地幼兒文學(xué),章節(jié)測(cè)試 第四章

第四章寓言一、單項(xiàng)選擇題1.下列不屬于寓言特點(diǎn)的是（）A.比喻性B.強(qiáng)烈的教訓(xùn)性C.明顯的譬喻性D.故事簡(jiǎn)短，語(yǔ)言精練【解析】A寓言的特點(diǎn)：（1）強(qiáng)烈的教訓(xùn)性；（2）明顯的譬喻性；（3）故事簡(jiǎn)短，語(yǔ)言精練。.寓言顯著的特征是（）A.諷喻B.諷刺C.嘲笑D.諷刺和嘲笑【解析】D寓言的教訓(xùn)一般都是諷喻性的教訓(xùn)，諷刺和嘲笑是寓言顯著的特征，它們含意深刻而又幽默，讓人們?cè)谛β曋械玫浇逃?xùn)I。這些教訓(xùn)有的是讓讀者讀了故事后自己去思索，有的是作者在作品的篇首或終了，直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)明自己的教訓(xùn)。.《狐貍和葡萄》屬于（）A.詩(shī)歌B.童話C.寓言D.散文【解析】C伊索寓言《狐貍和葡萄》中的狐貍因?yàn)檎坏郊茏由系钠咸驯阏f(shuō)：“那葡萄一定是酸的。吃了酸葡萄肚皮要痛。我不稀罕什么葡萄了，我一點(diǎn)也不想吃了?！詈笞髡咴u(píng)論說(shuō)：“這就是說(shuō)，有些人因?yàn)闆](méi)有力量，不能做成事情，也是這樣地借機(jī)來(lái)做口實(shí)?！币陨蟽蓚€(gè)作品，一個(gè)在篇首，一個(gè)在篇尾，明確提出了對(duì)人們的告誡。.我國(guó)寓言文學(xué)最發(fā)達(dá)的時(shí)期是（）A.夏商時(shí)期B.春秋戰(zhàn)國(guó)C.南北朝時(shí)期D.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期【解析】B我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是寓言文學(xué)最發(fā)達(dá)的時(shí)期。5,體現(xiàn)“只要有恒心，堅(jiān)持不懈，就能成功”主題的是（）A.《葉公好龍》B.《刻舟求劍》C.《掩耳盜鈴》D.《愚公移山》【解析】D寓言的內(nèi)容決定?！队薰粕健肪蛶в斜扔骱拖笳鞯男再|(zhì)，借此說(shuō)明不論做什么事，只要有恒心，堅(jiān)持不懈，就一定能成功的道理。.被稱為“寓言之父”的是（）A.格林B.莊子C.伊索D.拉封丹【解析】C世界著名的《伊索寓言》，原是古代希臘流傳的諷刺故事，到公元前3世紀(jì),開(kāi)始有人把它匯編成寓言集，后人把公元前流傳在民間的這些寓言經(jīng)過(guò)加工整理，統(tǒng)統(tǒng)歸在伊索名下，就成了流傳至今的《伊索寓言》。因此，伊索曾被人譽(yù)為“寓言之父”.《蛙神》的作者是（）A.柳宗兀.蒲松齡C.蘇軾D.羅隱【解析】B唐代柳宗元的《三戒》、羅隱的《說(shuō)天雞》、宋代蘇軾的《日喻》、明代劉基的《賣柑者言》、清代蒲松齡的《蛙神》等都是很好的寓言。8,集成《中國(guó)古代寓言》的是（）A.劉基B.蒲松齡C.魏金枝D.柳宗?！窘馕觥緾新中國(guó)成立以后，作家魏金枝從我國(guó)古代寓言中，選取200多個(gè)寓言故本加以改寫(xiě)，集成《中國(guó)古代寓言》。它們不僅能供少年兒童閱讀，而且對(duì)后人了解我國(guó)古代優(yōu)秀的寓言傳統(tǒng)，也極為有益。9?運(yùn)用民間語(yǔ)言，生動(dòng)形象地描繪各種動(dòng)物，借以諷刺當(dāng)時(shí)法國(guó)上層社會(huì)的丑行和罪惡的寓言作家是（）A.魏金枝B.克雷洛夫C.伊索D.拉封丹【解析】D法國(guó)的拉封丹是近代歐洲著名的寓言作家。他的12部《寓言詩(shī)》（共239篇）是譽(yù)滿歐洲的杰作。他運(yùn)用民間語(yǔ)言，生動(dòng)形象地描繪各種動(dòng)物，借以諷刺當(dāng)時(shí)法國(guó)上層社會(huì)的丑行和罪惡，嘲笑教會(huì)的黑暗和經(jīng)院哲學(xué)的腐朽,對(duì)后來(lái)的寓言作家有很大的影響。10.《寓言三卷集》的作者是（）A.萊辛B.謝德林C.薩爾蒂科夫D.克雷洛夫【解析】A18世紀(jì)德國(guó)著名的戲劇家、詩(shī)人、文藝?yán)碚摷胰R辛著有《寓言三卷集》，它的鋒芒直指德國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。另外，萊辛還寫(xiě)過(guò)一系列有關(guān)寓言的論文。.以寓言形式揭露沙皇俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)，批判農(nóng)奴制度的罪惡，同時(shí)也歌頌了勞動(dòng)人民的是（）A.伊索B.拉封丹C.克雷洛夫D.薩爾蒂科夫【解析】C19世紀(jì)，俄國(guó)出現(xiàn)了杰出的寓言家克雷洛夫。他以寓言形式揭露沙皇俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)，批判農(nóng)奴制度的罪惡，同時(shí)也歌頌了勞動(dòng)人民?？死茁宸蚶^承并發(fā)展了寓言的傳統(tǒng),提高了寓言的戰(zhàn)斗力。.現(xiàn)代寓言《回聲的結(jié)局》和《濃煙和煙囪》的作者是（）。A.嚴(yán)文井B.魏金枝C.萊辛D.克雷洛夫【解析】A嚴(yán)文井同志寫(xiě)的現(xiàn)代寓言《回聲的結(jié)局》和《濃煙和煙囪》中，批評(píng)了只知模仿和自我欣賞、驕傲自大的人，并告誡孩子們：模仿是沒(méi)有出路的，驕傲自大、自我膨脹的結(jié)果是滅亡。二、填空題.寓言的教訓(xùn)一般都是（）的教訓(xùn)?！窘馕觥恐S喻性.（）是一種自古以來(lái)就有的文學(xué)形式。它起源于民間，是從動(dòng)物故事演化而來(lái)的?！窘馕觥吭⒀?《龜兔賽跑》的作者是（）【解析】拉封丹三、名詞解釋題.寓言【解析】寓言是一種把諷喻意義隱藏于其中的簡(jiǎn)短故事?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑迹^寓言就是寄托之言。寓言作者把要說(shuō)明的某個(gè)道理或哲理寄托在一個(gè)虛構(gòu)的短小故事中，讓讀者自己去體會(huì)、領(lǐng)悟，從中獲得教訓(xùn)。四、簡(jiǎn)答題.簡(jiǎn)述寓言的特點(diǎn)?！窘馕觥浚?）強(qiáng)烈的教訓(xùn)性；（2）明顯的譬喻性；（3）故事簡(jiǎn)短，語(yǔ)言精練。.簡(jiǎn)述寓言的教育意義?！窘馕觥浚?）寓言可提供有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。（2）寓言可以促進(jìn)兒童的想象力和語(yǔ)言能力的發(fā)展。（3）寓言是斗爭(zhēng)和自我教育的武器。.簡(jiǎn)述寓言和童話的區(qū)別【解析】寓言和童話有不少相似之處。它們的故事都是虛構(gòu)的、幻想的，都可采用各種生物或非生物來(lái)充當(dāng)故事的角色，也都富有教育意義。但細(xì)分起來(lái)，兩者還是有區(qū)別的。寓言的篇幅一般較為短小，情節(jié)結(jié)構(gòu)單純，語(yǔ)言樸素，幻想的程度也較輕。而童話的篇幅則較長(zhǎng)，長(zhǎng)篇可達(dá)數(shù)萬(wàn)字，短小者也有一二千字，童話的情節(jié)較為豐富，多變化，結(jié)構(gòu)比較曲折，刻畫(huà)人物形象細(xì)致，幻想也比寓言更豐富、奇特。童話雖然也包含一定的教訓(xùn)意味,但寓言的教訓(xùn)卻更加明顯，而且往往由作者以極精練的格言式的語(yǔ)言，把它概括出來(lái)。童話的主要對(duì)象是兒童，它