傅雷家書兩則

收信人郵編收信人地址收信人姓名，加上稱呼（一般是寫信人對(duì)收信人的稱呼。收信人后面沒(méi)有稱呼是不禮貌的，屬于格式上的錯(cuò)誤。）寄信人地址寄信人郵編親愛(ài)的爸爸媽媽(頂格)

你們好嗎？現(xiàn)在工作很忙吧？身體好嗎？我現(xiàn)在廣州挺好的，爸爸媽媽不要太牽掛，雖然我很少寫信，其實(shí)我很想家。

爸爸每天都上班嗎？管得不嚴(yán)就不要去了，干了一輩子革命工作，也該歇歇了。

我買了一件毛衣給媽媽，別舍不得穿上吧，以前兒子不太聽(tīng)話，現(xiàn)在懂事他長(zhǎng)大了。哥哥姐姐?；貋?lái)吧？替我問(wèn)候他們吧！有什么活兒就讓他們干，自己孩子有什么客氣。爸爸媽媽多保重身體，不要讓兒子放心不下。今年春節(jié)我一定回家，好了先寫到這吧。此致敬禮

兒春波敬上一九九三年十月十八日傅雷家書兩則是1954-1966年六月間傅雷及夫人寫給兒子傅聰、傅敏的180多封家信摘編，其中大部分是寫給后來(lái)成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶?/p>

名著導(dǎo)讀《傅雷家書》

這是一部知識(shí)份子最佳修養(yǎng)讀物，是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇—親子教育的典范。也是現(xiàn)代中國(guó)影響最大的家訓(xùn)。

《傅雷家書》出版十八年來(lái)，五次重版，十九次重印，發(fā)行已達(dá)一百多萬(wàn)冊(cè)，曾榮獲“全國(guó)首屆優(yōu)秀青年讀物”(1986年)，足以證明這本小書影響之大?！陡道准視?/p>

傅雷（1908—1966），文學(xué)翻譯家。文藝評(píng)論家。一代翻譯巨匠。幼年喪父，在寡母嚴(yán)教下，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍的性格。早年留學(xué)法國(guó)，學(xué)習(xí)藝術(shù)理論，得以觀摩世界級(jí)藝術(shù)大師的作品，大大地提高了他的藝術(shù)修養(yǎng)。1927年冬離滬赴法，在巴黎大學(xué)文科聽(tīng)課；同時(shí)專攻美術(shù)理論和藝術(shù)評(píng)論。1931年春訪問(wèn)意大利時(shí)，曾在羅馬演講過(guò)《國(guó)民軍北伐與北洋軍閥斗爭(zhēng)的意義》，猛烈抨擊北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。留學(xué)期間游歷瑞士、比利時(shí)、意大利等國(guó)。1931年秋回國(guó)后，曾任教上海美專，因不愿從流俗而閉門譯書，幾乎譯遍法國(guó)重要作家如伏爾泰、巴爾扎克、羅曼·羅蘭的重要作品。數(shù)百萬(wàn)言的譯作成了中國(guó)譯界備受推崇的范文，形成了“傅雷體華文語(yǔ)言”。他多藝兼通，在繪畫、音樂(lè)、文學(xué)等方面，均顯示出獨(dú)特的高超的藝術(shù)鑒賞力。1957年被打成“右派”，但仍堅(jiān)持自己的立場(chǎng)?！拔母铩敝幸虿豢叭淌芪廴?，與夫人朱梅馥雙雙含冤自盡，實(shí)現(xiàn)了文格與人格的統(tǒng)一。傅雷翻譯的作品，共30余種，主要為法國(guó)文學(xué)作品。其中巴爾扎克占15種：有《高老頭》《亞爾培·薩伐龍》《歐也妮·葛朗臺(tái)》《貝姨》《邦斯舅舅》《夏倍上?！贰秺W諾麗納》《禁治產(chǎn)》《于絮爾·彌羅?！贰顿惒椤てち_多盛衰記》《攪水女人》《都爾的本堂神父》《比哀蘭德》《幻滅》《貓兒打球記》（譯文在“文化大革命”期間被抄）。羅曼·羅蘭4種：即《約翰·克利斯朵夫》及三名人傳《貝多芬傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》。服爾德（現(xiàn)通譯伏爾泰）4種：《老實(shí)人》《天真漢》《如此世界》《查第格》。梅里美2種：《嘉爾曼》《高龍巴》。莫羅阿3種：《服爾德傳》《人生五大問(wèn)題》《戀愛(ài)與犧牲》。此外還譯有蘇卜的《夏洛外傳》，杜哈曼的《文明》，丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》，英國(guó)羅素的《幸福之路》和牛頓的《英國(guó)繪畫》等書。傅雷寫給長(zhǎng)子傅聰?shù)募視?，輯錄為《傅雷家書》?981），整理出版后，也為讀者所注目?！陡道准視贰嘈墓略劦慕套悠耗壑道讓?duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，以及自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰和傅敏的愛(ài)卻沒(méi)有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙?。正如他?duì)傅聰童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確乎出自他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。該書由于是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話,因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質(zhì)樸，令人動(dòng)容。

他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德才俱備，人格卓越的藝術(shù)家”?？焖匍喿x競(jìng)賽：1、這兩封家書分別寫于什么時(shí)候？2、這兩封家書，分別是針對(duì)兒子什么境遇（心境）而寫的？第一則（1954年10月2日）這兩封家書寫作的時(shí)間是什么？分別是針對(duì)兒子什么境遇而寫的？第二則（1955年1月26日）兒子消沉苦悶時(shí)兒子欣喜成功時(shí)勸慰?jī)鹤尤绾握_地面對(duì)感情的創(chuàng)傷，戰(zhàn)勝挫折，泰然處之。激勵(lì)兒子保持謙卑，不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境，正確對(duì)待成功。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。找出本信中的兩處比喻和引用的故事，體會(huì)其作用及含義。傅雷運(yùn)用太陽(yáng)、雨水、五谷、莊稼的比喻，他的用意何在？用太陽(yáng)、雨水、五谷、莊稼的比喻說(shuō)明任何人和事情都要掌握分寸，過(guò)與不及都不好。說(shuō)明控制情緒的必要，否則只會(huì)適得其反。傅雷運(yùn)用古戰(zhàn)場(chǎng)的比喻，目的又是什么？比喻說(shuō)明控制情緒的必要。對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”，就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過(guò)戰(zhàn)斗的人，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過(guò)來(lái)人”回首“過(guò)來(lái)事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。恰如其分地表達(dá)出傅雷要求兒子在回首往事的時(shí)候要以一種平靜的心態(tài)，做到冷靜、灑脫。這一封家書寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之，理智分析，吸取教訓(xùn)，引以為戒。

。小結(jié)

面對(duì)成功，傅聰?shù)谋憩F(xiàn)怎樣？

面對(duì)兒子獲得巨大成功，傅雷的反映于一般父母有何同異？當(dāng)兒子成功之時(shí)，做父親的一定非常高興激動(dòng)，那么傅雷究竟為什么而感到高興呢？

為孩子贏得了成功而感到高興；為孩子能替祖國(guó)爭(zhēng)光而高興；為孩子演奏的音樂(lè)能使更多人快樂(lè)而高興。

傅聰?shù)某晒?，傅雷異常激?dòng)，但是他的信中是否只停留在這種喜悅上，他還寫了什么？除了喜悅，他還稱贊了傅聰面對(duì)掌聲、贊美的冷靜，指出這是“堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)”，只有做到了堅(jiān)強(qiáng)，才能永遠(yuǎn)不怕孤獨(dú)。

傅雷用“我更高興的更安慰的是”起到什么作用？

這句話承上啟下，從對(duì)兒子藝術(shù)成功的喜悅之情延伸到對(duì)兒子思想成熟的欣慰之情。使傅雷更高興、更安慰的是傅聰沒(méi)有被成功沖昏頭腦，沒(méi)有因?yàn)闀簳r(shí)的成功減少對(duì)藝術(shù)的探索和追求。

從文中找出能貫穿兩封信主旋律的一個(gè)詞。堅(jiān)強(qiáng)理解堅(jiān)強(qiáng)兩封信中都提到了“堅(jiān)強(qiáng)”，找到信中對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”內(nèi)涵的直接解說(shuō)？第一封信中“一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，……越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)”；第二封信中“你能堅(jiān)強(qiáng)(不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù))，只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心!”“堅(jiān)強(qiáng)”一詞在詞典里的含義是：強(qiáng)固有力，不可動(dòng)搖或摧毀。文章卻賦予它更多的意義。你認(rèn)為該詞如何理解？

“堅(jiān)強(qiáng)”的最高境界是能夠無(wú)懼孤獨(dú)，能夠保持心靈的純潔，要有一顆赤子之心，才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)。

當(dāng)遇到人生挫折，情緒跌宕時(shí)要能夠堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)；當(dāng)迎來(lái)成功時(shí)，更要能夠正確面對(duì)掌聲、贊美，不要被勝利沖昏了頭腦，要堅(jiān)強(qiáng)，用一種平和的心態(tài)面對(duì)；要做到勝不驕、敗不餒，寵辱不驚，得失泰然。怎么理解“赤子之心”?赤子之心，是藝術(shù)創(chuàng)造的最高峰。而這種心靈的純潔是人類共同的美好愿望。你認(rèn)為傅雷希望兒子成為一個(gè)怎樣的人？第一封信：希望兒子能正確對(duì)待情緒上的消沉和低落，用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之。第二封信：希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍然保持謙卑，勇于攀登藝術(shù)的至境。總之，是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。從兩封家書中，你能看出父子兩之間的關(guān)系如何嗎？請(qǐng)舉例說(shuō)明。品味語(yǔ)句，體會(huì)感情關(guān)系親密，不僅是父子，還是朋友，心靈上互相理解與慰藉的朋友?！啊腋吲d的是我又多了一個(gè)朋友，兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢？”——摘引自傅雷給兒子的一封信。讀一讀，找一找，從這兩封信來(lái)看，這種“父子如朋友”的境界體現(xiàn)在哪些字里行間？如何面對(duì)所達(dá)目的第一封信第二封信內(nèi)容小結(jié)3．從民族文化中吸氧2．藝術(shù)無(wú)止境1．祝賀懷有赤子之心堅(jiān)強(qiáng)3．正視錯(cuò)誤理智分析2．平衡心理泰然外之1．理解挫折

傅雷（1908-1966）翻譯家、文藝評(píng)論家

“文革”期間，夫婦二人被迫害致死

1979.4.26日傅聰、傅敏參加父母追悼會(huì)傅聰在演奏在六、七十年代的二十年間，傅聰舉行了約2400場(chǎng)獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)；錄制了約50張唱片。他馳騁于國(guó)際音樂(lè)舞臺(tái)四十七年，獲得“鋼琴詩(shī)人”的美名。傅聰鋼琴音樂(lè)會(huì)英國(guó)《泰晤士報(bào)》：傅聰是當(dāng)今世界樂(lè)壇最受歡迎和最有洞察力的莫扎特作品的演奏家。美國(guó)《時(shí)代周刊》：當(dāng)今時(shí)代