弟子規(guī)全文解釋課件

弟子規(guī)淺講常寧市委黨校呂云峰弟子規(guī)淺講常寧市委黨校呂云峰弟子規(guī)

《弟子規(guī)》原名“訓蒙文”，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規(guī)〉，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。2.弟子規(guī)《弟子規(guī)》原名“訓蒙文”，為清朝總敘弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信。

弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在

日常生活中，要做到孝順父母，

友愛兄弟姊妹。其次在一切日

常生活言語行為中要小心謹慎，

要講信用。3.總敘弟子規(guī)，圣人訓，3.與圣賢為友，與經典同行泛愛眾，而親仁；有余力，則學文。

和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。4.與圣賢為友，與經典同行泛愛眾，而親仁；4.<入則孝>父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。

父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。5.<入則孝>父母呼，應勿緩；5.與圣賢為友，與經典同行父母教，須敬聽；父母責，須順承。

父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。(君子聞過則喜，小人聞過則怒。)6.與圣賢為友，與經典同行父母教，須敬聽；6.與圣賢為友，與經典同行冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定。

侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香(香九齡)，為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，實在值得我們學習。早晨起床之后，應該先探望父母，并向父母請安問好。下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。7.與圣賢為友，與經典同行冬則溫，夏則凊；7.與圣賢為友，與經典同行出必告，反必面；居有常，業(yè)無變。

外出離家時，須告訴父母要到那里去，回家后還要當面稟報父母回來了，讓父母安心。平時起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。8.與圣賢為友，與經典同行出必告，反必面；8.與圣賢為友，與經典同行

事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧。

縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔心，是不孝的行為。9.與圣賢為友，與經典同行事雖小，勿擅為；9.與圣賢為友，與經典同行

物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷。

公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。10.與圣賢為友，與經典同行物雖小，勿私藏；10.與圣賢為友，與經典同行親所好，力為具；親所惡，謹為去。

父母親所喜好的東西，應該盡力去準備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除(包含自己的壞習慣)。要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。(曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”)。11.與圣賢為友，與經典同行親所好，力為具；11.12.12.與圣賢為友，與經典同行身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。

要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。要

注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做

出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。13.與圣賢為友，與經典同行身有傷，貽親憂；13.與圣賢為友，與經典同行親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢。

當父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事;當父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。14.與圣賢為友，與經典同行親愛我，孝何難；14.與圣賢為友，與經典同行親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲。

父母親有過錯的時候，應小心勸導改過向善，勸導時態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，(子夏問孝。子曰：“色難?！?15.與圣賢為友，與經典同行親有過，諫使更；15.與圣賢為友，與經典同行諫不入，悅復諫；號泣隨，撻無怨。

如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續(xù)勸導;如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。16.與圣賢為友，與經典同行諫不入，悅復諫；16.<出則弟>

出則弟，說的是家中兄弟相處之道，以及如何和長輩在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓練人謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團體，為大家所接納。17.<出則弟>17.與圣賢為友，與經典同行兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。

當哥哥姐姐的要能友愛弟妹，做弟妹的應做到恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能

和睦而減少沖突，父母心中就

快樂。在這和睦當中就存在孝道。18.與圣賢為友，與經典同行兄道友，弟道恭；18.與圣賢為友，與經典同行財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。

把身外所用的錢財物品看輕點，少計較，兄弟之間就不會產生怨恨;講話時不

要太沖動，傷感情的話要能忍住不說，

那么不必要的沖突怨恨就會消失

無蹤。19.與圣賢為友，與經典同行財物輕，怨何生；19.與圣賢為友，與經典同行或飲食，或坐走；長者先，幼者后。

不要因為大人的寵愛而忽略了應從小培養(yǎng)禮讓的美德，不管是吃東西或喝飲料，

要請長輩先用;如果和長輩坐在一起，

要請長輩先坐;如果和長輩走在一

起，應讓長輩先走。20.與圣賢為友，與經典同行或飲食，或坐走；20.與圣賢為友，與經典同行長呼人，即代叫；

人不在，己即到。

長輩呼叫人時，自己聽見了，要替長輩去傳喚，如果所叫的人不在時，自己

應當回來報告長輩，更能進一步

請問長輩，有沒有需要幫忙的事情。21.與圣賢為友，與經典同行長呼人，即代叫；21.與圣賢為友，與經典同行稱尊長，勿呼名；

對尊長，勿見能。

稱呼長輩時，不可以直呼長輩的名字，那是不禮貌的行為;在長輩面前，不

要表現(xiàn)自己很有才能，藐視長輩。22.與圣賢為友，與經典同行稱尊長，勿呼名；22.與圣賢為友，與經典同行路遇長，疾趨揖；長無言，退恭立。

走路時遇見長輩，要趕緊走上前去行禮問候，如果長輩沒和我們說話時，就先退在一旁恭恭敬敬的站著，讓長輩先走過去。如果自己是騎馬的，遇到長輩就應該下馬，如果乘坐車輛就應該下車，讓長輩先過去，等待大約離我們百步的距離以后，自己才上馬或上車。23.與圣賢為友，與經典同行路遇長，疾趨揖；23.與圣賢為友，與經典同行長者立，幼勿坐；長者坐，命乃坐。

如果長輩還站著，年幼的我們不應先坐下來，如果長輩坐著，允許我們坐下時才可以坐下。24.與圣賢為友，與經典同行長者立，幼勿坐；24.與圣賢為友，與經典同行尊長前，聲要低；低不聞，卻非宜。

在長輩面前講話，聲音要低，但是回答的聲音，低到聽不清楚，那也不適當，要和顏悅色，聲音要柔和清楚才好。25.與圣賢為友，與經典同行尊長前，聲要低；25.與圣賢為友，與經典同行近必趨，退必遲；問起對，視勿移。

進見長輩時走路要快點，動作表現(xiàn)得很禮節(jié)，等到告退時，要慢慢退出。長輩問話時，要站起回答，眼神注視長輩，不要左右移動。26.與圣賢為友，與經典同行近必趨，退必遲；26.與圣賢為友，與經典同行事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。

對待叔叔伯伯，要像對待自己的父親一樣恭敬，對待同族兄長，要像對待自己的胞兄一樣友愛。27.與圣賢為友，與經典同行事諸父，如事父；27.〈謹〉

下面這些平常語言行為的要則，我們要即知即行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和諧，創(chuàng)造一個身心調和的環(huán)境。如果我們一時做不到也不必氣餒，只要能清楚的辨別方向，認同圣賢的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈現(xiàn)出美玉來。28.〈謹〉下面這些平常語言行為的要則，我與圣賢為友，與經典同行朝起早，夜眠遲；老易至，惜此時。

為人子，早上要盡量早起，晚上要晚點睡覺，因為人生的歲月很有限，光陰

容易消逝，少年人一轉眼就是

老年人了，所以我們要珍惜

現(xiàn)在寶貴的時光。29.與圣賢為友，與經典同行朝起早，夜眠遲；29.與圣賢為友，與經典同行晨必盥，兼漱口；便溺回，輒凈手。

每天早上起床必須先洗臉，然后刷牙瀨口，解完大小便以后把手洗干凈，這樣才是講究衛(wèi)生。30.與圣賢為友，與經典同行晨必盥，兼漱口；30.與圣賢為友，與經典同行冠必正，紐必結；襪與履，俱緊切。

出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。31.與圣賢為友，與經典同行冠必正，紐必結；31.與圣賢為友，與經典同行置冠服，有定位；勿亂頓，致污穢。

脫下來的帽子和衣服應當放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。32.與圣賢為友，與經典同行置冠服，有定位；32.與圣賢為友，與經典同行衣貴潔，不貴華；上循分，下稱家。

穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身份穿著，也要配合家庭的經濟狀況。33.與圣賢為友，與經典同行衣貴潔，不貴華；33.與圣賢為友，與經典同行對飲食，勿揀擇；食適可，勿過則。

對于食物不要挑剔偏食，而且要吃適當?shù)姆萘?，不要吃過量。34.與圣賢為友，與經典同行對飲食，勿揀擇；34.與圣賢為友，與經典同行年方少，勿飲酒；飲酒醉，最為丑。

年紀還小尚未成年，不該嘗試喝酒，因為喝醉了丑態(tài)百出，最容易表現(xiàn)出不當?shù)难孕小?5.與圣賢為友，與經典同行年方少，勿飲酒；35.與圣賢為友，與經典同行步從容，立端正；揖深圓，拜恭敬。

走路時腳步要從容不迫，站立的姿勢要端正。注意行禮時要把身子深深地躬下，跪拜時要恭敬尊重。36.與圣賢為友，與經典同行步從容，立端正；36.與圣賢為友，與經典同行勿踐閾，勿跛倚；勿箕踞，勿搖髀。

進門時不要踩到門檻，站立時要避免身子歪曲斜倚，坐著時不要雙腳展開簸箕，或者是虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現(xiàn)優(yōu)雅怡人的姿態(tài)。進門時不要踩到門檻，站立時要避免身子歪曲斜倚，坐著時不要雙腳展開簸箕，或者是虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現(xiàn)優(yōu)雅怡人的姿態(tài)。37.與圣賢為友，與經典同行勿踐閾，勿跛倚；37.與圣賢為友，與經典同行緩揭簾，勿有聲；寬轉彎，勿觸棱。

進門的時候慢慢的揭開簾子，盡量不發(fā)出聲響，走路轉彎時與棱角要遠一點，保持較寬的距離，才不會碰到棱角傷了身體。38.與圣賢為友，與經典同行緩揭簾，勿有聲；38.與圣賢為友，與經典同行執(zhí)虛器，如執(zhí)盈；入虛室，如有人。

拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進到沒人的屋子里，要像進到有人的

屋子里一樣。39.與圣賢為友，與經典同行執(zhí)虛器，如執(zhí)盈；39.與圣賢為友，與經典同行事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略。

做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事。40.與圣賢為友，與經典同行事勿忙，忙多錯；40.與圣賢為友，與經典同行斗鬧場，絕勿近；邪僻事，絕勿問。

容易發(fā)生打斗的場所，我們不要靠近逗留；對于邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問。41.與圣賢為友，與經典同行斗鬧場，絕勿近；41.與圣賢為友，與經典同行將入門，問孰存；將上堂，聲必揚。

將要入門之前先問一下:“有人在嗎”?將要走進廳堂時，先放大音量要讓廳堂

里的人知道。42.與圣賢為友，與經典同行將入門，問孰存；42.與圣賢為友，與經典同行人問誰，對以名；吾與我，不分明。

假使有人請問:“你是誰”，回答時要說出自己的名字，如果只說“吾”或是“我”，對方就聽不清楚到底是誰。43.與圣賢為友，與經典同行人問誰，對以名；43.與圣賢為友，與經典同行用人物，須明求；倘不問，即為偷。

我們要使用別人的物品，必須事前對人講清楚，如果沒有得到允許就拿來用，

那就相當于偷竊的行為。44.與圣賢為友，與經典同行用人物，須明求；44.與圣賢為友，與經典同行借人物，及時還；后有急，借不難。

借用他人的物品用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時，就不會有太多的困難。45.與圣賢為友，與經典同行借人物，及時還；45.〈信〉凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉。

凡是開口說話，首先要講究信用，欺詐不實的言語，在社會上可以永遠行得通嗎?46.〈信〉凡出言，信為先；46.與圣賢為友，與經典同行話說多，不如少；惟其是，勿佞巧。

話說得多不如說的少，凡事實實在在，不要講些不合實際的花言巧語47.與圣賢為友，與經典同行話說多，不如少；47.與圣賢為友，與經典同行奸巧語，穢污詞；市井氣，切戒之。

奸邪巧辯的言語，臟不雅的詞句及無賴之徒通俗的口氣，都要切實戒除掉。48.與圣賢為友，與經典同行奸巧語，穢污詞；48.與圣賢為友，與經典同行見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳。

還未看到事情的真相，不輕易發(fā)表意見，對于事情了解的不夠清楚，不輕易傳播出去。49.與圣賢為友，與經典同行見未真，勿輕言；49.與圣賢為友，與經典同行事非宜，勿輕諾；茍輕諾，進退錯。

覺得事情不恰當，不要輕易答應，如果輕易答應就會使自己進退兩難。50.與圣賢為友，與經典同行事非宜，勿輕諾；50.與圣賢為友，與經典同行凡道字，重且舒；勿急疾，勿模糊。

談吐說話要穩(wěn)重而且舒暢，不要說得太快太急，或者說得字句模糊不清，

讓人聽得不清楚或會錯意。談吐說話

要穩(wěn)重而且舒暢，不要說得

太快太急，或者說得字句模糊不清，

讓人聽得不清楚或會錯意。51.與圣賢為友，與經典同行凡道字，重且舒；51.與圣賢為友，與經典同行彼說長，此說短；不關己，莫閑管。

遇到別人談論別人的是非好壞時，如果與已無關就不要多管閑事。52.與圣賢為友，與經典同行彼說長，此說短；52.與圣賢為友，與經典同行見人善，即思齊；縱去遠，以漸躋。

看見他人的優(yōu)點行為，心中就升起向他看齊的好念頭，雖然目前還差得很遠，只要肯

努力就能漸漸趕上。不論大善或小善，

都要有思齊的信心和勵行的勇氣，

小善切戒輕呼不做，而行大善的機會

來了也要及時把握，盡心盡力勉強而之。53.與圣賢為友，與經典同行見人善，即思齊；53.與圣賢為友，與經典同行見人惡，即內省；有則改，無加警。

看見他人犯了罪惡的時候，心里先反省自己，如果也犯同樣的過錯，就

立刻改掉，如果沒有就更加警覺

不犯同樣的過錯。54.與圣賢為友，與經典同行見人惡，即內??；54.與圣賢為友，與經典同行唯德學，唯才藝；不如人，當自礪。

當?shù)赖聦W問和才藝不如他人時，應該自我督促努力趕上，至于穿的衣服和吃的飲食不如他人時，可以不用擔心、郁悶。55.與圣賢為友，與經典同行唯德學，唯才藝；55.與圣賢為友，與經典同行若衣服，若飲食；不如人，勿生戚。

當?shù)赖聦W問和才藝不如他人時，應該自我督促努力趕上，至于穿的衣服

和吃的飲食不如他人時，可以

不用擔心、郁悶。56.與圣賢為友，與經典同行若衣服，若飲食；56.與圣賢為友，與經典同行聞過怒，聞譽樂；損友來，益友卻。

聽見別人說我的過錯就生氣，稱贊我就高興，這樣不好的朋友就會越來越多，

真誠有益的朋友就不敢和我們

在一起。57.與圣賢為友，與經典同行聞過怒，聞譽樂；57.與圣賢為友，與經典同行聞譽恐，聞過欣；直諒士，漸相親。

如果聽到別人稱贊我先自我反省，生怕自己沒有這些優(yōu)點，只是空有虛名；當聽到別人批評我的過錯時，心里卻歡喜接受，那么正直誠實的人就越喜歡和我們親近。58.與圣賢為友，與經典同行聞譽恐，聞過欣；58.與圣賢為友，與經典同行無心非，名為錯；

有心非，名為惡。

不是有心故意做錯的，稱為過錯；若是明知故犯的，便是罪惡。59.與圣賢為友，與經典同行無心非，名為錯；59.與圣賢為友，與經典同行過能改，歸于無；倘掩飾，增一辜。

不小心犯了過錯，能勇于改正就會越改越少，漸歸于無過，如果故意掩蓋過錯，那反而又增加一項掩飾的罪過了。60.與圣賢為友，與經典同行過能改，歸于無；60.〈泛愛眾〉

泛愛眾的人人君子，他的心中有人我一體的觀念，所以肯放下滔滔私心，關懷大眾，我們若處處學著仁厚待人，在德行上改過修養(yǎng)，守住人的品格，并深入學習各項才藝，相信也能做出一份番利益大眾的事業(yè)。61.〈泛愛眾〉泛愛眾的人人君子，他的心中有人我與圣賢為友，與經典同行凡是人，皆須愛；天同覆，地同載。

對于大眾有關懷愛護的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國界都一樣給予保護和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無虛假。正是“天同覆，地同載”的大同境界。62.與圣賢為友，與經典同行凡是人，皆須愛；62.與圣賢為友，與經典同行行高者，名自高；人所重，非貌高。

品行高尚的人，名聲自然高，人們所敬重的是德行，并不是論外貌是否出眾。63.與圣賢為友，與經典同行行高者，名自高；63.與圣賢為友，與經典同行

才大者，望自大；人所服，非言大。

才能大的人聲望自然大，人們所信服的是真才，并不是只會發(fā)表言論64.與圣賢為友，與經典同行才大者，望自大；64.與圣賢為友，與經典同行己有能，勿自私；人所能，勿輕訾。

自己有能力做的事情，不要自私保守；看到別人有才華，應該多加贊美肯定，不要因為嫉妒而貶低別人。65.與圣賢為友，與經典同行己有能，勿自私；65.與圣賢為友，與經典同行勿諂富，勿驕貧；勿厭故，勿喜新。

對富有的人態(tài)度不諂媚求榮；對貧窮的人不表現(xiàn)出驕傲自大的樣子，不厭惡、不嫌棄親戚老友，也不一味喜愛新人新朋友。至圣先師孔子教導我們，貧窮的人除了不諂媚迎合外，能夠在道德上自得其樂更好，富有的人不但不以驕傲的心態(tài)妨礙他人，更要愛好禮節(jié)，恭敬大眾。貧和富只是生活方式不同而已，都要學習禮節(jié)充實各項才能，發(fā)揮人我一體的仁心，才能營造一個“貧而樂，富而好禮”的幸福社會。66.與圣賢為友，與經典同行勿諂富，勿驕貧；66.與圣賢為友，與經典同行人不閑，勿事攪；人不安，勿話擾。

他人有事，忙得沒有空暇，就不要找事攪亂他；對方身心很不安定，我們就不再用閑言碎語干擾他。67.與圣賢為友，與經典同行人不閑，勿事攪；67.與圣賢為友，與經典同行人有短，切莫揭；人有私，切莫說。

別人的短處絕對不要揭露出來，別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說出來。68.與圣賢為友，與經典同行人有短，切莫揭；68.與圣賢為友，與經典同行道人善，即是善；人知之，愈思勉。

贊美別人的善行，就等于是自己行善，因為對方知道了，就會更加勉勵行善。69.與圣賢為友，與經典同行道人善，即是善；69.與圣賢為友，與經典同行揚人惡，既是惡；疾之甚，禍且作。

宣揚別人的過惡，就等于自己作惡，如果過分的憎惡，就會招來災禍。70.與圣賢為友，與經典同行揚人惡，既是惡；70.與圣賢為友，與經典同行善相勸，德皆建；過不規(guī)，道兩虧。

行善能相互勸勉，彼此都能建立良好的德行，有了過錯而不相互規(guī)勸，相方都會在品行上留下缺陷。71.與圣賢為友，與經典同行善相勸，德皆建；71.與圣賢為友，與經典同行凡取與，貴分曉；與宜多，取宜少。

和人有財物上的往來，應當分辨清楚不可含糊?；蛘?，財物只與他人應該慷慨多布施；取用別人的財物就應少取一些72.與圣賢為友，與經典同行凡取與，貴分曉；72.與圣賢為友，與經典同行

將加人，先問己；己不欲，即速已。

有事要托人做或有話要和人說，先問一問自己是不是喜歡，如果自己不喜歡就應立刻停止。73.與圣賢為友，與經典同行將加人，先問己；73.與圣賢為友，與經典同行

恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。

他人對我有恩惠，應時時想回報他；不小心和人結了怨仇，應求他人諒解，及早忘掉仇恨，報怨之心停留的時間越短越好，但是報答恩情的心意卻要長存不忘。74.與圣賢為友，與經典同行恩欲報，怨欲忘；74.與圣賢為友，與經典同行待婢仆，身貴端；雖貴端，慈而寬。

對待家中的待婢和仆人，本身行為要注重端正莊重不可輕浮隨便，若能進一步做到仁慈、寬厚，那就更完美了。雖然現(xiàn)在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的關系仍然處處可見，讓我們一起來學習仁德君子的泛愛眾，多為大眾著想，共同營造一個相互關懷、相互體諒的溫馨社會.。75.與圣賢為友，與經典同行待婢仆，身貴端；75.與圣賢為友，與經典同行勢服人，心不然；理服人，方無言。

權勢可以獲使人服從，雖然表面上不敢反抗，心中卻不以為然。唯有以道理感化對方，才能讓人心悅誠服而沒有怨言。76.與圣賢為友，與經典同行勢服人，心不然；76.〈余力學文〉

今日普遍流行詆毀圣賢的風氣，懷疑古人，藐視倫常大道。尤其是基本的孝道，近幾年來，更被視為隘板落伍，大家雖有心改革社會亂象，也動用大批的人力物力倡導，終因倫常觀念被大家忘失太久了，使得社會秩序無法整頓起來?？鬃釉赋觯骸傲⒅?、自立、立仁的君子要廣博的研究各種學問，然后用禮節(jié)來約束言行，這樣一個具有知識和禮節(jié)的君子，他的言行就不至于太離譜了?！薄兜茏右?guī)》把禮的內容具體化，只要循著《弟子規(guī)》來實踐，兼學各種經典和生活知識，就能擁有高遠的智慧和實踐的勇氣，智勇雙全的人，必然不會偏離正道，正道就是直路，很快便能到達目標。77.〈余力學文〉今日普遍流行詆毀圣賢的風氣，懷疑與圣賢為友，與經典同行不力行，但學文；長浮華，成何人。

對于孝、弟、謹、信、泛愛眾、親仁這些應該努力實行的本分，卻不肯力行，只在學問上研究探索，這樣最容易養(yǎng)成虛幻浮華的習性，怎能成為一個真正有用的人呢？78.與圣賢為友，與經典同行不力行，但學文；78.與圣賢為友，與經典同行但力行，不學文；任己見，昧理真。

如果只重力行，對于學問卻不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理，這也不是我們所應有的態(tài)度。79.與圣賢為友，與經典同行但力行，不學文；79.與圣賢為友，與經典同行讀書法，有三到；心眼口，信皆要。

讀書的方法要注重三到，就是心到、

眼到、口到。這三到都要實實在在

的做到。80.與圣賢為友，與經典同行讀書法，有三到；80.與圣賢為友，與經典同行方讀此，勿慕彼；此未終，彼勿起。

讀書時正在讀這一段（本），就不要想到別段（本），這段（本）還未讀完讀通，不要因為沒有興趣，失去了好奇心，就跳到另一段（本），而東翻西閱，不肯定下心來，按部就班的讀完。81.與圣賢為友，與經典同行方讀此，勿慕彼；81.與圣賢為友，與經典同行寬為限，緊用功；工夫到，滯塞通。

讀書時要有規(guī)范，讀一本書或一門功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因為時間有多余，就等期限快到了才開始讀，一急之下反而耽誤事情，所以一規(guī)化好就要趕緊用功。遇到滯塞難通的

地方，更要專心研究，只要功夫到了，自然就能

通達了解，這正是所謂書讀千遍，其意自現(xiàn)。82.與圣賢為友，與經典同行寬為限，緊用功；82.與圣賢為友，與經典同行心有疑，隨札記；就人問，求確義。

有疑問的地方，經反復思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。83.與圣賢為友，與經典同行心有疑，隨札記；83.與圣賢為友，與經典同行房室清，墻壁凈；幾案潔，筆硯正。

房子要整理得簡單清潔，四周墻壁保持干凈，書桌清潔干凈，所用的筆和硯臺要擺放端正。84.與圣賢為友，與經典同行房室清，墻壁凈；84.與圣賢為友，與經典同行墨磨偏，心不端；字不敬，心先病。

在硯臺上磨墨，如果墨條磨偏了，就是心不端正。寫字若隨便、不恭敬，那是思想上先有了毛病。85.與圣賢為友，與經典同行墨磨偏，心不端；85.與圣賢為友，與經典同行列典籍，有定處；讀看畢，還原處。

排列經典圖書，要安放在固定的地方，讀完以后立刻歸還原處，即使發(fā)生緊急的事也要先收拾整齊以后才能離開。86.與圣賢為友，與經典同行列典籍，有定處；86.與圣賢為友，與經典同行雖有急，卷束齊；有缺壞，就補之。

遇到書本有殘缺損壞時，應立刻補好保持完整，你愛書，書愛你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。87.與圣賢為友，與經典同行雖有急，卷束齊；87.與圣賢為友，與經典同行非圣書，屏勿視；敝聰明，壞心志。

如果不是傳輸圣賢道理的書籍，一概摒除一旁不要理它，因為書里面不正當?shù)氖吕頃杀挝覀兊穆斆髦腔?，會敗壞我們純正的志向?8.與圣賢為友，與經典同行非圣書，屏勿視；88.與圣賢為友，與經典同行勿自暴，勿自棄；圣與賢，可馴致。

不要自以為是而狂妄自大，也不要自甘墮落而放棄自己，圣賢的境界的雖高，但只要按部就班，循序漸進，人人都可到達。處在蒙昧年幼之時，若采要正正當當?shù)慕滩?，配合?yōu)良的環(huán)境，來培養(yǎng)學習，就能造就圣賢。89.與圣賢為友，與經典同行勿自暴，勿自棄；89.

蘇東坡云：舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。一部經典，宜讀誦百至千遍。90.蘇東坡云：90.弟子規(guī)淺講常寧市委黨校呂云峰弟子規(guī)淺講常寧市委黨校呂云峰弟子規(guī)

《弟子規(guī)》原名“訓蒙文”，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規(guī)〉，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。92.弟子規(guī)《弟子規(guī)》原名“訓蒙文”，為清朝總敘弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信。

弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在

日常生活中，要做到孝順父母，

友愛兄弟姊妹。其次在一切日

常生活言語行為中要小心謹慎，

要講信用。93.總敘弟子規(guī)，圣人訓，3.與圣賢為友，與經典同行泛愛眾，而親仁；有余力，則學文。

和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。94.與圣賢為友，與經典同行泛愛眾，而親仁；4.<入則孝>父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。

父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。95.<入則孝>父母呼，應勿緩；5.與圣賢為友，與經典同行父母教，須敬聽；父母責，須順承。

父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。(君子聞過則喜，小人聞過則怒。)96.與圣賢為友，與經典同行父母教，須敬聽；6.與圣賢為友，與經典同行冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定。

侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香(香九齡)，為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，實在值得我們學習。早晨起床之后，應該先探望父母，并向父母請安問好。下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。97.與圣賢為友，與經典同行冬則溫，夏則凊；7.與圣賢為友，與經典同行出必告，反必面；居有常，業(yè)無變。

外出離家時，須告訴父母要到那里去，回家后還要當面稟報父母回來了，讓父母安心。平時起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。98.與圣賢為友，與經典同行出必告，反必面；8.與圣賢為友，與經典同行

事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧。

縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔心，是不孝的行為。99.與圣賢為友，與經典同行事雖小，勿擅為；9.與圣賢為友，與經典同行

物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷。

公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。100.與圣賢為友，與經典同行物雖小，勿私藏；10.與圣賢為友，與經典同行親所好，力為具；親所惡，謹為去。

父母親所喜好的東西，應該盡力去準備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除(包含自己的壞習慣)。要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。(曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”)。101.與圣賢為友，與經典同行親所好，力為具；11.102.12.與圣賢為友，與經典同行身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。

要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。要

注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做

出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。103.與圣賢為友，與經典同行身有傷，貽親憂；13.與圣賢為友，與經典同行親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢。

當父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事;當父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。104.與圣賢為友，與經典同行親愛我，孝何難；14.與圣賢為友，與經典同行親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲。

父母親有過錯的時候，應小心勸導改過向善，勸導時態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，(子夏問孝。子曰：“色難?！?105.與圣賢為友，與經典同行親有過，諫使更；15.與圣賢為友，與經典同行諫不入，悅復諫；號泣隨，撻無怨。

如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續(xù)勸導;如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。106.與圣賢為友，與經典同行諫不入，悅復諫；16.<出則弟>

出則弟，說的是家中兄弟相處之道，以及如何和長輩在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓練人謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團體，為大家所接納。107.<出則弟>17.與圣賢為友，與經典同行兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。

當哥哥姐姐的要能友愛弟妹，做弟妹的應做到恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能

和睦而減少沖突，父母心中就

快樂。在這和睦當中就存在孝道。108.與圣賢為友，與經典同行兄道友，弟道恭；18.與圣賢為友，與經典同行財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。

把身外所用的錢財物品看輕點，少計較，兄弟之間就不會產生怨恨;講話時不

要太沖動，傷感情的話要能忍住不說，

那么不必要的沖突怨恨就會消失

無蹤。109.與圣賢為友，與經典同行財物輕，怨何生；19.與圣賢為友，與經典同行或飲食，或坐走；長者先，幼者后。

不要因為大人的寵愛而忽略了應從小培養(yǎng)禮讓的美德，不管是吃東西或喝飲料，

要請長輩先用;如果和長輩坐在一起，

要請長輩先坐;如果和長輩走在一

起，應讓長輩先走。110.與圣賢為友，與經典同行或飲食，或坐走；20.與圣賢為友，與經典同行長呼人，即代叫；

人不在，己即到。

長輩呼叫人時，自己聽見了，要替長輩去傳喚，如果所叫的人不在時，自己

應當回來報告長輩，更能進一步

請問長輩，有沒有需要幫忙的事情。111.與圣賢為友，與經典同行長呼人，即代叫；21.與圣賢為友，與經典同行稱尊長，勿呼名；

對尊長，勿見能。

稱呼長輩時，不可以直呼長輩的名字，那是不禮貌的行為;在長輩面前，不

要表現(xiàn)自己很有才能，藐視長輩。112.與圣賢為友，與經典同行稱尊長，勿呼名；22.與圣賢為友，與經典同行路遇長，疾趨揖；長無言，退恭立。

走路時遇見長輩，要趕緊走上前去行禮問候，如果長輩沒和我們說話時，就先退在一旁恭恭敬敬的站著，讓長輩先走過去。如果自己是騎馬的，遇到長輩就應該下馬，如果乘坐車輛就應該下車，讓長輩先過去，等待大約離我們百步的距離以后，自己才上馬或上車。113.與圣賢為友，與經典同行路遇長，疾趨揖；23.與圣賢為友，與經典同行長者立，幼勿坐；長者坐，命乃坐。

如果長輩還站著，年幼的我們不應先坐下來，如果長輩坐著，允許我們坐下時才可以坐下。114.與圣賢為友，與經典同行長者立，幼勿坐；24.與圣賢為友，與經典同行尊長前，聲要低；低不聞，卻非宜。

在長輩面前講話，聲音要低，但是回答的聲音，低到聽不清楚，那也不適當，要和顏悅色，聲音要柔和清楚才好。115.與圣賢為友，與經典同行尊長前，聲要低；25.與圣賢為友，與經典同行近必趨，退必遲；問起對，視勿移。

進見長輩時走路要快點，動作表現(xiàn)得很禮節(jié)，等到告退時，要慢慢退出。長輩問話時，要站起回答，眼神注視長輩，不要左右移動。116.與圣賢為友，與經典同行近必趨，退必遲；26.與圣賢為友，與經典同行事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。

對待叔叔伯伯，要像對待自己的父親一樣恭敬，對待同族兄長，要像對待自己的胞兄一樣友愛。117.與圣賢為友，與經典同行事諸父，如事父；27.〈謹〉

下面這些平常語言行為的要則，我們要即知即行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和諧，創(chuàng)造一個身心調和的環(huán)境。如果我們一時做不到也不必氣餒，只要能清楚的辨別方向，認同圣賢的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈現(xiàn)出美玉來。118.〈謹〉下面這些平常語言行為的要則，我與圣賢為友，與經典同行朝起早，夜眠遲；老易至，惜此時。

為人子，早上要盡量早起，晚上要晚點睡覺，因為人生的歲月很有限，光陰

容易消逝，少年人一轉眼就是

老年人了，所以我們要珍惜

現(xiàn)在寶貴的時光。119.與圣賢為友，與經典同行朝起早，夜眠遲；29.與圣賢為友，與經典同行晨必盥，兼漱口；便溺回，輒凈手。

每天早上起床必須先洗臉，然后刷牙瀨口，解完大小便以后把手洗干凈，這樣才是講究衛(wèi)生。120.與圣賢為友，與經典同行晨必盥，兼漱口；30.與圣賢為友，與經典同行冠必正，紐必結；襪與履，俱緊切。

出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。121.與圣賢為友，與經典同行冠必正，紐必結；31.與圣賢為友，與經典同行置冠服，有定位；勿亂頓，致污穢。

脫下來的帽子和衣服應當放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。122.與圣賢為友，與經典同行置冠服，有定位；32.與圣賢為友，與經典同行衣貴潔，不貴華；上循分，下稱家。

穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身份穿著，也要配合家庭的經濟狀況。123.與圣賢為友，與經典同行衣貴潔，不貴華；33.與圣賢為友，與經典同行對飲食，勿揀擇；食適可，勿過則。

對于食物不要挑剔偏食，而且要吃適當?shù)姆萘?，不要吃過量。124.與圣賢為友，與經典同行對飲食，勿揀擇；34.與圣賢為友，與經典同行年方少，勿飲酒；飲酒醉，最為丑。

年紀還小尚未成年，不該嘗試喝酒，因為喝醉了丑態(tài)百出，最容易表現(xiàn)出不當?shù)难孕小?25.與圣賢為友，與經典同行年方少，勿飲酒；35.與圣賢為友，與經典同行步從容，立端正；揖深圓，拜恭敬。

走路時腳步要從容不迫，站立的姿勢要端正。注意行禮時要把身子深深地躬下，跪拜時要恭敬尊重。126.與圣賢為友，與經典同行步從容，立端正；36.與圣賢為友，與經典同行勿踐閾，勿跛倚；勿箕踞，勿搖髀。

進門時不要踩到門檻，站立時要避免身子歪曲斜倚，坐著時不要雙腳展開簸箕，或者是虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現(xiàn)優(yōu)雅怡人的姿態(tài)。進門時不要踩到門檻，站立時要避免身子歪曲斜倚，坐著時不要雙腳展開簸箕，或者是虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現(xiàn)優(yōu)雅怡人的姿態(tài)。127.與圣賢為友，與經典同行勿踐閾，勿跛倚；37.與圣賢為友，與經典同行緩揭簾，勿有聲；寬轉彎，勿觸棱。

進門的時候慢慢的揭開簾子，盡量不發(fā)出聲響，走路轉彎時與棱角要遠一點，保持較寬的距離，才不會碰到棱角傷了身體。128.與圣賢為友，與經典同行緩揭簾，勿有聲；38.與圣賢為友，與經典同行執(zhí)虛器，如執(zhí)盈；入虛室，如有人。

拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進到沒人的屋子里，要像進到有人的

屋子里一樣。129.與圣賢為友，與經典同行執(zhí)虛器，如執(zhí)盈；39.與圣賢為友，與經典同行事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略。

做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事。130.與圣賢為友，與經典同行事勿忙，忙多錯；40.與圣賢為友，與經典同行斗鬧場，絕勿近；邪僻事，絕勿問。

容易發(fā)生打斗的場所，我們不要靠近逗留；對于邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問。131.與圣賢為友，與經典同行斗鬧場，絕勿近；41.與圣賢為友，與經典同行將入門，問孰存；將上堂，聲必揚。

將要入門之前先問一下:“有人在嗎”?將要走進廳堂時，先放大音量要讓廳堂

里的人知道。132.與圣賢為友，與經典同行將入門，問孰存；42.與圣賢為友，與經典同行人問誰，對以名；吾與我，不分明。

假使有人請問:“你是誰”，回答時要說出自己的名字，如果只說“吾”或是“我”，對方就聽不清楚到底是誰。133.與圣賢為友，與經典同行人問誰，對以名；43.與圣賢為友，與經典同行用人物，須明求；倘不問，即為偷。

我們要使用別人的物品，必須事前對人講清楚，如果沒有得到允許就拿來用，

那就相當于偷竊的行為。134.與圣賢為友，與經典同行用人物，須明求；44.與圣賢為友，與經典同行借人物，及時還；后有急，借不難。

借用他人的物品用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時，就不會有太多的困難。135.與圣賢為友，與經典同行借人物，及時還；45.〈信〉凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉。

凡是開口說話，首先要講究信用，欺詐不實的言語，在社會上可以永遠行得通嗎?136.〈信〉凡出言，信為先；46.與圣賢為友，與經典同行話說多，不如少；惟其是，勿佞巧。

話說得多不如說的少，凡事實實在在，不要講些不合實際的花言巧語137.與圣賢為友，與經典同行話說多，不如少；47.與圣賢為友，與經典同行奸巧語，穢污詞；市井氣，切戒之。

奸邪巧辯的言語，臟不雅的詞句及無賴之徒通俗的口氣，都要切實戒除掉。138.與圣賢為友，與經典同行奸巧語，穢污詞；48.與圣賢為友，與經典同行見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳。

還未看到事情的真相，不輕易發(fā)表意見，對于事情了解的不夠清楚，不輕易傳播出去。139.與圣賢為友，與經典同行見未真，勿輕言；49.與圣賢為友，與經典同行事非宜，勿輕諾；茍輕諾，進退錯。

覺得事情不恰當，不要輕易答應，如果輕易答應就會使自己進退兩難。140.與圣賢為友，與經典同行事非宜，勿輕諾；50.與圣賢為友，與經典同行凡道字，重且舒；勿急疾，勿模糊。

談吐說話要穩(wěn)重而且舒暢，不要說得太快太急，或者說得字句模糊不清，

讓人聽得不清楚或會錯意。談吐說話

要穩(wěn)重而且舒暢，不要說得

太快太急，或者說得字句模糊不清，

讓人聽得不清楚或會錯意。141.與圣賢為友，與經典同行凡道字，重且舒；51.與圣賢為友，與經典同行彼說長，此說短；不關己，莫閑管。

遇到別人談論別人的是非好壞時，如果與已無關就不要多管閑事。142.與圣賢為友，與經典同行彼說長，此說短；52.與圣賢為友，與經典同行見人善，即思齊；縱去遠，以漸躋。

看見他人的優(yōu)點行為，心中就升起向他看齊的好念頭，雖然目前還差得很遠，只要肯

努力就能漸漸趕上。不論大善或小善，

都要有思齊的信心和勵行的勇氣，

小善切戒輕呼不做，而行大善的機會

來了也要及時把握，盡心盡力勉強而之。143.與圣賢為友，與經典同行見人善，即思齊；53.與圣賢為友，與經典同行見人惡，即內省；有則改，無加警。

看見他人犯了罪惡的時候，心里先反省自己，如果也犯同樣的過錯，就

立刻改掉，如果沒有就更加警覺

不犯同樣的過錯。144.與圣賢為友，與經典同行見人惡，即內?。?4.與圣賢為友，與經典同行唯德學，唯才藝；不如人，當自礪。

當?shù)赖聦W問和才藝不如他人時，應該自我督促努力趕上，至于穿的衣服和吃的飲食不如他人時，可以不用擔心、郁悶。145.與圣賢為友，與經典同行唯德學，唯才藝；55.與圣賢為友，與經典同行若衣服，若飲食；不如人，勿生戚。

當?shù)赖聦W問和才藝不如他人時，應該自我督促努力趕上，至于穿的衣服

和吃的飲食不如他人時，可以

不用擔心、郁悶。146.與圣賢為友，與經典同行若衣服，若飲食；56.與圣賢為友，與經典同行聞過怒，聞譽樂；損友來，益友卻。

聽見別人說我的過錯就生氣，稱贊我就高興，這樣不好的朋友就會越來越多，

真誠有益的朋友就不敢和我們

在一起。147.與圣賢為友，與經典同行聞過怒，聞譽樂；57.與圣賢為友，與經典同行聞譽恐，聞過欣；直諒士，漸相親。

如果聽到別人稱贊我先自我反省，生怕自己沒有這些優(yōu)點，只是空有虛名；當聽到別人批評我的過錯時，心里卻歡喜接受，那么正直誠實的人就越喜歡和我們親近。148.與圣賢為友，與經典同行聞譽恐，聞過欣；58.與圣賢為友，與經典同行無心非，名為錯；

有心非，名為惡。

不是有心故意做錯的，稱為過錯；若是明知故犯的，便是罪惡。149.與圣賢為友，與經典同行無心非，名為錯；59.與圣賢為友，與經典同行過能改，歸于無；倘掩飾，增一辜。

不小心犯了過錯，能勇于改正就會越改越少，漸歸于無過，如果故意掩蓋過錯，那反而又增加一項掩飾的罪過了。150.與圣賢為友，與經典同行過能改，歸于無；60.〈泛愛眾〉

泛愛眾的人人君子，他的心中有人我一體的觀念，所以肯放下滔滔私心，關懷大眾，我們若處處學著仁厚待人，在德行上改過修養(yǎng)，守住人的品格，并深入學習各項才藝，相信也能做出一份番利益大眾的事業(yè)。151.〈泛愛眾〉泛愛眾的人人君子，他的心中有人我與圣賢為友，與經典同行凡是人，皆須愛；天同覆，地同載。

對于大眾有關懷愛護的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國界都一樣給予保護和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無虛假。正是“天同覆，地同載”的大同境界。152.與圣賢為友，與經典同行凡是人，皆須愛；62.與圣賢為友，與經典同行行高者，名自高；人所重，非貌高。

品行高尚的人，名聲自然高，人們所敬重的是德行，并不是論外貌是否出眾。153.與圣賢為友，與經典同行行高者，名自高；63.與圣賢為友，與經典同行

才大者，望自大；人所服，非言大。

才能大的人聲望自然大，人們所信服的是真才，并不是只會發(fā)表言論154.與圣賢為友，與經典同行才大者，望自大；64.與圣賢為友，與經典同行己有能，勿自私；人所能，勿輕訾。

自己有能力做的事情，不要自私保守；看到別人有才華，應該多加贊美肯定，不要因為嫉妒而貶低別人。155.與圣賢為友，與經典同行己有能，勿自私；65.與圣賢為友，與經典同行勿諂富，勿驕貧；勿厭故，勿喜新。

對富有的人態(tài)度不諂媚求榮；對貧窮的人不表現(xiàn)出驕傲自大的樣子，不厭惡、不嫌棄親戚老友，也不一味喜愛新人新朋友。至圣先師孔子教導我們，貧窮的人除了不諂媚迎合外，能夠在道德上自得其樂更好，富有的人不但不以驕傲的心態(tài)妨礙他人，更要愛好禮節(jié)，恭敬大眾。貧和富只是生活方式不同而已，都要學習禮節(jié)充實各項才能，發(fā)揮人我一體的仁心，才能營造一個“貧而樂，富而好禮”的幸福社會。156.與圣賢為友，與經典同行勿諂富，勿驕貧；66.與圣賢為友，與經典同行人不閑，勿事攪；人不安，勿話擾。

他人有事，忙得沒有空暇，就不要找事攪亂他；對方身心很不安定，我們就不再用閑言碎語干擾他。157.與圣賢為友，與經典同行人不閑，勿事攪；67.與圣賢為友，與經典同行人有短，切莫揭；人有私，切莫說。

別人的短處絕對不要揭露出來，別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說出來。158.與圣賢為友，與經典同行人有短，切莫揭；68.與圣賢為友，與經典同行道人善，即是善；人知之，愈思勉。

贊美別人的善行，就等于是自己行善，因為對方知道了，就會更加勉勵行善。159.與圣賢為友，與經典同行道人善，即是善；69.與圣賢為友，與經典同行揚人惡，既是惡；疾之甚，禍且作。

宣揚別人的過惡，就等于自己作惡，如果過分的憎惡，就會招來災禍。160.與圣賢為友，與經典同行揚人惡，既是惡；70.與圣賢為友，與經典同行善相勸，德皆建；過不規(guī)，道兩虧。

行善能相互勸勉，彼此都能建立良好的德行，有了過錯而不相互規(guī)勸，相方都會在品行上留下缺陷。161.與圣賢為友，與經典同行善相勸，德皆建；71.與圣賢為友，與經典同行凡取與，貴分曉；與宜多，取宜少。

和人有財物上的往來，應當分辨清楚不可含糊?；蛘?，財物只與他人應該慷慨多布施；取用別人的財物就應少取一些162.與圣賢為友，與經典同行凡取與，貴分曉；72.與圣賢為友，與經典同行

將加人，先問己；己不欲，即速已。

有事要托人做或有話要和人說，先問一問自己是不是喜歡，如果自己不喜歡就應立刻停止。163.與圣賢為友，與經典同行將加人，先問己；73.與圣賢為友，與經典同行

恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。

他人對我有恩惠，應時時想回報他；不小心和人結了怨仇，應求他人諒解，及早忘掉仇恨，報怨之心停留的時間越短越好，但是報答恩情的心意卻要長存不忘。164.與圣賢為友