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文檔簡介
專題08文言文閱讀(2022?四川涼山?中考真題)閱讀下面選文,完成下面小題。①先帝創(chuàng)業(yè)末半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi).忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。誠宜學隹圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞思諫之路也。②宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜號耳。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。③侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等,此皆良實,志慮思純,是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補闕漏,有所廣益。④將軍向?qū)櫍孕惺缇?,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之日能,是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣中哆,優(yōu)劣得所。⑤親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息演癖于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。(節(jié)選自《出師表》)1.下列加點詞,古今意義沒有發(fā)生變化的一項是()A.誠宜開悵圣聽,以光先帝遺德.陟罰臧否,不宜異同C.必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所D.未嘗不嘆息睡恨于桓、靈也.下列說法有誤的一項是()A.表,是古代向帝王陳情言事的一種文體,言辭往往恭敬懇切。選文是諸葛亮呈給劉禪的表。選文將敘述、議論、抒情相結合,把真摯感情融于議論、敘事之中。C.諸葛亮首先向劉禪陳述了蜀國當時面臨的不利處境,接著闡述了有利條件,之后提出三條建議。D.諸葛亮提出的三條建議是廣開言路、嚴明賞罰和親賢遠佞,其中嚴明賞罰是文章的主旨所在。文中畫線句子翻譯正確的一項是()今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。A.今天天下三分,益州困苦窮乏,這確實是處在萬分危機、生死存亡的秋天。B.如今天下三分,益
州困苦窮乏,這確實是處在萬分危機、生死存亡的時候。C.今天天下三分,益州疲勞偏僻,這確實是處在萬分危機、生死存亡的時候。D.如今天下三分,益州疲勞偏僻,這確實是處在萬分危機、生死存亡的秋天。(2022?四川成都?中考真題)閱讀下面的文言文,完成下面小題。劉海峰先生傳[清]姚鼐劉海峰先生,名大槌,字才甫,海峰其自號也。生而好學,讀古人文章,即如其意而善舉之。年二十余,入京師。當康熙末,方侍郎苞①多大重于京師矣。見海峰,大奇之,語人日:“如苞何足言耶?吾同里劉大盟,乃今世韓歐②才也!”自是天下皆聞劉海峰。然自康熙至乾隆數(shù)十年,應順天府試,兩登副榜,終不得舉。乾隆元年舉博學鴻詞?,乾隆十五年舉經(jīng)學,皆不錄用。朝官相知、提督學政者,率邀之幕中閱文。因歷天下佳山水,為歌詩自發(fā)其意。年逾六十,乃得夥縣教諭,又數(shù)年,去官歸秋陽,不復出。卒,年八十三。先生少時,與鼐伯父爰塢先生最厚。鼐于乾隆四十年自京師歸,屢見之于秋陽。先生偉軀,巨磐,能以拳入口,嗜酒,諧謔,與人易良無不盡。嘗謂鼐:“吾與汝再世交矣!”天下言文章者,必首方侍郎。方侍郎少時嘗?作詩以理海寧⑤查侍郎慎行,查侍郎日:“君詩不能佳,徒奪為文力,不如專為文。“方侍郎從之,終身未嘗作詩。至海峰則文與詩并極其力,能包括古人之異體卷以成其體,雄豪奧秘,麾斥出之,豈非其才之絕出今古者哉!其文與詩皆有雕板,鼐欲稍刪次之合為集,未就,乃次其傳。(選自《惜抱軒詩文集》,有刪節(jié))[注]①方侍郎苞:方苞。其官至禮部右傳郎。②韓歐:韓愈、歐陽修。③博學鴻詞;科舉考試的一種科目。④教諭:縣學教官。⑤海寧:地名。下列語句中加點詞解釋有誤的一項是()效:模仿名:名望,名聲視:同效:模仿名:名望,名聲視:同“示”,給……看奪:改變B.方侍郎苞多大重于京師矣C.嘗作詩以期海寧查侍郎慎行D.徒李為文力將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(1)因歷天下佳山水,為歌詩自發(fā)其意。(2)鼐欲稍刪次之合為集,未就,乃次其傳。作者給劉海峰作傳,為什么用不少筆墨寫方苞?請結合文章簡要分析。(2022?四川德陽?中考真題)閱讀下面的文言文,完成下面小題。蔬食(清)李漁聲音之道,絲不如勺,竹不如肉,為其漸近自然。吾謂飲食之道,膾①不如肉,肉不如蔬,亦以其漸近自然也。草冬木食,上古之風。人能疏遠肥膩,食蔬蕨而甘之,是猶作羲皇②之民,鼓唐虞之腹,與崇尚古玩同一致也。所怪于世者棄美名不居而故異端其說謂佛法如是是則謬矣。吾輯《飲饌》一卷,后肉食而首蔬菜,一?崇儉,一以復古;至重宰割而惜生命,又其念茲在茲,而不忍或忘者矣。論蔬食之美者,日清,日潔,日芳馥,日松脆而已矣。不知其至美所在,能居肉食之上者,只在一字之鮮。此種供奉,惟山僧野老躬治園圃者,得以有不論城市山林,凡宅旁有圃者,旋摘旋烹,亦能時有其樂。(選自《閑情偶寄》,有制改)[注]①膾:細切的肉。②羲皇:指伏羲。后文中的“唐虞”指唐堯與虞舜,都是上古時候的賢王。給文中畫線句子斷句正確的一項是()A.所怪于世者/棄美名不居/而故異端其說/謂佛法如是/是則謬矣所怪于世者棄美名/不居而故/異端其說謂/佛法如是/是則謬矣C.所怪于世者/棄美名不居/而故異端其說謂/佛法如是/是則謬矣D.所怪于世者棄美名/不居而故/異端其說/謂佛法如是/是則謬矣下列各組句子中加點詞的意思相同的一項是()A.絲不如" 水中藻、苻交橫,蓋?柏影也B.草木木食 各隱卷底衣褶中C.一"崇儉 儉多養(yǎng)德D.得以有本 屬予作文以記之.下列對選文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()A.文章首先用“聲音之道”來類比"飲食之道”,提出飲食上崇尚追求自然的觀點。B.作者認為跟肥膩遠離,以蔬菜為主食,甘于吃蔬菜,是與崇尚古玩差不多的雅事。C.作者編《飲饌》,既有崇尚節(jié)儉,恢復古風的原因,也有珍惜生命不愿殺生的緣故。D.作者說蔬食的好處很多,如清、潔、芳香、松脆等,但能稱為至美,是在于“鮮.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1)不論城市山林,凡宅旁有圃者,旋摘旋烹,亦能時有其樂。(2)吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰。(《愚公移山》)(2022?四川宜賓,中考真題)讀下面的文言文,完成下面小題。冰雪文序張岱魚肉之物,見風日則易腐,入冰雪則不敗,則冰雪之能本物也。今年冰雪多,來年谷麥必茂,則冰雪之能生物也。蓋人生無不揩此冰雪之氣以生,而冰雪之氣必待冰雪而有,則四時有幾冰雪哉!若吾所謂冰雪則異是。與入遇旦晝則風日,而夜氣則冰雪也;遇煩躁則風日,而清凈則冰雪也;遇市朝則風日,而山林則冰雪也。冰雪之在人如魚之于水龍之于石日夜沐浴其中特魚與龍不之覺耳。故知世間山川、云物、水火、草木、色聲、香味,莫不有冰雪之氣;其所以港人挹取受用之不盡者,其深于詩文。蓋詩文只此數(shù)字,出高人之手,遂現(xiàn)空靈;一落凡夫俗子,便成臭腐。此期間真有差之毫厘,失之千里。特僻遇之者不能解,解之者不能說。即使其能解能說矣,與彼不知者說,彼仍不解,說亦奚為?故日:詩文一道,作之者固難,識之者尤不易也。干將之鑄劍于冶,與張華之辨劍于斗,雷煥之出劍于獄,識者之精神,實高出于作者之上。由是推之,則劍之有光鎧,與山之有空翠,氣之有沆渣,月之有煙霜,竹之有蒼精,食味之有生鮮,古銅之有青綠,玉石之有胞漿,詩之有冰雪,皆是物也。蘇長公日:“子由近作《棲賢僧堂記》,讀之慘涼,覺崩崖飛瀑,逼人寒栗o”噫!此豈可與俗人道戰(zhàn)!筆墨之中,崖瀑何從來戰(zhàn)!.下列關于文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.冰雪之在人/如魚之于水/龍之于石/日夜沐浴其中/特魚與龍不之覺耳。B.冰雪之在/人如魚之于水/龍之于石/日夜沐浴其中/特魚與龍不之覺耳。C.冰雪之在/人如魚之于水龍/之于石日/夜沐浴其中/特魚與龍不之覺耳。D.冰雪之在人/如魚之于水/龍之于石/日夜沐浴/其中特魚與龍不之覺耳。.下列關于加點文言詞語的理解,不正確的一項是()A.則冰雪之能奉物也 壽:使……保持新鮮B.蓋人生無不裁此冰雪之氣以生 藉:借助C.凡人遇旦晝則風日 凡人:平凡的人D.特里遇之者不能解 恨:遺憾.把文中兩個畫橫線的文言句子翻譯成白話文。(1)故日:詩文一道,作之者固難,識之者尤不易也。(2)噫!此豈可與俗人道哉!筆墨之中,崖瀑何從來哉!
(2022?四川樂山?中考真題)閱讀下面的材料,完成下面小題。岳飛,字鵬舉,相州湯陰人。少?氣節(jié),沈①厚寡言,家貧力學,尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。生有神力,未冠,挽弓三百斤,弩八石,學射吉周同,盡其術,能左右射。同死,朔望設祭于蘇冢。父義之,日:“汝為時用,其徇②國死義乎!”飛應募。與敵相持于滑南,領百騎習兵河上。敵號至,飛麾其徒日:“敵雖眾,未知吾虛實,當及其未定擊之?!蹦霜汃Y迎敵。有梟將舞刀剪前,飛斬之,敵大敗。卒夜宿,民開門愿納,無敢人者。軍號"凍死不拆屋,餓死不擄掠”。卒有疾,躬為調(diào)藥;諸將遠戍,遣妻問勞其家:死國者,哭之而育其孤,或以子婚其女。凡有頒犒,均給軍吏,秋毫不私。善以少擊眾。凡有所舉,盡召諸統(tǒng)制③與謀,謀定而后戰(zhàn),故有勝無敗。敵為之語日:“撼山易,撼岳家軍難?!睆埧L問用兵之術,日:“仁、智、信、勇、嚴,闕一不可?!焙觅t禮士,覽經(jīng)史,每呼官,必日:“將士效力,飛何功之有?”(節(jié)選自《宋史?岳飛傳》)【注】①沈:通"沉②徇:通“殉③統(tǒng)制:武官名。.下列語句中加點詞的解釋不正確的一項是()A.少女氣節(jié) 負:具有B.敵殍至 猝:死亡C.遣妻問芳其家勞:慰勞D.每辭官 辭:辭謝.下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是()A.學射于周同A.學射于周同B.朔望設祭于耳冢C.有梟將舞刀削前D.飛何功之有皆以美干徐公安陵君/許寡人后狼止財前狼又至何陋之有.下列對選文理解和分析不正確的一項是()A.岳飛天賦異稟,喜好《左氏春秋》、孫吳兵法,一出生就力大無窮,能拉開三百斤的弓。B.岳飛重情重義,師傅周同死后,岳飛每月初一、十五都到他墳前祭奠,贏得父親贊譽。C.岳飛有勇有謀,單人匹馬飛馳迎戰(zhàn)敵人,大敗敵軍,每當有軍事行動必定先做好謀劃。D.岳飛治軍有方,紀律嚴明,關愛士卒,凡是有犒賞,都分給下屬官吏,絲毫不占為己有。.翻譯下列句子。(1)卒夜宿,民開門愿納,無敢入者。(上文)(2)一鼓作氣,再而衰,三而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)(2022?四川?中考真題)閱讀下面的文言文,完成下面小題。李氏山房藏書記蘇軾自孔子圣人,其學必始于觀書。當是時,惟周之柱下史①老聃為多書。韓宣子適魯,然后見《易象》與《普春秋》。季札聃②于上國③,然后得聞《詩》之風、雅、頌。士之生于是時,得見《六經(jīng)》者蓋無幾,其學可謂難矣!而皆習于禮樂,深于道德,非后世君子所及。自秦漢以來,作者益眾,紙與字畫日趨于簡便,而書益多,士莫不有,然學者益以可簡,何哉?余猶及見老儒先生,自言其少時,欲求《史記》《漢書》而不可得,幸而得之,皆手自干,日夜誦讀,惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻,諸子百家之書,日傳萬紙。學者之于書,多且易致如此,其文詞學術,當倍度④于昔人,而后生科舉之士,皆束書不觀,游談無根,此又何也?余友李公擇,少時讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去,而山中之人思之,指其所居為李氏山房。藏書凡九千余卷。公擇既已涉其流,探其源,采剝其華實,而咀嚼其膏味,以為已有,發(fā)于文詞,見于行事,以聞名于當世矣。而書田自如也,未嘗少損。將以造來者,供其無窮之求,而各足其才分之所當?shù)谩J且圆徊赜诩?,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。余既衰且病無所用于世惟得數(shù)年之閑盡讀其所未見之書而廬山固所愿游而不得者,蓋將老焉。盡發(fā)公擇之藏,拾其余棄以自補,庶有益乎?而公擇求余文以為記,乃為一言,使來者知昔之君子見書之難,而今之學者有書而不讀為可惜也。(節(jié)選自《蘇軾全集校注》,有刪節(jié))(注)①柱下史:掌管王室藏書的官。老聃曾任東周王室柱下史。②季札聃:人名。③上國:中原地區(qū)的諸侯國,此指魯國。④倍征:超過數(shù)倍。.下面是小娟同學對句中加點詞語境意義的理解與推斷,不正確的一項是()A.聯(lián)系成語“一絲不茍”,可推知“學者益以阿簡‘'中"茍"意義為"茍且馬虎B.古漢語有字同義不同的現(xiàn)象,"皆手自節(jié)”與"而干益多”中兩個"書”字同義不同。C.回顧課文“汝心之固,固不可徹''可推知''而書圉自如也‘‘中''固''意義為''固執(zhí)D.查字典,“遺”有“遺留皿贈送”等義項,“將以遇來者”中“遺”應選擇“贈送”。.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.余既衰且病/無所用于世/惟得數(shù)年之閑盡讀/其所未見之書/B.余既衰且病/無所用于世/惟得數(shù)年之閑/盡讀其所未見之書/C.余既衰/且病無所用/于世惟得數(shù)年之閑/盡讀其所未見之書/D.余既衰/且病無所用于世/惟得數(shù)年之閑/盡讀其所未見之書/.下列對原文有關內(nèi)容的概括與分析,不無碘的一項是()A.古代圣人的學問都始于認真讀書,他們的學問與道德修養(yǎng)都不是后人所能趕上的。B.近年來可讀之書多而易得,但科舉士子卻將書束之高閣,致使他們談吐沒有根底。C.李公擇藏書豐富,讀書精深,聞名當世:他藏書于僧房供后人閱讀,有仁者之心。D.蘇軾想讀完公擇藏書,他主動作記是希望后人知前人讀書不易從而更加努力讀書。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。土之生于是時,得見《六經(jīng)》者蓋無幾,其學可謂難矣。(2)公擇既去,而山中之人思之,指其所居為李氏山房。幫幫你:指:①手指;②指向:③指責;④意思,意圖;⑤指稱?!豆艥h語詞典》(商務印書館)(2022?四川自貢?中考真題)閱讀下面的文言文,完成下面小題。【甲】臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。先帝不以臣斗邨,猬自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以肥外。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當獎率三軍,北定中原,庶竭鸞鈍,擺除奸兇,興復漢室,還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進盡忠言,則攸之、諱、允之任也。——(節(jié)選自諸葛亮《出師表》)【乙】諸葛孔明千載人,其用兵行師,皆本于仁義節(jié)制①,自三代以降,未之有也。蓋其操心制行,一出于誠,生于亂世,躬耕隴畝,使無徐庶之一言,玄德之三顧,則茍全性命,不求聞達必矣。其始見玄德,論曹操不可與爭鋒,孫氏可與為援而不可用,唯荊、益可以取,言如蓍龜②,終身不易。二十余年之間,君信之,士大夫仰之,夷夏③服之,敵人畏之。上有以取信于主,故玄德臨終,至云''嗣子不才,君可自取”:后主雖庸懦無立,而舉國聽之而不疑。下有以見信于人,后主左右奸辟側(cè)佞充塞于中而無一人有心害疾者魏盡據(jù)中州,棗操、丕積威之后,猛士如林,不敢西向發(fā)一矢以臨蜀,而公六出征之,使魏畏蜀如虎。司馬懿案行其營壘處所,嘆為天下奇才。
(節(jié)選自洪邁《容齋隨筆?諸葛公》)【注】①節(jié)制:節(jié)度法制。②蓍龜:指卜筮。③夷夏:指少數(shù)民族和中原人。A.先帝不以臣卑鄙B.遂許先帝以搴歌C.A.先帝不以臣卑鄙B.遂許先帝以搴歌C.孫氏可與為援而不可留D.平操、丕積威之后卑鄙:言語惡劣。驅(qū)馳:奔走效勞。圖:圖謀,謀取。乘:趁著,憑借。23.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.后主左右奸辟側(cè)佞/充塞于中而無一人/有心害疾者B.后主左右奸辟/側(cè)佞充塞/于中而無一人有心害疾者C.后主左右奸辟側(cè)佞/充塞于中/而無一人有心害疾者D.后主左右奸辟/側(cè)佞充塞于中/而無一人有心害疾者.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()A.諸葛亮不求聞達。他原本一介布衣,在南陽種地,假使沒有徐庶推薦,劉備三顧,他不會揚名于諸侯。B.諸葛亮恪盡職守。他不忘先帝遺命,在南方已定、兵甲充足以后,隨即請求北伐平定中原、興復漢室。C.諸葛亮立身仁義。他用兵行軍、指揮打仗,都以仁義為本,遵守節(jié)度法制,是三代以來未曾有過的。D.諸葛亮受人信服。劉備信任他,臨終將后主托付給他;下面的人看見劉備信任他,也對他非常信服。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)三顧臣于草廬之中,咨臣以當世之事。(2)(魏)不敢西向發(fā)一矢以臨蜀,而公六出征之。(2022?四川成都?中考真題)閱讀下面兩篇文章,完成下面小題。甲山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素豕,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温校克窗l(fā)于味畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人恒過,然后能改,困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。人則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡,然后知生于憂患而死于安樂也。.下列語句中加點詞的解釋有誤的一項是()A.可以調(diào)素琴 素:不加裝飾的B.無案牘之勞形 形:形體、軀體C.百里奚舉于由 市:集市D.衡于慮 衡:平衡.下列語句中加點詞的意義和用法相同的-項是()A.有仙則名 思而不學則殆B.何陋學有 箕畚運于渤海之尾C.舜發(fā)于吠畝之中 所惡有甚于死者D.然后知生于憂患加死于安樂也 鳴之晅不能通其意.對文中畫線句子翻譯正確的一項是()所以動心忍性,曾益其所不能。A.(通過這些)來感動(他的)內(nèi)心,容忍(他的)性格,曾增加他的才干。B.因此,感動(他的)內(nèi)心,容忍(他的)性格,增加他的才干。C.因此,使(他的)內(nèi)心受到震撼,使(他的)性格堅忍,曾增加他的才干。D.(通過這些)來使(他的)內(nèi)心受到晨撼,使(他的)性格堅忍,增加他的才干。.下列對選文的理解和分析有誤的一項是()A.兩文均明確表達中心。甲文明確提出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,乙文結尾點明中心“生于憂患而死于安樂B.兩文均涉及人生處境。甲文寫作者雖然身居陋室,但是不甘貧賤:乙文談到了將擔大任者須經(jīng)受艱難處境的磨煉。C.兩文均有舉例。甲文舉“諸葛廬""子云亭''類比"陋室”,乙文用六個歷史人物的事例證明人才造就于艱苦環(huán)境。D.兩文語言特色鮮明。甲文以駢句為主,句式整齊,節(jié)奏分明,音韻和諧;乙文使用不少排比句,氣勢充沛,雄辯有力。(2022?四川達州?中考真題)閱讀下面的文言文,完成下面小題。【甲】余幼時即嗜學。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道,又患無碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復;俟其欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞。當余年從師也,負筐曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風,大雪深數(shù)尺,足膚轍裂而不知。至舍,四支僵勁不能動,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴珠纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,華孥若神人:余則緇袍敝衣處其間,略無慕艷意?!分杏凶銟氛?,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老,未有所成,猶幸預君子之列,而承天子之寵光,綴公卿之后,日侍坐備顧問,四海亦謬稱其氏名,況才之過于余者乎?今諸生學于太學,縣官日有縻稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師,未有問而不告,求而不得者也;凡所宜有之書皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見也。其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉?東陽馬生君則在太學已二年,流輩甚稱其賢。余朝京師,生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長書以為贄,辭甚暢達。與之論辨,言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞。是可謂善學者矣。其將歸見其親也,余生道為學之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學者,余之志也;詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者,豈知余者哉。(宋濂《送東陽馬生序》)【乙】(吾)于堂左潔一室,乃書齋,明窗素壁,泊如?也。設幾二:一陳筆墨,一置香爐、茗碗本屬。竹床一,坐以之;木榻一,臥以之。書架書筲各四,古今籍在焉。琴磬塵尾諸什物,亦雜置與有。甫②晨起,即科頭③,拂案上塵,注水硯中,研磨及丹鉛,飽飲墨以俟。隨意抽書一帙④,據(jù)坐批閱之。傾至會心處,則朱墨淋漓漬紙上,字大半為之隱。有時或歌或嘆,或笑或泣,或怒罵,或悶欲絕,或大叫稱快,或咄咄詫異,或臥而思、起而狂走。家人觀見者,悉駭愕,罔測所指。乃竊相議,俟稍定,始散去。婢子送酒茗來,都不省取?;蛘`觸之,傾濕書冊,輒怒不呵責,后乃不復持至。逾時或猶未食,無敢前請者。惟內(nèi)子時映簾窕余,得用始進,目:“日午矣,可以飯乎?”余應諾。內(nèi)子出,復忘之矣。羹炙皆寒,更溫以俟者數(shù)四。及就食,仍夾一冊與俱,且啖且閱,羹炙雖寒,或且變味,亦不覺也。至或誤以雙箸亂點所閱書,良久,始悟非筆,而內(nèi)子及婢輩罔不竊笑者。夜坐漏常午?,顧童侍,無人在側(cè),俄而鼾震左右,起視之,皆爛漫⑥睡地上矣。(鄭日奎《醉書齋記》,有刪改)
【注】①泊如:淡泊無欲望。②甫:才,剛。③科頭:不戴帽子,光著頭。④帙(zhi):原意是包書的套子,因謂一套書為一帙。⑤漏:古代計時器,此指時間。午:午夜,半夜。⑥爛漫:坦率自然貌。炸然:光彩鮮明的樣子故:故意左右:旁邊炸然:光彩鮮明的樣子故:故意左右:旁邊間:間隙、空隙)A.短俗若神人B.余政道為學之難以告之C.琴磬塵尾諸什物,亦雜置至有D.惟內(nèi)子時映簾窺余,得回始進一陳筆墨,一置香爐、茗碗本屬一陳筆墨,一置香爐、茗碗本屬中軒敞者為艙或誤觸之,傾濕書冊,輒怒晅呵責以其境過清,不可久居,乃記之而去A.當余本從師也B.于堂左潔一室,為書齋C.假諸人跑后見也D.以中有足樂者.下列說法有誤的一項是(A.【甲】文作者通過現(xiàn)身說法,講述了自己年輕時艱苦學習的經(jīng)歷,旨在勉勵馬生刻苦學習,有所成就。B.【乙】文通篇極力渲染一個"醉''字,把書齋主人陶醉于書的癡態(tài)、狂態(tài)、廢寢忘食乃至忘乎所以的情狀刻畫得惟妙惟肖。C.【甲】文多用對比手法,不僅有太學生優(yōu)越的學習條件與作者求學的種種艱辛這樣的正比,而且也有作者的“嗜學”與馬生的“用心于學”這樣的反比。D.【乙】文通過描繪書齋樸素雅潔,藏書豐富的環(huán)境特點和家中妻子、仆人的言行,從側(cè)面烘托了主人潛心讀書的形象。.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)生以鄉(xiāng)人子謁余,撰長書以為贄,辭甚暢達。(2)或誤以雙箸亂點所閱書,良久,始悟非筆。.梁啟超說:“盡得大的責任,就得大快樂:盡得小的責任,就得小快樂,你若是要躲,倒是自投苦海,永遠不能解除了。''作為一個社會人,角色身份不同,責任也不同,那么作為中學生的你應盡的責任是什么呢?請聯(lián)系【甲】【乙】文段內(nèi)容談談你的看法。(2022?四川南充?中考真題)閱讀下面文言文,完成后面小題?!炯住眶~,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之:鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之:鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。(選自《孟子?告子上》)【乙】順治二年乙酉四月,江都圍急。督相史忠烈公?知勢不可為,集諸將而語之日:“吾誓與城為殉,然倉皇中不可落于敵人之手以死,誰為我臨期成此大節(jié)者?”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜日:“吾尚未有子,汝當以同姓為吾后。吾上書太夫人,譜汝諸孫中?!倍迦?,城陷,忠烈拔刀自裁,諸將果爭前抱持之。忠烈大呼德威,德威流涕,不能執(zhí)刃,遂為諸將所擁而行。至小東門,大兵如林而至,馬副使鳴聯(lián)、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目日:“我史閣部也?!北粓?zhí)至南門。和碩豫親王以先生呼之,勸之。忠烈大罵而死。初,忠烈遺言:“我死當葬梅花嶺上?!敝潦牵峦蠊遣豢傻?,乃以衣冠葬之。(選自《梅花嶺記》,有刪改)注:①【史忠烈公】明代督相史可法。忠烈,是他的謚號。因曾擔任內(nèi)閣大學士,故自稱“閣部.下列加點詞語解釋有誤的一項是()A.故事有所不辟也 患:憂慮,擔心B.所識窮乏者得我與得:同“德”,感恩、感激C.是亦不可以目乎 已:停止D.被扒至南門 執(zhí):押解.下列各組句子中加點詞意義和用法相同的一項是()A.鄉(xiāng)為身死而不受汝當以同姓為吾后B.所欲有甚于生者乃取一葫蘆置于地C.舍生則取義者也遂為諸將所擁地行D.蹴爾而與之 諸將果爭前抱持之.下列對文本理解有誤的一項是()A.甲文注重推理,邏輯嚴密。開篇通過類比提出中心論點,然后從正反兩方面有力地論證了中心論點。B.乙文記述了江都城被攻陷后,和碩豫親王勸史可法投降,史可法大罵而死,他的部將遵照他的遺言將他葬在梅花嶺上。C.甲文孟子善用日常生活中的事例進行說理,使抽象的道理變得淺顯易懂;乙文飽含深情地敘述了史可法的悲壯事跡,極具感染力。D.甲文孟子認為“正義大義"比生命重要,能給予人不茍且偷生、不避禍患的勇氣;乙文史可法用行動捍衛(wèi)了他心中的“大義.翻譯文中劃線的句子。(1)萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉?。?)然倉皇中不可落于敵人之手以死,誰為我臨期成此大節(jié)者?(2022?四川瀘州?中考真題)閱讀下列文言文,完成下面小題?!炯住狂R說唐韓愈世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽析之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!“嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!【乙】愛蓮說北宋周敦頤水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也:蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣?!颈繂栒f(節(jié)選)清劉開君子之學必好問。問與學,相輔而行者也。非學無以致疑,非問無以廣識;好學而不勤問,非真能好學者也。理明矣,而或不達于事;識其大矣,而或不知其細,舍問,其奚決焉?賢于己者,問焉以破其疑,所謂“就有道而正”也。不如己者,問焉以求一得,所謂“以能問于不能,以多問于寡''也。等于己者,問焉以資切磋,所謂交相問難,審問而明辨之也。《書》不云乎?“好問則裕?!泵献诱摚骸扒蠓判摹保⒎Q日'‘學問之道”,學即繼以問也。子思言“尊德性”,而歸于"道問學”,問且先于學也。是己而非人俗之同病學有未達強以為知理有未安妄以臆度如是則終身幾無可問之事。賢于己者,忌之而不愿問焉;不如己者,輕之而不屑問焉;等于己者,狎之而不甘問焉,如是,則天下幾無可問之人。智者千慮,必有一失。圣人所不知,未必不為愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理無專在,而學無止境也,然則問可少耶?《周禮》,外朝以詢?nèi)f民,國之政事尚問及庶人,是故貴可以問賤,賢可以問不肖,而老可以問幼,唯道之所成而已矣。孔文子不恥下問,夫子賢之。古人以問為美德,而并不見其有可恥也,后之君子反爭以問為恥,然則古人所深恥者,后世且行之而不以為恥者多矣,悲夫!.下列對文中畫波浪線部分的斷句,完完正確的一項是()A.是己而非/人俗之同病/學有未達強/以為知理/有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無可問之事B.是己而非人/俗之同病/學有未達/強以為知/理有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無可問之事C.是己而非/人俗之同病/學有未達/強以為知理/有未安妄似臆度/如是則終身/幾無可問之事D.是己而非人/俗之同病/學有未達強/以為知理/有未安妄/以臆度/如是則終身/幾無可問之事.對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是()A.是馬也,雖有千里之熊 能:才能B.牡丹之愛,宜乎眾矣 宜:應當C.賢于己者,問焉以破其疑 破:破解D.孔文子不恥下問,夫子賢之 恥:恥辱41.下列對三篇選文的理解和分析有誤的一項是()A.“說”是古代一種議論文體,寫法不拘一格。甲乙丙三文都運用托物寓意的寫法,表達作者鮮明的觀點,抒發(fā)高雅的情趣。B.甲文作者借千里馬表達了“有了伯樂,才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點,寄寓了作者對人才受到屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。C.乙文通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫,歌頌了蓮花堅貞高潔的品格,表現(xiàn)了作者潔身自愛的人格和對追名逐利的世態(tài)的厭惡。D.丙文第一自然段提出“君子之學必好問”的中心論點,分析了“問''與"學''的關系,后面幾段主要闡明了“問”的重要性。.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。(1)香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。(2)非學無以致疑,非問無以廣識。(2022?四川廣元?中考真題)文言文閱讀,完成9-13題。材料一:水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不要不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。(選自周敦頤《愛蓮說》)材料二:群葩①當令時,只在花開之數(shù)日,前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖,則不然。自荷錢出水之日,便為點綴綠波;及其莖葉既生,則又日高日上,日上日妍。迨③至菌菖成花,嬌姿欲滴,后先相繼,自夏至秋此則在花為分內(nèi)之事,在人為應得之資者也。及花之既謝,乃復蒂下生蓬,蓬中結實,亭亭獨立,猶似未開之花,與翠葉并擎,此皆言其可目者也??杀?,則有荷葉之清香,荷花之異馥;避暑而暑為之退,納涼而涼逐之生。至其可人之口者,則蓮實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉,零落難堪,似成棄物矣;乃摘而藏之,又備經(jīng)年裹物之用。予夏季倚此為命者,其可人也。(選自李漁《閑情偶寄?芙蕖》,有刪改)【注釋】①葩:花。②芙?。╭U):即荷花,又稱茵藥(handdn),芙蓉、蓮花等。③迨(ddi):及,等到。.古代漢字意蘊豐富,下列說法不正確的一項是( )??A.電《說文解字注》“蓋大葉駭人,故謂之荷”與“自荷錢出水之日”中“荷”的意思相同。B.$3《說文解字》“蓮,芙蕖之實也”與“蓮實與藕皆并列盤餐”中“蓮”的所指相同。cI《'兌文解字…也實力菌菖未發(fā)為菌智,與,,迨至於成…的―rw]D./T《爾雅》:“芙蓉之含敷蒲也?!崩顣r珍也說芙蓉是“敷布容艷之意”,所以常用“出水芙蓉”來形容天然艷麗的年輕女子。44.下列語句中加點字的意義或用法相同的一組是( )A.水陸草木之花避暑而暑為之退B.出淤泥而不染乃摘而藏之C.長跪而謝之 及花之既謝D.此誠危急存亡之秋也 皆屬過而不問之秋矣45.對材料二中畫波浪線句子的斷句,正確的一項是( )A.自夏至秋/此則在花為分內(nèi)之事在人為/應得之資者也B.自夏至秋此則/在花為分內(nèi)之事/在人為應得之資者也C.自夏至秋/此則在花為分內(nèi)之事/在人為應得之資者也D.自夏至秋此則/在花為分內(nèi)之事在人為/應得之資者也.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。②予夏季倚此為命者,其可人也。.兩則材料都寫了“蓮”,但各有側(cè)重,請結合材料簡要分析。(2022?四川內(nèi)江?中考真題)閱讀下面文言文,完成下面小題。劉羽沖偶得古兵書,伏讀經(jīng)年,自謂可將十萬。會有土寇,自練鄉(xiāng)兵與之角嗎全隊潰覆,幾為所擒。又得古水利書,伏讀經(jīng)年,自謂可使千里成沃壤。繪圖列說干②州官。州官亦好事,使試于一村。溝泡◎甫成,水大至,順渠灌入,人幾為魚。由是抑郁不自得,恒獨步庭階,搖首自語曰:“古人豈欺我哉!”如是日千百遍,惟此六字。泥古者愚,何愚乃至是歟?何文勤公嘗教啊曰:“滿腹皆書能害事,腹中竟無一卷書亦能害事。國弈不費?舊譜而不執(zhí)舊譜,國醫(yī)不泥古方而不離古方?!保ㄟx自紀的《閱微草堂筆記》,有刪改)【注釋】①角:較量。②干:這里是游說意思。③流:田間水道。④費:通“廢”,廢棄。.解釋下面加點詞語。(1)自謂可將十萬( ) (2)含有土寇( )
(3)幾為所擒(3)幾為所擒((4)使試于一村(.翻譯下面句子。泥古者愚,何愚乃至是歟?.選文講了什么道理?結合實際談談你的感悟。(2022?四川廣安?中考真題)【甲】十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人日:“肉食者謀之,又何間焉?“劌日:"肉食者鄙,未能遠謀。''乃人見。問:“何以戰(zhàn)?”公日:"衣食所安,弗敢專也,必以分人。”對日:"小惠未褊,民弗從也?!肮眨?犧牲玉帛,弗敢加也,必以信?!睂θ眨?小信未孚,神弗福也?!惫眨骸毙〈笾z,雖不能察,必以情?!睂θ眨骸爸抑畬僖???梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。”公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌日:"未可。''齊人三鼓。劌日:“可矣。''齊師敗績。公將馳之。劌日:“未可。''下視其轍,登軾而望之,日:"可矣。''遂逐齊師。既克,公問其故。對日:“夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈故克之,夫大國,難測也,懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之?!?選自《曹劌論戰(zhàn)》)【乙】楚莊王欲伐陳①,使人視之。使者日:“陳不可伐也。’'莊王日:"何故?”對日:“其城郭高,溝海②深,蓄積多也。''寧國③日:“陳可伐也。夫陳,小國也,而蓄積多,賦鼓重也,則民怨上矣。城郭高,溝池深,則民力罷④矣。興兵伐之,陳可取也莊王聽之,遂取陳焉。注:①陳:國名。②洲1:護城河③寧國:楚國大臣。④罷:通“?!?請解釋下列句子中加點詞。(1)雖不能零 (2)夫大國,難緲也(3)其城郢高 (4)則民怨上矣 .下列各組句子中加點詞語意義和用法相同的一項是( )A.使人視之B.夫陳,小國也,加蓄積多C何以戰(zhàn)D.興兵伐之,陳可取也53.請用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)肉食者謀之,又何間焉?安陵君因使唐雎便于秦狼亦黠矣,財頃刻兩斃不多物喜,不以己悲輟耕之壟上(2)莊王聽之,遂取陳焉。54.請閱讀選文,按要求完成下面兩個小題。(1)【甲】文第一自然段中曹劌認為魯莊公憑借(用原句回答)能取得戰(zhàn)爭的勝利;【乙】文中陳國因為(用原句回答)導致戰(zhàn)爭的失敗。(2)魯莊公和楚莊王最終取勝的共同原因是什么?專題08文言文閱讀(2022?四川涼山?中考真題)閱讀下面選文,完成下面小題。①先帝創(chuàng)業(yè)末半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi).忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。誠宜學隹圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞思諫之路也。②宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜號耳。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。③侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等,此皆良實,志慮思純,是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補闕漏,有所廣益。④將軍向?qū)?,性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之日能,是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣中哆,優(yōu)劣得所。⑤親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息演癖于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。(節(jié)選自《出師表》)1.下列加點詞,古今意義沒有發(fā)生變化的一項是()A.誠宜開悵圣聽,以光先帝遺德B.陟罰臧否,不宜異同C.必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所D.未嘗不嘆息睡恨于桓、靈也2.下列說法有誤的一項是()A.表,是古代向帝王陳情言事的一種文體,言辭往往恭敬懇切。選文是諸葛亮呈給劉禪的表。B.選文將敘述、議論、抒情相結合,把真摯感情融于議論、敘事之中。C.諸葛亮首先向劉禪陳述了蜀國當時面臨的不利處境,接著闡述了有利條件,之后提出三條建議。D.諸葛亮提出的三條建議是廣開言路、嚴明賞罰和親賢遠佞,其中嚴明賞罰是文章的主旨所在。3.文中畫線句子翻譯正確的一項是()今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。A.今天天下三分,益州困苦窮乏,這確實是處在萬分危機、生死存亡的秋天。B.如今天下三分,益州困苦窮乏,這確實是處在萬分危機、生死存亡的時候。C.今天天下三分,益州疲勞偏僻,這確實是處在萬分危機、生死存亡的時候。D.如今天下三分,益州疲勞偏僻,這確實是處在萬分危機、生死存亡的秋天?!敬鸢浮?.CDB【解析】.本題考查古今異義詞。A.“開張”古義是擴大,今義是商店等設立后開始營業(yè):B.“異同”古義是不同,今義是不同和相同;C.“和睦”古今義相同,團結和諧;D.“痛恨”古義是痛心、遺憾,今義是極端憎恨或悔恨;故選C。.D.“嚴明賞罰是文章的主旨所在”有誤?!坝H賢遠佞”是文章的主旨所在。③④⑤段重點論述了“親賢遠佞“。故選D。.本題考查的翻譯能力。直譯為主,意譯為輔。重點字詞:今,現(xiàn)在。疲弊,民生凋敝,困苦窮乏。此,這。誠,確實,實在。秋,時候A”今,,、“秋,,解釋有誤:“今”、“疲弊”解釋有誤;“疲弊”、“秋”解釋有誤;故選Bo【參考譯文】①先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了。現(xiàn)在天下分為三國,我們蜀漢國力薄弱,處境艱難,這實在是國家危急存亡的時刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈,戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身,這是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩,想要報答陛下。陛下你實在應該廣泛地聽取別人的意見,來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德,振奮有遠大志向的人的志氣,不應過分地看輕自己,援引不恰當?shù)钠┯?,以堵塞忠言進諫的道路。②皇宮中和朝廷中本都是一個整體,賞罰褒貶,不應該有所不同。如果有為非作歹犯科條法令和忠心做善事的人,都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎,來顯示陛下公正嚴明的治理,而不應當有偏袒和私心,使宮內(nèi)和朝廷獎罰方法不同。③侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人,這些都是善良誠實的人,他們的志向和心思忠誠無二,所以先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認為宮中之事,無論大小,都拿來問問他們,然后施行,一定能夠彌補缺點和疏漏之處,可以獲得很多的好處。④將軍向?qū)櫍愿窈推沸猩屏计秸?,通曉軍事,從前任用的時候,先帝稱贊說他有才干,因此大家評議舉薦他做中部督。我認為軍隊中的事情,都拿來跟他商討,就一定能使軍隊團結一心,不同才能的人各得其所。⑤親近賢臣,疏遠小人,這是西漢興盛的原因;親近小人,疏遠賢臣,這是東漢衰敗的原因。先帝在世的時候,每逢跟我談論這些事情,對于桓帝、靈帝沒有一次不(發(fā)出嘆息)感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍,這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣,希望陛卜.親近他們,信任他們,那么漢朝的復興就指日可待了。(2022?四川成都?中考真題)閱讀下面的文言文,完成下面小題。劉海峰先生傳[清]姚鼐劉海峰先生,名大燧,字才甫,海峰其自號也。生而好學,讀古人文章,即如其意而善當之。年二十余,入京師。當康熙末,方侍郎苞①名大重于京師矣。見海峰,大奇之,語人目:“如苞何足言耶?吾同里劉大槌,乃今世韓歐②才也!”自是天下皆聞劉海峰。然自康熙至乾隆數(shù)十年,應順天府試,兩登副榜,終不得舉。乾隆元年舉博學鴻詞③,乾隆十五年舉經(jīng)學,皆不錄用。朝官相知、提督學政者,奉邀之幕中閔文。因歷天下佳山水,為歌詩自發(fā)其意。年逾六十,乃得夥縣教諭久又數(shù)年,去官歸秋陽,不復出。卒,年八十三。先生少時,與鼐伯父姜塢先生最厚。鼐于乾隆四十年自京師歸,屢見之于秋陽。先生偉軀,巨髯,能以拳入口,嗜酒,諧謔,與人易良無不盡。嘗謂鼐:“吾與汝再世交矣!”天下言文章者,必首方侍郎。方侍郎少時嘗作詩以根海寧⑤查侍郎慎行,查侍郎日:“君詩不能佳,徒專為文力,不如專為文。“方侍郎從之,終身未嘗作詩。至海峰則文與詩并極其力,能包括古人之異體格以成其體,雄豪奧秘,麾斥出之,豈非其才之絕出今古者哉!其文與詩皆有雕板,鼐欲稍刪次之合為集,未就,乃次其傳。(選自《惜抱軒詩文集》,有刪節(jié))[注]①方侍郎苞:方苞。其官至禮部右傳郎。②韓歐:韓愈、歐陽修。③博學鴻詞;科舉考試的一種科目。④教諭:縣學教官。⑤海寧:地名。.下列語句中加點詞解釋有誤的一項是()
效:模仿名:名望,名聲視:同效:模仿名:名望,名聲視:同“示”,給……看奪:改變B.方侍郎苞名大重于京師矣C.嘗作詩以視海寧查侍郎慎行D.徒守為文力.將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(1)因歷天下佳山水,為歌詩自發(fā)其意。(2)鼐欲稍刪次之合為集,未就,乃次其傳。.作者給劉海峰作傳,為什么用不少筆墨寫方苞?請結合文章簡要分析?!敬鸢浮?.D(1)(劉海峰)于是游歷天下的好山水,寫歌詩,自己表現(xiàn)自己的心意。(2)我想要略為刪削編次它們,合成集子,沒有完成,于是編寫了他的傳。.①寫名重京師的方苞對他極力稱贊,來襯托劉海峰文學才華之高,交代他聞名天下的原因,又與他科舉不順形成反差,突出他人生失意:②寫方苞專治文章不作詩歌,以突出劉海峰詩文兼善的難得,引出對他杰出才華的贊美?!窘馕觥?本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法,如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。D.句意:白白地耗損了寫文章的力氣。奪:剝奪,削除。故選D。.本題考查翻譯語句的能力。直譯為主,意譯為輔。(1)重點詞:因,于是;歷,游歷:發(fā),表達。(2)重點詞:冊",冊I]削:次,編次、編寫;就,完成。.本題考查文章作用的理解。本文的傳主是劉海峰,卻用了不少筆墨來寫方苞,這是側(cè)面烘托的寫法,以突出劉海峰的文學才華之高與科舉之路的不順。根據(jù)第二段中“當康熙末,方侍郎苞名大重于京師臭。見海峰,大奇之,語人曰:‘如苞何足言耶?吾同里劉大柵,乃今世韓歐才也‘“,可知當時文氣名重京師的方苞,對劉海峰大加贊賞,稱他為當世的韓愈、歐陽修,可見劉海峰富有文學才華;“自是天下皆聞劉海峰。然自康熙至乾隆數(shù)十年,應順天府試,兩登副榜,終不得舉。乾隆元年舉博學鴻詞,乾隆十五年舉經(jīng)學,皆不錄用“,劉海峰因方苞的稱贊而天下聞名,但他的科舉之路卻一直不順利,反襯了他人生之路的失意;
第四段中“天下言文章者,必首方侍郎。方侍郎少時嘗作詩以視海寧查侍郎慎行,查侍郎日:’君詩不能佳,徒奪為文力,不如專為文。’方侍郎從之,終身未嘗作詩。至海峰則文與詩并極其力,能包括古人之異體錯以成其體“,通過方苞不作詩,專寫文章,與劉海峰詩文俱佳形成對比,突出了劉海峰在詩歌和文章兩方面的成就,引出下文中作者對他具有全面的文學才華的贊美?!緟⒖甲g文】劉海峰先生,名叫大概,字才甫,海峰是他給自己起的號。劉海峰生性喜歡學習,讀古人的文章,就明白它的意思,并且善于模仿古人的文章。二十多歲時,到了京城。正當康熙末年,侍郎方苞在京城的名聲很大。見到了劉海峰,認為他非常奇特,就對人說:“像我方苞有什么值得說的呢?我的同鄉(xiāng)劉大概,是當今時代的韓愈和歐陽修啊!”從這以后,天下的人都知道了劉海峰。可是,從康熙到乾隆幾十年間,劉海峰在順天府應鄉(xiāng)試兩次名列副榜,最終還是沒有考中舉人。乾隆元年被舉薦參加博學鴻詞科考試,乾隆卜五年又被舉薦參加經(jīng)學考試,都沒有被錄用。朝廷中了解他的官員、提督學政等人都來邀請他到幕府中看文章。劉海峰也趁機游玩天下美麗的山水,寫詩歌來表達自己的志向。年過六十歲后,才得到夥縣教諭的官職。又在幾年后辭官了,回家住在根陽,不再出來做官。八十三歲時去世。先生年少時,和我的伯父姜塢先生的關系最深厚。我在乾隆四十年從京城回到桐城,在極陽多次見過他。先生身材高大,胡須很多,能把拳頭放進嘴里,喜歡喝酒,幽默風趣,待人溫和善良,盡心盡情。曾對我說:“我與你家有兩代的交誼啊!”天下要說善寫文章的人,一定首推侍郎方苞。方侍郎年少時,曾經(jīng)把自寫的詩歌拿來給海寧人查慎行待郎看,查侍郎說:“你的詩歌寫得不好,白白地耗損了寫文章的力氣,不如專心于寫文章。“方苞聽從了他的話,終身未曾寫過詩。到劉海峰,卻是詩歌文章一起極盡他的才氣,能夠總括古人的不同樣式,熔鑄而形成自己的體式,雄壯豪放深遠含蓄情感奔放,難道不是他的才氣超出了古今的文人嗎!他的文章和詩歌都有刊印的,我想稍微加以刪改、編輯排列,合成集子,但是沒有完成,于是就寫了這篇傳記。(2022?四川德陽?中考真題)閱讀下面的文言文,完成下面小題。蔬食(清)李漁聲音之道,絲不如勺\竹不如肉,為其漸近自然。吾謂飲食之道,膾①不如肉,肉不如蔬,亦以其漸近自然也。草冬木食,上古之風。人能疏遠肥膩,食蔬蕨而甘之,是猶作羲皇②之民,鼓唐虞之腹,與崇尚古玩同一致也。所怪于世者棄美名不居而故異端其說謂佛法如是是則謬矣。吾輯《飲饌》一卷,后肉食而首蔬菜,一以崇儉,一以復古;至重宰割而惜生命,又其念茲在茲,而不忍或忘者矣。
論蔬食之美者,日清,日潔,日芳馥,日松脆而已矣。不知其至美所在,能居肉食之上者,只在一字之鮮。此種供奉,惟山僧野老躬治園圃者,得以有之。不論城市山林,凡宅旁有圃者,旋摘旋烹,亦能時有其樂。(選自《閑情偶寄》,有制改)[注]①膾:細切的肉。②羲皇:指伏羲。后文中的“唐虞”指唐堯與虞舜,都是上古時候的賢王。給文中畫線句子斷句正確的一項是()A.所怪于世者/棄美名不居/而故異端其說/謂佛法如是/是則謬矣所怪于世者棄美名/不居而故/異端其說謂/佛法如是/是則謬矣C.所怪于世者/棄美名不居/而故異端其說謂/佛法如是/是則謬矣D.所怪于世者棄美名/不居而故/異端其說/謂佛法如是/是則謬矣下列各組句子中加點詞的意思相同的一項是()A.絲不如竹 水中藻、苻交橫,蓋竹柏影也草本木食 各隱卷底衣褶中C.一"崇儉 儉"養(yǎng)德D.得以有之 屬予作文以記本9.下列對選文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()A.文章首先用“聲音之道”來類比"飲食之道”,提出飲食上崇尚追求自然的觀點。B.作者認為跟肥膩遠離,以蔬菜為主食,甘于吃蔬菜,是與崇尚古玩差不多的雅事。C.作者編《飲饌》,既有崇尚節(jié)儉,恢復古風的原因,也有珍惜生命不愿殺生的緣故。D.作者說蔬食的好處很多,如清、潔、芳香、松脆等,但能稱為至美,是在于“鮮10.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子.(1)不論城市山林,凡宅旁有圃者,旋摘旋烹,亦能時有其樂。(2)吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰。(《愚公移山》)【答案】7.ABC(1)不管是城市還是山林,只要住所旁邊有菜圃的人家都可以種,隨時摘隨時吃,也可以時時享受這種樂趣。(2)我和你們盡全力鏟除險峻的大山,一直通向豫州南部,到達漢水南岸?!窘馕觥?考查文言文斷句。根據(jù)文言斷句判斷標準:主語和謂語之間,謂語和賓語、補語之間一般要作停頓,謂語中心語和介賓短語之間要停頓。這句句子的意思是:這被世人覺得奇怪,放棄美名而不要,卻認為這種說法是異端邪說,認為像佛法一樣,這是很錯誤的啊?!罢摺焙笠话阋獢嚅_,‘'而''在句中,一般在前面斷開,”而故異端其說''的意思是卻認為這種說法是異端邪說,意思完整,應在“說''后面斷開。第一個"是''是賓語,第二個"是''是主語,斷開。故這個句子正確的斷句為:所怪于世者/棄美名不居/而故異端其說/謂佛法如是/是則謬矣。故選Ao.考查一詞多義。A.管樂器/竹子;.衣服/衣服;C為了/來;D.代詞,代指這種樂趣/代詞,代指這件事;故選B??疾閷ξ恼聝?nèi)容的概括和分析。C.結合“至重宰割而惜生命,又其念茲在茲,而不忍或忘者矣''可知作者編《飲饌》為肉食在其次,而蔬菜為首選,一是為了崇尚節(jié)儉,一是為了恢復古風;至于看重宰割(牲畜)而珍惜生命,又因為想著這一點,而不忍心或忘掉了啊。所以選項中“也有珍惜生命不愿殺生的緣故''說法有誤;故選C。.考查文言句子的翻譯。翻譯的要求是做到“信、達、雅”,翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補、移”,我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況,如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通,如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。(1)重點詞語:圃:園子。旋:隨時。亦:也。樂:樂趣。(2)重點詞語:汝:你,你們。多用于稱同輩或后輩。畢:盡、全。指:直。豫:豫州,古地名,今河南黃河以南一帶。陰,指山的北面、水的南面,與“陽”相對?!緟⒖甲g文】聲音的基本理念,是彈弦不如吹奏,吹奏不比歌唱,這是因為它一步步更加合乎天地萬物自在生長的道理。吾認為飲食的基本原則,是膾不如肉,肉不如蔬,也是因為它一步步更加合乎天地萬物自在生長的道理。以草為衣,以木為食,上古的風俗。人能疏遠肥膩的食物,只吃蔬菜而感到甘甜,不使腹中的蔬菜受肉腥踐踏。這就如同做了伏羲氏時代的百姓,像唐堯、虞舜時代那樣吃飽肚子,這與崇尚古玩是同樣的趣味。這被世人覺得奇怪,放棄美名而不要,卻認為這種說法是異端邪說,認為像佛法一樣,這是很錯誤的啊。我編輯了《飲饌》一卷,認為肉食在其次,而蔬菜為首選,一是為了崇尚節(jié)儉,一是為了恢復古風;至于看豆宰割(牲畜)而珍惜生命,又因為想著這一點,而不忍心或忘掉了啊。要講到蔬菜的美味,就是清淡、干凈、芳香、松脆這幾樣。人們不知蔬菜的美味是在肉食之上,可以用鮮這個字來形容。這種享受,只有山里的和尚、野外的人家和那些親自種植的人才能夠得到。不管是城市還是山林,只要住所旁邊有菜圃的人家都可以種,隨時摘隨時吃,也可以享受這種樂趣。(2022?四川宜賓?中考真題)讀下面的文言文,完成下面小題。冰雪文序張岱魚肉之物,見風日則易腐,入冰雪則不敗,則冰雪之能本物也。今年冰雪多,來年谷麥必茂,則冰雪之能生物也。蓋人生無不薦此冰雪之氣以生,而冰雪之氣必待冰雪而有,則四時有幾冰雪哉!若吾所謂冰雪則異是。凡人遇旦晝則風日,而夜氣則冰雪也;遇煩躁則風日,而清凈則冰雪也;遇市朝則風日,而山林則冰雪也。冰雪之在人如魚之于水龍之于石日夜沐浴其中特魚與龍不之覺耳。故知世間山川、云物、水火、草木、色聲、香味,莫不有冰雪之氣;其所以達人挹取受用之不盡者,莫深于詩文。蓋詩文只此數(shù)字,出高人之手,遂現(xiàn)空靈;一落凡夫俗子,便成臭腐。此期間真有差之毫厘,失之千里。特懈遇之者不能解,解之者不能說。即使其能解能說矣,與彼不知者說,彼仍不解,說亦奚為?故日:詩文一道,作之者固難,識之者尤不易也。干將之鑄劍于冶,與張華之辨劍于斗,雷煥之出劍于獄,識者之精神,實高出于作者之上。由是推之,則劍之有光銘,與山之有空翠,氣之有沆濯,月之有煙霜,竹之有蒼藩,食味之有生鮮,古銅之有青綠,玉石之有胞漿,詩之有冰雪,皆是物也。蘇長公日:“子由近作《棲賢僧堂記》,讀之慘涼,覺崩崖飛瀑,逼人寒栗?!编?!此豈可與俗人道戰(zhàn)!筆墨之中,崖瀑何從來戰(zhàn)!.下列關于文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.冰雪之在人/如魚之于水/龍之于石/日夜沐浴其中/特魚與龍不之覺耳。B.冰雪之在/人如魚之于水/龍之于石/日夜沐浴其中/特魚與龍不之覺耳。C.冰雪之在/人如魚之于水龍/之于石日/夜沐浴其中/特魚與龍不之覺耳。D.冰雪之在人/如魚之于水/龍之于石/日夜沐浴/其中特魚與龍不之覺耳。.下列關于加點文言詞語的理解,不正確的一項是()A.則冰雪之能春物也 壽:使……保持新鮮B.蓋人生無不靖此冰雪之氣以生藉:借助C.凡△遇旦晝則風日 凡人:平凡的人D.特里遇之者不能解 恨:遺憾.把文中兩個畫橫線的文言句子翻譯成白話文。(1)故日:詩文一道,作之者固難,識之者尤不易也。(2)噫!此豈可與俗人道哉!筆墨之中,崖瀑何從來哉!【答案】H.AC(1)所以說:詩文(體現(xiàn)冰雪之氣)的這一本質(zhì)規(guī)律,做詩文的人原本就難,識別的人更不容易啊。(2)哎!這怎么能和平常人說呢!詩文之中,懸崖飛瀑的感覺從何而來呀!【解析】.本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法,先梳理句子大意,分清層次,然后斷句,反復誦讀加以驗證。本句句意為:冰雪的氣質(zhì)在人的心中,就像魚在深水中,龍在深山中一樣,日夜置身其中,只不過是魚和龍沒有感覺到水和山而已。故斷句為:冰雪之在人/如魚之于水/龍之于石/日夜沐浴其中/特魚與龍不之覺耳。故選A..本題考查文言詞語理解。C.句意為:大凡人們在白天就表現(xiàn)出風日一般的平常。凡人:大凡人們。故選C。.本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅”,注意重點字詞。重點字詞有:(1)故,所以:固,本來、原本;尤,更加。(2)豈,怎么:俗人,平常人;道,說:何從來,賓語前置,正常語序為“從何來”,從哪里來?!緟⒖甲g文】魚肉一類的食物,見到風和陽光就容易變質(zhì),放入冰雪中就不會腐爛,這說明冰雪是能夠使食物保鮮。今年冰雪多,來年谷物一定長得茂盛,就是說冰雪有助于谷物生長。大概人的一生沒有不借助于冰雪這樣的特質(zhì)成長的,然而冰雪的特質(zhì)必定要等到有了冰雪才能有體現(xiàn),但一年四季又有多少冰雪呢!至于我所說的冰雪和這(自然界的冰雪)不一樣。大凡人在白天就表現(xiàn)出風日一般的平常,但在夜晚就有冰雪的氣質(zhì);遇上心情煩躁就表現(xiàn)出風日一般的平常,但心情清凈了就有冰雪的氣質(zhì);人在市井朝廷就表現(xiàn)出風日一般的平常,但居住在山林之中就有冰雪的氣質(zhì)。冰雪的氣質(zhì)在人的心中,就像魚在深水中,龍在深山中一樣,日夜置身其中,只不過是魚和龍沒有感覺到水和山而已。所以懂得世間的山川、云物(注:浮云靜物)、水火、草木、色聲、香味(注:嗅覺芳香、味覺五味)都有冰雪的特點;其中可以任人酌取并受用不盡的,沒有比詩文更高深的了。詩文僅為數(shù)不多的文字,出自高人之手,就顯得超逸靈活:一旦落入凡夫俗子的手中,就變得穢惡。在認識的過程中真是相差雖小,但錯誤極大。只不過遺憾的是看到這樣的詩文的人不能理解,理解了又不能評說.即使有能夠評說的,和那叫不懂的人評說,他仍不理解,評說又干什么呢?所以說:詩文的?般規(guī)律,做詩文的人原本就難,識別的人更不容易啊。春秋時代干將鑄劍在于千錘百煉,和晉代張華從斗牛分野之間的天象辨別寶劍,雷煥在監(jiān)獄中挖出寶劍相比,能識別的人的精通神奇實在高于鑄劍的人之上。由此看來,劍有光芒和山有空闊翠綠、夜氣有水霧、月亮有煙霜一般白亮、竹葉有蒼翠深紅、食物的味道有天然新鮮、古銅器有青綠色、玉器有古舊的光澤、詩文有冰雪一樣的氣質(zhì),這都是天然的物相。蘇長公(蘇軾)說:“子由(蘇轍)最近所作的《棲賢僧堂記》,讀來悲慘凄涼,有懸崖飛瀑、逼人寒栗的感覺。''哎!這怎么能和平常人說呢!詩文之中,懸崖飛瀑的感覺從何而來呀?。?022?四川樂山?中考真題)閱讀下面的材料,完成下面小題。岳飛,字鵬舉,相州湯陰人。少我氣節(jié),沈①厚寡言,家貧力學,尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。生有神力,未冠,挽弓三百斤,弩八石,學射手周同,盡其術,能左右射。同死,朔望設祭于蘇冢。父義之,日:”汝為時用,其徇②國死義乎!”飛應募。與敵相持于滑南,領百騎習兵河上。敵號至,飛麾其徒日:“敵雖眾,未知吾虛實,當及其未定擊之?!蹦霜汃Y迎敵。有梟將舞刀用前,飛斬之,敵大敗。卒夜宿,民開門愿納,無敢入者。軍號“凍死不拆屋,餓死不擄掠”。卒有疾,躬為調(diào)藥;諸將遠戍,遣妻問蒙其家;死國者,哭之而育其孤,或以子婚其女。凡有頒犒,均給軍吏,秋毫不私。善以少擊眾。凡有所舉,盡召諸統(tǒng)制③與謀,謀定而后戰(zhàn),故有勝無敗。敵為之語日:“撼山易,撼岳家軍難。”張俊嘗問用兵之術,日:“仁、智、信、勇、嚴,闕一不可。”好賢禮士,覽經(jīng)史,每號官,必日:“將士效力,飛何功專有?”(節(jié)選自《宋史?岳飛傳》)【注】①沈:通''沉②徇:通“殉③統(tǒng)制:武官名。.下列語句中加點詞的解釋不正確的一項是()A.少女氣節(jié) 負:具有B.敵辭至 猝:死亡C.遣妻問芳其家 勞:慰勞D.每蔣官 辭:辭謝.下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是()A.學射手周同A.學射手周同B.朔望設祭于蘇冢C.有梟將舞刀畫前D.飛何功之有皆以美于徐公安陵君基許寡人后狼止w前狼又至何陋之有.下列對選文理解和分析不正確的一項是()A.岳飛天賦異稟,喜好《左氏春秋》、孫吳兵法,一出生就力大無窮,能拉開三百斤的弓。B.岳飛重情重義,師傅周同死后,岳飛每月初一、十五都到他墳前祭奠,贏得父親贊譽。C.岳飛有勇有謀,單人匹馬飛馳迎戰(zhàn)敵人,大敗敵軍,每當有軍事行動必定先做好謀劃。D.岳飛治軍有方,紀律嚴明,關愛士卒,凡是有犒賞,都分給下屬官吏,絲毫不占為己有。17.翻譯下列句子。(1)卒夜宿,民開門愿納,無敢入者。(上文)(2)一鼓作氣,再而衰,三而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)【答案】14.BDA(1)士兵們晚上宿營,百姓打開自家的門愿意接納他們,沒有士兵敢進人。(2)第一次擊鼓能振作士兵們的勇氣,第二次擊鼓時勇氣減弱,到第三次擊鼓時勇氣已經(jīng)窮盡了?!窘馕觥勘绢}考查文言實詞。B.句意:敵人突然出現(xiàn)。猝:突然。并非“死亡”;故選B。.本題考查文言虛詞。A.于:介詞,向/介詞,比;B.其:代詞,代指周同/語氣副詞,起加強語氣,可意為“一定”;C.而:連詞,表修飾/連詞,表轉(zhuǎn)折,但是;D.之:都是助詞,賓語前置的標志:故選D。.本題考查內(nèi)容理解。A.“一出生就力大無窮,能拉開三百斤的弓''表述有誤。根據(jù)原文“未冠,挽弓三百斤,弩八石”可知,“未
冠”指男子未滿二十歲,岳飛不到二十歲就能拉開三百斤的弓,并非“一出生故選A。.本題考查的翻譯能力。直譯為主,意譯為輔。句中重點詞語有:(1)卒:士兵;納:接納。(2)作:振作;再:第二次;衰:減弱;三:第三次;竭:窮盡?!緟⒖甲g文】岳飛,字鵬舉,相州湯陰人。年少時的岳飛就有氣節(jié),沉默忠厚,很少言語,家里雖窮但他勤奮好學,特別喜歡讀《左氏春秋》、孫臏吳起的兵法。天生有驚人的力量,不到二十歲,岳飛就能拉開三百斤的大弓和八石重的硬弩,他向名師周同學習射箭,學到了周同的所有本領,可以左右開弓。周同死后,岳飛每月初一和十五都到周同墓前擺上供品祭奠。岳和認為兒子為人仁義,說:“如果你將來能夠為國家效力,應該會為國、為正義而獻身吧!”岳飛前去應募。與敵人相持在滑南,領一百騎兵在河上操練。敵人突然出現(xiàn),岳飛對他的部下說:“敵人雖然眾多,但卻不知道我們的虛實,應當趁他們還立足未穩(wěn)而攻擊他們。''于是單人匹馬飛馳迎戰(zhàn)。敵人有猛將舞刀上前,岳飛殺了他,敵人大敗。士兵晚上宿營,百姓開門希望接納,沒有人敢進去。軍隊的號令是“凍死也不拆(百姓的)房屋,餓死也不搶劫掠奪士兵生病,(岳飛)親自為他們調(diào)藥。將領們到遠方戍守,岳飛的妻子便慰問犒勞他們的家人;為國而犧牲的,為之痛哭,井撫育他們的遺孤。(皇上)有賞賜犒勞,都分給軍中官吏,絲毫不侵占。凡是有軍事行動,計策定了然后才開戰(zhàn),因此攻打哪兒都能獲勝。敵人因此說:“撼動大山容易,撼動岳家軍難。”每次調(diào)集軍糧,一定皺著眉頭說:“東南百姓的財力用盡了!“(他)尊敬賢士,恭順謙和得就像一介書生。(他)每次推辭升官,一定說:“將士出力,我岳飛有什么功勞!”張俊曾經(jīng)問(他)用兵之術,(他)說:“仁義、智慧、信心、勇氣、嚴格,缺少一樣都不可以?!霸里w尊重賢能禮遇士人,瀏覽經(jīng)史典籍,每次辭謝立功后朝廷給他加官時,一定說:“這是將士們貢獻的力量,我岳飛又有什么功勞呢?”(2022?四川?中考真題)閱讀下面的文言文,完成下面小題。李氏山房藏書記蘇軾自孔子圣人,其學必始于觀書。當是時,惟周之柱下史-老聃為多書。韓宣子適魯,然后見《易象》與《魯春秋》。季禮聃②于上國?,然后得聞《詩》之風、雅、頌。士之生于是時,得見《六經(jīng)》者蓋無幾,其學可謂難矣!而皆習于禮樂,深于道德,非后世君子所及。自秦漢以來,作者益眾,紙與字畫日趨于簡便,而書益多,士莫不有,然學者益以可簡,何哉?余猶及見老儒先生,自言其少時,欲求《史記》《漢書》而
不可得,幸而得之,皆手自書,日夜誦讀,惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻,諸子百家之書,日傳萬紙。學者之于書,多且易致如此,其文詞學術,當倍被④于昔人,而后生科舉之士,皆束書不觀,游談無根,此又何也?余友李公擇,少時讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去,而山中之人思之,指其所居為李氏山房。藏書凡九千余卷。公擇既已涉其流,探其源,采剝其華實,而咀嚼其膏味,以為已有,發(fā)于文詞,見于行事,以聞名于當世矣。而書田自如也,未嘗少損。將以逆來者,供其無窮之求,而各足其才分之所當?shù)谩J且圆徊赜诩?,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。余既衰且病無所用于世惟得數(shù)年之閑盡讀其所未見之書而廬山固所愿游而不得者,蓋將老焉。盡發(fā)公擇之藏,拾其余棄以自補,庶有益乎?而公擇求余文以為記,乃為一言,使來者知昔之君子見書之難,而今之學者有書而不讀為可惜也。(節(jié)選自《蘇軾全集校注》,有刪節(jié))(注)①柱下史:掌管王室藏書的官。老聃曾任東周王室柱下史。②季札聃:人名。③上國:中原地區(qū)的諸侯國,此指魯國。④倍征:超過數(shù)倍。.下面是小娟同學對句中加點詞語境意義的理解與推斷,不正確的一項是()A.聯(lián)系成語“一絲不茍”,可推知“學者益以■簡''中"茍"意義為"茍且'"‘馬虎”。B.古漢語有字同義不同的現(xiàn)象,“皆手自節(jié)”與“而節(jié)益多”中兩個“書”字同義不同。C.回顧課文“汝心之固,固不可徹”可推知“而書圉自如也”中“固”意義為“固執(zhí)”。D.查字典,“遺”有“遺留小贈送”等義項,“將以遇來者”中“遺”應選擇“贈送”。.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.余既衰且病/無所用于世/惟得數(shù)年之閑盡讀/其所未見之書/B.余既衰且病/無所用于世/惟得數(shù)年之閑/盡讀其所未見之書/C.余既衰/且病無所用/于世惟得數(shù)年之閑/盡讀其所未見之書/D.余既衰/且病無所用于世/惟得數(shù)年之閑/盡讀其所未見之書/.下列對原文有關內(nèi)容的概括與分析,不氐砸的一項是()A.古代圣人的學問都始于認真讀書,他們的學問與道德修養(yǎng)都不是后人所能趕上的。B.近年來可讀之書多而易得,但科舉士子卻將書束之高閣,致使他們談吐沒有根底。C.李公擇臧書豐富,讀書精深,聞名當世:他藏書于僧房供后人閱讀,有仁者之心。D.蘇軾想讀完公擇藏書,他主動作記是希望后人知前人讀書不易從而更加努力讀書。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)土之生于是時,得見《六經(jīng)》者蓋無幾,其學可謂難矣。(2)公擇既去,而山中之人思之,指其所居為李氏山房。幫幫你:指:①手指;②指向:③指責;④意思,意圖;⑤指稱?!豆艥h語詞典》(商務印書館)【答案】18.CBD(1)讀書人生在這個時代,能見到《六經(jīng)》的大概沒有多少,他們的求學是多么困難啊。(2)李公擇離開后,山中人懷念他,將他住過的僧房稱為“李氏山房【解析】.本題考查重點文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法,如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。C.“而書固自如也'’的意思是:然而書還是和先前一樣。這里的“固''是"本來”的意思。故選Co.考查文言文語句的句讀。解答此類試題,要在整體感知文章內(nèi)容的基礎上,先對句子作簡單翻譯,初步了解大意,然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀;同時利用虛詞來輔助句讀。句子“余既衰且病無所用于世惟得數(shù)年之閑盡讀其所未見之書''的意思是:我既衰弱又生病,沒有什么可給世人用,希望能有數(shù)年的空閑,全部讀完那些未曾見過的書。根據(jù)句意,正確的句讀是:余既衰且病/無所用于世/惟得數(shù)年之閑/盡讀其所未見之書?!坝嗉人デ也 敝小八ァ焙汀安 笔遣⒘嘘P系,可知CD錯誤?!氨M讀其所未見之書”表示要將李公擇的書讀完,“盡讀”后應有賓語,可知A項錯誤。故選B。.考查對文章內(nèi)容的理解與分析。D.依據(jù)原文“而公擇求余文以為記”可知,并不是蘇軾“主動作記”,而是李公擇要求蘇軾寫一篇文章。故選D。.本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中,根據(jù)語境讀懂句子的整體意思,找出關犍實詞、虛詞,查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象,靶點實詞必須翻譯到位。翻譯時要做到“信、達、雅
(1)句中的“士(指讀書人)、是(這)、蓋(大概)”幾個詞是重點詞語。(2)句中的“既去(已經(jīng)離開)、思(思念)、為(稱作,稱為)”幾個詞是重點詞語。【參考譯文】從孔子開始,圣人的學習一定從讀書開始。在這個時候,只有周朝的柱下史老聃掌管很多書。韓宣子到魯國,然后見到《易象》和《魯春秋》。季札聃被中原諸侯國邀請,然后才能聽到《詩經(jīng)》的風、雅、頌。讀書人生在這個時代,能見到《六經(jīng)》的大概沒有多少,他們的學習可說是很困難的。然而他們對禮樂都很熟悉,道德修養(yǎng)都很深厚,不是后代的君子所能趕上的。從秦漢以來,寫文章的人更多,造紙方法和文字筆畫一天比一天趨向簡便,而書也更多,世人沒有誰不擁有,然而學習的人愈加地馬虎不認真,什么原因呢?我還趕上看見老儒先輩,自稱他們年輕時,要想求取《史記》《漢書》而不能得到,僥幸得到了,都親手抄寫,日夜誦讀,惟恐來不及讀。近年書商輾轉(zhuǎn)翻刻,諸子百家的書,一天要流傳一萬張紙。書對學習的人來說,多而且容易獲取到這樣的地步,他們的文章學術,理應超過前人好多倍,然而年輕的科舉士子,都把書捆起來不讀,談吐沒有根底,這又是什么道理呢?我的朋友李公擇,年輕時在廬山五老峰下白石庵的僧房中讀書。公擇離開后,山中人懷念他,把他住過的僧房命名為“李氏山房藏書共九千多卷。公擇涉獵其流,探索其源以后,吸取它們的精華,咀嚼它們的韻味,而轉(zhuǎn)化為自己的學養(yǎng),表述在文章上,落實在行動上,而在當代出名了。然而書還是和先前一樣,未曾稍有損壞。他將它贈送給后來之人,供他們無窮無盡地索求,而滿足不同才分的人各自相應的
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