2022-2023學(xué)年江蘇省淮安市成考專(zhuān)升本教育理論第二輪測(cè)試卷(含答案)

2022-2023學(xué)年江蘇省淮安市成考專(zhuān)升本教育理論第二輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.情緒興奮性比較弱，心境平穩(wěn)，行為緩慢，墨守成規(guī)，沉著冷靜但熱情不足。這是對(duì)哪一種氣質(zhì)類(lèi)型的描述?()。()。

A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

2.在社會(huì)心理學(xué)中，由于第一印象的形成所導(dǎo)致的在總體印象形成上最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象稱(chēng)為（）。

A.近因效應(yīng)B.首因效應(yīng)C.社會(huì)過(guò)濾效應(yīng)D.最近效應(yīng)

3.永久性遺忘是因消退而引起的（）。A.儲(chǔ)存性障礙B.提取性障礙C.生理性障礙D.心理性障礙

4.兒童的發(fā)展包括()

A．身體和心理

B．精神和物質(zhì)

C．成長(zhǎng)與發(fā)展

D．學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)

5.《教育漫話(huà)》的作者是()。A.洛克B.贊科夫C.杜威D.盧梭

6.歐洲封建社會(huì)的騎士教育內(nèi)容包括()

A．禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)

B．政治、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、體操

C．文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)

D．騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩(shī)

7.在現(xiàn)代教學(xué)理論的發(fā)展中，德國(guó)教育家瓦·根舍因提出了()。A.結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論B.兒童智力發(fā)展階段理論C.教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系理論D.范例方式教學(xué)理論

8.馬克思主義認(rèn)為教育起源于()。

A.神話(huà)B.生產(chǎn)勞動(dòng)C.本能D.無(wú)意識(shí)模仿

9.人們常常以日出日落來(lái)判斷東西方向，以人體為參照來(lái)判斷左右，這屬于（）。A.形狀知覺(jué)B.大小知覺(jué)C.深度知覺(jué)D.方位知覺(jué)

10.英國(guó)教育家洛克的教育著作是（）。A.《教育漫話(huà)》B.《教育論》C.《大教育論》D.《論演說(shuō)家的教育》

二、填空題(10題)11.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺(jué)的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

12.表象是從_______到_______的過(guò)渡階段，是_______過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。

13.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

14.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

15.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

16.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

17.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_(kāi)______和_______。

18._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

19.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

20.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

三、簡(jiǎn)答題(2題)21.簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的意義。

22.

四、論述題(2題)23.根據(jù)知覺(jué)規(guī)律，如何靈活運(yùn)用直觀(guān)教學(xué)的方法?

24.試分析態(tài)度的理論。

五、辨析題(2題)25.教育制度就是指學(xué)校教育制度。

26.教育是一種生物現(xiàn)象。

參考答案

1.C黏液質(zhì)的表現(xiàn)為情緒興奮性比較微弱，心情比較平穩(wěn)，變化緩慢，他們經(jīng)常心平氣和，很難出現(xiàn)波動(dòng)的情緒狀態(tài)，不容易發(fā)出強(qiáng)烈的不安和激情。

2.B

3.A

4.AA

[解析]兒童的成長(zhǎng)包括身體和心理兩方面健康成長(zhǎng)。

5.A洛克著有《教育漫話(huà)》，贊科夫著有《教學(xué)與發(fā)展》，盧梭著有《愛(ài)彌爾》，杜威著有《比主主義與教育》。

6.DD

[解析]A是中國(guó)古代的教育內(nèi)容。B和C是教會(huì)學(xué)校的內(nèi)容，只有D是歐洲封建社會(huì)騎士教育的內(nèi)容。

7.D

8.B教育的起源學(xué)說(shuō)包括：教育的神話(huà)起源說(shuō);教育的生物起源說(shuō);教育的心理起源說(shuō);馬克思主義的勞動(dòng)起源說(shuō)。

9.D

10.A

11.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

12.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

13.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

14.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定

15.強(qiáng)化強(qiáng)化

16.生活化生活化

17.一般能力；特殊能力

18.學(xué)科課程學(xué)科課程

19.壬寅學(xué)制

20.自我感覺(jué)自我表象自我感覺(jué),自我表象

21.(1)素質(zhì)教育有助于提高中華民族的整體素質(zhì),提高綜合國(guó)力。(2)素質(zhì)教育是克服應(yīng)試教育的弊端,深化教育改革的必然趨勢(shì)。(3)素質(zhì)教育是實(shí)施全面發(fā)展教育的具體落實(shí)。

22.

23.(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用各種直觀(guān)方式。根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，正確地運(yùn)用直觀(guān)性原則，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺(jué)，從而有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、理解和掌握，提高教育、教學(xué)的質(zhì)量。

(2)運(yùn)用知覺(jué)的組織原則，突出直觀(guān)對(duì)象的特點(diǎn)。在教學(xué)中，教師應(yīng)按照知覺(jué)的組織原則，正確地組織直觀(guān)，才能提高學(xué)生的感知效果。

(3)教會(huì)學(xué)生觀(guān)察的方法，養(yǎng)成良好的觀(guān)察習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生明確觀(guān)察的目的與任務(wù)，是良好觀(guān)察的重要條件。充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃、提出觀(guān)察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀(guān)察任務(wù)的重要條件。教師有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)是必要的。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄并整理觀(guān)察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出觀(guān)察報(bào)告、日記或作文；同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論、交流并匯報(bào)觀(guān)察成果，不斷提高學(xué)生的觀(guān)察能力，培養(yǎng)良好的觀(guān)察素養(yǎng)。

【解析】此題要聯(lián)系實(shí)際或舉例說(shuō)明。

24.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀(guān)念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀(guān)念可引起另一個(gè)觀(guān)念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔谩．?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴(lài)于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒(méi)有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀(guān)聯(lián)系起來(lái)，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過(guò)以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下，增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

25.錯(cuò)誤。教育制度有廣義與狹義之分。廣義的教育制度指國(guó)民教育