全國(guó)教育學(xué)理論精講

12月1日 慕——4教育目的2內(nèi)容芳——3教學(xué)方傳統(tǒng)——6傳統(tǒng) 家——1價(jià)值定向境——5教育環(huán)兩傳——傳遞、保存 、交選——選擇、提新——更新、創(chuàng)12月1日 12月1日 12月1日 ，“粉筆”，有12月1日 解，現(xiàn)在可 字詳細(xì)講解 12月1日 ：首階段性——是指某 階段的群體共同特點(diǎn)。啟示教育要有針對(duì)性描述的是這個(gè)階段兒童的總 12月1日 12月1日 順序性——強(qiáng)調(diào)身心發(fā)展從整體上方向不可逆。一般表現(xiàn)為“從。。。到。。。?！比纾荷硇陌l(fā)展是從小學(xué)到中學(xué)12月1日 12月1日 首先，區(qū)分一下決定和制約這兩個(gè)詞。決定的程度要比制約的程度第二，在做題的時(shí)候，決定可以說(shuō)成制約，但是制約不可以說(shuō)成決定也就是程度高的可以降級(jí)，但是程度低的不能升級(jí)，這個(gè)是他12月1日 A11：“出淤泥而不染”出自《愛蓮說(shuō)》，在污泥中生長(zhǎng)出來(lái)卻不沾穢。比喻人從污俗的環(huán)境中走出來(lái)，卻能保 的品質(zhì)而不沾染壞習(xí)氣“出淤泥而不染”，出自《愛蓮說(shuō)》，作者雖然說(shuō)的是蓮花，但是實(shí)際想通過(guò)蓮花來(lái)說(shuō)人 的品格，所以更側(cè)重的是人 能動(dòng)性如果在淤泥里，被淤泥影響了如果在淤泥里，卻不沾染污穢。這個(gè)時(shí)候是個(gè) 能動(dòng)性。如：同流不合污，出淤泥而不染12月1日 A11：大家一定要放寬心1一定要預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)把書讀熟悉了，有印象，哪塊讀不懂標(biāo)注上上課重聽2課中以理解為主，課堂只有11次課程，22小時(shí)的時(shí)間，這么短的時(shí)一本書的內(nèi)容，大家記不住是很正常的，所以要放課后要結(jié)合思維導(dǎo)圖去復(fù)定要復(fù)習(xí)，防止知識(shí)的遺忘12月1日

首先，簡(jiǎn)答題考試有三種考查方簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約。答：體內(nèi)性質(zhì)兩權(quán)一簡(jiǎn)述教育對(duì)經(jīng)濟(jì)制度的反作用。答：兩再一新促生產(chǎn)簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度與教答：體內(nèi)性質(zhì)兩權(quán)一畝地+兩再一新促生第二，政治經(jīng)濟(jì)制度和教育是作用與反作用的關(guān)系，如第三，決定的程度要比制約的12月1日

1隱性課程是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。隱性課程非計(jì)劃、非預(yù)校本課程是通過(guò)課程展示學(xué)校的辦學(xué)和特色的課校園文化校園文化更側(cè)重學(xué)生在不知不覺中習(xí)得的共同的思想觀念和行為屬于隱性課2的展和政經(jīng)濟(jì)度的 并非全同，教育對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制于發(fā)展的影響具有滯后要。12月1日

決定/制 反作

制約/影 反作概

學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方——校園文①校園物質(zhì)文②校園精神文化（觀念文化）③校園制度文化（規(guī)范文化

是 ） 教 四、教育與科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響教教五、教育與人口人教人教減少人口優(yōu)化人口

決定/制 反作

制約/影 反作第節(jié)第節(jié)：教育目的概第二節(jié)：我國(guó)的教育目教育目的的概念及教育目的的層次教育目的的功有關(guān)教育目的的（）教育廣義：人們的期狹義：國(guó)家與學(xué)校的要（）問題；出發(fā)點(diǎn)、歸宿 ；最高理教育 教育方針 區(qū)別教育目的：“為誰(shuí)培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人教育方針：“為誰(shuí)培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人二、教育目的的層次結(jié)構(gòu)抽與具 導(dǎo)向：指明方 選擇： 調(diào)控：調(diào)節(jié)控 激勵(lì)： 評(píng)價(jià)：衡量的依據(jù)、標(biāo)

功能。

功能。（

功能 ） 本位社會(huì)本位個(gè)人本位盧梭 、福祿貝爾、裴斯泰洛教育無(wú)目的

那社 圖辯證統(tǒng)一辯證統(tǒng)一的目12生12文化本位我們都 的建設(shè)者1.（）育目的價(jià)值取向是（）我們都 的建設(shè)者我國(guó)教育目的的具體基本層次包括 。A.國(guó)家的教育方法在教育目的的價(jià)值取向上，人們通常認(rèn)為持個(gè)人本位論的學(xué)者有（第二國(guó)的教育目教育目我國(guó)教育目的的基本精確立我國(guó)教育目的的全面發(fā)展教育的構(gòu)成及其素質(zhì)教一 我國(guó)教育目的歷史回 說(shuō)方85939499

的問題《中 的決定《中國(guó)教 《德育工作 培 事業(yè)的建設(shè)者 （根本性質(zhì)：堅(jiān) 方向培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和獨(dú)立個(gè)性的特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背受教育者的身心發(fā)展規(guī)人們的教育思我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù) 關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)的

提高國(guó)民素質(zhì)為根素質(zhì)教育是面向全體學(xué)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教素質(zhì)教育 和時(shí)代特現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)特點(diǎn)：全體性、全面性、主體性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性、未來(lái)這些話對(duì)嗎？不要尖子學(xué)生什么都學(xué)、什么都學(xué)“減負(fù)”就是不給或少給學(xué)生留多開展課外活動(dòng)，多上不要影響升學(xué) 。A.新課 的實(shí)教育的目的?！边@句話反映的教育理論是（）。

教育目的和教育方針的關(guān)系是（） 是（

第第節(jié)：教育制度概第二節(jié)：我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的確立與教育制度的教育制度在形式上的發(fā)學(xué)校教育制度確立的依學(xué)校教育制度的類現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨

和主體地廣義：國(guó)民教育制度狹義：學(xué)校教育前制

非制據(jù)據(jù)四、學(xué)校教育制度確立的依據(jù)社社會(huì)人的學(xué)制歐 、我雙 單 分制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征是（有利于教育逐級(jí)普及的學(xué)制是（

教

活到老，學(xué)到老孔子:學(xué)而不已，闔棺乃止孔子:吾十有五志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十知天命，六耳順，七十隨心所欲 小學(xué)條件、修業(yè)年以及他們之間的關(guān)系的制度叫 ）

現(xiàn)代學(xué)制類型最早出現(xiàn)在

第二節(jié)第二節(jié)我國(guó)學(xué)制的發(fā)展歷我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的結(jié)構(gòu)與壬寅學(xué)

癸