生態(tài)規(guī)劃理念設(shè)計(jì)思潮

生態(tài)規(guī)劃理念設(shè)計(jì)思潮生態(tài)規(guī)劃理念設(shè)計(jì)思潮生態(tài)規(guī)劃理念設(shè)計(jì)思潮生態(tài)規(guī)劃理念設(shè)計(jì)思潮編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:生態(tài)規(guī)劃理念1.從人類中心到自然中心的轉(zhuǎn)變強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)為核心，以人類與生物圈和非生物圈的相互依賴、相互滋潤(rùn)為出發(fā)點(diǎn)。2.可持續(xù)發(fā)展生態(tài)主義秉承了可持續(xù)發(fā)展的思想，注重人類發(fā)展和資源及環(huán)境的可持續(xù)性，通過(guò)提高對(duì)自然的利用率，加強(qiáng)廢棄物的利用，減少污染物排放等手段實(shí)現(xiàn)能源與資源利用的循環(huán)和再生性、高效性，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)生物多樣性的保護(hù)來(lái)維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡。3.把景觀作為生態(tài)系統(tǒng)在生態(tài)主義景觀中，景觀的內(nèi)涵不局限于一片美麗的風(fēng)景，而是一個(gè)多層次的生活空間，是一個(gè)由陸圈和生物圈組合的相互作用的生態(tài)系統(tǒng)。這樣的景觀設(shè)計(jì)不僅只是處理視覺(jué)的問(wèn)題，而是要處理更大的環(huán)境，即城市環(huán)境、人類居住的環(huán)境與自然環(huán)境之間的關(guān)系問(wèn)題。4.以生態(tài)學(xué)相關(guān)原理為指導(dǎo)進(jìn)行設(shè)計(jì)生態(tài)學(xué)中的整體論、系統(tǒng)論和協(xié)調(diào)機(jī)制是指導(dǎo)生態(tài)主義景觀設(shè)計(jì)的根本理論。生態(tài)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式1.反映生物的區(qū)域性;2.順應(yīng)基址的自然條件，合理利用土壤、植被和其他自然資源;3.依靠可再生能源，充分利用日光、自然通風(fēng)和降水;4.選用當(dāng)?shù)氐牟牧希貏e是注重鄉(xiāng)土植物的運(yùn)用;5.注重材料的循環(huán)使用并利用廢棄的材料以減少對(duì)能源的消耗，減少維護(hù)的成本;6.注重生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)、生物多樣性的保護(hù)與建立;7.發(fā)揮自然自身的能動(dòng)性，建立和發(fā)展良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng);8.體現(xiàn)自然元素和自然過(guò)程，減少人工的痕跡。生態(tài)主義在景觀中還有-些視覺(jué)化的表現(xiàn)，如在西方城市中-些人造的非常現(xiàn)代的建筑環(huán)境中，種植一-些美麗未經(jīng)馴化的當(dāng)?shù)匾吧参铮c人工構(gòu)筑物形成對(duì)比;在城市中心的公園中設(shè)立自然保護(hù)地，展現(xiàn)荒野的景觀，不設(shè)任何游覽與服務(wù)設(shè)施。這種設(shè)計(jì)方法不僅滿足了人們對(duì)鄉(xiāng)土景觀的視覺(jué)和精神上的需求，還具實(shí)際的生態(tài)價(jià)值，它能夠?yàn)楫?dāng)?shù)氐囊吧鷦?dòng)植物提供一一個(gè)自然的、不受人干擾的棲息地。景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合的整體，除了考慮生態(tài)原則，還必須滿足社會(huì)的功能，同時(shí)也屬于藝術(shù)的范疇。生態(tài)主義景觀設(shè)計(jì)的啟示:1.生態(tài)主義景觀實(shí)現(xiàn)了從以人類為中心到以自然為中心的轉(zhuǎn)變2.生態(tài)主義景觀突破了傳統(tǒng)的景觀審美思想3.生態(tài)主義景觀是以生態(tài)設(shè)計(jì)為主導(dǎo)的，同時(shí)兼顧藝術(shù)，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)等屬性。4.生態(tài)主義景觀要求景觀設(shè)計(jì)師具備嚴(yán)密，系統(tǒng)的生態(tài)科學(xué)知識(shí)。對(duì)中國(guó)發(fā)展的啟示:中國(guó)的城市發(fā)展正在進(jìn)入一個(gè)以城市更新和舊城保護(hù)及適應(yīng)性再開(kāi)發(fā)并存共生的新階段。而其主要內(nèi)容就是大量的產(chǎn)業(yè)類建筑與地段的功能置換。無(wú)論從方法上，將生態(tài)學(xué)引入到景觀規(guī)劃的努力中，還是在技術(shù)發(fā)展方面，麥克哈格都在關(guān)鍵時(shí)刻起到了承前啟后的作用，成為生態(tài)規(guī)劃理論與方法的巨人。他所留下的遺產(chǎn)尤其值得當(dāng)今中國(guó)景觀設(shè)計(jì)研究人員借鑒。拉茲教授所倡導(dǎo)的“廢墟式保護(hù)”也許不完全切合中國(guó)文化觀念和一般公眾和政府的期望，但是由此引發(fā)的對(duì)城市產(chǎn)業(yè)類建筑的保護(hù)和改造再生問(wèn)題的關(guān)注和特殊解決思路，由