2020屆中考模擬沈陽(yáng)中考語(yǔ)文模擬試卷精校-試卷(含參考答案)

遼寧省沈陽(yáng)市中考語(yǔ)文試卷學(xué)校:姓名：班級(jí)：考號(hào)：一、積累與運(yùn)用(15分)下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音，字形完全正確的一項(xiàng)是()(2分)推敲(qiao)饒舌(rdo)決竅(juQ)無(wú)可言喻(yu)清澈(che)訓(xùn)誡(jie)控訴(shu)井然有緒(xu)嚴(yán)謹(jǐn)(jin)元?jiǎng)?xun)捷徑(jing)孤陋寡聞(lbu)蛻變(dui)絢麗(xudn)肆虐(nue)不可思異(yi)【答案】C【解析】本題要結(jié)合平時(shí)課文中所學(xué)詞語(yǔ)來(lái)辯析字音，要結(jié)合漢字的拼寫(xiě)規(guī)則來(lái)掌握詞語(yǔ)的讀音，尤其對(duì)—些多音字、形近字、形聲字要能準(zhǔn)確辨析。A?有誤，“饒舌”應(yīng)讀作“rdo”，“來(lái)勢(shì)兇兇”應(yīng)寫(xiě)作“來(lái)勢(shì)洶洶”；B?有誤，“訓(xùn)誡”應(yīng)讀作“jie”，“控訴”應(yīng)寫(xiě)作“sU”“井然有緒”應(yīng)寫(xiě)作“井然有序”；D.有誤，“蛻變”應(yīng)寫(xiě)作“tui”“不可思異”應(yīng)寫(xiě)作“不可思議”依次填入下面句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)摹?xiàng)是()(2分)花開(kāi)是常有的事，花開(kāi)是有香氣更是。在這個(gè)只有我—個(gè)人的世界里，我就覺(jué)得很不。有花香慰我寂寥，我甚至有點(diǎn)兒因花香而了。司空見(jiàn)慣但是尋常沉醉B.唾手可得因?yàn)閷こ３撩运究找?jiàn)慣因?yàn)槠椒渤撩訢.唾手可得但是平凡沉醉【答案】A【解析】結(jié)合語(yǔ)境可知，語(yǔ)段想表達(dá)的意思是，經(jīng)常見(jiàn)，不稀奇，可想而知的事，“司空見(jiàn)慣“最恰當(dāng)；第—句與后面的句意有轉(zhuǎn)折意思，所以用“但是”最恰當(dāng)；這樣可初步選為A;由：甚至一詞可辨析語(yǔ)意的遞進(jìn)，所以“沉醉”更恰當(dāng)。下列各項(xiàng)中分析正確的—項(xiàng)是()(3分)①為愛(ài)挖二口井，你就找到了使自己幸福的源泉②與其說(shuō)夢(mèng)想成就愛(ài)，不如說(shuō)愛(ài)成就夢(mèng)想。③愛(ài)是這個(gè)世界上最神奇的力量，沒(méi)有人能夠阻擋。④一旦心中無(wú)論多么塵世繁雜，心靈上都會(huì)開(kāi)出美麗的花朵?！霸慈笔敲~，“神奇”是形容詞，“一□井”、“成就夢(mèng)想”都是偏正短語(yǔ)。B?“你就找到了使自己幸福的源泉?”這個(gè)句子中，“幸?！弊鳡钫Z(yǔ)。C?“與其說(shuō)夢(mèng)想成就愛(ài)，不如說(shuō)愛(ài)成就夢(mèng)想?！边@是表示選擇關(guān)系的復(fù)句。第④句有語(yǔ)病，修改方法是：將“繁雜”改為“繁多”?！敬鸢浮緾【解析】本題考查病句辨析及修改，學(xué)生要學(xué)會(huì)從不同的角度分析病句原因。可以從內(nèi)容角度分析詞義的不同理解病因，可從語(yǔ)法角度分析病因。更要掌握病句的常見(jiàn)類型及辨識(shí)病句的方法，還需要提高修改病句的語(yǔ)感能力。A.“成就夢(mèng)想“是動(dòng)賓；B.“幸?！弊鞫ㄕZ(yǔ)；D.刪除“一旦”下列各項(xiàng)中表述有誤的—項(xiàng)是()(3分)朱自清，現(xiàn)代散文家、語(yǔ)文教育家。我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他的作品《背影》。《瑣記》中魯迅回憶了在正月初一清晨，長(zhǎng)媽媽讓他吃福橘的往事?！恶橊勏樽印分袆⑺臓攩?wèn)祥子，虎妞在什么地方，祥子沒(méi)有告訴他?！朵撹F是怎樣煉成的》中保爾在戰(zhàn)斗間隙，為戰(zhàn)友們讀《牛虻》，大家深受感動(dòng)?！敬鸢浮緽【解析】此題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的記憶。需要平時(shí)廣泛讀書(shū)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中有意識(shí)記憶，并做好積累。B表述有誤，在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中魯迅回憶了在正月初一清晨，長(zhǎng)媽媽讓他吃福橘的往事。詩(shī)文填空（請(qǐng)規(guī)范書(shū)寫(xiě)）。（5分）TOC\o"1-5"\h\z（1）烽火連三月，。（2），豐年留客足雞豚。（3），誰(shuí)家新燕啄春泥。（4）造化鐘神秀，。（5）芳草鮮美，?！敬鸢浮浚?）家書(shū)抵萬(wàn)金（2）莫笑農(nóng)家臘酒渾（3）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)（4）陰陽(yáng)割昏曉（5）落英繽紛【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)詩(shī)句的能力。本題屬于直接默寫(xiě)，要結(jié)合所給出的詩(shī)句，聯(lián)系自己掌握的內(nèi)容，完成填空即可。二、閱讀理解（55分）（一）閱讀下面兩首詩(shī)，完成第6題。（3分）聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄唐李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。別夔州官吏①

唐劉禹錫

三年楚國(guó)巴城守，一去揚(yáng)州揚(yáng)子津。青帳②聯(lián)延喧驛步③，白頭俯傴④到江濱。

巫山暮色常含雨，峽水秋來(lái)不恐人。惟有《九歌》⑤詞數(shù)首，里中留與賽蠻神⑥。【注釋】①此詩(shī)是詩(shī)人調(diào)任之際所作。②青帳：指餞別宴席所設(shè)的青色帳篷。③步：碼頭。④白頭俯傴：指當(dāng)?shù)啬昀系陌傩崭┥砬?。⑤《九歌》：這里指詩(shī)人在夔州所作的九首《竹枝詞》。⑥蠻神：夔州在西南邊地，故稱當(dāng)?shù)毓┓畹氖切U神。對(duì)兩首詩(shī)理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中詩(shī)人托明月以達(dá)情，表現(xiàn)了他對(duì)貶謫好友的關(guān)切和同情，寫(xiě)的深切動(dòng)人?！秳e夔州官吏》寫(xiě)于詩(shī)人調(diào)任之際三、四兩句通過(guò)寫(xiě)人們送行的場(chǎng)面，表現(xiàn)他們對(duì)詩(shī)人的惜別之情?！堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“花落盡子規(guī)啼”和《別夔州官吏》中“峽水秋來(lái)不恐人”都是寫(xiě)景兼寫(xiě)時(shí)令?！堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的牽掛，《別夔州官吏》則流露出詩(shī)人對(duì)隱居生活的向往?！敬鸢浮緿【解析】這道題考查學(xué)生對(duì)兩首詩(shī)歌的理解，可以采用排除法來(lái)解答。D項(xiàng)中“《別夔州官吏》則流露出詩(shī)人對(duì)隱居生活的向往”說(shuō)法屬于無(wú)中生有?！秳e夔州官吏》寫(xiě)于詩(shī)人調(diào)任之際，通過(guò)標(biāo)題“別夔州官吏”可知，這是作者劉禹錫與過(guò)去的官員朋友們告別的詩(shī)歌，主要表現(xiàn)詩(shī)人的惜別之情，從中看不出對(duì)隱居生活的向往。（二）閱讀選文，完成7-10題。（14分）【甲】伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”【乙】凡音①，生于人心者也。樂(lè)②者，通于倫理者也。樂(lè)者音之所由牛也其本在人心之惑于物也。是故知蘆而不知音者，禽獸是也。知音而不知樂(lè)者，眾庶是也。唯君子能知樂(lè)，是故審④聲以知音，審音以知樂(lè)，審樂(lè)以知政，而治道備矣。是故不知聲者，不可與言音。不知音者，不可與言樂(lè)。知樂(lè)，則幾于禮矣。禮樂(lè)皆得，謂之有德。是故樂(lè)之隆，非極音也。食饗之禮⑤，非致⑥味也。是故先王之制禮樂(lè)也，非以極□腹耳目之欲也，將以教民知好惡，而返人道之正也。（選自《禮記》，有刪改）【注釋】①音：歌曲。②樂(lè)：這里是音樂(lè)和舞蹈（有事還包括詩(shī)歌）相結(jié)合的總稱。③聲：這里指聲音。審：仔細(xì)觀察。⑤食饗（xiang）之禮：指食禮和饗禮，用于祖宗祭祀或招待賓客。⑥致：極。下面句子中加點(diǎn)詞意思和用法相同的一組是（）（3分）知音而不知樂(lè)者溪深而魚(yú)肥（《醉翁亭記》）唯君子能知樂(lè)雖有千里之能（《馬說(shuō)》）而治道備矣右備容臭（《送東陽(yáng)馬生序》）是故先王之制禮樂(lè)也客之美我者（《鄒忌諷秦王納諫》）請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（5分）（1）是故不知聲者，不可與言音。譯文：（2）禮樂(lè)皆得，謂之有德。譯文：請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）（2分）樂(lè)者音之所由生也其本在人心之惑于物也【甲】文中伯牙和子期共同的興趣是什么？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括?！疽摇课母嬖V我們制定禮樂(lè)最終要達(dá)到的目的是什么？請(qǐng)用【乙】文中的原句回答。（4分）【答案】7.D&①所以不懂的聲音的人，不可以和他談?wù)撘魳?lè)。②禮儀和理樂(lè)都通曉，叫做有德。樂(lè)者/音之所由生也/其本在人心之惑于物也?！炯住繍?ài)好音樂(lè)?！疽摇繉⒁越堂裰脨海等说乐?。【解析】7?本題主要考查點(diǎn)是一詞多義。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)。A句意：只懂得音樂(lè)而不懂的樂(lè)理的是普通百姓。而：轉(zhuǎn)折。溪水很深，魚(yú)兒鮮美。而：并列。B句意：只有君子才是能夠懂得樂(lè)理的人。能：能夠；雖然有日行千里的本領(lǐng)。能：才能。C句意：就具備了治理天下的方法。備：具備；右邊備有香囊。備：備有。D句意：因此此先王之所以制定禮樂(lè)。之：連接主謂；客人認(rèn)為我美的原因。之：連接主謂。故選D。本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)。本題考查概括文章主要內(nèi)容。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)理解官差此行目的即可?！咀g文】【甲】伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說(shuō)：“好??！高峻的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說(shuō)：“好??！水勢(shì)浩蕩的樣子像江河！”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過(guò)琴而彈了起來(lái)。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說(shuō)：“您聽(tīng)曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過(guò)你的耳朵呢？”【乙】音，是由人心產(chǎn)生的。樂(lè)，是與事物倫理相通的。樂(lè)是由聲音生成的，它產(chǎn)生的本源在于人心受到外物的感動(dòng)。所以只懂得聲音不懂的音樂(lè)的是禽獸，只懂得音樂(lè)而不懂的樂(lè)理的是普通百姓。只有君子才是能夠懂得樂(lè)理的人。所以能由辨別聲而知到音樂(lè)，由辨別音樂(lè)而知樂(lè)理，由辨別樂(lè)理而知道政治的好壞，就具備了治理天下的方法。所以不懂的聲音的人，不可以和他談?wù)撘魳?lè)。不懂得音樂(lè)的人，不可以和他談?wù)摌?lè)理。懂得樂(lè)理就接近于知曉禮儀了。禮儀和理樂(lè)都通曉，叫做有德！所以樂(lè)的隆盛，并不是使聲音極盡華美。在宗廟中合祭祖先的禮儀，并不是使食物滋味極其豐富。在宗廟中彈奏的瑟，安裝這音色沉濁的朱紅色熟絲所做的弦，底部的孔眼很疏朗，彈奏時(shí)發(fā)出沉濁而舒緩的聲音，一個(gè)人唱歌，三個(gè)人應(yīng)和，這聲音并未達(dá)到豐富多彩的完美境地。合祭的禮儀，崇尚玄酒，并以爼盤(pán)載著生魚(yú)，肉汁不用鹽菜來(lái)和味，食物的味道并不豐富。因此此先王之所以制定禮樂(lè)，并不是它來(lái)滿足人們口腹耳目的欲望，而是用它來(lái)教導(dǎo)民眾節(jié)制自己的好惡之情，從而歸于正確的人生正途。（三）閱讀選文，完成11-12題。（5分）【材料一】葉雕，就是在葉子上雕刻。它是一種古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式，最早可追溯到周代。到了明清時(shí)期，葉雕技藝不斷發(fā)展，出現(xiàn)了剝離葉肉的葉雕。出生于河南省太康縣葉雕藝人之家的劉政，童年時(shí)就喜歡看爺爺做葉雕。大學(xué)畢業(yè)后他四處走訪，收集葉雕資料，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的葉雕技法，他一次次設(shè)計(jì)，一次次試驗(yàn)，開(kāi)辟了一個(gè)“葉雕世界”。劉政還大膽創(chuàng)新，用現(xiàn)代形式呈現(xiàn)古老藝術(shù)。他嘗試給葉子染色，原本淡黃色的葉子，經(jīng)過(guò)染洗，變成墨綠葉、大紅葉。雖然古老的葉雕技法沒(méi)變，但創(chuàng)作出的葉雕藝術(shù)品顏色更加豐富，也更具有無(wú)窮趣味?！度嗣袢?qǐng)?bào)》【材料二】貝聿銘，美籍華人建筑師，他對(duì)建筑藝術(shù)有著不變的唯美追求。1984年，貝聿銘設(shè)計(jì)了先鋒之作一70層樓、高三百多米的香港中銀大廈，它成為“中國(guó)大雄心”的象征。2006年，貝聿銘的封刀之作蘇州博物館以“不高不大不突出”為原則，獨(dú)顯傳統(tǒng)之美，如中國(guó)文人般內(nèi)斂含蓄。貝氏建筑形式多樣，風(fēng)格迥異這表明貝聿銘作為一個(gè)文化縫隙中的優(yōu)雅擺渡者，既善于吸收西方文化精華，又不放棄自身豐富的文化傳統(tǒng)?！堕喿x》【材料三】2015年1月，M.Y.Lab木藝實(shí)驗(yàn)室在杭州正式創(chuàng)辦。在這個(gè)新式木工坊里，雖然它的創(chuàng)作方式改變了，但它背后的工序和時(shí)光，隱藏著“木友”們不變的制作初心。在這個(gè)精雕細(xì)琢的世界里，他們體會(huì)到了樂(lè)趣也收獲了許多正能量。除了傳統(tǒng)意義的木藝作品，喜歡音樂(lè)的木匠們還制作尤克里里和吉他。傳統(tǒng)的木作手工藝煥發(fā)出了新的生命力。變與不變的中國(guó)人》11.對(duì)選文內(nèi)容理解分析有誤的一項(xiàng)是（）（2分）葉雕是古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式，最早可追溯到周代，這個(gè)時(shí)期的葉雕就是在剝離葉肉的葉子上雕刻。香港中銀大廈和蘇州博物館以建筑藝術(shù)的不同風(fēng)格，表明貝聿銘是中西文化文化縫隙中的優(yōu)雅擺渡者。木藝實(shí)驗(yàn)室是新式木工坊，“木友”們?cè)谶@個(gè)精雕細(xì)琢的世界里，體會(huì)到樂(lè)趣，收獲許多正能量。從劉政的“葉雕世界”到貝式建筑，再到木藝作品，我們看到了繼承傳統(tǒng)與發(fā)展創(chuàng)新的可貴。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，補(bǔ)全下面一段話。（3分）葉雕藝術(shù)，變的是葉片顏色，不變的是①；貝式建筑，變的是建筑風(fēng)格，不變的是②；木藝作品，變的是創(chuàng)作方式，不變的是③。【答案】11.A12.例：葉雕技法唯美追求制作初心【解析】本題考查材料內(nèi)容的理解與信息比對(duì)能力。這是一道選擇題，在理解材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從材料中找出各選項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的句子，進(jìn)行仔細(xì)的分析比對(duì)，即可作出選擇。其中理解分析有誤的是A項(xiàng)，材料一中顯示：“到了明清時(shí)期，葉雕技藝不斷發(fā)展，出現(xiàn)了剝離葉肉的葉雕。”并非如選項(xiàng)中所說(shuō)在周代就有。本題考查根據(jù)材料內(nèi)容補(bǔ)全對(duì)話的能力。解答此題可根據(jù)句意從材料中提取出相關(guān)信息，將句子補(bǔ)充完整。①處，根據(jù)材料一末句：“雖然古老的葉雕技法沒(méi)變，但創(chuàng)作出的葉雕藝術(shù)品顏色更加豐富，也更具有無(wú)窮趣味”可以發(fā)現(xiàn)填寫(xiě)的內(nèi)容是“技法”②處，根據(jù)材料二末句：“這表明貝聿銘作為一個(gè)文化縫隙中的優(yōu)雅擺渡者，既善于吸收西方文化精華，又不放棄自身豐富的文化傳統(tǒng)”，可以發(fā)現(xiàn)填寫(xiě)的內(nèi)容是“文化傳統(tǒng)”③處，根據(jù)材料三中的句子“雖然它的創(chuàng)作方式改變了，但它背后的工序和時(shí)光，隱藏著“木友”們不變的制作初心”，可以發(fā)現(xiàn)填寫(xiě)的內(nèi)容是“制作工序和時(shí)間”。（四）閱讀選文，完成13-18題。（20分）X-H-滿

孫君飛那時(shí)候，母親總在家里，父親總在家外。父親就像一個(gè)熟悉的客人，前來(lái)“拜訪”我們的時(shí)候，總會(huì)帶著禮物。他從不知名的遠(yuǎn)方挑回的擔(dān)子里有圓滾滾的卷心菜，紅白相間的豬肉塊，一塊撒滿碎花兒的土布，—個(gè)快要裝滿彩色圓球糖的玻璃瓶，輕輕搖動(dòng)一下，就會(huì)發(fā)出讓我□舌生津的可愛(ài)聲響……有一次，父親拉著滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)哪景遘囘^(guò)來(lái)，我一看，像是一個(gè)打了勝仗的“大王”，身后還多了一群吶喊助威的“大兵小將”。他欣然地卸下一張桌子，說(shuō)讓我寫(xiě)字用；又搬下一條高凳子，凳子下面竟然有個(gè)小抽屜，帶鎖，說(shuō)可以搬到學(xué)校坐，周圍無(wú)數(shù)雙眼睛都被它鍍亮……這一刻，我無(wú)比自豪?？捎袝r(shí)候，他也會(huì)兩手空空，像打了敗仗的士兵，手無(wú)寸鐵。他眼睛里的火光熄滅了，嘆息著，灰頭灰臉，嘴唇起了白皮兒，他肯定又饑又渴，臉上什么也沒(méi)少，但就是讓人覺(jué)得差了什么東西。他的腰身彎如無(wú)箭可射的獵弓；疲累得好似一件等待漿洗的臟衣服。這一天，他做生意虧了本兒，一路風(fēng)餐露宿，空空蕩蕩地走回來(lái)了；他個(gè)子越是高大，越顯得臂懷里的空曠冷清。母親看到他，不說(shuō)話，也不笑，她的個(gè)子原本有些矮，這時(shí)候卻像變得更矮。她神色平靜，目光柔和，窸窸窣窣地小步快走，從廚房里捧出滿滿一碗涼開(kāi)水放到他面前。他“咕嘟咕嘟”一飲而盡，母親拿走碗，盛來(lái)滿滿—碗飯放到他面前。在我的記憶里，這情景不止—次，這飯有時(shí)是面食，有時(shí)是白米蓋著菜，有時(shí)竟是只有節(jié)日里才有的大塊蘿卜燉小塊骨頭，好像她提前知道他要空著肚子空著手回來(lái)似的。當(dāng)然有時(shí)母親還會(huì)特意為他斟上一碗熱熱的黃酒……看他吃飽喝足、心滿意足，我有些不解：母親怎么像是在犒勞凱旋歸來(lái)的將軍？父親并沒(méi)有上床休息，而是無(wú)牽無(wú)掛地枯坐著，看母親從井水中撈出洗凈的衣服，擰干，一件接一件地晾曬到院子里的繩子上。還有攤開(kāi)的被單，母親將其搭到繩子上，被單慢慢滴出水，水拉著被單，起初還顯得緊致，慢慢地灌滿了風(fēng)，吸足了陽(yáng)光，它們就如巨大的翅膀般，撲扇著發(fā)出富有節(jié)奏的、鼓舞人心的“鼓點(diǎn)”，那聲音灌滿了我們的耳朵。那些紅的、綠的、青的、藍(lán)的、白的土布啊，在風(fēng)中撲扇出陽(yáng)光的溫煦芬芳，掛滿了院子。我們這些孩子在這個(gè)快樂(lè)的“迷宮”里穿梭、奔跑、喊叫、躲藏，驚嚇?biāo)俗詈笠蕴鹈赖男β暿請(qǐng)?。這時(shí)候，父親的眼中似乎也有了光芒，有了奇跡，有了滿足，有了激動(dòng)。父親看著看著就笑了，然后躺到床上，當(dāng)一塊做夢(mèng)的“石頭”，發(fā)出驚天動(dòng)地的呼嚕聲。?再后來(lái)，父親放下了擔(dān)子，也放下了木板車，和母親一樣，總在家里，總在莊稼地里，總想著將家填得更滿些，更滿些?？墒俏葑永锟偸沁@里還缺一個(gè)柜子，那里還少一臺(tái)收音機(jī)，另外一個(gè)地方又需要一輛自行車……終于有一天，他們都說(shuō)：“我們都老了，那些空著的地方，你們夫填滿吧……”?我們會(huì)的，會(huì)把所有需要填滿的地方填滿，還有他們心里夢(mèng)里空著的地方。?日是我又懂得，在那些有他們的地方，其實(shí)一直是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?，我們最需要的東西，那里一直不缺不空。選自《時(shí)文選粹》，有刪改）13?閱讀選文④-⑩段，補(bǔ)全下面的表格。（4分）段落④⑤-⑥⑦-⑧⑨-⑩主要情節(jié)父親拉著桌凳等滿車禮物回家B母親用豐盛的飯食“招待”做生意虧本的父親父親邊看母親晾曬衣物，邊看我們玩耍，然后安然入睡我的心理A有些難過(guò)CD14.選文第三段為什么不能刪去？（4分）請(qǐng)分析下面句中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。（2分）周圍無(wú)數(shù)雙眼睛都被它鍍亮……答：□?請(qǐng)從修辭的角度賞析選文第六段劃線的句子。（3分）他的腰身彎如無(wú)箭可射的獵弓；疲累得好似一件等待漿洗的臟衣服選文第八段劃線句運(yùn)用了什么人物描寫(xiě)方法？有什么作用？（4分）答：□?18?選文第?段中父母說(shuō)：“我們都老了，那些空著的地方，你們?nèi)ヌ顫M吧……”，第?段中，“我”卻認(rèn)為“我們最需要的東西，那里一直不缺不空?！边@兩句話是否矛盾？為什么？（3分）【答案】A無(wú)比自豪B父親兩手空空、疲憊沮喪地回家C疑惑不解D滿足激動(dòng)第③段寫(xiě)了父親帶回來(lái)的東西繁多而豐富，表現(xiàn)“我”對(duì)父親帶回的東西的新奇喜悅；表現(xiàn)了父親的勤勞能干和父親對(duì)我們的愛(ài)?！板兞痢鄙鷦?dòng)形象地寫(xiě)出了周圍的人被高凳子的奇特吸引，目光有神采，內(nèi)心羨慕。比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了父親腰身彎曲和身體疲憊。神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出母親對(duì)做生意虧本的父親的溫柔體貼，表現(xiàn)了她對(duì)父親的愛(ài)。不矛盾，因?yàn)楦改刚J(rèn)為家中“空著的”需要“填滿”的是物品，而我認(rèn)為“不缺不空”的是父母給予我們的深厚豐盈的愛(ài)，所以不矛盾?！窘馕觥勘绢}考查故事情節(jié)的概括與人物心理變化過(guò)程的梳理。故事情節(jié)的概括，根據(jù)表格中給出的段落提示，讀懂段落內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句概括即可。文章第⑤—⑥段，主要寫(xiě)父親兩手空空、疲憊沮喪地回家；人物心理變化的梳理，結(jié)合表格中相對(duì)應(yīng)的段落與情節(jié)提示，從段落中找出有關(guān)“我”的心理描寫(xiě)的詞即可。父親拉著桌凳等滿車禮物回家，第④段末寫(xiě)“我無(wú)比自豪”；父親兩手空空、疲憊沮喪地回家，此時(shí)“我”的心理在表格中已給出，是“有些難過(guò)”母親用豐盛的飯食“招待”做生意虧本的父親，在第⑧段中寫(xiě)道,“我”看到母親的行為“我有些不解”；父親邊看母親晾曬衣物，邊看我們玩耍，然后安然入睡，從“我”對(duì)父親心情的揣測(cè)，可以感知“我”的心情也是“滿足激動(dòng)”。本題考查段落內(nèi)容在文中的作用。解答此題一般從結(jié)構(gòu)與內(nèi)容兩方面入手。從內(nèi)容上看，第③段主要寫(xiě)每次父親帶回來(lái)的東西繁多而豐富，側(cè)面表現(xiàn)了父親的勤勞能干；在結(jié)構(gòu)上，引出下文一次帶回東西讓“我”無(wú)比自豪的具體事例，并與后文的“兩手空空”形成對(duì)比，為突出主旨服務(wù)。分析某個(gè)加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果?答題方法：①了解用詞之奏——?jiǎng)釉~形容詞精辟準(zhǔn)確，把事物說(shuō)得形象具體；使用成語(yǔ)，為文章增色；關(guān)鍵詞能為中心服務(wù)?②掌握答題技巧：把握詞語(yǔ)的比喻義、引申義、雙關(guān)義。本題考查句子的賞析。從修辭手法角度賞析，賞析一般格式為：修辭+修辭特點(diǎn)+內(nèi)容+中心比喻形象生動(dòng)；擬人生動(dòng)形象；排比整齊，有氣勢(shì)；夸張突出特點(diǎn)；反問(wèn)加強(qiáng)語(yǔ)氣；反語(yǔ)增加諷刺意味表述形式：運(yùn)用了…的修辭手法，描寫(xiě)了…，表達(dá)了…本題考查描寫(xiě)方法的判斷及作用分析。解答此題關(guān)鍵要掌握描寫(xiě)的種類及其作用效果。人物描寫(xiě)包括語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像、神態(tài)、側(cè)面描寫(xiě)等。然后根據(jù)具體的語(yǔ)句做出判斷，并結(jié)合所處文段加以理解，分析出描寫(xiě)的效果。本題考查句子含義的理解。解答此題不能停留于句子的表義，要結(jié)合文章的主旨，分析其深層內(nèi)涵。首先明確觀點(diǎn)，不矛盾。因?yàn)椤拔摇迸c父母是從不同角度來(lái)看待這一問(wèn)題的，父母認(rèn)為家中“空著的”需要“填滿”的是“物品”，而“我”認(rèn)為家里“不缺不空”，指的是父母給予我們的關(guān)愛(ài)，據(jù)此整理出答案。（五）閱讀選文，完成19-22題。（13分）人貴立志。立志是事業(yè)的起點(diǎn)，也是事業(yè)成功的基石。古往今來(lái)，能成就大事業(yè)者莫不先懷雄心壯志，并且矢志不渝。宋代學(xué)者程顥曾說(shuō)：“治天下者，必先立其志?！泵鞔鷮W(xué)者王陽(yáng)明也說(shuō)：“夫?qū)W，莫先于立志?！庇纱丝梢?jiàn)，立志對(duì)于一個(gè)人的事業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，既是指引又是動(dòng)力，起著十分關(guān)鍵的作用。何謂立志、如何立志？答案見(jiàn)仁見(jiàn)智、人言人殊。一些人立志只注重個(gè)人利益，或者純憑個(gè)人志趣，這顯然過(guò)于狹隘和短視，不宜提倡；更多的人在立志時(shí)首先考慮國(guó)家和人民的需要，在這個(gè)大前提下尋找個(gè)人的興趣點(diǎn)，然后確定志向。這樣的立志，既有利于社會(huì)進(jìn)步，又可充分發(fā)揮個(gè)人的積極性與特長(zhǎng)，值得大力倡導(dǎo)。在我國(guó)歷史上，為國(guó)家和民族作出過(guò)重要貢獻(xiàn)的人，大多立有大志。比如，被林則徐譽(yù)為“絕世奇才”的左宗棠，很早就懷有“身無(wú)半畝，心憂天下”之志。盡管他三次赴京會(huì)考皆名落孫山，直到40歲還是一介布衣，但救世濟(jì)民之心毫不動(dòng)搖，潛心研究中外輿地軍略，后來(lái)被人譽(yù)為“天才軍事領(lǐng)袖”。在抵抗外國(guó)侵略方面，他先是抱病、帶著棺材前赴西北指揮，在新疆戰(zhàn)勝了英國(guó)支持的阿古柏軍隊(duì)后，又挫敗了沙皇對(duì)中國(guó)西北的侵略陰謀，捍衛(wèi)了中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)。后來(lái)，他在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)決抵抗法國(guó)侵略，直到生命的最后一刻。關(guān)于立志問(wèn)題，毛澤東同志在1917年的《致黎錦熙信》中有過(guò)深刻論述：“今人所謂立志，如有志為軍事家，有志為教育家，乃見(jiàn)前輩之行事及近人之施為，羨其成功，盲從以為己志，乃出于一種模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲學(xué)、倫理學(xué)，以其所得真理，奉以為己身言動(dòng)之準(zhǔn)，立之為前途之鵠，再擇其合于此鵠之事，盡力為之，以為達(dá)到之方，始謂之有志也。如此之志，方為真志，而非盲從之志?！边@就是說(shuō)，只有把立志建立在深明哲理的基礎(chǔ)上，而不是簡(jiǎn)單盲從，才能使志向更加高遠(yuǎn)而切實(shí)。毛澤東同志不但對(duì)如何立志提出了深刻見(jiàn)解，而且為我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)志向做出了光輝榜樣。他在求學(xué)時(shí)代，即立志救國(guó)救民，“身無(wú)半文，心憂天下?！睘榱司葒?guó)救民，他在學(xué)習(xí)上廢寢忘食，尋找救國(guó)救民真理，最后終于找到了馬克思主義。為了救國(guó)救民，他還利用一切機(jī)會(huì)開(kāi)展社會(huì)調(diào)查。在1917年暑假，他帶著一把雨傘、一雙草鞋，步行900多里，歷時(shí)一個(gè)多月，走訪了長(zhǎng)沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽(yáng)、沅江五縣農(nóng)村，訪貧問(wèn)苦，傾聽(tīng)村民的呼聲。同年寒假，又赴瀏陽(yáng)進(jìn)行調(diào)查。1918年至1920年間，為組織留法勤工儉學(xué)，他利用去北京和上海之便，相繼深入河北長(zhǎng)辛店、山東泰山和曲阜等地進(jìn)行社會(huì)考察。此外，他還先后多次去萍鄉(xiāng)安源煤礦了解工人疾苦，向工人宣傳馬列主義。這些社會(huì)調(diào)查為他后來(lái)形成依靠工農(nóng)、走農(nóng)村包圍城市的革命道路，無(wú)疑起到了重大作用。通過(guò)社會(huì)調(diào)查，他更加堅(jiān)定了為民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而努力奮斗的意志。因此，在此后的革命征途中，不管遇到任何艱難險(xiǎn)阻，毛澤東同志都矢志不渝，最終成為一代偉人。在這個(gè)共筑中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，我們要想為國(guó)家和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，首先必須確立高遠(yuǎn)的志向，為了自己的志向不懈奮斗。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）選文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）選文第三段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（4分）答：□?選文第四段與第五段不能調(diào)換的原因是什么？（3分）對(duì)選文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）（3分）古代學(xué)者程顥和王陽(yáng)明告訴我們：無(wú)論治天下還是學(xué)習(xí)都要先立志。僅注重個(gè)人利益，或者純憑個(gè)人志趣來(lái)樹(shù)立志向是不宜提倡的。c.—個(gè)人，只要能立下大志，就一定能為國(guó)家民族做出重要貢獻(xiàn)。D.左宗棠心憂天下，面對(duì)外國(guó)侵略，赴西北指揮，捍衛(wèi)了國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)?！敬鸢浮苛⒅緦?duì)于—個(gè)人的事業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，起著十分關(guān)鍵的作用。舉例論證、對(duì)比論證，具體突出地論證了“在我國(guó)歷史上，為國(guó)家和民族作出過(guò)重要貢獻(xiàn)的人，大多立有大志”的觀點(diǎn)。第④段論述了毛澤東同志對(duì)立志提出了深刻見(jiàn)解；第⑤段論述了毛澤東同志為我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)志向樹(shù)立了榜樣。這兩段與第⑤段首句一一對(duì)應(yīng)，所以不能調(diào)換。c【解析】本題考查論點(diǎn)的提煉和概括。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。議論文的論題—般出現(xiàn)在文題或文章的首尾段，也有的需要根據(jù)文意來(lái)概括。結(jié)合本文內(nèi)容來(lái)看，作者著重闡述“立志”的問(wèn)題，并在首段給出論點(diǎn)，即：“立志對(duì)于—個(gè)人的事業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，既是指引又是動(dòng)力，起著十分關(guān)鍵的作用”。本題考查論證方法的判斷與作用分析。解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。從第三段內(nèi)容來(lái)看，主要舉了被林則徐譽(yù)為“絕世奇才”的左宗棠的例子，并將他的前后半生的經(jīng)歷進(jìn)行對(duì)比，可見(jiàn)用了舉例論證、對(duì)比論證兩種論證方法，來(lái)論證文段的首句：“在我國(guó)歷史上，為國(guó)家和民族作出過(guò)重要貢獻(xiàn)的人，大多立有大志”的觀點(diǎn)。本題考查議論文寫(xiě)作結(jié)構(gòu)的分析。解答此題的關(guān)鍵是結(jié)合上下文，明確這樣安排結(jié)構(gòu)的原因。要看能不能顛倒，首先看各段分別表述了什么內(nèi)容，文章第④段主要是寫(xiě)毛澤東同志對(duì)“立志”的深刻見(jiàn)解；第⑤段則是重點(diǎn)論述毛澤東同志“為我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)志向做出了光輝榜樣”正好分別與第⑤段開(kāi)頭的兩句話——對(duì)應(yīng)，所以不能調(diào)換。本題考查文章內(nèi)容的理解。這是—道選擇題，從文中找出與四個(gè)選項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，分別進(jìn)行仔細(xì)的分析比對(duì)，即可得出答案。其中分析與原文不符的一項(xiàng)是C,根據(jù)文章末段的話：“我們要想為國(guó)家和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，首先必須確立高遠(yuǎn)的志向，為了自己的志向不懈奮斗?！蔽覀兛梢粤私?，這句話的意思是說(shuō)—個(gè)人，能立下大志，還要不懈的奮斗，才能為國(guó)家民族做出重要貢獻(xiàn)，故選C。三、寫(xiě)作（50分）請(qǐng)從下面兩題中任選—題作文。（1）大千世界，絢麗多彩。為田野著色，大地呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的景致；為生活著色，人間充滿暖意盈懷的真情；為夢(mèng)想著色，人生擁有執(zhí)著不懈的追求；為心靈著色，我們收獲受用無(wú)窮的真知……請(qǐng)以“為著色”為題目，寫(xiě)—篇文章。要求：將題目補(bǔ)充完整并抄寫(xiě)在答題卡上。詩(shī)歌外文體不限，可以記述經(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表見(jiàn)解。字跡工整，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，字?jǐn)?shù)600至800字。文中請(qǐng)不要出現(xiàn)真實(shí)的姓名，校名。文中不得引用，抄襲本試題卷閱讀理解部分的材料。（2）家是一只船，載滿成長(zhǎng)的故事；國(guó)是浩瀚的海，托起點(diǎn)點(diǎn)的帆。家，展露了國(guó)的文明和榮耀；國(guó)，匯集了家的幸福與期盼。請(qǐng)以“家與國(guó)”為話題，寫(xiě)一篇文章。要求：圍繞話題自擬題目。詩(shī)歌外文體不限，可以記述經(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表見(jiàn)解。字跡工整，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，字?jǐn)?shù)在600至800字。文中請(qǐng)不要出現(xiàn)真實(shí)的姓名，校名。文中不得引用，抄襲本試題卷閱讀理解部分的材料?！敬鸢浮糠段囊粸樯珮?shù)葉，沒(méi)有留戀停留在枝頭的安逸，以其絕美的身姿，飄飄然，如疲倦的蝴蝶一般，落在大地母親的胸膛上，化作春泥，為來(lái)年的綠色祝福，也為生命著上了永遠(yuǎn)的綠色。流星，沒(méi)有眷戀掛在夜空的自由，以其完美的弧線在夜空閃亮劃過(guò)，承載了許許多多人的心愿，為生命著上了永恒的光彩。生命，是一張白紙，與其永遠(yuǎn)蒼白，不如使之絢爛多姿。所以我拒絕生命這張白紙，要為它著上它應(yīng)該有的色彩。為生命著色，需要一份坦然。有的人不知道怎樣過(guò)完自己的一生，所以揮霍浪費(fèi)，殊不知，對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，他們的人生也許“充實(shí)”，但也無(wú)可否認(rèn)的是，那樣的生命是多么的蒼白。雖然我們沒(méi)有江海那樣的壯闊，但是我們可以有小溪的悠揚(yáng)；雖然我們沒(méi)有高山的巍峨，但是我們可以有大地的厚重；雖然我們沒(méi)有參天大樹(shù)的挺拔，但是我們可以有小草的堅(jiān)韌……這些都是生命的色彩。生活中，我們不再做旁觀者，我們應(yīng)該有自己的真實(shí)?讓我們坦然地面對(duì)一切，以我們的真實(shí)、個(gè)性為生命著上永遠(yuǎn)的一抹亮麗。為生命著色，需要一份巍然。山，以其沉穩(wěn)為生命著色；水，以其靈動(dòng)為生命著色。而我們更需要一份巍然，讓狂風(fēng)吹大不了，讓暴雨沖刷不掉，讓一切力量都?xì)绮涣恕３晒Φ谋澈?，不知道跌倒過(guò)多少次；失敗的背后，不知道絕望過(guò)多少次。然而，正是這份巍然讓我們?cè)诘箷r(shí)有了支柱，在絕望時(shí)再次堅(jiān)強(qiáng)。沒(méi)有巍然，也許我們就會(huì)飄然不定；沒(méi)有巍然，也許我們就會(huì)抱憾終身。在演繹生命這支單曲時(shí)，我們要慎重填詞，以沉穩(wěn)地方式去演奏。我們將會(huì)以巍然為生命著上堅(jiān)實(shí)的一筆。為生命著色，需要一份超然。莊子曉夢(mèng)迷夢(mèng)蝴蝶，是一種超然；蘇子與客泛舟赤壁，是一種超然；陶潛采菊東籬下，是一種超然。他們以超然為生命著色，這樣的人生顯然是怡然自得的一生。而在他們的背后，不知曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)多少艱辛的歷程。風(fēng)雨過(guò)后才能見(jiàn)彩虹。這份超然是需要我們銘記的，我們要堅(jiān)守自己的超然，為生命著上永恒的/v/t~一筆。為生命著色，一筆坦然，一筆巍然，一筆超然，每一筆都是那么堅(jiān)實(shí)有力，每一筆都是無(wú)悔無(wú)怨。為生命這張白紙著上不掉的色彩，生命將更加精彩?！军c(diǎn)評(píng)】開(kāi)篇三個(gè)排比句，起勢(shì)不凡；中間三個(gè)排比段，充分論證了為生命著上什么顏色；結(jié)尾回歸，次序井然。語(yǔ)言有內(nèi)涵，結(jié)構(gòu)完美，不愧是篇考場(chǎng)滿分作文。范文二論愛(ài)國(guó)與愛(ài)家2010年初，在溫哥華冬奧會(huì)上，周洋在獲得女子1500米短道速滑冠軍后，接受媒體采訪時(shí)說(shuō)：“拿了金牌以后，可以讓我爸我媽生活得更好一點(diǎn)兒?！边@個(gè)充滿人性化的獲獎(jiǎng)感言，一時(shí)感動(dòng)了電視機(jī)前無(wú)數(shù)觀眾。但時(shí)隔不久，在3月份的北京“兩會(huì)”期間，國(guó)家體育總局副局長(zhǎng)、國(guó)際奧委會(huì)副主席于再清在政協(xié)體育界別分組討論時(shí)，對(duì)此發(fā)表評(píng)論稱：“感謝你爹你媽沒(méi)問(wèn)題，首先還是要感謝國(guó)家。”國(guó)與家，到底該先感謝誰(shuí)？我的答案是：愛(ài)家就是愛(ài)國(guó)！一個(gè)人最起碼要有一顆感恩的心，而這顆感恩的心，最直接、最主要的，是體現(xiàn)在對(duì)待自己父母的態(tài)度上。父母含辛茹苦把兒女養(yǎng)育大，作為子女，我們有了成就時(shí)感謝父母這是必須的。而一個(gè)人的成功也離不開(kāi)國(guó)家，是國(guó)家培育了你，給你提供了展示自己的舞臺(tái)，使你有能力、有機(jī)會(huì)去成功，因此，當(dāng)然也應(yīng)該感謝國(guó)家。但是，究竟該先感謝誰(shuí)呢？在我看來(lái)，一個(gè)人如果不會(huì)感謝自己的父母，那么他就不具有一顆感恩的心，一個(gè)沒(méi)有感恩心的人，還談什么去感謝國(guó)家呢？有這樣一篇文章：一個(gè)女孩因自己的父親是個(gè)工匠而害怕在同學(xué)面前丟人，當(dāng)父親在學(xué)校工地上餓著肚子把不舍得吃的兩個(gè)肉包子送給她時(shí)，她拔腿就跑．待父親追上她時(shí)，她對(duì)父親吼了一句：“你給我滾！”試問(wèn)：這樣一個(gè)不知感恩的人，讓她去感謝自己的國(guó)家，去熱愛(ài)自己的祖國(guó)，可能嗎？其實(shí)，感謝國(guó)家，熱愛(ài)祖國(guó)，不能是只掛在口頭上的。大呼愛(ài)國(guó)主義口號(hào)的人，不一定真正愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)是一種博大深沉的感情，是發(fā)自內(nèi)心深處的，通過(guò)具體行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)來(lái)的。從古到今，多少愛(ài)國(guó)志士，他們并沒(méi)有口口聲聲喊