【新教材】16-2登泰山記課件2021學(xué)年高一語文部編版(最新)必修上冊(cè)

望岳

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。造化1孔子登東山而小魯,登泰山而小天下?！献訒?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥μ┥讲蛔屛m，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深?！钏埂吨G逐客書》人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷泰山崩于前而色不變；人心齊,泰山移；有眼不識(shí)泰山；穩(wěn)如泰山；安如泰山；螞蟻搬泰山；一葉障目，不見泰山；泰山壓頂不彎腰；泰山北斗（古代認(rèn)為泰山在五岳中最高，北斗星在眾星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而為眾人所崇仰的人。又稱泰斗。）泰山泰水（舊時(shí)稱妻父為泰山，稱妻母為泰水。又因泰山古稱東岳，故妻父又稱岳父，妻母則稱岳母。）請(qǐng)寫出你所知道的與泰山有關(guān)的詩句、俗語、成語等。課堂練習(xí)孔子登東山而小魯,登泰山而小天下?！献诱?qǐng)寫出你所知道的2(清)姚鼐登泰山記(清)姚鼐登泰山記3學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理清本文思路，體會(huì)寫景特點(diǎn)。2、賞析“泰山日出”景物描寫，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。3、培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美能力。4、學(xué)習(xí)寫作方法。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理清本文思路，體會(huì)寫景特點(diǎn)。4泰山泰山，古名岱山，又稱岱宗。自然景觀雄偉絕奇，有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽(yù)為中華民族精神文化的縮影。1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。

泰山位于山東省中部，拔起于魯中南群山之上。主峰玉皇頂,海拔1532.8米。泰山為五岳之_________。泰山自然景觀獨(dú)步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為_________。五岳之首泰山四絕泰山泰山，古名岱山，又稱岱宗。自然景觀雄偉絕奇，有數(shù)千年精神5泰山在祖國(guó)的位置泰山在祖國(guó)的位置6是古代的一種文體.主要是記載事物,并通過記事、記物,寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志?！缎∈队洝罚ㄌ瞥谠对狸枠怯洝罚ㄋ纬吨傺停蹲砦掏び洝罚ㄋ纬瘹W陽修）《桃花源記》（東晉陶淵明）①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。③雜記：是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。題目解說記是古代的一種文體.主要是記載事物,并通過記事、記物,寫景、記7記，一種文體，本文屬于山水游記?！疤┥健秉c(diǎn)明瀏覽的地點(diǎn)，“登”表明側(cè)重于敘述、描寫游泰山的經(jīng)過和所見所感。題目解說記，一種文體，本文屬于山水游記。“泰山”點(diǎn)明瀏覽的8作者簡(jiǎn)介

姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，清朝杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。乾隆二十八年中進(jìn)士，曾參與編修《四庫(kù)全書》。后辭官講學(xué)四十余年。乾隆三十九年辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》。作者簡(jiǎn)介姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，清朝杰出9清朝桐城派簡(jiǎn)介

桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，創(chuàng)始人是康熙年間的方苞，劉大櫆、姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”。他們對(duì)散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張。方苞注重文章的“義法”，義即“言有物”，法即“言有序”，主張古文“清正雅潔”。姚鼐是桐城派的集大成者。他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章，三者不可偏廢”，就是要以“辭章”為手段，以“考據(jù)”為憑借，來闡發(fā)儒家的“義理”。桐城派的文章內(nèi)容多是宣傳儒家思想，語言力求簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰。

方苞、劉大櫆、姚鼐都是桐城人，故人稱桐城派。清朝桐城派簡(jiǎn)介桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)10整體感知思路思路交代泰山位置記述登山過程描繪日出美景返記人文景觀補(bǔ)寫自然景觀整體感知思路思路交代泰山位置記述登山過程描繪日出美景返記人文11第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見到的景象。第三段：集中描寫泰山日出后的景象。第四段：介紹泰山的人文景觀。第五段：介紹泰山的自然景觀。全文共五段，每一段的要點(diǎn)是什么？第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀12

下列詞語中加劃線字的注音全對(duì)的一組是

A.山麓（ｌù）雕砌（ｑｉè）

山巔（ｄｉ?。睿┽迯疲╟ú

lài）

B.懸崖（ｙá）石磴（ｄèｎɡ）

須臾（ｙú）摴蒱（chū

pú）

C.戊申（ｗù）岱祠（ｃí）

姚鼐（ｌàｉ）絳皓（xiáng

hào）

D.膝蓋（ｑī）石罅（ｘｉà）

佝僂（ｌóｕ）若僂（lǚ）B（A.“雕砌”的“砌”讀“ｑì”；徠——lái）C.“姚鼐”的“鼐”讀“ｎàｉ”；絳——jiàngD.“膝蓋”的“膝”讀“ｘī”）課堂練習(xí)下列詞語中加劃線字的注音全對(duì)的一組是

A.山麓（ｌù13

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。山南水北，泰山南面山北水南為陰，泰山北面在，介詞向西，名詞作狀語文本研討：第一段泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)14

泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。南面向陽山谷中的水流進(jìn)汶河，北面背陰山谷中的水流進(jìn)濟(jì)水。正在南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。最高的日觀峰位于長(zhǎng)城南十五里的地方。譯文：

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。南面向15有關(guān)的古文化知識(shí)

陽與陰山南水北為陽

（即山的南面，水的北面）山北水南為陰有關(guān)的古文化知識(shí)16概括介紹地理形勢(shì){南北分流南北分界最高之處汶和濟(jì)古長(zhǎng)城日觀峰點(diǎn)線面（為下文寫觀日出埋下伏筆）概括介紹地理形勢(shì){南北分流南北分界最高之處汶和濟(jì)古長(zhǎng)城日觀峰17文本研討：第二段6到達(dá)山腳石級(jí)同“又”界限，城墻趁，冒著在，介詞

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘chéng風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。文本研討：第二段6到達(dá)山腳石級(jí)同“又”界限，城墻趁，冒著在，18

我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過長(zhǎng)城的界限，到達(dá)泰安。這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的臺(tái)階，共有七千多級(jí)。譯文：

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘chéng風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過齊河縣、19文本研討：第二段6少于，形容詞作為動(dòng)詞。不到一半相當(dāng)于“而”，就，表承接，連詞頂峰泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。文本研討：第二段6少于，形容詞作為動(dòng)詞。不到一半相當(dāng)于“而”20

泰山正南面有三條山谷，當(dāng)中那條山谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我開始沿著中間這條山谷往里走。道路不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂巔。古時(shí)候登泰山，沿著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門。東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的。譯文：泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。泰山正南面有三條山谷，當(dāng)中那條山谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈21文本研討：第二段6照，名作動(dòng)背，覆蓋停留…的樣子，形容詞詞尾等到幾乎像門檻一樣，名作狀語

今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ǘㄕZ后置句），世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。文本研討：第二段6照，名作動(dòng)背，覆蓋停留…的樣子，形容詞詞尾22

現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂像門檻一樣阻擋道路的山崖，世人都稱它為“天門”。一路上大霧迷漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀著南邊的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。譯文：

今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ǘㄕZ后置句），世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?，F(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂像門檻一樣阻擋道路的山崖，世人都稱它為23作者游蹤線索京師泰安南麓中谷中嶺(天門)西谷山巔乘、歷、穿、越由循越復(fù)循遂至作者游蹤線索京師泰安南麓中谷中嶺(天門)西谷山巔乘、歷、穿、24登山經(jīng)過{先寫:京師泰安再寫:山麓山頂路程:四十五里（遠(yuǎn)）石級(jí)：七千有余（高）路線：中谷—西谷—山巔（險(xiǎn)）最后頂景{蒼山負(fù)雪~晚日照城郭~半山居霧若帶（壯闊）（雄渾）（高峻）登山經(jīng)過{先寫:京師泰安再寫:山麓山頂路程:四十五里（遠(yuǎn)）石25思考作者描寫山頂上的景色時(shí)，描寫了哪幾幅圖景？運(yùn)用了什么手法？明確：蒼山負(fù)雪圖、泰山夕照?qǐng)D

動(dòng)靜結(jié)合、擬人、比喻手法：“負(fù)”字以動(dòng)寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神。“燭”字名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景?！熬屿F”以靜寫動(dòng)，寫出霧的輕，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)?！叭魩А币孕∮鞔?，寫出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。思考作者描寫山頂上的景色時(shí)，描寫了哪幾幅圖景？運(yùn)用了什么手法26文本研討：第三段陰歷每月最后一天

戊申晦()，五鼓，與子穎坐（省“于”，在）日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍（古：漸漸。今：稍微，略微。）見云中白若摴蒱(骰子tóuzǐ)數(shù)十立者，山也。文本研討：第三段陰歷每月最后一天戊申晦(27戊申日正是十二月的最后一天，五更時(shí)，我和朱孝純坐在日觀亭上，等著看日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧迷漫，依稀可見云中數(shù)十個(gè)白色的像擲具一樣立著的東西，那是山峰。譯文：戊申日正是十二月的最后一天，五更時(shí)，我和朱孝純坐在日觀亭上，28有關(guān)的古文化知識(shí)朔、晦、望與既望朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六五鼓：古代五時(shí)鐘，以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰（兩小時(shí)），又把每更分為五點(diǎn)。每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。晚七點(diǎn)起更，晚上7時(shí)至9時(shí)為一更，9時(shí)至11時(shí)為二更，11時(shí)至1時(shí)為三更（即“子時(shí)”），午夜1時(shí)至3時(shí)為四更，后半夜3時(shí)至5時(shí)為五更，“五鼓”相當(dāng)于五點(diǎn)鐘。有關(guān)的古文化知識(shí)朔、晦、望與既望29文本研討：第三段

極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也（判斷句）?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。有人同“彩”脊背彎曲雜像一條條線，名作狀語盡，盡頭有的文本研討：第三段極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹30譯文：天邊云彩上有一線奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色。太陽升起來了，純正的紅色象朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說，那就是東海。回首觀望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有，紫紅、淡白，各種深淺不同的顏色，又都像彎腰曲背的樣子。

譯文：天邊云彩上有一線奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色。31日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。五鼓，坐日觀亭，待日出。日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十32極天云一線異色，須臾成五采。極天云一線異色，須臾成五采。33日上，正赤如丹日上，正赤如丹34回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。35回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。36日出前日正出日出后大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十列者，山也極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之而皆若僂回觀日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色色彩點(diǎn)染——絢麗壯美日出前日正出日出后大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲37第三段主要寫了什么內(nèi)容？描寫泰山頂上的日出是按照什么順序?qū)懢拔镒兓模棵鑼懥嗽鯓拥膭倬?？運(yùn)用了什么手法？思考第三段主要寫了什么內(nèi)容？描寫泰山頂上的日出是按照什么順序?qū)懢?8明確：主要寫山頂觀日出按照時(shí)間順序依次寫了待日出——稍見——須臾——日上——回視，日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的圖畫。比喻、擬人手法：“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻寫色彩；“絳皓駁色”寫色彩，抓住了時(shí)令特點(diǎn)（山上都是積雪，故而被日光照著的地方是紅色，未被照著的地方是白色）；“而皆若僂”以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢(shì)。明確：39文本研討：第四段偏僻在模糊，缺損亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)?，皆不及往。文本研討：第四段偏僻在模糊，缺損亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。40日日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m就在碧霞元君廟的東面。這天看見途中路兩旁刻寫的石碑。是從唐顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都磨滅不清了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒來得及去看。譯文：亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)?，皆不及往。日日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m41岱祠東岳大帝廟岱廟坊岱岱廟坊42碧霞元君祠碧霞元君祠43第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？人文景觀：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻作用：表現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌和悠久的歷史，突出其作為文化寶庫(kù)的作用。

譯文：第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？譯文：44文本研討：第五段6古：平整方正。今：數(shù)學(xué)名詞。同“圓”深青色，深綠色Xià,石縫

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。

文本研討：第五段6古：平整方正。同“圓”深青色，深綠色Xi45山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹頂是平的。到處是冰雪，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內(nèi)沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。譯文：

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，46第五段寫了哪些自然景觀？有什么作用？

自然景觀：“三多”、“三少”、“三無”?！叭唷笔牵憾啵ㄊ?、石多（平方）、多（松）；“三少”是：少（土）、〈石〉少（園）、少（雜樹）；“三無”是：無（瀑水）、無（鳥獸音跡）、〈至日觀數(shù)里內(nèi)〉無（樹）。以極平實(shí)簡(jiǎn)練的語句，將景物進(jìn)行對(duì)比，寫出泰山有別于其他名山的特征。雖無細(xì)部刻畫，卻給人留下深刻的印象。語言簡(jiǎn)練，準(zhǔn)確生動(dòng)，緊扣時(shí)令特點(diǎn)，體現(xiàn)了桐城派文章“雅潔”的特點(diǎn)。思考第五段寫了哪些自然景觀？有什么作用？思考47小結(jié)小結(jié)48縱觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山的經(jīng)過，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，表達(dá)了作者熱愛祖國(guó)河山的思想感情。文章主旨縱觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬49

學(xué)習(xí)本文后，我們從中得到什么啟示？（提示：可從人生感悟角度來思考）感悟?qū)W習(xí)本文后，我們從中得到什么啟示？50一、志當(dāng)存高遠(yuǎn)，敢于迎難而上。二、在知識(shí)的山峰上登得越高，眼前展現(xiàn)的景色就越壯闊。三、世之奇?zhèn)ス骞?，非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。四、不經(jīng)風(fēng)雨，怎么能見彩虹。要想得到美的感受，非付出艱辛的代價(jià)不可。五、要做生活的有心人，熱愛生活，熱愛自然，才能驅(qū)散心靈的陰霾。一、志當(dāng)存高遠(yuǎn)，敢于迎難而上。511、為下列加點(diǎn)的詞選擇正確的義項(xiàng)。（1）極天云一線異色（）

A盡B盡力C至多D非常（2）絳皓駁色，而皆若僂（）

A成分不純B辨正是非C不允其議D顏色錯(cuò)雜（3）僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往（?/p>

A不正B偏僻C冷僻D僻靜

ADB課堂測(cè)驗(yàn)：1、為下列加點(diǎn)的詞選擇正確的義項(xiàng)。ADB課堂測(cè)驗(yàn)：522、下列句子中對(duì)加劃線詞的意義解釋全對(duì)的一組是（）①當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也（在）②余以乾隆三十九年十二月（在）③稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者（稍微）④世皆謂之天門云（句末語氣助詞）⑤及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南（到，前往）⑥而半山居霧若帶然（停留）A.①④⑥B.②③⑤C.①③⑤D.②⑤⑥A（解析：③稍：漸漸；⑤及：等到。）【新教材】16-2登泰山記課件——2020-2021學(xué)年高一語文部編版（最新）必修上冊(cè)【新教材】16-2登泰山記課件——2020-2021學(xué)年高一語文部編版（最新）必修上冊(cè)2、下列句子中對(duì)加劃線詞的意義解釋全對(duì)的一組是（）A533.選出沒有通假字的一項(xiàng)（）A.極天云一線異色，須臾成五采B.石蒼黑色，多平方，少圜C.絳皓駁色，而皆若僂D.師者，所以傳道受業(yè)解惑也4.下列句子中加劃線的詞語，古今意義不同的一句是（）A.酈道元所謂環(huán)水也B.而半山居霧若帶然C.與子潁坐日觀亭，待日出D.石蒼黑色，多平方

3、C（解析：A.“采”通“彩”；B.“圜”通“圓”；D.“受”能“授”。）4、D(解析：D.“平方”是“平整方正”。)【新教材】16-2登泰山記課件——2020-2021學(xué)年高一語文部編版（最新）必修上冊(cè)【新教材】16-2登泰山記課件——2020-2021學(xué)年高一語文部編版（最新）必修上冊(cè)3.選出沒有通假字的一項(xiàng)（）3、C（解析：A.“541.名句默寫。（1）《登泰山記》中作者登上天門之后看到的景色是：“___________________，___________________，而半山居霧若帶然”。（2）《登泰山記》中作者對(duì)天門攀登之艱難進(jìn)行描繪的句子是：“道中迷霧冰滑，___________________”。（3）姚鼐在描寫完日出后，又回視日觀峰以西群峰的句子是：“或得日或否，___________________，___________________”。望晚日照城郭汶水、徂徠如畫默寫：磴幾不可登絳皓駁色而皆若僂

【新教材】16-2登泰山記課件——2020-2021學(xué)年高一語文部編版（最新）必修上冊(cè)【新教材】16-2登泰山記課件——2020-2021學(xué)年高一語文部編版（最新）必修上冊(cè)1.名句默寫。望晚日照城郭汶水、徂徠如畫默寫：磴幾不可登絳皓551.泰山之陽，汶水西流2.其陰，濟(jì)水東流3.明燭天南4.道少半，越中嶺5.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?.山多石，少土7、極天云一線異色1（向西，名詞作狀語）2(向東，名詞作狀語)3(照亮，名詞作動(dòng)詞)4(少于，形容詞作動(dòng)詞)

5(像門檻一樣，名詞作狀語)6少有，形容詞作動(dòng)詞7(像線一樣，名詞作狀語)詞類活用【新教材】16-2登泰山記課件——2020-2021學(xué)年高一語文部編版（最新）必修上冊(cè)【新教材】16-2登泰山記課件——2020-2021學(xué)年高一語文部編版（最新）必修上冊(cè)1.泰山之陽，汶水西流1（向西，名詞作狀語）詞56古今異義至于——古：到達(dá)。今：表另提一事；表發(fā)展到某種程度。稍——古：漸漸，逐漸。今：稍微，略微。平方——古：平整方正。今：數(shù)學(xué)名詞?！拘陆滩摹?6-2登泰山記課件——2020-2021學(xué)年高一語文部編版（最新）必修上冊(cè)【新教材】16-2登泰山記課件——2020-2021學(xué)年高一語文部編版（最新）必修上冊(cè)古今異義【新教材】16-2登泰山記課件——2020-2057通假字1.須臾成五采2.石蒼黑色，多平方，少圜5.其級(jí)七千有余彩圓又【新教材】16-2登泰山記課件——2020-2021學(xué)年高一語文部編版（最新）必修上冊(cè)【新教材】16-2登泰山記課件——2020-2021學(xué)年高一語文部編版（最新）必修上冊(cè)通假字1.須臾成五采彩圓又【新教材】16-2登泰山記課件58文言文

特殊句式亭東自足下皆云漫。（）余始循以入。（

）今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒摺＃ǎ┡袛嗑涫÷跃?，“以”后省“之”定語后置句【新教材】16-2登泰山記課件——2020-2021學(xué)年高一語文部編版（最新）必修上冊(cè)【新教材】16-2登泰山記課件——2020-2021學(xué)年高一語文部編版（最新）必修上冊(cè)文言文

特殊句式判斷句省略句，“以”后省“之”定語后置句【新59（1）余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。我開始順著（中谷）進(jìn)山，路不到一半，翻過中嶺，再沿著西谷走，就到了泰山的山頂。（2）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂?；厥子^望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有被照著，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像脊背彎曲的樣子。（3）及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。等到達(dá)山頂，（看到）青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。翻譯：【新教材】16-2登泰山記課件——2020-2021學(xué)年高一語文部編版（最新）必修上冊(cè)【新教材】16-2登泰山記課件——2020-2021學(xué)年高一語文部編版（最新）必修上冊(cè)（1）余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。我開始60運(yùn)用文中出現(xiàn)的兩種以上寫作手法，寫一段200字的寫景片段。作業(yè)：【新教材】16-2登泰山記課件——2020-2021學(xué)年高一語文部編版（最新）必修上冊(cè)【新教材】16-2登泰山記課件——2020-2021學(xué)年高一語文部編版（最新）必修上冊(cè)運(yùn)用文中出現(xiàn)的兩種以上寫作手法，寫一段200字的寫景片段。作61望岳

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。造化62孔子登東山而小魯,登泰山而小天下?！献訒?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥μ┥讲蛔屛m，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深?！钏埂吨G逐客書》人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷泰山崩于前而色不變；人心齊,泰山移；有眼不識(shí)泰山；穩(wěn)如泰山；安如泰山；螞蟻搬泰山；一葉障目，不見泰山；泰山壓頂不彎腰；泰山北斗（古代認(rèn)為泰山在五岳中最高，北斗星在眾星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而為眾人所崇仰的人。又稱泰斗。）泰山泰水（舊時(shí)稱妻父為泰山，稱妻母為泰水。又因泰山古稱東岳，故妻父又稱岳父，妻母則稱岳母。）請(qǐng)寫出你所知道的與泰山有關(guān)的詩句、俗語、成語等。課堂練習(xí)孔子登東山而小魯,登泰山而小天下?！献诱?qǐng)寫出你所知道的63(清)姚鼐登泰山記(清)姚鼐登泰山記64學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理清本文思路，體會(huì)寫景特點(diǎn)。2、賞析“泰山日出”景物描寫，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。3、培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美能力。4、學(xué)習(xí)寫作方法。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理清本文思路，體會(huì)寫景特點(diǎn)。65泰山泰山，古名岱山，又稱岱宗。自然景觀雄偉絕奇，有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽(yù)為中華民族精神文化的縮影。1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。

泰山位于山東省中部，拔起于魯中南群山之上。主峰玉皇頂,海拔1532.8米。泰山為五岳之_________。泰山自然景觀獨(dú)步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為_________。五岳之首泰山四絕泰山泰山，古名岱山，又稱岱宗。自然景觀雄偉絕奇，有數(shù)千年精神66泰山在祖國(guó)的位置泰山在祖國(guó)的位置67是古代的一種文體.主要是記載事物,并通過記事、記物,寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志?！缎∈队洝罚ㄌ瞥谠对狸枠怯洝罚ㄋ纬吨傺停蹲砦掏び洝罚ㄋ纬瘹W陽修）《桃花源記》（東晉陶淵明）①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。③雜記：是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。題目解說記是古代的一種文體.主要是記載事物,并通過記事、記物,寫景、記68記，一種文體，本文屬于山水游記?！疤┥健秉c(diǎn)明瀏覽的地點(diǎn)，“登”表明側(cè)重于敘述、描寫游泰山的經(jīng)過和所見所感。題目解說記，一種文體，本文屬于山水游記?！疤┥健秉c(diǎn)明瀏覽的69作者簡(jiǎn)介

姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，清朝杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。乾隆二十八年中進(jìn)士，曾參與編修《四庫(kù)全書》。后辭官講學(xué)四十余年。乾隆三十九年辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》。作者簡(jiǎn)介姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，清朝杰出70清朝桐城派簡(jiǎn)介

桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，創(chuàng)始人是康熙年間的方苞，劉大櫆、姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”。他們對(duì)散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張。方苞注重文章的“義法”，義即“言有物”，法即“言有序”，主張古文“清正雅潔”。姚鼐是桐城派的集大成者。他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章，三者不可偏廢”，就是要以“辭章”為手段，以“考據(jù)”為憑借，來闡發(fā)儒家的“義理”。桐城派的文章內(nèi)容多是宣傳儒家思想，語言力求簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰。

方苞、劉大櫆、姚鼐都是桐城人，故人稱桐城派。清朝桐城派簡(jiǎn)介桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)71整體感知思路思路交代泰山位置記述登山過程描繪日出美景返記人文景觀補(bǔ)寫自然景觀整體感知思路思路交代泰山位置記述登山過程描繪日出美景返記人文72第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見到的景象。第三段：集中描寫泰山日出后的景象。第四段：介紹泰山的人文景觀。第五段：介紹泰山的自然景觀。全文共五段，每一段的要點(diǎn)是什么？第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀73

下列詞語中加劃線字的注音全對(duì)的一組是

A.山麓（ｌù）雕砌（ｑｉè）

山巔（ｄｉ?。睿┽迯疲╟ú

lài）

B.懸崖（ｙá）石磴（ｄèｎɡ）

須臾（ｙú）摴蒱（chū

pú）

C.戊申（ｗù）岱祠（ｃí）

姚鼐（ｌàｉ）絳皓（xiáng

hào）

D.膝蓋（ｑī）石罅（ｘｉà）

佝僂（ｌóｕ）若僂（lǚ）B（A.“雕砌”的“砌”讀“ｑì”；徠——lái）C.“姚鼐”的“鼐”讀“ｎàｉ”；絳——jiàngD.“膝蓋”的“膝”讀“ｘī”）課堂練習(xí)下列詞語中加劃線字的注音全對(duì)的一組是

A.山麓（ｌù74

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。山南水北，泰山南面山北水南為陰，泰山北面在，介詞向西，名詞作狀語文本研討：第一段泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)75

泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。南面向陽山谷中的水流進(jìn)汶河，北面背陰山谷中的水流進(jìn)濟(jì)水。正在南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。最高的日觀峰位于長(zhǎng)城南十五里的地方。譯文：

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。南面向76有關(guān)的古文化知識(shí)

陽與陰山南水北為陽

（即山的南面，水的北面）山北水南為陰有關(guān)的古文化知識(shí)77概括介紹地理形勢(shì){南北分流南北分界最高之處汶和濟(jì)古長(zhǎng)城日觀峰點(diǎn)線面（為下文寫觀日出埋下伏筆）概括介紹地理形勢(shì){南北分流南北分界最高之處汶和濟(jì)古長(zhǎng)城日觀峰78文本研討：第二段6到達(dá)山腳石級(jí)同“又”界限，城墻趁，冒著在，介詞

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘chéng風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。文本研討：第二段6到達(dá)山腳石級(jí)同“又”界限，城墻趁，冒著在，79

我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過長(zhǎng)城的界限，到達(dá)泰安。這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的臺(tái)階，共有七千多級(jí)。譯文：

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘chéng風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過齊河縣、80文本研討：第二段6少于，形容詞作為動(dòng)詞。不到一半相當(dāng)于“而”，就，表承接，連詞頂峰泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。文本研討：第二段6少于，形容詞作為動(dòng)詞。不到一半相當(dāng)于“而”81

泰山正南面有三條山谷，當(dāng)中那條山谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我開始沿著中間這條山谷往里走。道路不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂巔。古時(shí)候登泰山，沿著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門。東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的。譯文：泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。泰山正南面有三條山谷，當(dāng)中那條山谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈82文本研討：第二段6照，名作動(dòng)背，覆蓋停留…的樣子，形容詞詞尾等到幾乎像門檻一樣，名作狀語

今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ǘㄕZ后置句），世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。文本研討：第二段6照，名作動(dòng)背，覆蓋停留…的樣子，形容詞詞尾83

現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂像門檻一樣阻擋道路的山崖，世人都稱它為“天門”。一路上大霧迷漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀著南邊的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。譯文：

今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ǘㄕZ后置句），世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?，F(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂像門檻一樣阻擋道路的山崖，世人都稱它為84作者游蹤線索京師泰安南麓中谷中嶺(天門)西谷山巔乘、歷、穿、越由循越復(fù)循遂至作者游蹤線索京師泰安南麓中谷中嶺(天門)西谷山巔乘、歷、穿、85登山經(jīng)過{先寫:京師泰安再寫:山麓山頂路程:四十五里（遠(yuǎn)）石級(jí)：七千有余（高）路線：中谷—西谷—山巔（險(xiǎn)）最后頂景{蒼山負(fù)雪~晚日照城郭~半山居霧若帶（壯闊）（雄渾）（高峻）登山經(jīng)過{先寫:京師泰安再寫:山麓山頂路程:四十五里（遠(yuǎn)）石86思考作者描寫山頂上的景色時(shí)，描寫了哪幾幅圖景？運(yùn)用了什么手法？明確：蒼山負(fù)雪圖、泰山夕照?qǐng)D

動(dòng)靜結(jié)合、擬人、比喻手法：“負(fù)”字以動(dòng)寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神?！盃T”字名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景?！熬屿F”以靜寫動(dòng)，寫出霧的輕，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)?！叭魩А币孕∮鞔?，寫出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。思考作者描寫山頂上的景色時(shí)，描寫了哪幾幅圖景？運(yùn)用了什么手法87文本研討：第三段陰歷每月最后一天

戊申晦()，五鼓，與子穎坐（省“于”，在）日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍（古：漸漸。今：稍微，略微。）見云中白若摴蒱(骰子tóuzǐ)數(shù)十立者，山也。文本研討：第三段陰歷每月最后一天戊申晦(88戊申日正是十二月的最后一天，五更時(shí)，我和朱孝純坐在日觀亭上，等著看日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧迷漫，依稀可見云中數(shù)十個(gè)白色的像擲具一樣立著的東西，那是山峰。譯文：戊申日正是十二月的最后一天，五更時(shí)，我和朱孝純坐在日觀亭上，89有關(guān)的古文化知識(shí)朔、晦、望與既望朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六五鼓：古代五時(shí)鐘，以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰（兩小時(shí)），又把每更分為五點(diǎn)。每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。晚七點(diǎn)起更，晚上7時(shí)至9時(shí)為一更，9時(shí)至11時(shí)為二更，11時(shí)至1時(shí)為三更（即“子時(shí)”），午夜1時(shí)至3時(shí)為四更，后半夜3時(shí)至5時(shí)為五更，“五鼓”相當(dāng)于五點(diǎn)鐘。有關(guān)的古文化知識(shí)朔、晦、望與既望90文本研討：第三段

極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也（判斷句）?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。有人同“彩”脊背彎曲雜像一條條線，名作狀語盡，盡頭有的文本研討：第三段極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹91譯文：天邊云彩上有一線奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色。太陽升起來了，純正的紅色象朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說，那就是東海?；厥子^望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有，紫紅、淡白，各種深淺不同的顏色，又都像彎腰曲背的樣子。

譯文：天邊云彩上有一線奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色。92日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。五鼓，坐日觀亭，待日出。日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十93極天云一線異色，須臾成五采。極天云一線異色，須臾成五采。94日上，正赤如丹日上，正赤如丹95回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。96回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。97日出前日正出日出后大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十列者，山也極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之而皆若僂回觀日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色色彩點(diǎn)染——絢麗壯美日出前日正出日出后大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲98第三段主要寫了什么內(nèi)容？描寫泰山頂上的日出是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？描寫了怎樣的勝景？運(yùn)用了什么手法？思考第三段主要寫了什么內(nèi)容？描寫泰山頂上的日出是按照什么順序?qū)懢?9明確：主要寫山頂觀日出按照時(shí)間順序依次寫了待日出——稍見——須臾——日上——回視，日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的圖畫。比喻、擬人手法：“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻寫色彩；“絳皓駁色”寫色彩，抓住了時(shí)令特點(diǎn)（山上都是積雪，故而被日光照著的地方是紅色，未被照著的地方是白色）；“而皆若僂”以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢(shì)。明確：100文本研討：第四段偏僻在模糊，缺損亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)?，皆不及往。文本研討：第四段偏僻在模糊，缺損亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。101日日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m就在碧霞元君廟的東面。這天看見途中路兩旁刻寫的石碑。是從唐顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都磨滅不清了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒來得及去看。譯文：亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)?，皆不及往。日日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m102岱祠東岳大帝廟岱廟坊岱岱廟坊103碧霞元君祠碧霞元君祠104第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？人文景觀：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻作用：表現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌和悠久的歷史，突出其作為文化寶庫(kù)的作用。

譯文：第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？譯文：105文本研討：第五段6古：平整方正。今：數(shù)學(xué)名詞。同“圓”深青色，深綠色Xià,石縫

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。

文本研討：第五段6古：平整方正。同“圓”深青色，深綠色Xi106山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹頂是平的。到處是冰雪，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內(nèi)沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。譯文：

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，107第五段寫了哪些自然景觀？有什么作用？

自然景觀：“三多”、“三少”、“三無”?！叭唷笔牵憾啵ㄊ?、石多（平方）、多（松）；“三少”是：少（土）、〈石〉少（園）、少（雜樹）；“三無”是：無（瀑水）、無（鳥獸音跡）、〈至日觀數(shù)里內(nèi)〉無（樹）。以極平實(shí)簡(jiǎn)練的語句，將景物進(jìn)行對(duì)比，寫出泰山有別于其他名山的特征。雖無細(xì)部刻畫，卻給人留下深刻的印象。語言簡(jiǎn)練，準(zhǔn)確生動(dòng)，緊扣時(shí)令特點(diǎn)，體現(xiàn)了桐城派文章“雅潔”的特點(diǎn)。思考第五段寫了哪些自然景觀？有什么作用？思考108小結(jié)小結(jié)109縱觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山的經(jīng)過，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，表達(dá)了作者熱愛祖國(guó)河山的思想感情。文章主旨縱觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬110

學(xué)習(xí)本文后，我們從中得到什么啟示？（提示：可從人生感悟角度來思考）感悟?qū)W習(xí)本文后，我們從中得到什么啟示？111一、志當(dāng)存高遠(yuǎn)，敢于迎難而上。二、在知識(shí)的山峰上登得越高，眼前展現(xiàn)的景色就越壯闊。三、世之奇?zhèn)ス骞郑浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。四、不經(jīng)風(fēng)雨，怎么能見彩虹。要想得到美的感受，非付出艱辛的代價(jià)不可。五、要做生活的有心人，熱愛生活，熱愛自然，才能驅(qū)散心靈的陰霾。一、志當(dāng)存高遠(yuǎn)，敢于迎難而上。1121、為下列加點(diǎn)的詞選擇正確的義項(xiàng)。（1）極天云一線異色（）

A盡B盡力C至多D非常（2）絳皓駁色，而皆若僂（）

A成分不純B辨正是非C不允其議D顏色錯(cuò)雜（3）僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴ǎ?/p>

A不正B偏僻C冷僻D僻靜

ADB課堂測(cè)驗(yàn)：1、為下列加點(diǎn)的詞選擇正確的義項(xiàng)。ADB課堂測(cè)驗(yàn)：1132、下列句子中對(duì)加劃線詞的意義解釋全對(duì)的一組是（）①當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也（在）②余以乾隆三十九年十二月（在）③稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者（稍微）④世皆謂之天門云（句末語氣助詞）⑤及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南（到，前往）⑥而半山居霧若帶然（停留）A.①④⑥B.②③⑤C.①③⑤D.②⑤⑥A（解析：③稍：漸漸；⑤及：等到。）【新教材】16-2登泰山記課件——2020-2021學(xué)年高一語文部編版（最新）必修上冊(cè)【新教材】16-2登泰山記課件——2020-2021學(xué)年高一語文部編版（最新）必修上冊(cè)2、下列句子中對(duì)加劃線詞的意義解釋全對(duì)的一組是（）A1143.選出沒有通假字的一項(xiàng)（）A.極天云一線異色，須臾成五采B.石蒼黑色，多平方，少圜C.絳皓駁色，而皆若僂D.師者，所以傳道受業(yè)解惑也4.下列句子中加劃線的詞語，古今意義不同的一句是（）A.酈道元所謂環(huán)水也B.而