《短文兩篇：陋室銘、愛蓮說(shuō)》課時(shí)訓(xùn)練及答案 部編人教版七年級(jí)下冊(cè)

《短文兩篇：陋室銘、愛蓮說(shuō)》課時(shí)訓(xùn)練及答案部編人教版七年級(jí)下冊(cè)第16課短文兩篇

1.(獨(dú)家原創(chuàng)試題)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是.()

A.斯是陋(lòu)室惟吾德馨(xīn)

B.談笑有鴻儒(rú)無(wú)案牘(dú)之勞形

C.出淤(yū)泥而不染濯(zhuó)清漣而不妖

D.可遠(yuǎn)觀而不可褻(xiè)玩陶后鮮(xiān)有聞

2.(獨(dú)家原創(chuàng)試題)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是.()

A.山不在高,有仙則名(出名,有名)

談笑有鴻儒(博學(xué)的人)

B.惟吾德馨(指德行美好)

無(wú)案牘之勞形(指官府文書)

C.香遠(yuǎn)益清(更加清芬)

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(靠近賞玩)

D.不蔓不枝(枝節(jié))

宜乎眾矣(應(yīng)當(dāng))

3.(獨(dú)家原創(chuàng)試題)下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是.()

A.銘,古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。

B.說(shuō),是古代的一種議論性文體,大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想,寫法上不拘一格,行文崇尚自由活潑,篇幅一般不長(zhǎng),跟現(xiàn)代雜文頗為相似。

C.《陋室銘》的作者劉禹錫,唐代文學(xué)家。字夢(mèng)得,洛陽(yáng)(今屬河南)人。著有《劉夢(mèng)得文集》。

D.《愛蓮說(shuō)》的作者周敦頤,字茂叔,道州營(yíng)道(今湖南道縣)人,南宋哲學(xué)家。著有《太極圖說(shuō)》《通書》等。

4.下列語(yǔ)句的翻譯不正確的一項(xiàng)是.()

A.苔痕上階綠,草色入簾青。(苔痕蔓延到臺(tái)階上,使臺(tái)階都綠了;草色映入竹簾,使室內(nèi)染上青色。)

B.孔子云:何陋之有?(孔子說(shuō):難道沒有簡(jiǎn)陋嗎?)

C.香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植。(香氣遠(yuǎn)聞更加清芬,潔凈地挺立。)

D.菊之愛,陶后鮮有聞。(對(duì)于菊花的喜愛,陶淵明以后就很少聽說(shuō)了。)

5.(獨(dú)家原創(chuàng)試題)下列句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是.()

A.無(wú)/絲竹之亂耳,無(wú)/案牘之勞形。

B.予/獨(dú)愛/蓮之出淤泥而不染。

C.山不/在高,有仙則/名。

D.菊之愛,陶后/鮮有聞。

6.(獨(dú)家原創(chuàng)試題)下面的分析理解不正確的一項(xiàng)是.()

A.《陋室銘》通過(guò)對(duì)居室情景的描繪,極力表現(xiàn)“陋室”不陋,表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

B.“苔痕上階綠,草色入簾青”運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法,生動(dòng)地寫出了陋室環(huán)境的清幽寧?kù)o,說(shuō)明陋室不陋。

C.《愛蓮說(shuō)》通過(guò)對(duì)蓮的形象的描寫和品質(zhì)的表現(xiàn),歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格,從而表現(xiàn)了作者潔身自好的高潔人格,以及對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。

D.襯托是用某一種事物來(lái)陪襯、烘托另一種事物的表現(xiàn)手法,有正襯、反襯之分。《愛蓮說(shuō)》中,以“牡丹之愛”襯托“蓮之愛”應(yīng)屬于正襯。

7.名句默寫。

(1)中通外直,,香遠(yuǎn)益清,。

(2)可以,。無(wú)絲竹之亂耳,。

(3),往來(lái)無(wú)白丁。

8.根據(jù)要求用原文語(yǔ)句填空。

(1)《愛蓮說(shuō)》中描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是:,。

(2)公園花展,觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的人多,用《愛蓮說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō),就是:,。

(3)描寫陋室環(huán)境的句子是:

,。

(4)表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是:

,。

(5)《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水,淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是:,。

9.(浙江寧波期末)閱讀下面的文言文,完成1—4題。

[甲]

水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái),世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。

(周敦頤《愛蓮說(shuō)》)

[乙]

竹似賢,何哉?竹本①固,固以樹德;君子見其本,則思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子見其性,則思中立不倚者。竹心空,空以體②道;君子見其心,則思應(yīng)用虛受③者。竹節(jié)貞,貞以立志;君子見其節(jié),則思砥礪名行,夷險(xiǎn)一致者。夫如是,故君子人多樹之,為庭實(shí)④焉。

(節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》)

[注]①本:根。②體:體悟。③虛受:虛心接受。④實(shí):充實(shí),充滿。

(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

(1)不蔓不枝(2)亭亭凈植

(3)夫如是(4)人多樹之

(4)用“/”為下面的句子標(biāo)出兩處停頓。

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。

(3)翻譯下列句子。

(1)牡丹之愛,宜乎眾矣。

譯文:

(2)君子見其本,則思善建不拔者。

譯文:

(4)[甲][乙]兩文表面上寫蓮花、竹子,實(shí)際上都是在寫君子。請(qǐng)說(shuō)

說(shuō)兩文所贊美的君子有哪些共同點(diǎn)。

答:

10.(安徽合肥八一學(xué)校期末)閱讀下面的文言文,完成1—4題。

[甲]水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái),世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。

(《愛蓮說(shuō)》)

[乙]君(周敦頤)奉養(yǎng)至廉,所得俸祿,分給宗族,其余以待賓客。不知者以為好名,君處之裕如(形容從容自如)也。在南昌時(shí),得疾暴卒,更一日一夜始蘇。視其家,服御之物,止一敝篋,錢不滿百,人莫不嘆服。此予之親見也。

(《濂溪先生墓志銘》)

(1)甲文中,周敦頤以蓮自況,表達(dá)了的生活態(tài)度;乙文中寫人們佩服周敦頤的句子是“”

(2)解釋下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)。

(1)可愛者甚蕃蕃:

(2)亭亭凈植植:

(3)止一敝篋篋:

(4)此予之親見也予:

(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

(1)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。

譯文:

(2)不知者以為好名,君處之裕如也。

譯文:

(4)請(qǐng)從乙文中找出兩處能體現(xiàn)周敦頤具有君子高尚品德的語(yǔ)句,并作簡(jiǎn)要分析。

答:

11.(湖南岳陽(yáng)中考)閱讀下面文言語(yǔ)段,完成1—5題。

凡草木之生石上者,必須微土以附其根。如石韋、石斛之類,雖不待土,然去其本處,輒槁死。惟石菖蒲并石取之,濯去泥土,漬以清水,置盆中,可數(shù)十年不枯。雖不甚茂,而節(jié)葉堅(jiān)瘦,根須連絡(luò),蒼然于幾案間,久而益可喜也。其輕身延年之功,既非昌陽(yáng)之所能及。至于忍寒苦,安澹泊,與清泉白石為伍,不待泥土而生者,亦豈昌陽(yáng)之所能仿佛哉?余游慈湖山中,得數(shù)本,以石盆養(yǎng)之,置舟中。間以文石,石英,璀璨芬郁,意甚愛焉。顧恐陸行不能致也,乃以遺九江道士胡洞微,使善視之。余復(fù)過(guò)此,將問(wèn)其安否。

(節(jié)選自蘇軾《石菖蒲贊》一文)

[注]昌陽(yáng):《名醫(yī)別錄》認(rèn)為昌陽(yáng)和菖蒲是兩種不同的植物。

(1)下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)意義不相同的一項(xiàng)是()

A.濯去泥土

濯清漣而不妖(《愛蓮說(shuō)》)

B.乃以遺九江道士胡洞微

是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下(《出師表》)

C.既非昌陽(yáng)之所能及

及郡下(《桃花源記》)

D.置盆中

且焉置土石(《愚公移山》)

(2)下列句中“之”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是()

例:以石盆養(yǎng)之

A.兩狼之并驅(qū)如故(《狼》)

B.已而之細(xì)柳軍(《周亞夫軍細(xì)柳》)

C.山川之美,古來(lái)共談(《答謝中書書》)

D.公與之乘(《曹劌論戰(zhàn)》)

(3)用“/”標(biāo)出下面句子中的一處朗讀停頓。

余游慈湖山中

(4)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

蒼然于幾案間。

譯文:

(5)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括石菖蒲的特點(diǎn),并揣摩作者對(duì)石菖蒲的情感。

答:

12.(浙江金華中考)文言文閱讀。

洗心亭記

[唐]劉禹錫

天下聞寺數(shù)十輩,而吉祥尤章章①。蹲名山俯大江荊吳云水交錯(cuò)如繡。始予以不到為恨,今方弭②所恨而充所望焉。既周覽贊嘆,于竹石間最奇處得新亭。彤焉如巧人畫鰲背上物,即之四顧,遠(yuǎn)邇細(xì)大,雜然陳乎前,引人目去,求瞬不得。

征其經(jīng)始,曰僧義然。嘯侶為工,即山求材。槃③高孕虛,萬(wàn)景坌④來(lái)。詞人處之,思出常格;禪子處之,遇境而寂;憂人處之,百慮冰息。鳥思猿情,繞梁歷榱⑤。月來(lái)松閑,雕鏤軒墀⑥。石列筍虡⑦,藤蟠蛟螭。修竹萬(wàn)竿,夏含涼飔。斯亭之實(shí)錄云爾。

然上人⑧舉如意挹我曰:“既志之,盍名之以行乎遠(yuǎn)夫!”余始以是亭環(huán)視無(wú)不適,始適乎目而方寸為清,故名洗心。長(zhǎng)慶四年九月二十三日,劉某記。(選自《劉禹錫集》)

[注]①吉祥尤章章:吉祥寺尤為著名。②弭:消除。③槃(pán):回旋,彎曲。④坌(bèn):并,一起。⑤榱(cuī):椽子。⑥墀(chí):臺(tái)階。⑦虡(jù):柱子。⑧然上人:指義然。上人,對(duì)僧的尊稱。

(1)下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)釋義相同的一組是()

A.今方弭所恨而充所望焉未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也

B.修竹萬(wàn)竿選賢與能,講信修睦

C.既志之吾十有五而志于學(xué)

D.故名洗心而兩狼之并驅(qū)如故

(2)用“/”給文中畫線句子斷句。(限斷三處)

(3).是“月來(lái)松閑”中“閑”字的繁體篆書,“月色入戶”是為.。請(qǐng)賞析“月來(lái)松閑”中“閑”的妙處。

答:

(4)有同學(xué)認(rèn)為,吳均《與朱元思書》中有“鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反”一語(yǔ),本文中又有“憂人處之,百慮冰息”之句,此亭可叫“息心亭”。請(qǐng)你比較“息心”“洗心”的內(nèi)涵,說(shuō)說(shuō)劉禹錫為何將此亭命名為“洗心亭”。

答:

參考答案

1.答案D鮮xiǎn。

2.答案D枝:名詞用作動(dòng)詞,旁生枝莖。

3.答案D周敦頤是北宋哲學(xué)家。

4.答案B孔子說(shuō):有什么簡(jiǎn)陋的呢?

5.答案C正確的節(jié)奏劃分應(yīng)為:山/不在高,有仙/則名。

6.答案D以“牡丹之愛”襯托“蓮之愛”屬于反襯

7.答案(1)不蔓不枝亭亭凈植

(2)調(diào)素琴閱金經(jīng)無(wú)案牘之勞形

(3)談笑有鴻儒

8.答案(1)出淤泥而不染濯清漣而不妖

(2)牡丹之愛宜乎眾矣

(3)苔痕上階綠草色入簾青

(4)談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁

(5)水不在深有龍則靈

9.（1）答案(1)橫生藤蔓(2)聳立的樣子(3)這,這樣(4)種植

（2）答案予/獨(dú)愛/蓮之出淤泥而不染

解析“之”在此句中位于主語(yǔ)謂語(yǔ)之間,起取消句子獨(dú)立性的作用,因此“蓮之出淤泥而不染”是一個(gè)整體,作賓語(yǔ),不能斷開。

（3）答案(1)對(duì)于牡丹的喜愛,應(yīng)當(dāng)人很多了。

(2)君子(品德高尚的人)看見它的根,就會(huì)想到善于建樹德操堅(jiān)貞不拔的人。

解析(1)宜:應(yīng)當(dāng)。(2)建:建樹,有所作為。

（4）答案品德高尚,堅(jiān)貞自守;正直不屈,不偏不倚;虛懷若谷,立志高遠(yuǎn),砥礪前行;不與世俗同流合污,不受外物榮辱影響。

解析在理解文意的基礎(chǔ)上,根據(jù)[甲]文中“出淤泥……不可褻玩焉”,抓住[乙]文中分號(hào)的提示,進(jìn)行完整概括。

[參考譯文]

[乙]竹子像賢人,這是為什么?竹子的根穩(wěn)固,穩(wěn)固是為了確立竹子的本性;君子看見它的根,就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格。竹子的秉性直,直是為了站住身體;君子看見它這種秉性,就想到要正直無(wú)私,不趨炎附勢(shì)。竹子的心空,空是為了虛心接受道;君子看見它的心,就想到要虛心接受一切有用的東西。竹子的節(jié)堅(jiān)定,堅(jiān)定是為了立志;君子看見它的節(jié),就想到要磨煉自己的品行,不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí),都始終如一。正因?yàn)槿绱?君子都喜歡種竹,把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。

10.（1）答案不慕名利,潔身自好人莫不嘆服

解析理解文章內(nèi)容,把握文章主旨。甲文中作者通過(guò)對(duì)蓮的形象的描寫和品質(zhì)的表現(xiàn),歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格,從而表現(xiàn)了自己潔身自好的高潔人格,以及對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。乙文中的“人莫不嘆服”表明人們對(duì)周敦頤的佩服。

（2）答案(1)多(2)豎立(3)小箱子(4)我

解析根據(jù)平日的積累,結(jié)合語(yǔ)境理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義

（3）答案(1)蓮花從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染(污穢),經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷。

(2)不了解您的人認(rèn)為您是貪圖名氣,您面對(duì)這些話卻從容自如

解析(1)濯:洗。漣:水波。妖:艷麗。

(2)好名:貪圖名氣。處之裕如:形容從容自如

（4）答案從“奉養(yǎng)至廉,所得俸祿,分給宗族,其余以待賓客”和“視其家,服御之物,止一敝篋,錢不滿百”這兩個(gè)句子中可以看出周敦頤把薪俸分人,自己生活至簡(jiǎn),不慕名利的品性,是一個(gè)像蓮花一樣的君子。

解析讀懂乙文,從中找出相關(guān)語(yǔ)句,把握人物的高尚品德。

[參考譯文]

[乙]您奉養(yǎng)自己極為廉潔,所得的俸祿,常用來(lái)分給同族的人,其余的用來(lái)招待賓客。不了解您的人認(rèn)為您是貪圖名氣,您面對(duì)這些話卻從容自如。在南昌時(shí),您得了一場(chǎng)大病突然昏死過(guò)去,又經(jīng)過(guò)一天一夜才蘇醒過(guò)來(lái)。我看他家里,所有的衣物,只有一小破箱子,錢不過(guò)百文,人們沒有不嘆服的。這是我親眼所見的。

11.（1）答案CA.洗。B.留給。C.趕得上;到。D.放置。

（2）答案D例句和D項(xiàng)中的“之”都是代詞。A.助詞,放在主謂之間,取消句子獨(dú)立性,無(wú)實(shí)義。B.動(dòng)詞,到,往。C.助詞,的。

(3)答案余/游慈湖山中

解析本題考查對(duì)文言語(yǔ)句朗讀節(jié)奏的劃分能力。可借助標(biāo)志性詞語(yǔ)斷開比較明顯的地方,分清主謂語(yǔ)的界限,注意對(duì)稱句式、常見虛詞的詞性及位置;也可借助文段的一些特征巧妙斷句,比如借助句式,借助對(duì)話詞“曰”“云”等。本句中可借助句意、句子結(jié)構(gòu)來(lái)斷,這是一個(gè)主謂句,“余(我)”是主語(yǔ),“游慈湖山中”是謂語(yǔ),主謂之間斷開即可。

(4)答案在室內(nèi)的桌案之間顯示著自己的蒼翠顏色。

解析蒼然:蒼翠的樣子。幾案:桌案。

(5)答案生命力強(qiáng),忍寒苦,安淡泊;生長(zhǎng)條件簡(jiǎn)單,易養(yǎng)且能入藥;等等。作者對(duì)石菖蒲充滿憐愛贊美之情。

解析本題考查理解文章內(nèi)容和作者情感的能力。“濯去泥土,漬以清水,置盆中,可數(shù)十年不枯”,寫其生命力強(qiáng);“至于忍寒苦,安澹泊”,寫其能忍寒苦,安于淡泊;“與清泉白石為伍,不待泥土而生”,寫其生長(zhǎng)條件簡(jiǎn)單,易養(yǎng);“其輕身延年之功,既非昌陽(yáng)之所能及”,寫其能入藥,有延年益壽的功用?！翱蓴?shù)十年不枯”“蒼然于幾案間,久而益可喜也”“既非昌陽(yáng)之所能及”“意甚愛焉”,表達(dá)了作者對(duì)石菖蒲的喜愛、贊美之情。

[參考譯文]

凡是生長(zhǎng)在石上的草木,它的根部必須有少量的土。如石韋、石斛之類,即使不需要土,但是離開它原來(lái)生長(zhǎng)的地方,就會(huì)枯萎而死。只有石菖蒲,和石一起取,洗去泥土,裝在清水的盆中,可以幾十年不枯死。雖然不很茂盛,但植株節(jié)堅(jiān)葉瘦,根須相互纏繞,在桌案上顯得蒼翠卓然,時(shí)間長(zhǎng)了也就更加可愛。它輕盈身體延年益壽的功效,不是昌陽(yáng)所能比的。至于忍耐寒苦,安于淡泊,與清泉白石為伍,不需要泥土就可以生長(zhǎng),難道也是昌陽(yáng)所能效仿的嗎?我在慈湖山中游覽時(shí),得到幾株,用石盆養(yǎng)著,放在舟中。中間配上文石、石英,光彩奪目,香氣濃郁,我心里非常喜愛它啊。后來(lái)考慮到走陸地不能養(yǎng)好它們,就留給九江道士胡洞微,讓他好好照顧它們。我再次經(jīng)過(guò)此地時(shí),將要問(wèn)問(wèn)它們是否生長(zhǎng)得好

12.(1)答案AA.遺憾。B.長(zhǎng);培養(yǎng)。C.記錄,記載;立志。D.所以;以前。

(2)答案蹲名山/俯大江/荊吳云水/交錯(cuò)如繡

解析文言文斷句在較大程度上要依據(jù)句子的意思和句法,不能割裂句意,不能使句子產(chǎn)生歧義。該句子的意思為:(吉祥寺)傲立名山,俯瞰長(zhǎng)江。荊州吳地的山水風(fēng)光,交織燦爛如錦繡。據(jù)此即可大體斷出三處。

(3)答案(示例)“月來(lái)松閑”令人聯(lián)想到王維的詩(shī)句“明月松間照”,古詩(shī)文中的“明月”“山松”常常營(yíng)造出清朗的意境。作者用擬人手法,以松之“閑”表現(xiàn)景之清幽與人之清閑,“松閑”實(shí)則作者自己內(nèi)心的觀照。

解析賞析詞語(yǔ)的妙處,一定不能脫離具體的語(yǔ)境,選準(zhǔn)賞析的角度,根據(jù)詞語(yǔ)描述的對(duì)象,進(jìn)行深入的分析。本句中的“閑”寫的是松樹的情態(tài),很明顯是運(yùn)用了擬人的修辭手法,“月來(lái)松閑”又是作者寫景的一句話,我們知道“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,景本無(wú)情,一切不過(guò)是作者對(duì)客觀世界的感受而已,所以這個(gè)“閑”還表現(xiàn)出了作者此時(shí)此刻的閑適心態(tài)

(4)答案(示例)“憂人”“鳶飛戾天者”“經(jīng)綸世務(wù)者”指耽于塵世俗

務(wù)、患得患失之人,或極力追求名利、處心積慮之人,“息心”指平息他們