春節(jié)與圣誕節(jié)的比較

春節(jié)與圣誕節(jié)的比較摘要：中西方在歷史發(fā)展進(jìn)程中形成了富有特色的傳統(tǒng)文化，節(jié)日文化是中西方文化的一個(gè)重要組成部分，很大程度上體現(xiàn)了各民族的文化淵源。

比較節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣，我們可以對(duì)一個(gè)民族的歷史文化進(jìn)行直接的、多方面的探索。

春節(jié)和圣誕節(jié)是中國(guó)和西方的重要節(jié)日，都有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，代表了人們的期望與希冀。本文比較了春節(jié)和圣誕節(jié)的異同，說(shuō)明了兩者不同的來(lái)源和慶祝方式，指出了兩者的共同點(diǎn)，即企盼幸福，向往仁愛(ài)，祝福未來(lái)。關(guān)鍵詞：春節(jié)；圣誕節(jié)；異同；比較1.引言春節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，圣誕節(jié)則在西方有著巨大的影響，兩個(gè)節(jié)日都可以說(shuō)是各自節(jié)日文化中的“重頭戲”。本文就兩個(gè)節(jié)日的來(lái)源、慶祝方式等進(jìn)行了對(duì)比，比較了兩種節(jié)日的異同。中國(guó)的春節(jié)、西方的圣誕節(jié)都是東西方特別重要的節(jié)日．本文從習(xí)俗的角度來(lái)比較這兩個(gè)節(jié)日。從而使學(xué)習(xí)彼此語(yǔ)言的人能夠更全面、更深人地認(rèn)識(shí)這兩個(gè)節(jié)日。2.起源2.1春節(jié)的起源關(guān)于春節(jié)的來(lái)源，眾說(shuō)紛紜。大約可以分為以下幾種說(shuō)法：（1）歷史說(shuō)。有人從歷史的角度研究春節(jié)的由來(lái)，認(rèn)為它起源于殷商時(shí)期的祭神祭祖活動(dòng)。我國(guó)古代先民經(jīng)過(guò)一年辛勤勞動(dòng),在歲尾年初之際,使用他們的農(nóng)、獵收獲物來(lái)祭祀眾神和祖先,以變，“臘祭”發(fā)展為春節(jié)。（2）神話說(shuō)。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)期，黃帝曾跟蚩尤大戰(zhàn)，在農(nóng)歷正月初一那一天，黃帝戰(zhàn)勝了蚩尤，人們就把這一天定為節(jié)日，以紀(jì)念黃帝的戰(zhàn)績(jī)。春節(jié)又稱為過(guò)年，便有了下面的兩種起源說(shuō)，（3）豐收說(shuō)?！豆攘粋鳌氛f(shuō)：“五谷大熟為大年”；《爾雅·釋天》說(shuō)：“年者，禾熟之名，每歲一熟，故以為歲名?！奔坠俏闹械摹澳辍弊质枪麑?shí)豐收的形象；金文中的“年”原是預(yù)祝豐收喜慶的日子。人們?yōu)閼c賀豐收，迎接新一年的生產(chǎn)，就在立春前后的正月初一這一天，歡聚慶祝，一起過(guò)年。（4）猛獸說(shuō)。人們傳說(shuō)“年”是一種形似牛狀的猛獸，住在深山，歲終夜里下山傷害人畜。為了防備“年”的禍害，人們便在院中燃起竹子，在門外放長(zhǎng)桌，擺上豬頭、豬蹄、面羊，面狗以及雄黃藥酒等物，并敲起鑼鼓，“年”來(lái)后，看到院中火光熊熊，鑼鼓齊鳴，便不敢近前，悄悄的把門外桌上擺的食物吃掉就趕快逃跑了。第二天，人們見(jiàn)面就相互祝賀，人畜無(wú)害，一夜平安。久而久之就形成了一個(gè)歡樂(lè)的節(jié)日[1]。2.2圣誕節(jié)起源相對(duì)于春節(jié)起源的“眾說(shuō)紛紜”，圣誕節(jié)的起源則是“眾口一詞”。圣誕節(jié)的英文名稱來(lái)源于古英語(yǔ)中的CristesMaesse,即Christ’sMass，原意是“基感謝大自然的賜予,到16世紀(jì)時(shí)，才使用現(xiàn)在的Christmas一詞。自公元354年，羅馬帝國(guó)西部拉丁教會(huì)年歷（Philocalian）中首次記載12月25日是耶穌的誕辰日以后，基督宗教以每年12月25日作為耶穌的誕辰日來(lái)紀(jì)念。按照《圣經(jīng)》的記載:上帝決定讓他的獨(dú)生子耶穌基督投生人間,然后就在人間生活,以便人們能更好地了解上帝、學(xué)習(xí)熱愛(ài)上帝和更好地相互熱愛(ài)。于是未婚女瑪利亞由于“圣靈感孕”,在一個(gè)冬天的夜晚,生下了耶穌。據(jù)圣經(jīng)記載,耶穌誕生在猶太的一座小城——伯利恒?，斃麃?也就是耶穌的母親,因圣靈的感動(dòng)而懷孕,在夢(mèng)中天使加百列向她顯現(xiàn),告訴她,她將要生下神的兒子,他要被稱為耶穌。就在與丈夫約瑟返往家鄉(xiāng)時(shí),所有的旅店客滿,因此瑪利亞被迫在馬槽生下耶穌。[2]遙遠(yuǎn)的東方有三個(gè)博士得到神的啟示,追隨天上的一顆明亮星星找到了耶穌,俯伏拜他,揭開(kāi)寶盒,拿出黃金、乳香、沒(méi)藥為禮物獻(xiàn)給他。在伯特利野地的牧羊人也聽(tīng)到天使的聲音從天上發(fā)出,向他們宣告耶穌降生的佳音?；酵絺兙桶岩d降生的這一年作為世界的開(kāi)始,叫做“公元”,也就是我們所說(shuō)的“公歷”?！笆フQ節(jié)”的意思就是“慶?；健?慶祝一個(gè)年輕的猶太婦女馬利亞生下耶穌的時(shí)刻。3.慶祝方式春節(jié)和圣誕節(jié)在慶祝方式上的一個(gè)共同點(diǎn)，就是兩者持續(xù)時(shí)間都比較長(zhǎng)。從廣義上看，春節(jié)從臘八就初露端倪，臘月二十三就已經(jīng)進(jìn)入日程，一直持續(xù)到正月十五元宵節(jié)，有的地方還要慶祝正月二十五填倉(cāng)節(jié)和二月初二，來(lái)祈求一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。圣誕節(jié)節(jié)期（ChristmasTide）雖然在12月25日和1月6日之間，但一般來(lái)說(shuō)，Christmasseason從感恩節(jié)后就開(kāi)始了，一直持續(xù)到1月份。雖然兩個(gè)節(jié)日都要持續(xù)一個(gè)多月，但由于文化習(xí)俗的差異，春節(jié)和圣誕節(jié)的慶祝方式上，各有特點(diǎn)。3.1春節(jié)的慶祝方式中國(guó)幅員遼闊，民族眾多，民俗文化各異，極其豐富多彩。從歷史上看，不同時(shí)期慶祝春節(jié)的方式不同，從地域上看，各地慶祝春節(jié)的方式也略有差異。雖然如此，我國(guó)人民慶祝春節(jié)的方式上也有相通的地方。一般來(lái)說(shuō)，我國(guó)慶祝春節(jié)有祭灶、掃房子、貼對(duì)聯(lián)、貼年畫(huà)、放爆竹、守歲、拜年、壓歲錢等習(xí)俗。整個(gè)春節(jié)歷時(shí)較長(zhǎng)。其中心部分就是年三十(除夕)和正月初一這兩天了。經(jīng)歷了年前的忙碌之后，一年的工作基本結(jié)束，人們終于迎來(lái)了一年中的最后一天——除夕?！俺Α敝械摹俺弊钟小稗o去”的意思，引申為“更替、交替”，“夕”就是“暮”。也就是晚上的意思。除夕是新年的前夕，因此又叫“大年夜”。放爆竹：“爆竹聲中一歲除”。在辭舊迎新之際燃放煙花爆竹成為人們情感釋放、愿望表達(dá)、避邪驅(qū)鬼的方法。燃放鞭炮的傳統(tǒng)源于一個(gè)叫“年”的怪獸。這個(gè)怪獸青面獠牙，非?？膳?。每到臘月三十晚上就要竄到各個(gè)村莊，殘害生靈。有一次三十晚上“年”跑到一個(gè)村莊。恰逢兩個(gè)孩童正在燃放爆竹，“年”不知其為何物，只聽(tīng)到噼里啪啦的響聲，看見(jiàn)刺眼的亮光，于是嚇得落荒而逃。人們由此摸清了“年”怕爆竹的亮光和響聲的弱點(diǎn)．每到臘月三十都要燃放鞭炮，后來(lái)逐漸演化成一種習(xí)俗[3]。近些年來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)燃放爆竹不僅造成環(huán)境污染，還容易引發(fā)火災(zāi)，傷及生命和財(cái)產(chǎn)安全。于是，一些城市禁止燃放煙花爆竹。但遭到人們的強(qiáng)烈抵觸。2006年春節(jié)，北京解除了禁令，允許在規(guī)定的時(shí)間、地點(diǎn)內(nèi)燃放。貼春聯(lián)、換門神：貼春聯(lián)、換門神是過(guò)春節(jié)的一個(gè)重要習(xí)俗。每到大年三十，無(wú)論城鄉(xiāng)。家家戶戶都要張貼紅紙春聯(lián)和威武的門神，春聯(lián)、門神是用來(lái)辟除不祥和保護(hù)一家安全的，它們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)。春聯(lián)來(lái)源于古代驅(qū)鬼辟邪的桃術(shù)，后來(lái)演變?yōu)樘曳?，懸掛在門上。據(jù)《山海經(jīng)》說(shuō)，很久以前。在大海中的度朔山上，有棵桿干盤(pán)曲三千里的巨型桃樹(shù)。樹(shù)上有神荼、郁壘二位神仙，他們負(fù)責(zé)監(jiān)管所有鬼魅。對(duì)于惡鬼，他們就用蘆葦繩捆住，喂老虎。因此，后世人們每到春節(jié)，就將桃木的神荼、郁壘雕像，掛在大門的兩旁，驅(qū)鬼辟邪；六朝時(shí)干脆不再畫(huà)像，而是用兩塊桃板掛在門上；到了宋代，過(guò)年在桃符上題對(duì)聯(lián)。漸漸地就演化成為用紅紙書(shū)寫(xiě)春聯(lián)。隨著時(shí)代的發(fā)展，春聯(lián)中巫術(shù)的因素逐漸的消失，喜慶、吉祥的成分越來(lái)越濃了[4]。年夜飯：一年中最重要的一頓飯就是年夜飯了．又叫團(tuán)圓飯。北方人的習(xí)俗是除夕夜全家人同著炕頭一起包餃子吃；南方人除夕這一天也忙得不亦樂(lè)乎，全家人系上圍裙，下到廚房不停地?fù)裣礋礋酰當(dāng)[滿一大桌。盡管各地的年夜飯的菜品不盡相同．但各菜都有一定的寓意。如雞諧音“吉”，即吉祥如意；魚(yú)諧音“余”，即年年有余；豆腐諧音“斗富”，即豐裕富足；年糕象征“一年比一年高”；杏仁象征“幸福人”；餃子諧音“交子”。即更歲交子之意，餃子餡也五花八門，有的加入糖塊、花生等。吃到糖則寓意生活甜如蜜，吃到花生則表示長(zhǎng)生不老。拜年：正月初一。新年來(lái)到。人們開(kāi)門燃放炮竹，俗稱“開(kāi)門炮”。吃過(guò)早飯。人們要相互拜年、祝福，共賀新春。拜年的通常順序是：先拜天地。次拜祖先。再拜高堂尊長(zhǎng)。然后全家按照尊卑長(zhǎng)幼順序相互拜，最后出門拜。隨著電話、網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)的普及，人們給親戚朋友拜年可以打電話，發(fā)e—mail。近些年來(lái)更是興起了手機(jī)短信拜年的新形勢(shì)。3.2圣誕節(jié)的慶祝方式西方各國(guó)，圣誕節(jié)每年11月11日就拉開(kāi)了序幕。一直持續(xù)到來(lái)年的2月2日圣火節(jié)才算真正結(jié)束。整個(gè)節(jié)期持續(xù)50多天。裝飾圣誕樹(shù)：每個(gè)家庭要在圣誕節(jié)前特別布置一番圣誕樹(shù)。圣誕樹(shù)一般用小松樹(shù)或小柏樹(shù)這類塔形的常青樹(shù)做成，樹(shù)上掛滿彩色燈泡．枝頭上綴著金色和銀色的閃光的紙片?；ɑňG綠的拉花從圣誕樹(shù)上伸向四方，樹(shù)上還掛著用槲花作的雪花，點(diǎn)綴著各種精巧別致的小禮物。夜幕降臨，全家人圍坐在圣誕樹(shù)前，互贈(zèng)禮品、互祝節(jié)日快樂(lè)。吃圣誕大餐：圣誕大餐類似中國(guó)春節(jié)的年夜飯，非常豐盛。圣誕夜，全家嗣坐在圣誕樹(shù)下。點(diǎn)燃蠟燭，一邊吃一邊聊天，看電視或唱歌跳舞，玩集體游戲。圣誕大餐通常多設(shè)一個(gè)位置。留給“上帝的使者”。這頓大餐極為豐富，有烤火雞、燒牛肉、烤乳豬、大蛋糕、美酒和蔬菜。有時(shí)蛋糕里藏著三顆豆子，代表《圣經(jīng)》上提到的3位東方賢士，吃到豆子的人會(huì)增加智慧[5]。正像中國(guó)人過(guò)春節(jié)吃年飯一樣，歐美人過(guò)圣誕節(jié)也很注重全家人圍坐在圣誕樹(shù)下，共進(jìn)節(jié)日美餐。圣誕大餐吃火雞的習(xí)俗始于1620年。這種風(fēng)俗盛于美國(guó)。英國(guó)人的圣誕大餐是烤鵝，而非火雞。奧大利人愛(ài)在平安夜里，全家老小約上親友成群結(jié)隊(duì)地到餐館去吃一頓圣誕大餐，其中，火雞、臘雞、燒牛仔肉和豬腿必不可少，同時(shí)伴以名酒，吃得大家歡天喜地。小孩子們最期盼的就是圣誕老人帶來(lái)的禮物了。據(jù)說(shuō)圣誕老人原是小亞細(xì)亞每拉城的主教，名叫圣尼古拉，死后被尊為圣徒，是一位身穿紅袍、頭戴紅帽的白胡子老頭。每年圣誕節(jié)他駕著鹿拉的雪橇從北方面來(lái)，由煙囪進(jìn)入各家，把圣誕禮物裝在襪子里掛在孩子們的床頭上或火爐前。所以，西方人過(guò)圣誕節(jié)時(shí)，父母把給孩子的圣誕禮物裝在襪子里，圣誕夜時(shí)掛在孩子們的床頭上。第二天，孩子們醒來(lái)后的第一件事就是在床頭上尋找圣誕老人送來(lái)的禮物[6]。4.春節(jié)與圣誕：不同中的相同上文介紹了春節(jié)與圣誕兩者不同的起源和慶祝方式，作為各自節(jié)日文化中的領(lǐng)軍，春節(jié)與圣誕有著相同的地方。節(jié)日文化不僅是展現(xiàn)一個(gè)民族文化生活圖景的窗口,更是一種象征和意義的體系，這就是對(duì)幸福的企盼，對(duì)仁愛(ài)的向往和對(duì)未來(lái)的祝福。4.1企盼幸福春節(jié)和圣誕節(jié)的慶祝都表現(xiàn)了一定的趨吉避兇的主題。我國(guó)慶祝春節(jié)，門口貼上春聯(lián)、門神、福字等也都是為了驅(qū)鬼納福，年畫(huà)的主題“連年有余”、“鯉魚(yú)跳龍門”、“多子多?！钡雀苯拥谋磉_(dá)了人們對(duì)于幸福的渴望。趨吉之外，人們?cè)谶^(guò)春節(jié)時(shí)更注意避兇，放鞭炮是為了驅(qū)逐“年”這個(gè)怪獸，掃房子是為了掃除一年中的晦氣，在一些地方，每年的正月初五有“送窮”的習(xí)俗，每年正月初五一早，各家各戶都要送窮灰，家家戶戶都要掃房子，掏煤渣，然后將灰塵煤渣等掃地出門，送到街上，不僅要將“窮”送走，有的人家還把鞭炮埋在灰塵里點(diǎn)著，把窮嚇走。圣誕節(jié)則具有著比較深刻的宗教主題，其慶祝有著《圣經(jīng)》背景。愛(ài)、寬恕、容忍、施舍、兄弟間的規(guī)勸等，都是《圣經(jīng)》中的重要主題。圣經(jīng)涉及個(gè)人和團(tuán)體、今世和來(lái)世，提示人如何面對(duì)成、敗、得、失，如何超越生、老、病、死，引導(dǎo)人們走向更好、更美、更善、更有希望的明天[7]。圣誕期間，基督徒們?cè)诮烫门e行紀(jì)念耶穌的三臺(tái)圣誕彌撒，即子夜彌撒、黎明彌撒和天明彌撒。子夜彌撒就是歌頌主——耶穌的誕生[8]。包含吟唱圣誕頌歌、迎圣嬰和誦圣經(jīng)等內(nèi)容。人們?cè)谑フQ節(jié)時(shí)用圣誕樹(shù)代表健康長(zhǎng)壽，互贈(zèng)禮物、賀卡等表示祝福。4.2向往仁愛(ài)仁愛(ài)是儒家對(duì)人文素養(yǎng)最基本的要求，仁愛(ài)的具體實(shí)現(xiàn),在于由己到親再到眾的忠恕之道[9]。春節(jié)最有人情味，充滿仁愛(ài)的時(shí)節(jié)，端起一杯紅酒,和家團(tuán)圓；帶著無(wú)限關(guān)愛(ài)，走親訪友。每時(shí)每刻心里都充滿了愛(ài)。圣誕節(jié)則反映了一種“圣誕精神”。圣誕精神是基督精神的要旨。耶穌誕生在十二月二十五日,為了紀(jì)念他的誕生人們把十二月二十五日作為圣誕節(jié),而前一天晚上則是平安夜[10]。在這樣的日子里人們都滿懷感激,互贈(zèng)禮物以示慶祝,整個(gè)世界一片和平祥和,充滿仁愛(ài)。仁愛(ài)者具有類似耶穌基督的天生仁愛(ài)之心,從而拯救了無(wú)辜者并成功地化解階級(jí)對(duì)立。4.3祝福未來(lái)春節(jié)和圣誕節(jié)都傳達(dá)著人們對(duì)未來(lái)的美好祝愿。在中國(guó)，長(zhǎng)輩總是給晚輩壓歲錢來(lái)表達(dá)他們對(duì)晚輩未來(lái)的祝福；朋友之間則是打電話，寫(xiě)信，送禮物來(lái)祝福未來(lái)。圣誕節(jié)則專門為孩子們準(zhǔn)備了裝禮物的長(zhǎng)襪，還流傳著圣誕老人的傳說(shuō)，人們也互送禮節(jié)物來(lái)表達(dá)彼此對(duì)未來(lái)的祝福和期盼?？偠灾?，春節(jié)和圣誕節(jié)由于國(guó)度差別，有著不同，也有著共性。圣誕節(jié)、春節(jié)僅僅是文化生活習(xí)慣，不管是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，還是圣誕節(jié)，享受歡樂(lè)而又不失理智，這其實(shí)是中西文化融合的一種反映。同時(shí)人們的好奇心在里邊也起到一定作用。我們不僅要看到圣誕節(jié)所能帶來(lái)的歡欣，更要懂得其文化含義和節(jié)日內(nèi)涵。圣誕節(jié)的本質(zhì)是倡導(dǎo)感恩觀、是祝福天下人平安的日子、倡導(dǎo)整個(gè)社會(huì)的仁愛(ài)與和諧。春節(jié)是一個(gè)社會(huì)的傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)千百年的積累融合形成的，春節(jié)文化的本質(zhì)，是人們內(nèi)心深處對(duì)團(tuán)圓平安和未來(lái)美好的祈愿。這難道不都正是我們所期盼的理想社會(huì)嗎？參考文獻(xiàn)：[1]劉丹.中國(guó)春節(jié)和西方圣誕節(jié)的對(duì)比研究[D].河南大學(xué),2014.[2]容劍玲.中西方節(jié)日文化之比較——以春節(jié)與圣誕節(jié)為例[J].科技資訊,2011,11:247-248.[3]張美琴.中國(guó)春節(jié)和西方圣誕節(jié)文化差異淺析[J].讀與寫(xiě)(教育教學(xué)刊),2014,04:105+141.[4]肖桃華.中西方習(xí)俗的比較——以圣誕節(jié)和春節(jié)為例[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)(下旬),2014,10:149-150.[5]楊坤,魯軍虎.中西節(jié)日文化比較——以圣誕節(jié)和春節(jié)為例[J].青年文學(xué)家,2011,11:231-232.[6]楊根培.春節(jié)與圣誕節(jié)中的中