關(guān)于端