稻盛和夫經(jīng)營(yíng)思想（套裝全5冊(cè)）

總 目 錄心：稻盛和夫的一生囑托/斗魂：稻盛和夫的成功熱情六項(xiàng)精進(jìn)經(jīng)營(yíng)為什么需要哲學(xué)經(jīng)營(yíng)十二條目 錄中文版序推薦序：稻盛心學(xué)譯者導(dǎo)讀：宇宙人生前言第一章

構(gòu)筑人生的基礎(chǔ)度過(guò)美好人生的單純智慧不管好還是壞，都要感謝樂(lè)于感謝，能消“惡業(yè)”[1]脫口而出的“感謝的語(yǔ)言”心懷感謝，困難成為財(cái)富謙虛是幸福人生的護(hù)身符輕易成就難事的“美好心靈”之力埋頭工作就能觸及“宇宙真理”第二章

動(dòng)機(jī)良善為什么只有“紙袋行商”獲得了成功在利他的地基之上，建立成功的大廈首先為身邊的人做力所能及的事利他的行為會(huì)讓自己受益不與心術(shù)不正的人交往只有善用能力，才能充分發(fā)揮消滅太過(guò)龐大事物的、宇宙的另一種力量大自然教給我們“知足”的生存方式減少欲望，構(gòu)筑以關(guān)愛(ài)為基礎(chǔ)的文明上天賜予的財(cái)富和才能要回饋社會(huì)第三章

以強(qiáng)大心靈成就未來(lái)只要瞬間認(rèn)為“能行”，就可以實(shí)現(xiàn)研發(fā)成功的秘訣就是“永不放棄”“永不放棄”成就了再結(jié)晶寶石“愿望之力”孕育文明進(jìn)步實(shí)現(xiàn)高目標(biāo)，就要想法一致企業(yè)重建，第一步就是統(tǒng)一思想員工心變，公司巨變決不放棄的意志之力讓公司起死回生傾聽(tīng)“神靈的私語(yǔ)”第四章

貫徹正道從父母處繼承的不同氣質(zhì)從父母身上學(xué)到“貫徹正道”的重要性即便逆風(fēng)撲面，也要筆直前行正因?yàn)閳?jiān)持正道，人才會(huì)遭遇困難哪怕四處碰壁，也要貫徹正道將做人的“正道”作為經(jīng)營(yíng)的原點(diǎn)不以得失，而以“作為人”正確與否來(lái)判斷正確的判斷源自“靈魂”用位于靈魂核心的真我來(lái)做判斷達(dá)至真我，瞬間明白一切真理第五章

培育美好心根剛降生的靈魂未必美好是否適合當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，由“心根”決定組織的好壞取決于領(lǐng)導(dǎo)者的心只有提高人格，才能驅(qū)動(dòng)人心無(wú)論何時(shí)，都要修心倡導(dǎo)“心態(tài)開(kāi)拓人生”的哲學(xué)家心之力帶來(lái)種種不可思議的現(xiàn)象接近真我，真實(shí)如實(shí)呈現(xiàn)邂逅“命運(yùn)之師”，人生巨變親如父母的人生導(dǎo)師的一句話支撐我人生的妻子有家人的存在，才有今天的成功一切始于心，終于心版權(quán)聲明|盛和塾|提高心性，拓展經(jīng)營(yíng)心。人生を意のままにする力心：稻盛和夫的一生囑托[日]稻盛和夫 著曹寓剛 曹岫云 譯人民郵電出版社北京圖書(shū)在版編目（CIP）數(shù)據(jù)心：稻盛和夫的一生囑托/（日）稻盛和夫著；曹寓剛，曹岫云譯.--北京：人民郵電出版社，2020.5ISBN 978-7-115-53619-8Ⅰ.①心… Ⅱ.①稻…②曹…③曹… Ⅲ.①稻盛和夫（Kazuo，Inamori

1932-）—企業(yè)管理—經(jīng)驗(yàn) Ⅳ.①F279.313.3中國(guó)版本圖書(shū)館數(shù)據(jù)核字（2020）第045602號(hào)◆著 [日]稻盛和夫譯 曹寓剛 曹岫云責(zé)任編輯 張渝涓責(zé)任印制 周昇亮◆人民郵電出版社出版發(fā)行電子郵件北京市豐臺(tái)區(qū)成壽寺路11號(hào)315@郵編 100164網(wǎng)址◆開(kāi)本：880×12301/32印張：6.5字?jǐn)?shù)：90千字2020年5月第1版2020年5月北京第1次印刷著作權(quán)合同登記號(hào)圖字：01-2020-0522號(hào)定價(jià)：59.00元讀者服務(wù)熱線：(010)81055522

印裝質(zhì)量熱線：(010)81055316反盜版熱線：(010)81055315廣告經(jīng)營(yíng)許可證：京東工商廣登字20170147號(hào)中文版序《心》這本書(shū)作為《活法》一書(shū)的續(xù)篇于2019年在日本出版。作為前篇的《活法》很幸運(yùn)，持續(xù)獲得了眾多讀者的青睞，從2004年以來(lái)，在日本的發(fā)行量已超過(guò)130萬(wàn)冊(cè)，成為長(zhǎng)期暢銷的圖書(shū)?！痘罘ā愤€以15種語(yǔ)言在世界上翻譯出版。特別是在中國(guó)，其受歡迎的程度高過(guò)了日本，發(fā)行量現(xiàn)已超過(guò)400萬(wàn)冊(cè)，成了真正的暢銷書(shū)。在《活法》這本書(shū)中，我表達(dá)了自己的人生觀——人生的目的就是提高心性，磨煉靈魂。而在這一人生觀的根底處有我的信念。就是說(shuō)，人生中的成功也好、失敗也好，所有一切，歸根結(jié)底，要看我們能不能提高自己的心性，讓它變得更純粹、更美好。換句話說(shuō)，要看我們能不能把自己的“利他之心”發(fā)揮出來(lái)。這是在迄今為止的人生中，我自己體悟出來(lái)的實(shí)踐哲學(xué)，它可以讓我們的人生變得更加美好。我相信，這是不會(huì)隨時(shí)代變遷而變化的真理。我想把這個(gè)問(wèn)題的重要性告訴肩負(fù)下一時(shí)代使命的人們，以便讓這個(gè)紛亂的社會(huì)變得更好一點(diǎn)。寫(xiě)《心》這本書(shū)，就是希望在這方面做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。我想，這么說(shuō)不算過(guò)分吧。這件事情對(duì)于中國(guó)諸位的重要性，同日本一樣，甚至要超過(guò)日本。中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，現(xiàn)在作為毫無(wú)爭(zhēng)議的世界第二經(jīng)濟(jì)體，作為引領(lǐng)國(guó)際社會(huì)的國(guó)家之一，存在感大大增強(qiáng)。另一方面，在高速發(fā)展的同時(shí)，中國(guó)也遭遇了現(xiàn)代文明共有的諸多問(wèn)題，比如環(huán)境問(wèn)題和倫理道德問(wèn)題。諸如此類的問(wèn)題，是我們所有的現(xiàn)代人必須直面的社會(huì)的病患，沒(méi)有可以輕易治愈的特效藥。但是，追究其病根，那就在于只要自己好就行的、不知饜足的利己之心。今后，為了讓現(xiàn)代文明能夠存續(xù)，抑制這種不好的利己之心、把價(jià)值觀轉(zhuǎn)換至以利他之心為本，這是非常必要的。我衷心祈愿，在這個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)換的時(shí)期，本書(shū)不僅能夠幫助每一位中國(guó)朋友度過(guò)美好的人生，而且能為中國(guó)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展助一臂之力。最后，趁本書(shū)在中國(guó)發(fā)行之際，請(qǐng)?jiān)试S我對(duì)為本書(shū)的出版竭盡努力的人民郵電出版社，以及北京智元微庫(kù)文化發(fā)展有限公司的朋友們，再次表示由衷的感謝。稻盛和夫京瓷名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)推薦序：稻盛心學(xué)心在哪里這個(gè)問(wèn)題，在日本京都圓福寺禪修時(shí)，我問(wèn)過(guò)那里的年輕的僧人。有人指著自己的胸，意思是里面的心臟就是心；有人指著自己的頭，意思是里面的大腦就是心，或者說(shuō)腦細(xì)胞產(chǎn)生的意識(shí)就是心。我又問(wèn)圓福寺的方丈，他從上到下比畫(huà)了一下，說(shuō)心在全身，每個(gè)細(xì)胞里都有心。后來(lái)我逮著一個(gè)機(jī)會(huì)，當(dāng)面向稻盛先生請(qǐng)教“心在哪里”。稻盛先生不假思索，脫口而出：“心是良心?！碑?dāng)時(shí)，我一下子反應(yīng)不過(guò)來(lái)，心想：我問(wèn)您的是心在哪里，您卻回答“心是良心”。這不是答非所問(wèn)嗎？后來(lái)我細(xì)細(xì)咀嚼，才悟到稻盛先生講到了點(diǎn)子上。再后來(lái)，我讀到稻盛先生的一份講演稿，里面寫(xiě)道：心在哪里？我也不知道，但心的本質(zhì)就是真善美。這時(shí)我才恍然大悟。既然心是良心，心的本質(zhì)是真善美，那么，只要把心的這個(gè)本質(zhì)特性發(fā)揚(yáng)光大不就行了嗎？像我這樣鉆牛角尖，硬要搞明白心在哪里，有什么意義呢？因?yàn)檎Z(yǔ)言習(xí)慣不同，稻盛先生講“提高心”，我們翻譯成“提高心性”；稻盛先生講“凈化心”，我們翻譯成“凈化心靈”；稻盛先生講“心之樣相”，我們翻譯成“心態(tài)”。還有，我們有時(shí)用“心腸”“心地”“心緒”等來(lái)表達(dá)心，但日語(yǔ)往往只用一個(gè)“心”字?？梢?jiàn)“心”的翻譯就很微妙。心有多重要心在哪里，雖然看不見(jiàn)、摸不著、說(shuō)不清，但因?yàn)樾膶?shí)在太重要了，所以人們總是搜索枯腸、絞盡腦汁，努力來(lái)描述和表達(dá)這個(gè)“心”。隨手拈來(lái)就有：開(kāi)心、傷心、心花怒放、心急如焚、心曠神怡、心灰意冷、心猿意馬……還有：言為心聲、境由心造、相由心生。本書(shū)所說(shuō)“一切始于心，終于心”等，無(wú)非說(shuō)明心有多么重要。500多年前，中國(guó)有“陽(yáng)明心學(xué)”；400多年前，日本有“石門(mén)心學(xué)”。稻盛先生雖說(shuō)是科學(xué)家出身的企業(yè)家，但他終生追究的問(wèn)題也是心的問(wèn)題，所以有了今天《心》這本著作。寫(xiě)《心》這本書(shū)，是稻盛先生十余年的夙愿。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，稻盛先生提出“提高心性，拓展經(jīng)營(yíng)”的口號(hào)，貫徹“以心為本”的方針，這樣的口號(hào)和方針是稻盛先生特有的語(yǔ)言，除了稻盛先生經(jīng)營(yíng)的企業(yè)，在日本，甚至在全世界的企業(yè)中，我都沒(méi)聽(tīng)過(guò)有這樣的提法、有這樣先進(jìn)的理念。不靠金錢(qián)刺激，超越經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的層次，在哲學(xué)的高度上，從提升全體員工的心性著手，把企業(yè)幾萬(wàn)人的力量和智慧充分調(diào)動(dòng)并發(fā)揮出來(lái)。在日航，稻盛先生就是這么干的。剛剛宣布破產(chǎn)重建的日航，在短短一年的時(shí)間內(nèi)，業(yè)績(jī)就從谷底飚升到頂峰，在全世界航空業(yè)內(nèi)名列第一，且遙遙領(lǐng)先，十年來(lái)持續(xù)保持世界第一的高收益。僅此一例，就可見(jiàn)心有多重要。什么是稻盛心學(xué)稻盛先生“心之多重結(jié)構(gòu)”的理論耐人尋味。心從里到外，由真我、靈魂、本能、感性、理性這五層組成。核心是真我，真我就是真善美，具體來(lái)說(shuō)，包括坦誠(chéng)心、上進(jìn)心、謙虛心、反省心、感謝心、知足心、利他心、樂(lè)觀心、勇猛心，等等。與王陽(yáng)明先生和石田梅巖先生不同，稻盛先生年輕時(shí)在科學(xué)技術(shù)方面就有許多發(fā)明創(chuàng)造，后來(lái)又成功經(jīng)營(yíng)京瓷、KDDI、日本航空三家大企業(yè)。搞科技創(chuàng)新，稻盛先生當(dāng)然具備科學(xué)的思維方式；經(jīng)營(yíng)企業(yè)，更是需要高度的現(xiàn)實(shí)主義或叫唯物主義精神。但是，從年輕時(shí)起，稻盛先生就意識(shí)到，比起科學(xué)技術(shù)，比起經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略等，人心才是最根本的問(wèn)題。他提出并貫徹“以心為本”的方針，時(shí)時(shí)審視自己的心態(tài)，凈化自己的心靈，同時(shí)洞察他人的心境，千方百計(jì)、殫精竭慮，努力把大家的心凝聚在一起。他甚至提出，人生的目的，歸根結(jié)底，就是提高心性，除此之外，人生再無(wú)別的目的。所謂提高心性，就是在工作和生活中實(shí)踐真善美，時(shí)時(shí)事事讓良心、讓真我釋放光彩。如何提高心性因?yàn)槿诵牡谋举|(zhì)是真善美，所以大家都向往真善美，但要把真善美付諸實(shí)踐、持之以恒，卻非常困難。為什么？因?yàn)閺男牡慕Y(jié)構(gòu)來(lái)看，人心中有本能的欲望，有感性的沖動(dòng)，有理性的算計(jì)，還有靈魂的污垢。如何凈化，如何抑制？需要日常的修行。如何修行？稻盛先生從切身經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出六條，就是需要在六個(gè)方面做出努力，稱為“六項(xiàng)精進(jìn)”。①“付出不亞于任何人的努力?！比硇耐度牍ぷ?，精益求精，從中獲得樂(lè)趣，就能抑制怠惰之心。同時(shí)，聚精會(huì)神，專注于工作，私心雜念自然就會(huì)消退。這是最有效的修行。②“要謙虛，不要驕傲?！迸ぷ鳙@得了成就，特別是掌握權(quán)力以后，人就會(huì)傲慢起來(lái)，這簡(jiǎn)直是歷史規(guī)律，連偉人也很難免俗。因此，抑制傲慢心、保持謙虛就是一項(xiàng)很重要的修行。③“要每天反省。”即使很勤奮，但人有時(shí)還是會(huì)偷懶；即使告誡自己要謙虛，但因?yàn)橛行∪朔畛?，人還是禁不住傲慢，有時(shí)還會(huì)發(fā)脾氣。堅(jiān)持每天反省，就不會(huì)讓自己變得更壞。這條修行必不可缺。④“活著，就要感謝。”人若認(rèn)真反省，意識(shí)到自己的成就和進(jìn)步得益于周圍人的支持與幫助，就會(huì)生出感謝之心。另外，如果把挫折和災(zāi)難看成磨煉心志、增益能耐的機(jī)會(huì)，因而由衷地說(shuō)一聲“謝謝”并更加努力的話，就是非常卓越的修行。⑤“積善行，思利他?！边@項(xiàng)修行中要注意的是，“大善似無(wú)情，小善是大惡”。分清大善和小善，真正為他人好，真正利他，才是有效的修行。⑥“不要有感性的煩惱?！睂?shí)踐上述五項(xiàng)，煩惱就會(huì)大大減少。但人畢竟是煩惱的動(dòng)物，特別是遭遇失敗、打擊和委屈時(shí)，難免痛苦煩惱。這時(shí)候，以理性抑制煩惱，把精力投向新的工作，就是很好的修行。只要堅(jiān)持這六項(xiàng)修行，心性就能提升，事業(yè)就能成功，人生就能幸福。稻盛心學(xué)的核心是什么從良心和真我引申出來(lái)，在心中樹(shù)立一個(gè)明確的判斷基準(zhǔn)。這個(gè)基準(zhǔn)用一句話講，就是“作為人，何謂正確”。換句話說(shuō)，不是把利害得失，而是把是非善惡作為一切判斷和行動(dòng)的基準(zhǔn)。過(guò)去看《焦點(diǎn)訪談》節(jié)目，看那些腐敗現(xiàn)象，真是無(wú)奇不有，看那些不法分子，真是無(wú)孔不入、無(wú)惡不作。就是因?yàn)楫?dāng)事人判斷和行動(dòng)的基準(zhǔn)不是是非善惡，而是利害得失。習(xí)慣性等待上級(jí)的明確指令，不能因勢(shì)決策；保自己的烏紗，掂量個(gè)人的利害得失。人在這種心態(tài)之下，不但不能見(jiàn)微知著，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和危險(xiǎn)，還會(huì)有意無(wú)意地掩蓋真相，打擊在第一線說(shuō)真話的人。如果說(shuō)，平時(shí)這種做派尚不會(huì)釀成大害的話，那么，在特殊時(shí)期，就可能禍國(guó)殃民。但如果我們學(xué)會(huì)了自我反省，學(xué)會(huì)了謙虛謹(jǐn)慎，特別是樹(shù)立了用是非善惡判斷事物的明確的基準(zhǔn)，并付諸行動(dòng)，大家都努力去共有這個(gè)基準(zhǔn)，我們就能從根本上進(jìn)步，就能立于不敗之地，就能受到全世界的信任和尊敬。捫心自問(wèn)，不斷進(jìn)步《心》這本書(shū)的日文版正式上市之前，日方出版部門(mén)就給了我一本清樣稿。我從頭到尾一口氣讀完，感覺(jué)痛快淋漓，十分過(guò)癮。在翻譯、審譯這本書(shū)的過(guò)程中，我的心更是被深深觸動(dòng)。我雖然翻譯過(guò)稻盛先生的《活法》《干法》《阿米巴經(jīng)營(yíng)》等20本書(shū)，還為每本書(shū)寫(xiě)了推薦序，對(duì)稻盛先生的故事、語(yǔ)言、思想已經(jīng)相當(dāng)熟悉，也深受其影響，但是《心》這本書(shū)對(duì)我心靈的觸動(dòng)，可以說(shuō)是前所未有的深刻。讓我觸動(dòng)深刻的，就是努力穿越靈魂、達(dá)至心靈深處的那個(gè)真我，對(duì)照這個(gè)真我，誠(chéng)實(shí)地回顧過(guò)去，用以指導(dǎo)現(xiàn)在每一天的行動(dòng)。人需要時(shí)時(shí)捫心自問(wèn)。我已過(guò)古稀之年，有些不好的脾氣、不好的習(xí)慣，得認(rèn)真反省，馬上改正，以免留下終生的遺憾。我就斷然這么做了，因此感覺(jué)到自己還在進(jìn)步。人生的一切都始于心，終于心。感謝稻盛先生的珍貴教導(dǎo)。另外，正因?yàn)橹窃?kù)文化發(fā)展有限公司的“催逼”，我才參與了本書(shū)的翻譯，并寫(xiě)下這篇推薦序，讓我自己的心性有了新的提升。對(duì)此，我也表示衷心的感謝。曹岫云稻盛和夫（北京）管理顧問(wèn)有限公司2020年3月13日譯者導(dǎo)讀：宇宙人生在當(dāng)今這個(gè)瞬息萬(wàn)變的商業(yè)社會(huì)，一切都在快速變化。甚至有人說(shuō)，在這個(gè)時(shí)代，唯一不變的就是變化本身。佛教中所說(shuō)的“無(wú)?！?，在今天這個(gè)時(shí)代體現(xiàn)得淋漓盡致。生活在這樣一個(gè)時(shí)代，如同漂浮在現(xiàn)世這一波濤洶涌的汪洋大海之上，我們應(yīng)該如何駕馭人生的小舟，駛向幸福的彼岸呢？當(dāng)我們緊握雙槳、拼命劃動(dòng)時(shí)，我們是否知道正確的方向在哪里？當(dāng)我們隨波逐流、聽(tīng)之任之時(shí)，我們是否知道前方或許正有兇險(xiǎn)的漩渦在等待著我們？在本書(shū)中，稻盛先生認(rèn)為“相由心生，境隨心轉(zhuǎn)”，即我們?nèi)松械囊磺惺挛锒加晌覀兊膬?nèi)心所塑造，內(nèi)心的想法可以影響和改變我們周圍的環(huán)境。稻盛先生年少時(shí)罹患肺結(jié)核的經(jīng)歷給了他這樣的啟示，之所以患上肺結(jié)核，與他當(dāng)時(shí)的心態(tài)很有關(guān)系。這種啟示實(shí)際上如同一顆休眠的種子一般，就此深藏于他的潛意識(shí)之中。大學(xué)畢業(yè)后，稻盛先生進(jìn)入松風(fēng)工業(yè)，艱苦且糟糕的環(huán)境使他像其他人一樣怨天尤人，苦悶彷徨。然而，無(wú)處可去的窘境最后令他下定決心改變自己的心態(tài)——既然無(wú)路可走，那就干脆洗心革面，全身心地投入工作吧。于是，休眠的種子在這種艱苦的環(huán)境中開(kāi)始復(fù)蘇、萌芽。結(jié)果，命運(yùn)由此開(kāi)始逆轉(zhuǎn)，一直以來(lái)都挫折不斷的人生進(jìn)入了前所未有的順境。稻盛先生說(shuō)：“那絕不是因?yàn)槲业哪芰μ嵘?，也不是因?yàn)楣窘o了我優(yōu)越的工作環(huán)境，僅僅是改變了思維方式，改變了自己的心態(tài)，我周圍的境況便煥然一新?！彼痛藢⒛晟贂r(shí)獲得的啟示銘刻于心，開(kāi)始了探究心靈的人生之旅。從根本而言，無(wú)論是人類整體還是個(gè)體，其生存狀態(tài)都由兩大因素決定。其一是存在于外部的客觀環(huán)境，其二是存在于其內(nèi)部的主觀意識(shí)，也可以說(shuō)是內(nèi)心狀態(tài)或思維方式，用稻盛先生的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是我們秉持的是怎樣的一顆“心”。人類作為大自然的產(chǎn)物，其生存不可能擺脫對(duì)外界客觀環(huán)境的依賴，因此，其主觀意識(shí)或者說(shuō)是思維方式，也就是稻盛先生所說(shuō)的“心”，就必然需要反映客觀真實(shí)，順應(yīng)客觀環(huán)境的規(guī)律，符合客觀環(huán)境的意志，否則，人類自身就無(wú)法在外界客觀環(huán)境中順利成長(zhǎng)發(fā)展。這樣的客觀環(huán)境有很多種，從我們身邊的家庭環(huán)境、工作環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，到人類賴以生存的自然環(huán)境、地球環(huán)境，乃至當(dāng)前人類認(rèn)知的極限——宇宙環(huán)境，它們每時(shí)每刻都在對(duì)我們產(chǎn)生各種影響。那么，外界客觀環(huán)境的本質(zhì)究竟是什么？它們的終極意志究竟是什么？人類整體和個(gè)體應(yīng)該以怎樣的主觀意識(shí)、思維方式，或者說(shuō)應(yīng)該秉持怎樣的一顆“心”，去觀察和順應(yīng)這種環(huán)境，才能獲得自身持續(xù)的、良性的成長(zhǎng)發(fā)展并走向幸福呢？自古以來(lái)，人類就在不斷探索這些問(wèn)題，以求得更好的生存。在本書(shū)中，稻盛先生試圖對(duì)這些問(wèn)題給出明確回答。他說(shuō)：“宇宙中存在著推動(dòng)事物向著更好的方向不斷成長(zhǎng)發(fā)展的宇宙的意志?！痹谶@里，稻盛先生從哲學(xué)的角度創(chuàng)造性地、非常明確地構(gòu)建了利他的宇宙觀，提出了宇宙的本質(zhì)就是“利他”，并用宇宙大爆炸的理論從科學(xué)的角度佐證自己這一觀點(diǎn)。這可以說(shuō)是人類思想的一個(gè)獨(dú)到的見(jiàn)解。自人類有文明史以來(lái)，有無(wú)數(shù)的思想家提出過(guò)各種學(xué)說(shuō)，但真正能夠確立宇宙觀的思想家卻寥若晨星。然而，縱觀人類歷史，能用如此簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言構(gòu)筑體系完整、邏輯清晰的利他的宇宙觀，進(jìn)而引申出符合這種宇宙觀的世界觀、人生觀和方法論，并將其付諸實(shí)踐且取得了舉世矚目的商業(yè)成就的，恐怕也只有稻盛先生一人了[1]。確立了利他的宇宙觀之后，構(gòu)筑其上的利他的人生觀就此得以自然延展，并且由于擁有了宇宙觀的深厚根基而變得堅(jiān)定而不可動(dòng)搖。人類作為宇宙這個(gè)終極存在中的一分子，如何才能順應(yīng)這種終極存在的利他意志，獲得幸福美好的人生呢？一旦確立了利他的宇宙觀，答案就顯而易見(jiàn)了。稻盛先生在本書(shū)的前言中寫(xiě)道：“所以，當(dāng)我們擁有幫助一切事物向著更好的方向前進(jìn)的愿望，擁有幫助他人獲得幸福的美好心靈時(shí)，就與‘宇宙之心’產(chǎn)生了協(xié)調(diào)和共鳴，就能自然而然地將事物導(dǎo)向更好的方向?！边@實(shí)質(zhì)上是“道破天機(jī)”的一句話，正是因?yàn)闃?gòu)建了這種利他的宇宙觀，稻盛先生所倡導(dǎo)的利他的人生觀不再停留在經(jīng)驗(yàn)層面，不再僅僅是道德說(shuō)教，而擁有了更為深廣和牢固的哲學(xué)根基。向好向善的愿望可以說(shuō)人人都有，然而，如果沒(méi)有深入本體論、宇宙觀層面的信念乃至信仰，這種愿望就如同無(wú)根之木，在遇到困難和挫折時(shí)就會(huì)輕易動(dòng)搖，人類趨利避害的本能就會(huì)凌駕于純粹美好的真我之上，人就會(huì)迫于眼前的利害得失而做出錯(cuò)誤的判斷。因?yàn)檫@種發(fā)自本能而非真我的判斷與宇宙利他的意志相矛盾，與宇宙利他的潮流相違背，所以無(wú)法幫助我們走向幸福。當(dāng)?shù)臼⑾壬鷺?gòu)建了利他的宇宙觀，并將自己的人生觀根植其上時(shí)，這種人生觀就擁有了深厚的根基，就能夠真正成為不可動(dòng)搖的信念乃至信仰，就能產(chǎn)生超越一切現(xiàn)實(shí)困難和障礙、走向與宇宙的利他本質(zhì)相“合一”的意志。中國(guó)古人所追求的“天人合一”的境界、稻盛先生在本書(shū)中提到的進(jìn)入“無(wú)我”的狀態(tài)，可以說(shuō)指的都是這些內(nèi)容。事實(shí)上，稻盛先生的人生就是一個(gè)普通人通過(guò)改“心”走向成賢成圣之路、收獲圓滿人生的范本。當(dāng)他秉持一顆患得患失、自私自利之心時(shí)，人生就充滿了挫折；當(dāng)他偶然為外界環(huán)境所迫，不得不改變利己心態(tài)時(shí)，人生就出現(xiàn)了一抹亮色；當(dāng)他從中獲得感悟，開(kāi)始主動(dòng)駕馭自己的心靈，在利他的方向上努力思考和行動(dòng)時(shí)，人生就進(jìn)入了正向循環(huán)；當(dāng)他思考透徹，構(gòu)建起深至宇宙觀層面的利他哲學(xué)體系時(shí)，不僅自己的人生無(wú)往而不利，堪稱圓滿，而且成為眾多組織的領(lǐng)袖，幫助無(wú)數(shù)人走上了幸福的人生之路。可以說(shuō)，正是因?yàn)榫邆淞松钪劣钪嬗^層面的信仰根基，稻盛先生對(duì)于構(gòu)筑在其基礎(chǔ)上的自己的人生觀的信念才變得不可動(dòng)搖。這種借助了宇宙力量的強(qiáng)大意志使他從普通人中超拔而出，具備了尼采所說(shuō)的“超人”的屬性。所以，即使在人生中遭遇了種種常人難以應(yīng)對(duì)的艱難困苦和巨大挑戰(zhàn)，他都能憑借自己堅(jiān)定的信念乃至信仰，一路披荊斬棘，成就偉業(yè)，實(shí)現(xiàn)幸福。稻盛先生認(rèn)為，自己是世界上最幸福的人。他在其著作《思維方式》中如此總結(jié)道：“這樣的幸福人生來(lái)源于哪里呢？我認(rèn)為，不管遭遇何種境況，都懷抱強(qiáng)烈的信念，把‘作為人應(yīng)該做的正確的事情’以正確的方式貫徹到底。不屈不撓地實(shí)踐這一條，這才帶來(lái)了我的幸福人生?！币簿褪钦f(shuō)，稻盛先生認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)成功和幸福的唯一關(guān)鍵，就是用“作為人，何謂正確”這一判斷基準(zhǔn)去判斷人生中的一切問(wèn)題。當(dāng)我們從宇宙觀的層面看待這個(gè)判斷基準(zhǔn)時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上其闡述的就是：人類整體和個(gè)體作為宇宙的產(chǎn)物，其所思所想、所作所為是否符合宇宙的利他意志，是否順應(yīng)了宇宙推動(dòng)一切事物向更好的方向進(jìn)化發(fā)展的潮流。如果符合了這種意志，順應(yīng)了這種潮流，個(gè)人的人生就會(huì)幸福美好，組織的未來(lái)就會(huì)基業(yè)長(zhǎng)青，人類的文明就會(huì)繁榮昌盛。本書(shū)各章的主要內(nèi)容，可以說(shuō)都是基于這一點(diǎn)的具體呈現(xiàn)。第一章闡述的是要努力擁有一顆具備感謝、謙虛、勤奮等要素的美好心靈，因?yàn)檫@樣的一顆心靈符合宇宙的利他意志，是構(gòu)筑人生的基礎(chǔ)，可以幫助我們感知宇宙的本質(zhì)，克服種種困難，走向幸福。第二章闡述的是動(dòng)機(jī)、愿望和欲望的問(wèn)題。即善意的動(dòng)機(jī)和愿望符合宇宙的利他意志，是持續(xù)成功的根本條件。而欲望雖然是人類個(gè)體生存的基礎(chǔ)，但如果其過(guò)度膨脹，即過(guò)于利己，個(gè)人的意志就無(wú)法與宇宙的意志相協(xié)調(diào)，人生就會(huì)走向衰敗。第三章闡述的是什么才是符合宇宙意志的強(qiáng)大心靈。首先，心中的愿望必須足夠強(qiáng)烈，以符合宇宙成長(zhǎng)發(fā)展的意志；其次，這種愿望必須足夠純粹，以符合宇宙保持和諧的意志。第四章闡述的是應(yīng)該如何貫徹正道。所謂正道，就是用“作為人，何謂正確”進(jìn)行判斷后得出的結(jié)論。一方面，這是符合宇宙利他意志的道路，能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)持續(xù)的良性發(fā)展；但另一方面，貫徹正道也意味著需要克服由自我和他人過(guò)度的本能與欲望所帶來(lái)的阻力，意味著要克服重重困難。這個(gè)時(shí)候，如果能用發(fā)自心靈深處的真我進(jìn)行判斷，就意味著借助了宇宙的力量，這能幫助我們克服困難，走向成功和幸福。第五章闡述的是成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)鍵在于“心根”，就是擁有一顆符合宇宙意志的美好心靈，同時(shí)介紹了如何培育這樣的一顆心。佛教禪宗有“直指本心，見(jiàn)性成佛”的說(shuō)法。在本書(shū)中，稻盛先生用極其直白的語(yǔ)言，闡述了人的本心、本心中所蘊(yùn)含的“性”，以及這種“性”與宇宙之“性”的關(guān)系。稻盛先生認(rèn)為，宇宙作為人類當(dāng)前認(rèn)知的極限，呈現(xiàn)出利他的本質(zhì)和意志。人作為宇宙的產(chǎn)物，其心靈最深處存在著與宇宙本質(zhì)完全相同的部分，也就是真我。當(dāng)我們努力提高心性，擺脫過(guò)度的本能和欲望帶來(lái)的干擾，努力用發(fā)自心靈深處的、與宇宙意志相一致的真我去做判斷時(shí)，我們就能借助宇宙推動(dòng)一切事物成長(zhǎng)發(fā)展的偉大力量，走向成功和幸福。第一次閱讀此書(shū)時(shí)，我深切地感受到一種源自稻盛先生心靈最深處的、難以言表的巨大善意。有幸翻譯此書(shū)，我意識(shí)到了這種善意的根源和本質(zhì)，也更加深刻地理解了稻盛先生深至認(rèn)識(shí)論、本體論和宇宙觀層面的利他哲學(xué)體系。感謝人民郵電出版社為出版此書(shū)所做的努力，感謝盛和塾的各位同仁為實(shí)踐和推動(dòng)利他哲學(xué)所付出的努力，更要感謝稻盛塾長(zhǎng)本人數(shù)十年如一日、了無(wú)私心的言傳身教。衷心祝愿本書(shū)的每一位讀者，都能通過(guò)本書(shū)追溯到利他哲學(xué)深至宇宙觀層面的根源，從中獲得自信和力量，克服生命中的困難和障礙，開(kāi)拓自己幸福美好的人生。曹寓剛2020年2月6日于日本滋賀縣大津市[1].此處譯者是從觀點(diǎn)本身、觀點(diǎn)的表述形式以及在商業(yè)領(lǐng)域的實(shí)踐三個(gè)角度出發(fā)，得出“只有稻盛先生一人”這一結(jié)論。當(dāng)然，這種獨(dú)辟蹊徑的觀點(diǎn)也引發(fā)不少爭(zhēng)議，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智?！幷咦⑶把匀松囊磺卸际亲约簝?nèi)心的投射回顧迄今為止八十多載的人生，追憶超過(guò)半個(gè)世紀(jì)的經(jīng)營(yíng)者生涯，我現(xiàn)在想要告訴大家、想要留在這個(gè)世上的，基本上只有一件事情，這就是“一切成功都?xì)w結(jié)于利他之心”。人生中所發(fā)生的一切事情，都是由自己的內(nèi)心吸引而來(lái)的。猶如電影放映機(jī)將影像投映到屏幕上一樣，內(nèi)心描繪的景象，會(huì)在人生中如實(shí)再現(xiàn)。這就是驅(qū)動(dòng)這個(gè)世界的絕對(duì)法則，是推動(dòng)一切事物運(yùn)行的真理，沒(méi)有例外。[1]所以，心中描繪什么？抱有怎樣的思想？以何種態(tài)度對(duì)待人生？這些就是決定人生的最為重要的因素。這既不是紙上談兵的唯心論，也不僅僅是人生說(shuō)教。心靈塑造現(xiàn)實(shí)，心靈驅(qū)動(dòng)現(xiàn)實(shí)。心靈竟是如此重要！最初意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，我還是個(gè)小學(xué)生。當(dāng)時(shí)我患上了肺浸潤(rùn)，那是肺結(jié)核的初期癥狀。我被迫與疾病作斗爭(zhēng)。對(duì)年幼的我而言，那種體驗(yàn)如同凝視黑暗的死亡深淵，感受異常強(qiáng)烈。在我位于鹿兒島的老家中，有兩個(gè)叔父、一個(gè)叔母都死于肺結(jié)核，整個(gè)家族籠罩在結(jié)核病的陰影之中。我實(shí)在害怕被傳染，所以每次經(jīng)過(guò)患病臥床的叔父的小屋時(shí)，我都捏著鼻子飛跑過(guò)去。但我的父親卻不同，他已經(jīng)下定決心，由自己一個(gè)人來(lái)照料患病的親人。至于感染的風(fēng)險(xiǎn)，他毫不畏懼。他精心護(hù)理病人，舍身忘我。我的哥哥則認(rèn)為，“哪有那么容易感染呢”，他根本不把這件事放在心上。結(jié)果，父親和哥哥都沒(méi)被傳染，只有我被病魔擊倒了。死亡的威脅日益迫近，我惶恐不安，但也只能躺在病床上，終日悶悶不樂(lè)?？赡苁强次铱蓱z吧，當(dāng)時(shí)住在隔壁的一位大嬸借給我一本書(shū)。其中有這樣的內(nèi)容：“所有的災(zāi)難都是由我們的內(nèi)心吸引而來(lái)的，自己的內(nèi)心不予呼喚的東西，絕不會(huì)來(lái)到我們身邊?！卑。瓉?lái)如此??！我恍然大悟。不怕患病、細(xì)心照料病人的父親沒(méi)有感染；對(duì)疾病毫不介意、若無(wú)其事的哥哥也沒(méi)染上；只有一味恐懼，厭惡、躲避疾病的我，反而把疾病給招來(lái)了。[2]一切都由“心”造——那時(shí)得到的這個(gè)教訓(xùn)，是一個(gè)重大的啟示，與我后來(lái)的人生關(guān)系極大。不過(guò)，當(dāng)時(shí)我還是一個(gè)年幼的孩子，對(duì)這件事情包含的意義，還沒(méi)有充分理解。所以，我的人生并沒(méi)有因此而很快地發(fā)生很大的改變。在此之后，從少年時(shí)期到踏入社會(huì)，我的人生遭遇了一連串的挫折、苦惱和失意。小學(xué)考初中兩次失敗，高中畢業(yè)后也沒(méi)能考上想考的大學(xué)，后來(lái)的就職考試也不順利。為什么自己如此倒霉，干什么都不如意呢？在失望之余，我垂頭喪氣，每天都苦悶、郁悶。這樣的人生出現(xiàn)巨大的轉(zhuǎn)變，是在我大學(xué)畢業(yè)之后，那時(shí)我就職于京都的一家絕緣瓷瓶公司。當(dāng)時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)蕭條，就職非常困難。經(jīng)大學(xué)老師的介紹，我總算進(jìn)入了這家公司。但進(jìn)去以后才知道，那是一家很糟糕的企業(yè)，經(jīng)營(yíng)困難，已經(jīng)處在銀行的托管之下。同屆入職的伙伴一個(gè)個(gè)接連離職，最后只剩下我一個(gè)人無(wú)處可去?！凹热蝗绱?，那就徹底改變心態(tài)，努力投入工作吧?！蔽蚁铝藳Q心。我拿定主意，不管環(huán)境如何惡劣，也要盡力把該做的工作做好。于是我全身心地投入研發(fā)工作中，甚至住進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室。終于，研究開(kāi)始取得成果，周圍人對(duì)我的評(píng)價(jià)自然也就越來(lái)越好。我越發(fā)感到工作的樂(lè)趣，于是更加投入。這樣一來(lái)，有意思的事情發(fā)生了：更好的成果又出現(xiàn)了。進(jìn)入這種良性循環(huán)后不久，我用自己獨(dú)特的方法，成功合成了一種新型的精密陶瓷材料。當(dāng)時(shí)，即使放眼全世界，那也是先驅(qū)性的技術(shù)。那絕不是因?yàn)槲业哪芰μ嵘耍膊皇且驗(yàn)楣窘o了我優(yōu)越的工作環(huán)境。僅僅是改變了思維方式，改變了自己的心態(tài)，我周圍的境況便煥然一新。人生由心靈編織而成，發(fā)生在眼前的所有事情，都是由自己的內(nèi)心吸引而來(lái)的——少年時(shí)感悟的這一法則，這時(shí)再次獲得了確鑿的體驗(yàn)。我將其作為貫穿人生的“真理”，深深地銘刻于心。善意的動(dòng)機(jī)引導(dǎo)事業(yè)走向成功從那以后，直到今天，我始終在自己的人生中對(duì)“心”不斷探究，反復(fù)追問(wèn)自己，什么才是心靈應(yīng)有的狀態(tài)。人應(yīng)該如何活？人應(yīng)該持有怎樣的心態(tài)？這兩個(gè)問(wèn)題意義相同。在心中描繪什么，決定了將會(huì)度過(guò)怎樣的人生。擁有純潔美好的心靈，就能開(kāi)拓與之相應(yīng)的豐富、精彩的人生。相反，只要自己好就行，心胸狹隘，甚至為了自己得利，不惜踹落別人，持有這類邪心的人，他們哪怕獲得了一時(shí)的成功，最終必將沒(méi)落。不管怎么努力，不管多么辛苦，人生卻總無(wú)轉(zhuǎn)機(jī)。如果有人如此感嘆，那么，他首先應(yīng)將目光轉(zhuǎn)向自己的內(nèi)心，叩問(wèn)自己是否擁有一顆正直的心。其中，人所能擁有的最為崇高、最美麗的心就是關(guān)愛(ài)他人的善良之心，就是有時(shí)候犧牲自我也要為他人盡力之心。這樣的心，用佛教的語(yǔ)言，就叫“利他之心”。以利他為動(dòng)機(jī)發(fā)起的行動(dòng)，比起無(wú)此動(dòng)機(jī)的行為，成功的概率更高，有時(shí)甚至?xí)a(chǎn)生遠(yuǎn)超預(yù)期的驚人的成果。不論是在開(kāi)創(chuàng)事業(yè)時(shí)，還是在挑戰(zhàn)新的工作時(shí)，我首先會(huì)思考：這是不是對(duì)世人有利？是不是利他的行為？凡是能夠確信是基于利他、發(fā)自“善意的動(dòng)機(jī)”的事業(yè)，最后無(wú)一例外，都能獲得好的結(jié)果。比如創(chuàng)辦KDDI的前身第二電電[3]。當(dāng)時(shí)雖說(shuō)日本電子通信事業(yè)已經(jīng)自由化，但要挑戰(zhàn)壟斷整個(gè)行業(yè)的巨型企業(yè)——日本電信電話公司（NTT），仍然是一件危險(xiǎn)且魯莽的事。在事業(yè)開(kāi)始前大約半年的時(shí)間里，每晚臨睡時(shí)，我都會(huì)反復(fù)地、嚴(yán)肅地叩問(wèn)自己的內(nèi)心：參與通信事業(yè)，真的是出于善意、出于正確而純粹的動(dòng)機(jī)嗎？不是為了自己獲得名聲吧？連一絲一毫的私心也沒(méi)有嗎？“自己確實(shí)沒(méi)有私心，動(dòng)機(jī)良善。”直到毫不動(dòng)搖地確信這一點(diǎn)時(shí)，我才決定參與通信事業(yè)。當(dāng)時(shí)，與另外兩家同時(shí)舉手報(bào)名的企業(yè)相比，人們認(rèn)為第二電電處于絕對(duì)的不利地位。但事業(yè)開(kāi)始后，第二電電卻始終在三家新公司中保持領(lǐng)先。此后，我們和KDD及IDO實(shí)現(xiàn)了大聯(lián)合，公司名稱變更為KDDI。KDDI現(xiàn)在已經(jīng)成為代表日本的通信企業(yè)之一，實(shí)現(xiàn)了高速成長(zhǎng)。此外，后來(lái)我應(yīng)邀出任會(huì)長(zhǎng)，重建破產(chǎn)的日本航空公司（JAL，以下簡(jiǎn)稱“日航”），也是出于同樣的動(dòng)機(jī)。當(dāng)時(shí)的政府和企業(yè)再生支援機(jī)構(gòu)提出要求后，我以年事已高，又是航空業(yè)的門(mén)外漢等理由多次婉拒。但是，在他們?cè)偃?qǐng)求之下，我不得不思考：這項(xiàng)工作包含的社會(huì)意義是什么，我參與這項(xiàng)工作是否出于“善意的動(dòng)機(jī)”。最終，我意識(shí)到這項(xiàng)工作蘊(yùn)含著三條重要的意義。第一條是為了日本經(jīng)濟(jì)的重建。代表日本的航空公司破產(chǎn)，會(huì)對(duì)日本經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生極其嚴(yán)重的負(fù)面影響。但反過(guò)來(lái)講，如果重建成功，就能給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)巨大的信心。第二條是為了留任的員工。如果重建失敗導(dǎo)致二次破產(chǎn)，多達(dá)三萬(wàn)兩千名員工就會(huì)失去工作。公司的重建同時(shí)意味著守護(hù)他們的生活。第三條是為了國(guó)民的便利。如果日航消失，日本國(guó)內(nèi)的大型航空公司將只剩下一家，那么，公正競(jìng)爭(zhēng)的原理就難以發(fā)揮作用，就會(huì)導(dǎo)致運(yùn)價(jià)上漲、服務(wù)水平降低，損害客戶的利益。日航的重建，確實(shí)是對(duì)社會(huì)有著重大意義的工作。“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也”，出于這一想法，我決定接受請(qǐng)求，就任日航的會(huì)長(zhǎng)。然而，當(dāng)時(shí)大部分社會(huì)輿論都非常悲觀，認(rèn)為無(wú)論由誰(shuí)出手都不行，日航的二次破產(chǎn)無(wú)法避免。但是，我們干凈利落地顛覆了這種預(yù)測(cè)。在著手改革的第一年，日航的業(yè)績(jī)就迅速恢復(fù)，此后甚至還多次創(chuàng)造最高的盈利紀(jì)錄。在破產(chǎn)的兩年半之后，日航成功實(shí)現(xiàn)了股票的再次上市。“燃燒的斗魂”同樣產(chǎn)生于“善意的動(dòng)機(jī)”當(dāng)然，不是只用“親切的關(guān)愛(ài)之心”，一切就能順利推進(jìn)。想要成就某項(xiàng)事業(yè)，就必須具備不懼任何困難、果敢突進(jìn)的強(qiáng)大意志，以及無(wú)論如何非達(dá)成目的不可的燃燒般的熱情。為了達(dá)到起于善意動(dòng)機(jī)的事業(yè)目的，必須具備這種“燃燒的斗魂”。而正是因?yàn)楦灿谏屏嫉睦模@種“燃燒的斗魂”才會(huì)變得堅(jiān)定而不可動(dòng)搖。明治維新之所以獲得成功，是因?yàn)榍谕踔臼總兣e起了“大義的錦旗”，所謂“大義”，就是“為社會(huì)，為世人”的思想。不進(jìn)行社會(huì)改革，日本就不能轉(zhuǎn)變?yōu)榻鷩?guó)家，就會(huì)淪為歐美列強(qiáng)的殖民地。這種危機(jī)感以及志士們的氣魄——舍棄私心的報(bào)國(guó)之心——成為激勵(lì)他們的巨大能量，成就了明治維新的“回天大業(yè)”。前面提到的第二電電，之所以能在開(kāi)局不利的條件下取得巨大成就，就是因?yàn)槿w員工都以“降低長(zhǎng)途電話費(fèi)用，為國(guó)民做貢獻(xiàn)”為目的，團(tuán)結(jié)一致，拼命努力。在這個(gè)過(guò)程中，雖然我們面對(duì)著無(wú)數(shù)的困難，遭遇了巨大的阻礙，但我在這種時(shí)候不斷激勵(lì)員工們：“現(xiàn)在，我們獲得了百年難遇的良機(jī)，我們要感謝這種幸運(yùn)。讓我們把僅有一次的人生變得更有意義吧?！眴T工們響應(yīng)我的號(hào)召，拼命努力地投入工作。日航的重建過(guò)程也是如此。比起自己的得失和欲望，員工們開(kāi)始思考：“對(duì)公司來(lái)說(shuō)，什么才是重要的？”基于這種思考，他們自發(fā)地行動(dòng)起來(lái)。企業(yè)重建的原動(dòng)力，就是員工們的這種心態(tài)，就是他們始終懷抱的、毫不動(dòng)搖的熱情。在出任日航的會(huì)長(zhǎng)時(shí)，我向全體員工說(shuō)了下面這段話：“要成就新計(jì)劃，關(guān)鍵只在于不屈不撓的一顆心。因此，必須抱定信念、志氣高昂、堅(jiān)韌不拔地干到底?！边@是哲學(xué)家中村天風(fēng)[4]的名言，他在印度修行瑜伽時(shí)開(kāi)悟。依據(jù)自己的思想和實(shí)踐，中村在日本傳授他的人生觀和人生態(tài)度。這段話也是京瓷在高速成長(zhǎng)期提出的口號(hào)。這次我把這段話介紹給了日航的全體員工。這段話中重要的是“志氣高昂”這個(gè)詞。正因?yàn)橛辛酥練飧甙旱拿篮眯撵`做根基，才能產(chǎn)生抱定信念、堅(jiān)韌不拔干到底的決心。要把一件事情做徹底，必須具備無(wú)論如何非達(dá)到目的不可的強(qiáng)烈愿望，具備克服一切困難、勇往直前、不可動(dòng)搖的意志。在這一基礎(chǔ)之上，相關(guān)人員團(tuán)結(jié)一致，付出最大的努力，事情就能成功。而這一切的根基就是美好的利他之心。不管想做成什么事情，不管面對(duì)怎樣的命運(yùn)，只要我們活著，目標(biāo)就應(yīng)該是培育一顆為他人著想、為他人努力的“善良之心”。我們可以用“真善美”這三個(gè)字來(lái)表達(dá)，也可以稱之為純粹而美好的心靈?！靶摹钡淖钌钐幣c宇宙相通以純粹、美好的利他之心去成就事業(yè)時(shí)，為什么事物都會(huì)往好的方向發(fā)展，命運(yùn)也會(huì)出現(xiàn)好轉(zhuǎn)呢？其中的原因，我是這樣思考的。在人心的深處，存在著被稱為“靈魂”的東西。在人心的更深處，在可以稱之為核心的部分，存在著“真我”?！罢嫖摇笔切撵`最為純粹、最為美好的部分。在禪修時(shí)，隨著修行的次第不斷深入，據(jù)說(shuō)修行者能達(dá)到一種無(wú)法言說(shuō)的、精妙的意識(shí)狀態(tài)。[5]那是一種清凈純粹的“至?！盵6]境界，充滿了極致的喜悅。應(yīng)該說(shuō)，那才是“真我”。平時(shí)，在我們“真我”的外側(cè)，重重包裹著“知性”“感性”“本能”等心靈的不同層次。但是，每個(gè)人心靈的最深處，都擁有無(wú)上純粹、美好的“真我”。利他之心、親切美好的關(guān)愛(ài)之心，都是這個(gè)“真我”發(fā)揮作用的結(jié)果。我認(rèn)為，這個(gè)“真我”，和創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物的“宇宙之心”完全是同一個(gè)東西。佛教認(rèn)為，森羅萬(wàn)象都蘊(yùn)含著佛性。就像自古以來(lái)各種宗教所闡述的那樣，這個(gè)世界上的一切事物，都相當(dāng)于“宇宙之心”這個(gè)“唯一的存在”所呈現(xiàn)的種種不同形態(tài)。就是說(shuō)，當(dāng)達(dá)至人心最深處的“真我”時(shí)，就到達(dá)了與可被視為萬(wàn)物根源的“宇宙之心”相同的地方。因此，“真我”所發(fā)出的“利他之心”，擁有改變現(xiàn)實(shí)的力量，自然就能喚來(lái)好運(yùn)，把事情引向成功。宇宙中有一種意志在發(fā)揮作用，它引導(dǎo)一切事物走向幸福，它促進(jìn)一切事物不斷成長(zhǎng)發(fā)展。只要回溯宇宙生成、發(fā)展的歷史，我們就能非常清晰地明白這個(gè)道理。宇宙原本只是一團(tuán)基本粒子，后來(lái)經(jīng)過(guò)大爆炸產(chǎn)生了原子，原子相互結(jié)合產(chǎn)生分子，分子又相互結(jié)合產(chǎn)生高分子，高分子進(jìn)一步構(gòu)成DNA而形成生物，生物又不斷進(jìn)化，變成高等生物。宇宙停留在基本粒子團(tuán)塊的階段應(yīng)該沒(méi)什么問(wèn)題。即使在生物產(chǎn)生后，停留在原始生物階段也應(yīng)該沒(méi)有什么問(wèn)題。然而，宇宙并不是這樣的。宇宙中的一切事物都永不停歇地朝著更好的方向進(jìn)化發(fā)展。有人說(shuō)“宇宙中遍布愛(ài)”，也可以說(shuō)宇宙中充滿推動(dòng)一切事物進(jìn)化發(fā)展的“氣”。我認(rèn)為人心中的愿望，也可以用“氣”來(lái)表達(dá)。所以，當(dāng)我們擁有幫助一切事物向著更好的方向前進(jìn)的愿望，擁有幫助他人獲得幸福的美好心靈時(shí)，就與“宇宙之心”產(chǎn)生了和諧共鳴，就能自然而然地將事物導(dǎo)向更好的方向。人生的目的是磨煉心性，為他人盡力我前面所講述的人生真理雖然很深?yuàn)W，但只要能理解這個(gè)真理，就能明白我們?yōu)槭裁磿?huì)活在這個(gè)世上、為什么而度過(guò)自己的人生，就能明白其中所蘊(yùn)含的意義。人生的目的，首先就是磨煉心性，換句話說(shuō)，人生最重要的目的就是磨煉靈魂。我們往往容易執(zhí)著于追求財(cái)富、地位和名譽(yù)等，每天都為了滿足自己的欲望而四處奔走。但是，這些既不是人生的目的，也不是人生的目標(biāo)。通過(guò)一生的歷練，靈魂是否比出生時(shí)更美好一點(diǎn)，人格有沒(méi)有略微提升了一點(diǎn)，這遠(yuǎn)比獲取名利重要得多。因此，認(rèn)真投入每天的工作，堅(jiān)持不懈地拼命努力。在這個(gè)過(guò)程中，心性自然得到磨煉，人格自然獲得提升，靈魂自然會(huì)成長(zhǎng)得更加美好。這就是我們?nèi)松氖滓饬x。還有，如果再要舉一個(gè)人生目的，那就是為社會(huì)、為世人盡力，也就是以利他之心處世。盡力抑制自身的欲望，以親切的關(guān)愛(ài)之心為他人盡力。這也可以說(shuō)是上天賜予我們生命的重要意義。盡力磨煉心性和為他人盡力，這兩者互為一體，不可分割。為他人盡力，自己的心靈才能得到磨煉。同時(shí)，正因?yàn)榫邆涿篮玫男撵`，才能為社會(huì)、為世人盡力。反省自己的思想，反省自己的行為舉止，由此盡力抑制利己心，抑制充滿欲望的那個(gè)惡的我，讓那個(gè)充滿利他心和關(guān)愛(ài)之心的、善的我呈現(xiàn)。這樣的努力可以磨煉靈魂、提高心性，也可以陶冶情操，讓人生變得更為豐富、美好。不論是誰(shuí)，只要降生到這個(gè)世界上，就擁有實(shí)現(xiàn)幸福的權(quán)力。不僅如此，我甚至認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)幸福還是我們每個(gè)人活在世上應(yīng)盡的義務(wù)。以美好的利他之心為社會(huì)、為世人傾注力量時(shí)，我們的人性就能得到磨煉，幸福感和充實(shí)感就會(huì)降臨，我們的人生就有了更深的意義和更大的價(jià)值。人生由“心”開(kāi)始，到“心”終結(jié)。這就是我在八十多年的人生中證得的至上智慧，也是度過(guò)美好人生的究竟秘訣。在本書(shū)中，有關(guān)“心”的問(wèn)題，我將直言不諱地闡述我當(dāng)下的思考。并且，我希望將此作為贈(zèng)言，留給下一代的領(lǐng)導(dǎo)者們。如果這能夠成為精神食糧，幫助大家滿懷希望地、積極地面對(duì)明天，為大家度過(guò)美好人生助一臂之力，我將感到無(wú)上的幸福。[1].這是稻盛先生基于自己八十多載的人生經(jīng)歷及內(nèi)心體悟得出的結(jié)論?！敖^對(duì)法則”“沒(méi)有例外”等過(guò)于絕對(duì)化的表述均為原文照譯，僅為表明稻盛先生對(duì)“一切成功都?xì)w結(jié)于利他之心”等心靈感悟的篤信?！幷咦2].稻盛先生用自己一家的經(jīng)歷佐證“所有的災(zāi)難都是由我們的內(nèi)心吸引而來(lái)的”這一觀點(diǎn)，并不是說(shuō)傳染病不用預(yù)防?！幷咦3].第二電電（DDI）是稻盛先生于1984年創(chuàng)辦的通信公司。2000年10月，第二電電、國(guó)際電信電話（KDD）、日本移動(dòng)通信（IDO）三家公司合并成立KDDI?！幷咦4].日本著名哲學(xué)家中村天風(fēng)年輕時(shí)脾氣暴躁、膽大包天，曾被人蠱惑，參與過(guò)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，做軍事間諜，后徹底改變心性，開(kāi)始修行，并致力于瑜伽思想和實(shí)踐在日本的傳播。——編者注[5].對(duì)佛教及禪修等的個(gè)人體悟，是稻盛先生形成“一切成功都?xì)w結(jié)于利他之心”及培育“利他”“至善之心”等觀點(diǎn)的重要基礎(chǔ)，中文版按原文譯出，僅為向讀者表明稻盛先生理論的來(lái)源之一。——編者注[6].意為極致的幸福?！g者注第一章

構(gòu)筑人生的基礎(chǔ)度過(guò)美好人生的單純智慧從降生人世，到生命終結(jié)，無(wú)論對(duì)誰(shuí)而言，人生旅程都是一出波瀾萬(wàn)丈的戲劇。其中既有充滿榮光、極盡歡喜的時(shí)光，也有遭遇苦難、咬牙忍受的日子。我們應(yīng)該怎樣度過(guò)這樣的人生呢？在現(xiàn)世這片波濤洶涌的大海之上，我們應(yīng)該如何劃動(dòng)人生的小舟向前行呢？這其實(shí)是一個(gè)極為單純的問(wèn)題。人生中發(fā)生的一切事情，全都是由我們自己的心靈吸引過(guò)來(lái)、塑造出來(lái)的。正因如此，面對(duì)眼前發(fā)生的事情，抱什么想法、以怎樣的心態(tài)去對(duì)待，人生將因此發(fā)生巨大變化。創(chuàng)建松下電器[1]的松下幸之助先生，由于幼年時(shí)父親投機(jī)米市失敗并破產(chǎn)，不得不在上小學(xué)時(shí)就輟學(xué)當(dāng)了學(xué)徒，從孩提時(shí)代開(kāi)始，就吃盡了苦頭。然而，在這樣的命運(yùn)面前，他毫不氣餒，為了讓雇主高興，他一心一意，拼命工作。松下先生這種忠誠(chéng)老實(shí)、樂(lè)觀開(kāi)朗的心靈，就是構(gòu)筑日后松下繁榮事業(yè)的基礎(chǔ)。和松下先生一樣當(dāng)學(xué)徒的孩子，當(dāng)時(shí)恐怕有很多吧。其中可能有很多孩子會(huì)埋怨自己的境遇，妒忌別人，憎恨社會(huì)。這種孩子不可能取得松下先生那樣卓越的成就。不管遭遇怎樣的苦難，都要坦然接受自己的命運(yùn)和境遇，在忍耐的同時(shí)，以積極樂(lè)觀的心態(tài)持續(xù)不斷地拼命努力。這樣的人才能不斷開(kāi)拓自己的人生?，F(xiàn)狀越艱苦，人就越容易發(fā)牢騷、鳴不平，怨天尤人。但是，這些牢騷、不滿兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又會(huì)回到自己身上，導(dǎo)致自己的境遇進(jìn)一步惡化。前面也講過(guò)，我自己從少年時(shí)期到步入社會(huì)，飽嘗了種種不幸與挫折，那是一段在苦難和逆境中度過(guò)的人生。在我對(duì)自己的境遇充滿牢騷、抱怨的時(shí)候，沒(méi)有一件事情的進(jìn)展是順利的。但是，從我開(kāi)始坦然接受命運(yùn)，下定決心全身心投入工作的那一瞬間，人生就從逆風(fēng)變成了順風(fēng)。后來(lái)回憶起來(lái)我才意識(shí)到，我少年時(shí)代的人生看上去似乎沾染了不幸的色彩，但實(shí)際上，這只是上天賜予我的精彩人生的前奏而已。如果我的人生一帆風(fēng)順，完全沒(méi)有經(jīng)歷挫折和艱辛，我就不會(huì)去努力磨煉自己的心靈，我恐怕會(huì)成為一個(gè)不懂得體諒和同情他人的人。不管眼前的狀況多么嚴(yán)酷，既不能怨恨，也不能屈服，而是要一以貫之地積極應(yīng)對(duì)，這才是實(shí)現(xiàn)幸福人生的秘訣。不管好還是壞，都要感謝在這種時(shí)候，重要的是，不管面對(duì)何種境況，都要以“感謝之心”去面對(duì)。遭遇災(zāi)難、陷入困境、結(jié)果不如人意，這時(shí)候要說(shuō)一聲感謝確實(shí)很難。如果人格沒(méi)有得到相當(dāng)程度的磨煉，我們往往就會(huì)口出怨言：“為什么偏偏讓我遭此不幸?！蔽覀儠?huì)怨天尤人，滿腹怨恨。另一方面，好運(yùn)連連，什么事都稱心如意，這時(shí)候應(yīng)該能說(shuō)感謝了吧？但這也往往做不到。撞好運(yùn)，遇好事，那是我應(yīng)得的，是“理所當(dāng)然”的。甚至有的人還不滿意，認(rèn)為“還不夠，還要更多”。貪得無(wú)厭，這就是一些人的本性。就是說(shuō)，不管遇到好事還是壞事，要抱感謝之心同樣都很困難。不管現(xiàn)在多么一帆風(fēng)順，這種情況不可能永遠(yuǎn)持續(xù)。我們不能沉溺于順境而驕傲自滿，必須始終用謙虛的態(tài)度，對(duì)自己的行為進(jìn)行嚴(yán)格約束，不可忘記感謝之心。在直面災(zāi)難、苦難、不幸狀況的時(shí)候，其實(shí)正是表達(dá)感謝的絕好機(jī)會(huì)。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)檫@種嚴(yán)酷的環(huán)境、嚴(yán)峻的局面，能夠鍛煉我們的心志，磨煉我們的靈魂。所以，不要悲嘆，不要怨恨，不要總是憤憤不平，要對(duì)災(zāi)難、苦難和不幸說(shuō)“謝謝”。用積極的態(tài)度接受一切，并加以感謝，抱著樂(lè)觀的心態(tài)不斷向前。為此，“無(wú)論何時(shí)何事，都要表達(dá)感謝”，必須用理性將這個(gè)道理銘刻于心。在心里做好準(zhǔn)備，讓“謝謝”隨時(shí)都能脫口而出。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期宗教或精神修行的人，或許自然而然就養(yǎng)成了感謝一切的習(xí)慣。但是，我們這些未經(jīng)修行的人，必須強(qiáng)迫自己心懷感謝，做到這種程度，對(duì)我們來(lái)說(shuō)才是剛剛好。這雖然是一個(gè)很單純的人生秘訣，但沒(méi)有任何人來(lái)教我們。學(xué)校不會(huì)傳授給學(xué)生，父母恐怕也教不了孩子。為什么呢？因?yàn)轭^腦里知道這種生活態(tài)度的重要性、能在人生中真正加以貫徹的人，確實(shí)鳳毛麟角。無(wú)論擁有多么高深的知識(shí)，無(wú)論具備多么卓越的才能，僅僅因?yàn)椴欢眠@一簡(jiǎn)單的秘訣，從而浪費(fèi)了自己人生的人，何其多也。擁有了成功的事業(yè)，獲得了顯赫的名聲，這樣的人卻干起了營(yíng)私舞弊的勾當(dāng)，引發(fā)了丑聞，毀掉了一步步積累的人生成就。這樣的事情我們時(shí)有耳聞。對(duì)于上述最重要的人生道理，這些人雖然知道，但沒(méi)能將其變成自己的“血肉”，沒(méi)能付諸實(shí)踐。樂(lè)于感謝，能消“惡業(yè)”[2]無(wú)論何時(shí)何事，都以感謝之心應(yīng)對(duì)——這其中實(shí)際上隱含著極其重要的意義。這是因?yàn)椋撤N災(zāi)難降臨時(shí)，既可能消去一直折磨自己的“業(yè)”，也可能喚來(lái)新的災(zāi)難。而起決定性作用的，就是應(yīng)對(duì)災(zāi)難時(shí)的那一顆心。心中描繪的景象會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。佛教用“思念造業(yè)”這個(gè)詞來(lái)表達(dá)。就是說(shuō)，心中所思，會(huì)成為業(yè)，即成為“原因”，原因制造出現(xiàn)實(shí)這個(gè)“結(jié)果”。這種“原因與結(jié)果”交織而成的法則，在這個(gè)世界上儼然存在并發(fā)揮著作用。佛教認(rèn)為，造業(yè)的并不只有思念，行動(dòng)也會(huì)造業(yè)。這個(gè)業(yè)一定會(huì)作為現(xiàn)象顯現(xiàn)。過(guò)去在不知不覺(jué)中說(shuō)出口的話，或是偶然做出的行為，都會(huì)成為業(yè)，在某個(gè)時(shí)候，這個(gè)業(yè)會(huì)變成災(zāi)難，降臨到我們頭上。在遭遇災(zāi)難時(shí)，我們會(huì)手忙腳亂、驚慌失措、痛苦掙扎。所以我們都希望盡可能避免災(zāi)難。但是，不管想了多少好事、做了多少好事，過(guò)去所造的業(yè)在作為現(xiàn)象顯現(xiàn)出來(lái)之前，是不會(huì)消失的。而當(dāng)災(zāi)難到來(lái)時(shí)，如果我們的心態(tài)不對(duì)，就可能喚來(lái)更大的災(zāi)難。避免這一點(diǎn)的方法就是“愉快”地接受災(zāi)難。如果受了傷，就要想：“啊，還好，只受了這么點(diǎn)傷就完事了，沒(méi)有慘到身體都動(dòng)彈不了?！比绻瞬。械礁吲d：“就這點(diǎn)病，動(dòng)個(gè)手術(shù)就能治好，真幸運(yùn)。”災(zāi)難發(fā)生，意味著消業(yè)。大的災(zāi)難能夠消業(yè)自不必說(shuō)，即使是很小的災(zāi)難，也能消業(yè)，所以應(yīng)該高興。即使心里不這么想（即高興不起來(lái)），也要使用理性讓自己高興起來(lái)。這很重要。只要能夠感到高興，自然就能夠心懷感謝。不管遇到什么災(zāi)難，都能高興，都能感謝，那么，過(guò)去所造的業(yè)就會(huì)消失殆盡。遭遇災(zāi)難時(shí)要感到高興。給予我這個(gè)珍貴教誨的，是我的人生導(dǎo)師——原臨濟(jì)宗妙心寺派管長(zhǎng)西片擔(dān)雪法師。我在許多事情上，都曾向他請(qǐng)教。以前，京瓷在沒(méi)有獲得許可的情況下，制造和提供了醫(yī)療用的人工膝關(guān)節(jié)。這件事，媒體曾廣泛報(bào)道，并對(duì)京瓷展開(kāi)了激烈的批判。這事是有原因的。當(dāng)時(shí)我們獲得了制造和銷售人工股骨關(guān)節(jié)的許可。醫(yī)療界又向我們提出制造膝關(guān)節(jié)的強(qiáng)烈請(qǐng)求，而且他們是急需。在他們的催促之下，我們制造了膝關(guān)節(jié)。盡管有這個(gè)背景，但我對(duì)此不做任何辯解，只是反復(fù)道歉謝罪。京瓷總部門(mén)前，接連幾天布滿成排的攝像機(jī)，電視上多次播放我低頭謝罪的鏡頭。我身心俱疲，于是前往法師處請(qǐng)求指點(diǎn)。法師像往常一樣沏好了茶，仔細(xì)聆聽(tīng)我的傾訴。然后對(duì)我說(shuō)：“很好啊，災(zāi)難降臨之際，也就是過(guò)去造的業(yè)消失之時(shí)。遭受這么一點(diǎn)批判就能消業(yè)，所以必須慶祝一番啊?！币恍南胫◣熆隙〞?huì)安慰我，沒(méi)想到法師竟然這樣說(shuō)，我覺(jué)得他這話未免冷漠無(wú)情。但是，仔細(xì)咀嚼了這段話，我覺(jué)得我的心靈被治愈了，深感慰藉。活著從來(lái)不遭遇災(zāi)難的人不存在，災(zāi)難會(huì)在意想不到的時(shí)候、以意想不到的形式襲來(lái)。這種時(shí)候，不能意氣消沉，不能墮入絕望的深淵?！斑@么一點(diǎn)事就能消掉過(guò)去的業(yè)”，要為此高興，并予以感謝，然后跨出新的一步。可以說(shuō)，這是度過(guò)人生這一嚴(yán)酷旅程的“秘訣中的秘訣”。脫口而出的“感謝的語(yǔ)言”我們?nèi)魏稳吮緛?lái)就不可能獨(dú)自生存。如果沒(méi)有空氣、水和糧食，我們一天也活不了；如果沒(méi)有家人、工作伙伴和社會(huì)，個(gè)人也難以維持正常的生活。周圍的一切都在支撐和幫助我們，讓我們得以生存——如果這么想，那么，我們只要活著，就必須感謝。一直以來(lái)，我們能夠自由地生活，能夠天天精神飽滿，這絕不是理所當(dāng)然的事情?！爸x謝”這個(gè)詞，意思是“難得擁有的”[3]，也就是“難得發(fā)生的事情居然發(fā)生了”。我們活在世上所經(jīng)歷的事情，其實(shí)全都是“難得擁有的”事情。如果能深刻領(lǐng)會(huì)這個(gè)意思，感謝之心就會(huì)油然而生。只要能向自己周圍的一切說(shuō)出“謝謝”這句話，人生就能變得更加幸福美好。在迄今為止的人生旅途中，每逢應(yīng)該表達(dá)感謝的場(chǎng)合，我不由自主、脫口而出的一句話就是“南曼，南曼，謝謝”?！澳下笔恰澳蠠o(wú)阿彌陀佛”的方言發(fā)音。在遙遠(yuǎn)的幼年時(shí)期，父親曾帶我前往“隱蔽念佛”的地方，這句話是我在那里學(xué)會(huì)的。所謂隱蔽念佛，是在江戶時(shí)代薩摩藩的禁令之下，忠于信仰的人們所堅(jiān)守的一種宗教儀式。直到我幼年時(shí)期，這種儀式都作為一種風(fēng)俗保留了下來(lái)。當(dāng)時(shí)，父親牽著我的手，走在日落后陰暗的ft路上。我們好不容易才到達(dá)ft林深處的一處簡(jiǎn)陋小屋，小屋中傳出僧人對(duì)著佛壇低聲誦經(jīng)的聲音。我們也坐了下來(lái)。誦經(jīng)完畢，僧人督促參加者一個(gè)個(gè)地到佛壇前叩拜。我學(xué)著父親的樣子，雙手合十祈愿。那僧人用安慰的口吻對(duì)我說(shuō)：“今天大老遠(yuǎn)地從鹿兒島市內(nèi)過(guò)來(lái)，不容易吧?！比缓笏^續(xù)說(shuō)道：“孩子，你今天來(lái)參拜，已得到佛的認(rèn)可了，今后你就不用再來(lái)了。但是從今往后，每一天你都必須念誦‘南曼，南曼，謝謝’這句話，向佛表達(dá)感謝之意。”從那以后，在將近八十年的時(shí)間里，在各種時(shí)候，比如，在早上洗臉時(shí)，在一種莫名的、美妙的幸福感突如其來(lái)時(shí)，或者在品嘗到美味食物時(shí)，諸如此類的情景下，我耳邊都會(huì)響起“南曼，南曼，謝謝”這句話，我也會(huì)喃喃自語(yǔ)，重復(fù)這句表達(dá)祈禱的話。這句話被埋入了我的心田，成為我人生的巨大財(cái)富。始終懷抱感謝之心，隨時(shí)將“謝謝”說(shuō)出口，在我幼小時(shí)，那位僧人教給了我這兩件事的重要性。我并沒(méi)有特別的才能，年輕時(shí)還飽受挫折。像我這樣的人，居然在企業(yè)經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域有了一定的成就，可能就是因?yàn)槲依斫饬诉@句話，并時(shí)時(shí)將感謝之意掛在嘴邊。心懷感謝，困難成為財(cái)富如果缺乏對(duì)他人的謙卑之意，感謝之心是無(wú)法萌生的。自己之所以有今天，是長(zhǎng)期以來(lái)許多人幫助支持的結(jié)果。公司之所以能夠存續(xù)，是依靠員工辛勤的勞動(dòng)，還多虧那些下訂單的客戶。正因?yàn)橛羞@樣的謙卑之意，感謝之心才能油然而生。前面曾提到松下幸之助先生創(chuàng)立的松下電器。京瓷從京都一家小小的街道工廠起步，最初得到的訂單，就來(lái)自松下集團(tuán)中的一家公司。我們把松下集團(tuán)內(nèi)的公司都親切地叫作“松下先生”，開(kāi)始了與他們的商業(yè)往來(lái)。京瓷當(dāng)時(shí)是一家位置偏僻、毫不起眼的街道工廠，幾乎沒(méi)有任何知名度，能從松下集團(tuán)得到訂單，實(shí)在難能可貴。但另一方面，無(wú)論交期還是品質(zhì)方面的要求，訂單中都有十分嚴(yán)格的規(guī)定，除此之外，還有價(jià)格方面的要求，對(duì)方每年都有苛刻的降價(jià)要求，要滿足這些要求，我們必須做出非同尋常的努力。當(dāng)時(shí)，同樣從“松下先生”那里獲得零部件訂單的同行中，有些人總是憤憤不平，一味抱怨松下“欺負(fù)供應(yīng)商”。他們的這種心情當(dāng)然可以理解，但我首先想到，“松下先生”每年都能照常給我們下訂單，而且，正是他們提出的苛刻條件鍛煉了我們。想到這些，就不能忘記對(duì)“松下先生”表示感謝，我這樣告誡自己。即便是要求苛刻的訂單，只要對(duì)“松下先生”有利，我們就二話不說(shuō)，依對(duì)方的價(jià)格照單全收。為了在這種條件下擠出利潤(rùn)，我們絞盡腦汁，拼命努力。而此后不久，京瓷進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)，從當(dāng)時(shí)蓬勃發(fā)展的美國(guó)半導(dǎo)體公司獲得了訂單。這時(shí)候，京瓷的產(chǎn)品同當(dāng)?shù)赝邢啾龋粌H品質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越，而且價(jià)格特別低廉?？量痰囊蠼佣B三，為了滿足這些要求，京瓷拼命創(chuàng)新開(kāi)發(fā)，由此孕育出超越行業(yè)水準(zhǔn)的卓越的產(chǎn)品，并保證了良好的收益。意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，我從心底升起了對(duì)“松下先生”的感謝之情：“感謝您鍛煉了我們。”而當(dāng)時(shí)同行業(yè)中那些一味發(fā)牢騷、憤憤不平的企業(yè)，現(xiàn)在很多都已經(jīng)消失了。消極應(yīng)對(duì)眼前的境遇和狀況，滿腹牢騷，滿口怨言，這樣的態(tài)度不可取。有對(duì)方的幫助，才有今天的自己。態(tài)度謙虛，常懷感謝之心。能不能做到這一點(diǎn)，此后的命運(yùn)將大相徑庭。謙虛是幸福人生的護(hù)身符培育感謝之心的源泉，度過(guò)美好人生的根本，就是謙虛之心。我自己已經(jīng)淡忘了，但一位與我共事數(shù)十年的干部告訴我，我年輕時(shí)經(jīng)常會(huì)講“謙虛是護(hù)身符”這樣的話。抱有謙虛之心，就能遠(yuǎn)離災(zāi)難，如同有了人生的護(hù)身符一樣。我想表達(dá)的大概就是這樣的意思。對(duì)他人自不必說(shuō)，就是對(duì)自己、對(duì)自己所處的環(huán)境，在任何時(shí)候也都不能忘卻謙虛之心，并要時(shí)時(shí)告誡自己保持謙虛。這是很重要的。事情進(jìn)展稍顯順利，加上周圍人的吹捧，內(nèi)心就會(huì)動(dòng)搖，如同斷了線的風(fēng)箏一樣，到處亂飛，這就是一些人的本性。如果這種情況持續(xù)，我們?cè)诓恢挥X(jué)中就會(huì)變得傲慢，對(duì)別人也會(huì)采取蠻橫無(wú)禮的態(tài)度。讓人生誤入歧途的元兇，并不一定是失敗和挫折，而往往是成功和贊美。創(chuàng)辦京瓷，經(jīng)營(yíng)上了軌道，有了相當(dāng)?shù)睦麧?rùn)。當(dāng)時(shí)我也想過(guò)：“公司有了這么高的收益，但我的年薪卻這么低，不是太虧了嗎？”靠我的才能創(chuàng)建了公司，創(chuàng)造利潤(rùn)也是憑了我的才干，因此就是拿現(xiàn)在幾倍的年薪也無(wú)可厚非吧。我心中冒出這樣的念頭。但是，我很快就意識(shí)到了自己正在變得傲慢的那顆心。我進(jìn)行了深刻的自我誡勉。這件事我至今仍記憶猶新，因?yàn)槲易隽讼旅嬉环伎?。自己擁有的才能和能力，絕不是自己的私有物，那不過(guò)是偶然被賜予的。這種才能和能力，如果不為我所有，也很正常。我所扮演的角色，由其他人來(lái)承擔(dān)，也絲毫沒(méi)有不可思議之處。因此，這種才能和能力，不可以只為自己所用，而應(yīng)該為世人、為社會(huì)所用。我開(kāi)始這樣思考。為什么說(shuō)能力、才華不能只歸自己所有呢？不限于人類，假設(shè)拿走一切生物之所以成為生物的屬性——肉體、精神、意識(shí)、知覺(jué)等，剩下的只有“只能被稱為‘存在’的東西”。以這個(gè)“存在”為核心，形成了所有的生命，而這個(gè)“存在之核”就是一切生命共有的東西，它有時(shí)呈現(xiàn)為花的形式，有時(shí)扮演人的角色。就是說(shuō)，“存在之核”以外的東西，即我們平時(shí)堅(jiān)信是屬于自己的那些東西，比如肉體和心靈、思考和感情，或是金錢(qián)、地位和名譽(yù)，乃至能力和才能等，所有這一切都不過(guò)是借來(lái)之物，都是被賜予的附屬品。這么思考的話，“這是我的東西”“那個(gè)成功是我的功勞”這類想法，就變得毫無(wú)根據(jù)，毫無(wú)實(shí)體依托。意識(shí)到這一點(diǎn)后，驕傲自大就會(huì)自然消失，謙虛之心就會(huì)自然而生。那些我們認(rèn)定是自己的東西，不過(guò)是現(xiàn)世一時(shí)寄存在我們這里的東西，其真實(shí)的所有者，我們根本不得而知。正因如此，我們不應(yīng)將其用于自身，而必須將其用于社會(huì)、用于世人。而當(dāng)這一世的生命終點(diǎn)來(lái)臨時(shí)，我們應(yīng)該毫不留戀地將這些寄存之物歸還給上天。在生活和工作中抱這樣的想法，驕傲自大就會(huì)在心中消失，內(nèi)心就會(huì)充滿感謝和謙虛。輕易成就難事的“美好心靈”之力始終心懷感謝，謙虛律己，同時(shí)，不忘對(duì)他人施以關(guān)愛(ài)和善意。這樣的心態(tài)就是吸引美好現(xiàn)實(shí)的原因。英國(guó)思想家詹姆斯·埃倫在其著作《原因與結(jié)果法則》一書(shū)中，做了以下論述：“有一種傾向，（中略）不管是眼前的目標(biāo)，還是人生的目的，心靈純潔的人總是遠(yuǎn)比心靈骯臟的人更容易達(dá)成。心靈骯臟的人因?yàn)楹ε率《桓疑孀愕念I(lǐng)域，心靈純潔的人隨意踏入就輕易獲勝?！痹谖覀兩磉?，也有一些人，雖然頭腦并不聰明，也說(shuō)不上有多能干，但是，他們以純粹的動(dòng)機(jī)發(fā)起挑戰(zhàn)，不懈努力，持之以恒，順利完成了大家都認(rèn)為難以完成的工作。我們應(yīng)該看到過(guò)這樣的人吧。一方面，以清澈的心靈描繪的愿望，成功實(shí)現(xiàn)的概率很高，而且這個(gè)成功容易持續(xù)。也就是說(shuō)，不管是在工作中還是在經(jīng)營(yíng)中，幸運(yùn)經(jīng)常會(huì)光顧，幸運(yùn)會(huì)連續(xù)不斷。另一方面，才華出眾的人絞盡腦汁制訂了縝密的計(jì)劃，卻不能順利推進(jìn)。不管多好的計(jì)劃，如果其動(dòng)機(jī)源于邪念，那么即使獲得一時(shí)的成功，這種成功也無(wú)法持續(xù)。那么，凈化心靈、美化心靈的最好的方法是什么呢？那就是全力以赴、全神貫注地投身于眼前應(yīng)做的工作。全身心投入工作時(shí)，怨恨他人、憎惡他人的雜念就不會(huì)浮現(xiàn)。猶如禪僧坐禪一般，當(dāng)下的心靈會(huì)變得純潔、美好。禪僧的修行并不僅僅是坐禪，還包括每天的齋飯制作、灑掃清潔，或是從事耕作，種植自己所需的食糧。由此可知，不僅安靜打坐是修行，上述每天做的雜事，也都是為了開(kāi)悟所做的修行。釋迦牟尼開(kāi)解過(guò)“六波羅蜜”這個(gè)通往開(kāi)悟的修行法門(mén)，其中有“精進(jìn)”這一條。講的是無(wú)論做什么事情都拼命投入，持續(xù)努力。釋迦牟尼說(shuō)過(guò)，這就是磨煉心靈的修行。為了磨煉心靈，我們沒(méi)有必要特地去坐禪，沒(méi)有必要居深ft、擊瀑布。只要將全副精力投入眼前的工作，在當(dāng)下這個(gè)瞬間極度認(rèn)真、極度專注，就是任何方法都無(wú)法替代的精神修行。我聽(tīng)過(guò)一位木匠和大學(xué)哲學(xué)老師的對(duì)話，這位木匠從事廟宇神社的修建工作長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年。他們的對(duì)話讓我深受啟發(fā)。那位師傅小學(xué)畢業(yè)后就當(dāng)了木工，從事廟宇神社的修建工作，后來(lái)成為工匠，成了木匠們的“頭兒”。他將自己的整個(gè)人生，全都奉獻(xiàn)給了這項(xiàng)事業(yè)。他的談話內(nèi)容精彩，耐人尋味，絲毫不遜色于專業(yè)的哲學(xué)家。數(shù)十年間，這位匠人與樹(shù)木相對(duì)，與樹(shù)木交流，活用其經(jīng)驗(yàn)和心得，為修造卓越的建筑傾注精力，一心一意。這種行為本身，就是在提升人格。就像這樣，全力以赴，把眼前的工作做好、做完美，這就是最好的心靈修行。通過(guò)每天的勞動(dòng)，心靈自然得以磨煉，性情自然得以陶冶。埋頭工作就能觸及“宇宙真理”埋頭工作獲得的收獲不止于此。每天全身心地投入工作，心靈就能得到凈化。我認(rèn)為，當(dāng)心靈處于純粹狀態(tài)時(shí)，人就能觸及所謂的“宇宙真理”，也就是觸及事物的本質(zhì)。我把“Philosophy”作為做工作、度過(guò)人生的指針。所謂Philosophy就是“哲學(xué)”的意思，它就是指導(dǎo)我們?cè)O(shè)定目標(biāo)、采取行動(dòng)的思維方式，它也是我們的行為規(guī)范。從京瓷開(kāi)始，凡是在我參與經(jīng)營(yíng)的企業(yè)中，我要求全體員工都擁有相同的“哲學(xué)”，每年都努力將其銘刻于心，要求大家都根據(jù)哲學(xué)做出判斷、采取行動(dòng)。如果要問(wèn)這個(gè)哲學(xué)是如何產(chǎn)生的，答案就是：這個(gè)哲學(xué)同樣產(chǎn)生于埋頭工作之中，產(chǎn)生于心靈凈化的過(guò)程之中。在創(chuàng)辦京瓷之前，我在京都一家絕緣瓷瓶公司從事新型陶瓷的研究工作，這在前面已經(jīng)講過(guò)。那是一家很糟糕的企業(yè)，經(jīng)營(yíng)連續(xù)虧損、工資拖延發(fā)放已經(jīng)司空見(jiàn)慣，研究設(shè)備也很缺乏。但在當(dāng)時(shí)，除了在既定的條件下投入新型陶瓷的研究開(kāi)發(fā)工作，我別無(wú)出路。于是我就全身心地投入了眼前的這項(xiàng)研究工作。當(dāng)我這樣全神貫注地投入工作時(shí)，雜念從心中消失了，我甚至接近了“無(wú)我”的狀態(tài)。就如同修行僧在坐禪中到達(dá)了“無(wú)”的境界，思想中的雜念從頭腦中被清除，心靈進(jìn)入了純凈狀態(tài)。當(dāng)心靈處于清澈純粹的狀態(tài)時(shí)，就會(huì)突然冒出不知來(lái)自何處的“智慧的語(yǔ)言”，也就是好的想法、好的思維方式。為了獲得卓越的成果，應(yīng)該怎么做才好呢？應(yīng)該抱著怎樣的心態(tài)面對(duì)每天的工作呢？似乎是在回應(yīng)我心中的疑問(wèn)和煩惱，作為答案的智慧的語(yǔ)言在心中閃現(xiàn)。這樣產(chǎn)生的各種各樣的想法和思考，我都記在了實(shí)驗(yàn)用的筆記本上，這成了我的習(xí)慣。從研究者變成經(jīng)營(yíng)者以后，我的這個(gè)習(xí)慣也沒(méi)有改變。我把每天在工作中獲得的體會(huì)，包括思考和語(yǔ)言，都記錄在筆記本上。這些從技術(shù)員時(shí)代開(kāi)始記錄的筆記內(nèi)容多樣，成為后來(lái)被稱為“京瓷哲學(xué)”的企業(yè)哲學(xué)的原型，支撐著京瓷公司的成長(zhǎng)與發(fā)展。自那時(shí)起，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，就我而言，哲學(xué)就是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)這片汪洋大海上航行的海圖，就是在人生道路上指示正確方向的指南針。追根溯源，哲學(xué)也是“美好心靈”的產(chǎn)物。[1].Panasonic公司，原名松下電器產(chǎn)業(yè)公司?！幷咦2].本節(jié)引用佛教中的“消業(yè)”概念，并不是讓大家不去面對(duì)和處理災(zāi)難，消極無(wú)為，而是讓大家坦然面對(duì)，然后“跨出新的一步”?！幷咦3].日語(yǔ)中的“謝謝”包含“有難”兩個(gè)漢字?！g者注第二章

動(dòng)機(jī)良善為什么只有“紙袋行商”獲得了成功前面講過(guò)，從少年時(shí)代起，經(jīng)歷青年時(shí)代，一直到踏入社會(huì)，我做什么事情都不順利，我的人生是挫折和失望的連續(xù)：小學(xué)考初中兩次沒(méi)考上、患肺結(jié)核臥病在床、高中考大學(xué)失利，此后的就職也很不如意。但是，有一件事情卻極其順利，令人吃驚，宛如穿過(guò)烏云的一束陽(yáng)光。那就是我高中時(shí)代所從事的“紙袋行商”。我們家從第二次世界大戰(zhàn)（以下簡(jiǎn)稱“二戰(zhàn)”）前開(kāi)始就以印刷業(yè)為生。在戰(zhàn)爭(zhēng)即將結(jié)束時(shí)，家宅和工廠都在空襲中被燒毀。以前一直辛勤工作的父親，因失去房屋而失魂落魄。母親賣掉自己的和服等物品，辛苦籌措，支撐貧困的家庭，養(yǎng)活家人。即使在那種境況下，上高中的我依然無(wú)憂無(wú)慮，放學(xué)后只顧著和同學(xué)們?nèi)タ盏赝姘羟??？吹轿疫@個(gè)樣子，母親發(fā)火了，有一天她這樣對(duì)我說(shuō)：“你跟那些和你玩的同學(xué)不一樣，我們家境不寬裕。上了高中，你還只顧著玩耍……”看到母親悲傷的表情，我大受刺激，決心“幫扶家計(jì)，守護(hù)家人”，并向父親提出制造和銷售紙袋的建議。以前，我們家經(jīng)營(yíng)印刷作坊，同時(shí)，也做紙袋。父親用菜刀一樣的大型刀具把一大疊紙一下子裁斷。周圍受雇的阿姨們將裁好的紙張折疊，涂上糨糊。我想起年幼時(shí)看到的這種光景，就請(qǐng)求父親再次制作紙袋，由我外出銷售。平日里是放學(xué)后，周日則是從早到晚一整天，我將父親制作的大小十幾種紙袋裝進(jìn)大竹筐里，放在自行車的后架上，沿街叫賣。最初，客戶是街邊的甜品店，我隨意兜圈子，走到哪兒算哪兒。后來(lái)自己開(kāi)動(dòng)腦筋，將鹿兒島市內(nèi)分成七個(gè)區(qū)域，以一周為單位，按順序走動(dòng)。另外，我還將紙袋放在批發(fā)店里，委托他們代銷，他們賣掉多少，我就收多少錢(qián)。如此這般，我想了許多點(diǎn)子。不久，別的點(diǎn)心批發(fā)店也紛紛下單。父親和我忙不過(guò)來(lái)，甚至還雇人幫忙。而且，據(jù)說(shuō)由于我們的紙袋在市場(chǎng)上暢銷，當(dāng)時(shí)從福岡來(lái)的紙袋商竟然撤退了。作為一個(gè)完全外行的高中生所從事的買賣，這稱得上是很大的成功了。這可以說(shuō)是我作為經(jīng)營(yíng)者的原點(diǎn)，是珍貴的體驗(yàn)。那個(gè)時(shí)期，其他所有的事情都不順利，唯有紙袋生意獲得了成功，這是為什么呢？多年后我回顧當(dāng)時(shí)的情況，思考成功的理由時(shí)，忽然悟到了一個(gè)道理。其他的事情，幾乎全都是為了自己：滿足自己的欲望、自我保護(hù)，或者是希望獲得別人的好評(píng)。與此相反，只有紙袋行商出于幫扶家計(jì)、守護(hù)家人的目的，是從“關(guān)愛(ài)他人”出發(fā)的行為。就是說(shuō)，其中蘊(yùn)含著“善意的動(dòng)機(jī)”。在利他的地基之上，建立成功的大廈如果動(dòng)機(jī)是善意的，事情自然就會(huì)朝好的方向發(fā)展；如果動(dòng)機(jī)是利己的，或者是邪惡的，那么不管多么努力，事情都無(wú)法順利推進(jìn)。在風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者中，以獲得財(cái)富、博取名聲為目的而開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的人不在少數(shù)。但是，如果企業(yè)經(jīng)營(yíng)的“引擎”僅僅置于追求經(jīng)營(yíng)者的私利私欲、功名心或名譽(yù)心之上，那么，即使能獲得一時(shí)的成功，企業(yè)也終究無(wú)法長(zhǎng)期發(fā)展壯大。所謂動(dòng)機(jī)，也可以說(shuō)是推動(dòng)事物前進(jìn)時(shí)的“地基”，有了不可動(dòng)搖的牢固地基，就能在其上建立宏偉的建筑。相反，如果地基不牢靠，卻想建造豪華的房屋，那是無(wú)法成功的。因此，如果動(dòng)機(jī)不純，凡事都無(wú)法順利推進(jìn)。京瓷創(chuàng)建之初提出的經(jīng)營(yíng)動(dòng)機(jī)是：把我個(gè)人的技術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。讓我開(kāi)發(fā)的精密陶瓷技術(shù)廣為人知，并用這個(gè)技術(shù)制造優(yōu)良的產(chǎn)品，這曾是京瓷公司的使命和存在的意義。換句話說(shuō)，創(chuàng)辦京瓷公司，是為了實(shí)現(xiàn)我作為技術(shù)人員的個(gè)人夢(mèng)想。但是，創(chuàng)業(yè)第三年的某天，發(fā)生了一件事，讓我不得不重新思考公司存在的意義。十余名上一年剛錄用的高中畢業(yè)的員工，突然來(lái)到我的辦公桌前，排成一列，遞上一紙“要求書(shū)”，態(tài)度強(qiáng)硬。其中羅列了加薪、獎(jiǎng)金額度等待遇改善以及未來(lái)保障等要求。他們說(shuō)：“如果不答應(yīng)這些要求，我們就全體辭職?！背闪⒉痪玫墓?，沒(méi)有什么實(shí)力，對(duì)他們的要求不可能照單全收。而且，對(duì)無(wú)法兌現(xiàn)的事情做出承諾，是不誠(chéng)實(shí)的行為。我把他們帶回我當(dāng)時(shí)的住所，那是只有三小間的市營(yíng)住宅。我拼命說(shuō)服他們，經(jīng)過(guò)三天三夜的促膝長(zhǎng)談，最后，他們總算全都理解了我的想法，接受了我的意見(jiàn)。但是，那一夜我卻失眠了?！八^企業(yè)經(jīng)營(yíng)，難道是這樣的嗎？我竟然走上了這條艱苦的道路！”我心里既迷惑又后悔。前面講過(guò)，我出生長(zhǎng)大的鹿兒島老家以及父親經(jīng)營(yíng)的印刷作坊，都在“二戰(zhàn)”臨近結(jié)束時(shí)遭空襲被炸毀了。戰(zhàn)后，母親靠著變賣和服等手段，讓七個(gè)孩子吃上了飯。在這樣的家庭中，只有我一個(gè)人提出“非分”的要求，讓家人花錢(qián)把我送進(jìn)了大學(xué)。因?yàn)檫@個(gè)緣故，參加工作后，我一直往老家寄錢(qián)，從未間斷。連自己的家庭都照顧不過(guò)來(lái)，怎么還要照顧沒(méi)有任何血緣關(guān)系的員工、保障他們將來(lái)的生活呢？這樣一想，我甚至有了后悔的念頭：“早知如此，當(dāng)初就不辦公司了?！钡牵?jīng)過(guò)徹底思考，我得出一個(gè)結(jié)論。公司的存在，不是為了實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人抱負(fù)，而是為了守護(hù)員工的生活，給他們帶來(lái)幸福的人生。這才是公司的使命，這才是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的意義。悟到這一點(diǎn)，下定這個(gè)決心時(shí)，我如釋重負(fù)，猶如撥云見(jiàn)日一般，心中透亮了起來(lái)。于是，我心思一轉(zhuǎn)，確定了公司的使命：追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面的幸福。首先為身邊的人做力所能及的事這一系列事情成為契機(jī)，讓我完全放下了創(chuàng)業(yè)之初所懷抱的個(gè)人動(dòng)機(jī)，將京瓷的存在意義從“利己”轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄??？梢哉f(shuō)，那就是我作為經(jīng)營(yíng)者重生的瞬間。如果我堅(jiān)持以前的理念——公司的存在是為了將自己的技術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，京瓷恐怕就不會(huì)有今天這樣巨大的成長(zhǎng)發(fā)展了。京瓷后來(lái)的急速成長(zhǎng)，就建立在“追求全體員工的幸?！边@一堅(jiān)實(shí)的利他基礎(chǔ)之上。公司首先就是為了在其中工作的員工而存在的。企業(yè)經(jīng)營(yíng)的目的，就是實(shí)現(xiàn)全體員工的幸福。這是企業(yè)經(jīng)營(yíng)中最為根本的利他精神之所在，用這樣的理念去經(jīng)營(yíng)企業(yè)，就能與員工產(chǎn)生共鳴，獲得他們的認(rèn)同，他們就會(huì)不惜一切努力予以協(xié)助。講到“利他之心”時(shí)，如果一下子上升到“為了國(guó)家”“為了社會(huì)”等宏偉高尚的理念，那么從公司一般員工的角度來(lái)看，那就成了與自己無(wú)關(guān)的“他人的事情”。這樣的話，就無(wú)法點(diǎn)燃他們的熱情，他們就不會(huì)不遺余力、拼命工作。“利他”這個(gè)詞的意思本來(lái)就很簡(jiǎn)單?！坝欣谒恕?，就是先人后己，把“為自己”放后面，優(yōu)先“為他人”。比如，思考為了鄰居可以做些什么，盡己所能做一些關(guān)愛(ài)對(duì)方的事情。利他就是這么簡(jiǎn)單的事情，絕不是什么需要大張旗鼓的行為。如果有家庭，首先就要做一些讓家人幸福的事情。如果在工作，就要為職場(chǎng)同事、為客戶做力所能及的事。此外，還要盡可能為自己所在的街道和地區(qū)做有益的貢獻(xiàn)。只要有利于他人，不管事情多么細(xì)小，都是利他的行為，在利他的行為中萌生的利他心，像花朵一樣綻放，由此，再向著人最高尚、最美好的行為進(jìn)一步擴(kuò)展。在我自己的人生中，說(shuō)到最早的利他行為，我就想起小學(xué)時(shí)代，我作為孩子王，帶著幾個(gè)小伙伴到處玩耍的事情。放學(xué)回家，扔下書(shū)包，到處玩耍。母親總是為我們