杜甫詩三首-《詠懷古跡(其三)》課件

杜甫詩三首1杜甫詩三首1

王昭君，中國古代四大美女之一，不僅因?yàn)樗拿烂?，而且因?yàn)樗_(dá)成了漢朝與匈奴的“和親”，使老百姓免于戰(zhàn)亂而被世人銘記于心。當(dāng)杜甫來到她的出生地時(shí)，他會(huì)有何感慨呢？2王昭君，中國古代四大美女之一，不僅因?yàn)樗幕A(chǔ)積累：（1）認(rèn)讀字音：朔(shuò)漠青冢(zhǒng)省(xǐng)識（2）理解詞義：去（離開）紫臺（紫宮，漢宮廷的名稱）青冢（這里指王昭君墓）?。ㄔ?jīng)）春風(fēng)面（形容王昭君的美貌）環(huán)珮（婦女戴的裝飾物）3基礎(chǔ)積累：（1）認(rèn)讀字音：3寫作背景

《詠懷古跡》也是一組七律組詩，和《秋興八首》同作于大歷元年的秋天。夔州一帶有很多古跡，有些歷史人物的故事深入人心，千古流傳。《詠懷古跡》共五首，每首各詠一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮。杜甫吟詠古跡，追思?xì)v史人物，同時(shí)也抒發(fā)了自己一生漂泊、功業(yè)無成的感慨。4寫作背景《詠懷古跡》也是一組七律組詩，和掌握詩歌內(nèi)容：首聯(lián)點(diǎn)出王昭君的出生地，從側(cè)面烘托了昭君的形象。頷聯(lián)敘述昭君的遭遇，感慨無窮，從正面贊揚(yáng)了昭君的堅(jiān)強(qiáng)性格。后四句指斥君王昏聵，致使昭君遺恨千古，從側(cè)面烘托了昭君的形象——人們既贊揚(yáng)她的美好品質(zhì)，又同情她的不幸。

這是一首借懷念王昭君來抒寫自己懷抱的詠懷詩。詩人敘述了王昭君出塞，身死異國的悲劇，同時(shí)把自己去國離鄉(xiāng)的愁恨寓于其中。他的遭遇與昭君的太相似了：昭君入宮見妒，他入朝見妒；昭君“一去紫臺連朔漠”，他“漂泊西南天地間”；昭君思念故土，魂魄月夜歸來，他思念長安，但又不敢怨君。所以只能借昭君之事抒寫自己的悲憤。

5掌握詩歌內(nèi)容：首聯(lián)點(diǎn)出王昭君的出生地，從側(cè)面烘托了昭君的形象合作探究6合作探究6一、品鑒借古詠懷的寫作手法

Q:作者表面上敘寫了王昭君的不幸遭遇，實(shí)質(zhì)上在寫什么？試結(jié)合詩歌的創(chuàng)作背景加以分析。作者借昭君其人其事，除了懷念古人，同時(shí)也抒寫了自己的怨憤之情。作者運(yùn)用了借古詠懷的寫作手法，在詠嘆昭君不幸的同時(shí)，也在感慨自己的不幸；在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)，也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

7一、品鑒借古詠懷的寫作手法Q:作者表面上敘寫了王昭君的不幸二、名句賞析“畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂?！?/p>

第一句寫漢元帝“按圖召幸”鑄成大錯(cuò)，王昭君既已遠(yuǎn)嫁匈奴，漢元帝只能在畫圖中約略地看著她的青春美貌了，諷刺了皇帝的昏庸無能。第二句寫昭君已經(jīng)出塞，縱然月夜魂歸故里又有什么用呢？除了諷刺漢元帝外，也寫出了昭君懷念故國之心永遠(yuǎn)不變。8二、名句賞析“畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂?！钡谝痪鋵憹h能力提升,比較閱讀

閱讀白居易的《王昭君（二首）》，試與杜甫的《詠懷古跡（其三）》作比較，說說二者在風(fēng)格上有什么異同。9能力提升,比較閱讀閱讀白居易的《王昭君（二首）》，王昭君滿面胡沙滿鬢風(fēng)，眉銷殘黛臉銷紅。愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。其二漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉？君王若問妾顏色，莫道不如宮里時(shí)。

10王昭君101.相同之處在于都寫了王昭君的不幸。

2.不同的地方在于白居易的詩歌明快淺顯，立意巧妙，詩歌以昭君自己的角度來入筆，先描寫她為胡地風(fēng)沙所困，已變得憔悴，形象鮮明，但不愿讓皇帝知道，只希望回國，有戀主之情；杜甫的詩歌則深沉得多，他以旁觀者的角度來寫，借昭君來寓自己的不幸與怨憤。111.相同之處在于都寫了王昭君的不幸。11規(guī)律總結(jié)1.什么是詩歌的形象？詩歌的形象既指敘事詩中塑造的人物形象，也指抒情詩中的抒情主人公，更多的則是指詩歌中所描寫的景或物。杜甫的這首《詠懷古跡（其三）》中的人物形象就是王昭君。

12規(guī)律總結(jié)1.什么是詩歌的形象？12規(guī)律總結(jié)2.對詩歌形象的鑒賞：（1）借助詩歌形象，深入領(lǐng)會(huì)詩人的思想感情。如杜甫的這首詩歌就是借寫王昭君的不幸，來表露自己的不幸和怨恨。（2）借助詩歌形象，分析詩歌意境。如杜甫的《秋興八首》就是借景來抒發(fā)感情，營造陰沉蕭森、動(dòng)蕩不安的氣氛。（3）借助詩歌形象，體會(huì)詩中的哲理。如蘇軾的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，就向我們道出了“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的哲理。13規(guī)律總結(jié)2.對詩歌形象的鑒賞：13對《詠懷古跡（其三）》的解讀

本詩借詠王昭君的事跡抒發(fā)自己懷才不遇的情懷。首句氣勢飛動(dòng)，先聲奪人，不知何所指，好像在迎接一個(gè)英雄人物的出場。著一“赴”字，便令“群山萬壑”集于荊門，大有驚天動(dòng)地之勢。第二句揭開謎底：原來寫江山靈秀，是為了托出昭君。一句“生長明妃尚有村”，包含了萬千感慨，頗寓憐惜之意。14對《詠懷古跡（其三）》的解讀本詩借詠王昭君的事跡抒發(fā)

從頷聯(lián)起，開始詠嘆王昭君其人其事。用對比的手法，寫昭君遠(yuǎn)嫁異域荒漠的悲涼?！耙蝗ァ保荒軞w來；“獨(dú)留”，死永葬漠北。這一去一留，一生一死，反差強(qiáng)烈，令人不忍深思。頸聯(lián)是委婉的諷語：僅憑畫圖哪里能識得佳人的美貌呢？縱然殺盡畫工，也是追悔莫及。也許在夜月里，依稀可聽到環(huán)珮作響，那是昭君的魂魄歸來了吧！詩人通過理性的質(zhì)問和悲凄的想象，表達(dá)了無限的傷感。尾聯(lián)，宕開一筆，言千古琵琶之聲，皆為昭君怨恨所凝：怨埋沒漢宮，恨遠(yuǎn)離家國。結(jié)尾兩句雖是附會(huì)之語，卻是至情之論。15從頷聯(lián)起，開始詠嘆王昭君其人其事。用對比的手法，寫昭

杜甫《詠懷古跡》組詩借古人古事寄托感慨，將自身之感、時(shí)事之情融入詩中。顯然詩人在寫昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的怨憤之情的。清人李子德說：“只敘明妃，始終無一語涉議論，而意無不包，后來諸家，總不能及?！边@一評論確是說出了這首詩的藝術(shù)特色，它自始至終全從形象落筆，“獨(dú)留青冢向黃昏”“環(huán)珮空歸夜月魂”的昭君悲劇形象，總會(huì)時(shí)時(shí)地縈繞在我們的心間。課堂小結(jié)16杜甫《詠懷古跡》組詩借古人古事杜甫詩三首17杜甫詩三首1

王昭君，中國古代四大美女之一，不僅因?yàn)樗拿烂玻乙驗(yàn)樗_(dá)成了漢朝與匈奴的“和親”，使老百姓免于戰(zhàn)亂而被世人銘記于心。當(dāng)杜甫來到她的出生地時(shí)，他會(huì)有何感慨呢？18王昭君，中國古代四大美女之一，不僅因?yàn)樗幕A(chǔ)積累：（1）認(rèn)讀字音：朔(shuò)漠青冢(zhǒng)省(xǐng)識（2）理解詞義：去（離開）紫臺（紫宮，漢宮廷的名稱）青冢（這里指王昭君墓）?。ㄔ?jīng)）春風(fēng)面（形容王昭君的美貌）環(huán)珮（婦女戴的裝飾物）19基礎(chǔ)積累：（1）認(rèn)讀字音：3寫作背景

《詠懷古跡》也是一組七律組詩，和《秋興八首》同作于大歷元年的秋天。夔州一帶有很多古跡，有些歷史人物的故事深入人心，千古流傳?！对亼压袍E》共五首，每首各詠一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮。杜甫吟詠古跡，追思?xì)v史人物，同時(shí)也抒發(fā)了自己一生漂泊、功業(yè)無成的感慨。20寫作背景《詠懷古跡》也是一組七律組詩，和掌握詩歌內(nèi)容：首聯(lián)點(diǎn)出王昭君的出生地，從側(cè)面烘托了昭君的形象。頷聯(lián)敘述昭君的遭遇，感慨無窮，從正面贊揚(yáng)了昭君的堅(jiān)強(qiáng)性格。后四句指斥君王昏聵，致使昭君遺恨千古，從側(cè)面烘托了昭君的形象——人們既贊揚(yáng)她的美好品質(zhì)，又同情她的不幸。

這是一首借懷念王昭君來抒寫自己懷抱的詠懷詩。詩人敘述了王昭君出塞，身死異國的悲劇，同時(shí)把自己去國離鄉(xiāng)的愁恨寓于其中。他的遭遇與昭君的太相似了：昭君入宮見妒，他入朝見妒；昭君“一去紫臺連朔漠”，他“漂泊西南天地間”；昭君思念故土，魂魄月夜歸來，他思念長安，但又不敢怨君。所以只能借昭君之事抒寫自己的悲憤。

21掌握詩歌內(nèi)容：首聯(lián)點(diǎn)出王昭君的出生地，從側(cè)面烘托了昭君的形象合作探究22合作探究6一、品鑒借古詠懷的寫作手法

Q:作者表面上敘寫了王昭君的不幸遭遇，實(shí)質(zhì)上在寫什么？試結(jié)合詩歌的創(chuàng)作背景加以分析。作者借昭君其人其事，除了懷念古人，同時(shí)也抒寫了自己的怨憤之情。作者運(yùn)用了借古詠懷的寫作手法，在詠嘆昭君不幸的同時(shí)，也在感慨自己的不幸；在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)，也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

23一、品鑒借古詠懷的寫作手法Q:作者表面上敘寫了王昭君的不幸二、名句賞析“畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂?！?/p>

第一句寫漢元帝“按圖召幸”鑄成大錯(cuò)，王昭君既已遠(yuǎn)嫁匈奴，漢元帝只能在畫圖中約略地看著她的青春美貌了，諷刺了皇帝的昏庸無能。第二句寫昭君已經(jīng)出塞，縱然月夜魂歸故里又有什么用呢？除了諷刺漢元帝外，也寫出了昭君懷念故國之心永遠(yuǎn)不變。24二、名句賞析“畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂?！钡谝痪鋵憹h能力提升,比較閱讀

閱讀白居易的《王昭君（二首）》，試與杜甫的《詠懷古跡（其三）》作比較，說說二者在風(fēng)格上有什么異同。25能力提升,比較閱讀閱讀白居易的《王昭君（二首）》，王昭君滿面胡沙滿鬢風(fēng)，眉銷殘黛臉銷紅。愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。其二漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉？君王若問妾顏色，莫道不如宮里時(shí)。

26王昭君101.相同之處在于都寫了王昭君的不幸。

2.不同的地方在于白居易的詩歌明快淺顯，立意巧妙，詩歌以昭君自己的角度來入筆，先描寫她為胡地風(fēng)沙所困，已變得憔悴，形象鮮明，但不愿讓皇帝知道，只希望回國，有戀主之情；杜甫的詩歌則深沉得多，他以旁觀者的角度來寫，借昭君來寓自己的不幸與怨憤。271.相同之處在于都寫了王昭君的不幸。11規(guī)律總結(jié)1.什么是詩歌的形象？詩歌的形象既指敘事詩中塑造的人物形象，也指抒情詩中的抒情主人公，更多的則是指詩歌中所描寫的景或物。杜甫的這首《詠懷古跡（其三）》中的人物形象就是王昭君。

28規(guī)律總結(jié)1.什么是詩歌的形象？12規(guī)律總結(jié)2.對詩歌形象的鑒賞：（1）借助詩歌形象，深入領(lǐng)會(huì)詩人的思想感情。如杜甫的這首詩歌就是借寫王昭君的不幸，來表露自己的不幸和怨恨。（2）借助詩歌形象，分析詩歌意境。如杜甫的《秋興八首》就是借景來抒發(fā)感情，營造陰沉蕭森、動(dòng)蕩不安的氣氛。（3）借助詩歌形象，體會(huì)詩中的哲理。如蘇軾的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，就向我們道出了“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的哲理。29規(guī)律總結(jié)2.對詩歌形象的鑒賞：13對《詠懷古跡（其三）》的解讀

本詩借詠王昭君的事跡抒發(fā)自己懷才不遇的情懷。首句氣勢飛動(dòng)，先聲奪人，不知何所指，好像在迎接一個(gè)英雄人物的出場。著一“赴”字，便令“群山萬壑”集于荊門，大有驚天動(dòng)地之勢。第二句揭開謎底：原來寫江山靈秀，是為了托出昭君。一句“生長明妃尚有村”，包含了萬千感慨，頗寓憐惜之意。30對《詠懷古跡（其三）》的解讀本詩借詠王昭君的事跡抒發(fā)

從頷聯(lián)起，開始詠嘆王昭君其人其事。用對比的手法，寫昭君遠(yuǎn)嫁異域荒漠的悲涼。“一去”，生不能歸來；“獨(dú)留”，死永葬漠北。這一去一留，一生一死，反差強(qiáng)烈，令人不忍深思。頸聯(lián)是委婉的諷語：僅憑畫圖哪里能識得佳人的美貌呢？縱然殺盡畫工，也是追悔莫及。也許在夜月里，依稀可聽到環(huán)珮作響，那是昭君的魂魄歸來了吧！詩人通過理性的質(zhì)問和悲凄的想象，表達(dá)了無限的傷感。尾聯(lián)，宕開一筆，言千古琵琶之聲，皆為昭君怨恨所凝：怨埋沒漢宮，恨遠(yuǎn)離家國。結(jié)尾兩句雖是附會(huì)之語，卻是至情之論。31從頷