《后廿九日復(fù)上宰相書》閱讀附答案

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《后廿九日復(fù)上宰相書》閱讀附答案后廿九日復(fù)上宰相書

韓愈

三月十六日，前鄉(xiāng)貢進(jìn)士韓愈謹(jǐn)再拜言相公閣下。

愈聞周公之為輔相，其急于見賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發(fā)。當(dāng)是時，天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負(fù)之徒皆已除去，四海皆已無虞，九夷、八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災(zāi)時變、昆蟲草木之妖皆已銷息，天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理，風(fēng)俗皆已敦厚，動植之物、風(fēng)雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功又盡章章如是。其所求進(jìn)見之士，豈復(fù)有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈復(fù)有賢于時百執(zhí)事者哉？豈復(fù)有所計議、能補(bǔ)于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負(fù)成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，設(shè)使其時輔理承化之功未盡章章如是，而非圣人之才，而無叔父之親，則將不暇食與沐矣，豈特吐哺握發(fā)為勤而止哉？維其如是，故于今頌成王之德，而稱周公之功不衰。

今閣下為輔相亦近耳。天下之賢才豈盡舉用？奸邪讒佞欺負(fù)之徒豈盡除去？四海豈盡無虞？九夷、八蠻之在荒服之外者豈盡賓貢？天災(zāi)時變、昆蟲草木之妖豈盡銷息？天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具豈盡修理？風(fēng)俗豈盡敦厚？動植之物、風(fēng)雨霜露之所沾被者豈盡得宜？休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬豈盡備至？其所求進(jìn)見之士，雖不足以希望盛德，至比于百執(zhí)事，豈盡出其下哉？其所稱謂，豈盡無所補(bǔ)哉？今雖不能如周公吐哺握發(fā)，亦宜引而進(jìn)之，察其所以而去就之，不宜悄悄而已也。

愈之待命，四十余日矣。書再上，而志不得通。足三及門，而閽人辭焉。惟其昏愚，不知逃遁，故復(fù)有周公之說焉。閣下其亦察之。

（選自韓愈《昌黎先生集》，有刪節(jié)）

5.以下句子中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項為哪一項(3分)

A.天下之賢才皆已舉用舉：提拔，推舉

B.四海皆已無虞虞：欺騙，欺詐

C.則將不暇食與沐矣暇：閑暇時間

D.亦宜引而進(jìn)之引：推薦

6.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項為哪一項（3分）

A.周公在輔佐君主擔(dān)任宰相的過程中，工作十分繁忙，往往吃一頓飯、洗一次頭要分三次完成。

B.周公治國有方，奸佞小人得以清除，蠻夷部族也已歸順，各種教化制度都已建立，社會風(fēng)俗淳厚樸實。

C.盡管周公具備圣人的才能，國家也治理得有條不紊，但仍求賢若渴，深恐思慮不全，辜負(fù)周成王之意，失去天下人心。

D.盡管兩次呈書沒有回音，三次登門不受歡迎，但仍舊再次呈書宰相，希望他能了解自己的心志。

7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）

(1)不惟不賢于周公而已，豈復(fù)有賢于時百執(zhí)事者哉？（3分）

(2)維其如是，故于今頌成王之德，而稱周公之功不衰。（3分）

(3)惟其昏愚，不知逃遁，故復(fù)有周公之說焉。（4分）

8.反復(fù)給宰相上書的根本原因是什么？請簡要說明。（3分）

參考答案：

5.B（“虞〞是憂慮、擔(dān)憂的意思。）

6.A（“吃一頓飯、洗一次頭也要分三次完成〞表述不符合文意，“方一食三吐其哺，方一沐三握其發(fā)〞是指他接見賢才的急迫心態(tài)，吃一頓飯，往往屢屢吐出口中的食物出來迎賓；洗一次頭發(fā)，往往屢屢握著頭發(fā)出來見客。）

7.(1)不只不比周公賢能罷了，莫非再有比當(dāng)時的百官更賢能的嗎？（3分，句意正確1分，“不惟不賢〞、“執(zhí)事者〞各1分）

(2)正由于這樣，所以到現(xiàn)在人們歌頌周成王德行，而且不停地稱贊周公的功績。（3分，三句句意各1分）

(3)只由于我生性糊涂愚鈍，不知道躲避離開，所以又有上述關(guān)于周公的一番討論。（4分，三句句意各1分，“說〞1分）

8.不應(yīng)冷漠對待天下的才人，而應(yīng)大力提拔重用天下的有用人才，以更有利于國家的有效治理。（三句各1分）

三月十六日，前鄉(xiāng)貢進(jìn)士韓愈恭謹(jǐn)?shù)叵蛟紫嚅w下再拜進(jìn)言。

我聽說周公輔佐君主做宰相的時候，他是多么急于接見賢才啊，正值吃一頓飯，卻三次（或：屢屢）吐出口中的食物出來迎賓；正值洗一次頭發(fā)，即三次（或：屢屢）握著頭發(fā)出來見客。這時候，天下的賢才都已經(jīng)提拔重用了，邪惡兇頑、圖謀不軌、諂媚逢迎、虛偽欺詐的一類小人，都已經(jīng)清除；整個天下都已經(jīng)無須擔(dān)憂；處在極邊遠(yuǎn)地方的大量蠻夷部族，都已經(jīng)歸順進(jìn)貢；天時的災(zāi)難變化，昆蟲草木的反?，F(xiàn)象，都已經(jīng)銷聲匿跡；國家的禮樂、刑政這些教化的制度都已建立；社會的風(fēng)俗都已淳厚樸實；動物、植物，凡屬風(fēng)雨霜露所浸潤滋養(yǎng)的一切，都已各得其所；麟、鳳、龜、龍之類的美好吉利的跡象，都已經(jīng)一一出現(xiàn)，而周公靠著圣人的才能，借助于成王叔父這樣至親的關(guān)系，他所輔佐治理奉承教化的功績，又都這樣顯著。那些請求進(jìn)見的人，莫非再有比周公更賢能的嗎？不只不會比周公賢能而已，莫非再有比當(dāng)時的百官更賢能的嗎？哪里還能有什么策略、討論能夠?qū)χ芄慕袒兴a(bǔ)益呢？可是周公訪求他們是這樣的急忙，只擔(dān)憂自己的耳朵有什么聽不見、眼睛有什么看不到之處，自己的思考考慮有什么不周全之處，以致辜負(fù)成王托政給周公的深意，得不到天下人心。象周公這樣的認(rèn)真，假使那時輔佐治理奉承教化的功績沒有那樣顯著，又不是圣人的大才，又沒有叔父的至親關(guān)系，那就要連吃飯和洗頭的時間都沒有了，哪里是吐哺握發(fā)這樣的勤勞就夠了呢！正由于這樣，所以到現(xiàn)在人們歌頌周成王德行，而且不停地稱贊周公的功績。

現(xiàn)在閣下作為宰相，身份與周公也相近了。天下的賢才莫非都已經(jīng)提拔重用了？邪惡兇頑、圖謀不軌、諂媚逢迎、虛偽欺詐的一類壞人，莫非都已經(jīng)清除？整個天下都已經(jīng)無須擔(dān)憂？處在極邊遠(yuǎn)地方的蠻夷部族，莫非都已經(jīng)歸順和進(jìn)獻(xiàn)禮物？國家的禮樂、刑政這些教化的制度莫非都已建立？動物、植物，凡屬風(fēng)雨霜露所浸潤滋養(yǎng)的一切，莫非都已經(jīng)各得其所了？麟、鳳、龜、龍之類的美好吉利的跡象，莫非都已經(jīng)一一出現(xiàn)？那些請求進(jìn)見的人，雖然不能期望他們有極為美好的道德，但和那些辦事的人相比，莫非德才都在他們之下嗎？他們所提所說的看法，莫非全都對政事毫無補(bǔ)益嗎？現(xiàn)在您雖然不能像周公那樣吐哺握發(fā)，也總應(yīng)當(dāng)積極推舉他們