2022年特崗教師考試河南特崗考試試題

河南特崗考試試題1.我國在世界上最早的一部教育專著是()。

A.《中庸》B.《高校》C.《論語》D.《學記》

1.【答案】D。解析：本題考查教育學萌芽階段的代表著作。

選項A，《中庸》本為《禮記》中的篇目，主見處理事情不偏不倚，認為過猶不及，是儒家核心倫理觀之一，認為"中庸'是道德行為的最高準則，是一本論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學專著。

選項B，《高?！肥且黄撌鋈寮倚奚碇螄教煜滤枷氲纳⑽?，是一部中國古代爭論教育理論的重要著作，主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統(tǒng)的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性，因此并非是教育專著。

選項C，《論語》是中國春秋時期一部語錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經(jīng)典著作之一。宋代朱熹將《中庸》、《高校》、《論語》、《孟子》并稱"四書'，該書不僅包含孔子的教育思想，也包含了他的政治思想，并非是一本教育專著。

選項D，《學記》不僅是中國古代也是世界上最早的一篇特地論述教育、教學問題的論著。

題干所問為世界最早的教育專著，只有《學記》符合題意，故本題選D。

【難度系數(shù)】★

【學問點】教育學-教育學的產(chǎn)生和進展-教育學的進展歷程-萌芽階段代表人物和代表著作

2.教育需要有的放矢，因材施教，由于同學的身心進展具有()。

A.挨次性B.階段性C.不平衡性D.個別差異性

2.【答案】D。解析：本題考查個體身心進展的一般規(guī)律。個體身心進展包括五大規(guī)律：挨次性，階段性，不平衡性，互補性和個別差異性。

選項A，挨次性是指人的身心進展是一個由低級到高級、由簡潔到簡單、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的進展過程，是不行逆，也是不行逾躍，要做到循序漸進。

選項B，階段性指的是個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心進展不同的總體特征及主要沖突，面臨著不同的進展任務。這一規(guī)律打算教育工必需依據(jù)不同年齡階段的特點分階段進行，不能搞"一刀切'。

選項C，不平衡性一方面指的是同一方面或不同方面的進展在不同的年齡階段速度是不同的，啟示我們要在兒童進展的關鍵期或最佳期準時地進行教育。

選項D，個別差異性指的是不同群體和個體間存在差異，給我們的教學啟示是教育必需因材施教，充分發(fā)揮每個同學的潛能和樂觀因素，有的放矢地進行教學，使每個同學都得到最大的進展。

題干中"有的放矢，因材施教'就是指每個個體都不一樣，要針對不同個體的特點進行教育，是個別差異性給我們的教育啟示，故選D。

【難度系數(shù)】★

【學問點】教育學-教育與人的進展-個體身心進展的一般規(guī)律-個體身心進展的個別差異性

3."蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑'，這句話將影響人進展的因素歸結(jié)為()。

A.環(huán)境B.遺傳C.教育D.社會活動

3.【答案】A。解析：此句出自《荀子勸學》，意為蓬草長在麻地里，不用扶持也能直立住;白沙混進了黑土里，就會變得和土一樣黑。比方人生活在好的環(huán)境里，得到健康成長，而好的人或物處在污穢環(huán)境里，也會隨著污穢環(huán)境而變壞。說明不同的環(huán)境對人的塑造作用是不一樣的，因此可將這句話歸結(jié)為環(huán)境因素對人進展的影響，A選項正確。

B選項，遺傳主要是指通過某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系進展過程中所形成的人的一些解剖生理特點。如"種瓜得瓜，種豆得豆';"龍生龍，鳳生鳳'等，題干并沒有體現(xiàn)前代特質(zhì)對后代的影響，因此錯誤;

C選項，狹義的教育即學校教育，它在人的進展中起主導作用，但題干中并沒有提到學校的作用，故排解;

D選項，社會活動是一種以社會為載體，基于社會之上的活動。從社會學的意義上看，當個人的活動涉及到他人的活動時，才能稱為社會活動。教育學和心理學中主要指人與人的社會交往，建構(gòu)主義的學習理論認為人與人的社會交往對兒童的進展具有重要作用，但題干中并沒有體現(xiàn)人與人的互動，因此排解;

BCD三項均與題意不符，故此題選A。

【難度系數(shù)】★

【學問點】教育學-教育與人的進展-影響人的身心進展的動因與影響因素-影響人身心進展的因素

4.同學因榜樣作用而習得社會規(guī)范，態(tài)度和感情的學習稱為()。

A.聯(lián)結(jié)學習B.符號學習C.觀看學習D.有意義學習

4.【答案】C。解析：觀看學習是班杜拉提出的概念，又稱替代學習，是指通過對他人及其強化性結(jié)果的觀看，一個人獲得某些新的反應，或者矯正原有的行為反應，而在這一過程中，學習者作為觀看者并沒有外顯的操作。即個體可以只通過觀看榜樣的行為而不用親自經(jīng)受強化就可以習得他人的行為、態(tài)度、情感和社會規(guī)范，故本題答案為C。

A選項，聯(lián)結(jié)學習是桑代克提出的，桑代克認為學習的實質(zhì)就是通過"嘗試'在肯定的情境與特定的反應之間建立某種聯(lián)結(jié)。在這個過程中，刺激與反應都是直接作用于個體的，因此與題干所述內(nèi)容相悖，故排解;

B選項，符合學習又叫代表學習，指學習單個符號或一組符號的意義，或者說學習他們代表什么，主要是指詞匯的學習。這種學習并不強調(diào)榜樣的作用，因此與題目無關;

D選項，有意義的學習是指將新學問與已有學問建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。題干所述內(nèi)容并沒有強調(diào)新舊學問的聯(lián)系，因此該選項也與題目無關;

ABD三項均與題意不符，故此題選C。

【難度系數(shù)】★

【學問點】心理學-學習的基本理論-行為主義學習理論-班杜拉的社會學習理論

5.德國教育家赫爾巴特是()。

A.兒童中心論的代表B.勞動教育中心論的代表

C.老師中心論的代表D.活動中心論的代表

5.【答案】C。解析：本題考查赫爾巴特的思想。赫爾巴特提出教學具有三個中心，即老師中心、課堂中心、教材中心。他認為在教育教學活動中要"以老師為中心'，老師處于權(quán)威地位，并強調(diào)老師對同學的掌握以及同學對老師的肯定聽從。因此被認為是老師中心論的代表人物之一，正確選項為C。

A選項，美國教育家杜威是"兒童中心論'的主要代表人物，他明確主見要把兒童放在學校教育的中心，使兒童成為教育的主宰，他指出："現(xiàn)在我們的教育正在發(fā)生的一種變化是重心的轉(zhuǎn)移兒童變成了太陽，教育的各種措施圍圍著這個中心旋轉(zhuǎn)，兒童是中心，教育的各種措施圍圍著他們而組織起來。'與題干赫爾巴特的思想相對立，所以排解;

B選項，勞動教育中心論的代表為無中生有項，故排解;

D選項，杜威提出的"三中心'論，包括兒童中心、閱歷中心、活動中心。與題干不符，因此排解

ABD三項均與題意不符，故此題選C。

【難度系數(shù)】★

【學問點】教育學-教育學的產(chǎn)生和進展-教育學的進展歷程-教育學的創(chuàng)立階段

6.穩(wěn)定但不夠敏捷，踏實但有些死板，鎮(zhèn)靜但缺乏生氣，上述所指的是()氣質(zhì)特點。

A.膽汁質(zhì)B.粘液質(zhì)C.多血質(zhì)D.抑郁質(zhì)

6.【答案】B。解析：本題考查氣質(zhì)類型的辨別。氣質(zhì)的類型有膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)以及抑郁質(zhì)。其中，粘液質(zhì)的特點是寧靜穩(wěn)重踏實，反應性低，交際適度，自制力強(性格堅韌)，話少，適于從事細心、程序化的學習，表現(xiàn)出內(nèi)傾性，可塑性差。有些死板，缺乏生氣。題干中，穩(wěn)定踏實、死板和缺乏生氣等字眼符合粘液質(zhì)的特點。因此，B選項正確。

A選項，膽汁質(zhì)的氣質(zhì)類型特點包括：直率熱忱、精力旺盛、表里如一、剛毅、但急躁易怒，脾氣急，易感情用事、好沖動。

C選項，多血質(zhì)的氣質(zhì)類型特點包括：活潑好動，反應快速，喜愛交際，能說會