高考歷史新設(shè)計大一輪人教新高考(魯津京瓊)專用課件：第二單元-西方的政治文明-第4講-

高考歷史新設(shè)計大一輪人教新高考(魯津京瓊)專用課件：第二單元-西方的政治文明-第4講-高考歷史新設(shè)計大一輪人教新高考(魯津京瓊)專用課件：第二單元-西方的政治文明-第4講-第4講古代希臘羅馬的政治制度1.了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。2.知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。3.了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會生活中的價值。第4講古代希臘羅馬的政治制度1.了解希臘自然地理環(huán)境和希臘考點一雅典民主政治小國寡民知識點一形成條件1.地理：希臘良港眾多，以航海和海外貿(mào)易為主，使希臘人較早養(yǎng)成了平等互利的民主意識。2.政治：希臘城邦

和獨立自主，使公民能直接地參與城邦政治，積極追求民主權(quán)利。3.經(jīng)濟：在海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達的城邦，新興工商業(yè)者階層強烈渴望

。民主權(quán)利考點一雅典民主政治小國寡民知識點一形成條件民主權(quán)利地理環(huán)境對古希臘文明的產(chǎn)生有重要影響，但不是古希臘文明產(chǎn)生的決定因素，文明的產(chǎn)生是由經(jīng)濟、歷史及文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合決定的。

地理環(huán)境對古希臘文明的產(chǎn)生有重要影響，但不是古希臘文明產(chǎn)生的知識點二確立過程1.梭倫改革工商業(yè)者債務(wù)奴隸公民大會四百人議事會陪審法庭知識點二確立過程工商業(yè)者債務(wù)奴隸公民大會四百人議事會陪審法2.克利斯提尼改革(1)時間：公元前6世紀末。十將軍委員會陶片放逐法民主政治2.克利斯提尼改革十將軍委員會陶片放逐法民主政治3.伯利克里當政時期(1)時間：公元前5世紀。(3)意義：使雅典民主政治發(fā)展到頂峰，進入雅典民主政治的“

”。成年男性公民公民大會陪審法庭觀劇津貼黃金時代3.伯利克里當政時期(3)意義：使雅典民主政治發(fā)展到頂峰，進雅典民主政治中的“權(quán)限交叉”現(xiàn)象雅典國家機構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉，因此，恩格斯說：“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員?！薄Y云芳、胡長林《雅典民主政治的特征及對西方民主的影響》雅典民主政治中的“權(quán)限交叉”現(xiàn)象知識點三歷史評價1.進步性 (1)雅典民主的理論與實踐，為近現(xiàn)代

奠定了最初的基礎(chǔ)。 (2)民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。2.局限性 (1)雅典民主只是“

當家作主”的政治制度。 (2)是小國寡民的產(chǎn)物。過于泛濫的

，成為政治腐敗、社會動亂的隱患。西方政治制度成年男性公民直接民主知識點三歷史評價西方政治制度成年男性公民直接民主雅典創(chuàng)造出了法治基礎(chǔ)上的民主運作方式，原則上公民都有權(quán)決定和管理國家大事，其實質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的奴隸主自由民階級的民主，有很大的局限性和狹隘性。

雅典創(chuàng)造出了法治基礎(chǔ)上的民主運作方式，原則上公民都有權(quán)決定和【構(gòu)圖解史】

雅典民主形成的條件

信息提?。貉诺涿裰髡涡纬捎袃蓚€重要條件：小國寡民，獨立自主的城邦制度和一定數(shù)量的具有參政素養(yǎng)的雅典公民。【構(gòu)圖解史】雅典民主形成的條件【構(gòu)圖解史】

雅典的權(quán)力機構(gòu)

信息提取：雅典國家權(quán)力運行中存在著民主權(quán)力的制約，這種制約以國家機構(gòu)權(quán)限的交叉為特色，以圖達到“權(quán)力和諧”。【構(gòu)圖解史】雅典的權(quán)力機構(gòu)【漫畫說史】

“民主暴政”信息提取：陶片放逐法雖然保證了多數(shù)公民的直接投票權(quán)，但也出現(xiàn)了對城邦有貢獻的人被驅(qū)逐的“民主暴政”?！韭嬚f史】“民主暴政”探究1從“歷史解釋”角度認識雅典民主政治的創(chuàng)新性(1)特點：直接民主，主權(quán)在民，輪番而治，崇尚法治，權(quán)力制約。(2)集體管理和民主運作的新形式：差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制，對近代西方資產(chǎn)階級民主政治有著深遠的影響。探究1從“歷史解釋”角度認識雅典民主政治的創(chuàng)新性(3)監(jiān)督保障機制逐漸完善(4)賦予希臘精神新的內(nèi)涵。民主制重視全體公民的個體自由和責(zé)任感，鑄就了雅典人渴求知識、樂于探究的民族性格，促進了希臘的全面繁榮。(3)監(jiān)督保障機制逐漸完善(4)賦予希臘精神新的內(nèi)涵。民主制(2011·山東文綜)“想?yún)⒓优銓張F的公民按先后秩序依次進入，直到既定的人數(shù)到齊為止……開庭審理前，陪審員對案件一無所知，他們了解整個案情、進行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述?！惫叛诺涞倪@一制度(

)A.體現(xiàn)了其民主的運作方式B.表明公民只享有形式上的平等C.保證了案件判決的公平公正D.為后世提供了完備的司法程序解析材料體現(xiàn)古雅典陪審制度的運作過程，無法保證其判決的公平公正，故C項排除；形式上的平等與司法程序的完備無法體現(xiàn)，排除B、D項，故選A項。答案A(2011·山東文綜)“想?yún)⒓优銓張F的公民按先后秩序依次進入探究2從“家國情懷”角度理解雅典公民素養(yǎng)與現(xiàn)代公民意識(1)“公民意識”是指公民個人對自己在國家中地位的自我認識，是社會意識的一種存在形式。雅典公民的參政意識和強烈的社會責(zé)任感使他們致力于公務(wù)，并以參加公務(wù)為榮。雅典公民有守法的義務(wù)，認為法律面前人人平等，即使被認為是不公正的法律，也必須被遵守。探究2從“家國情懷”角度理解雅典公民素養(yǎng)與現(xiàn)代公民意識(2)現(xiàn)代公民意識①參與意識：公民的參與意識，主要是指公民作為政治共同體的成員，具有積極參與公共權(quán)力運行的主人意識，實質(zhì)上也是一種踐行權(quán)利的意識。②監(jiān)督意識：公民監(jiān)督意識是制約權(quán)力的保障，國家權(quán)力受到人民的監(jiān)督是人民主權(quán)原則的核心所在。③責(zé)任意識：公民責(zé)任是指公民履行與自己的公民身份相適應(yīng)的責(zé)任，自覺維護公共利益。④法律意識——規(guī)則意識：即依據(jù)明確的規(guī)則來協(xié)調(diào)各種相沖突的意志和行為，而不是由某個個人或某個利益集團決定，這些規(guī)則都是公民共同合意的結(jié)果，或是通過國家予以確認，或者是通過習(xí)俗加以強化。(2)現(xiàn)代公民意識1.(2018·課標全國Ⅲ，32)公元前5世紀，雅典公民獲得更多表達自己想法的機會，公民的成功“依賴于在大型公共集會上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知，在當時雅典(

) A.公民必須能言善辯 B.參政議政十分活躍 C.民主政治出現(xiàn)危機 D.內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭

解析“必須能言善辯”的說法太絕對，排除A；B與材料“公民獲得更多表達自己想法的機會”的信息相符，故B正確；公元前5世紀雅典民主政治建設(shè)逐步進入黃金時代，C錯誤；材料反映的是公民表達不同的觀點，不是思想紛爭，D錯誤。

答案

B1.(2018·課標全國Ⅲ，32)公元前5世紀，雅典公民獲得2.(2017·課標全國Ⅲ，32)在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在(

) A.限制權(quán)力濫用 B.防止官員腐敗 C.培育權(quán)利觀念 D.增強責(zé)任意識

解析材料提及官員宣誓、陪審員宣誓、青年男子成人宣誓，這些宣誓都是為了讓他們更好地履行本職工作，對工作負責(zé)，并不是為了限制權(quán)力濫用，況且光宣誓也不能真正限制權(quán)力濫用，故A項錯誤?！澳隄M18歲的青年男子”并非都是官員，因此不能說明這些宣誓旨在防止官員腐敗，故B項錯誤；材料不僅在強調(diào)公民享有權(quán)利，還強調(diào)公民在履行權(quán)利的同時要遵守義務(wù)，故C項錯誤；官員、陪審員、青年男子都要履行責(zé)任，可見這些宣誓旨在增強責(zé)任意識，故D項正確。

答案D2.(2017·課標全國Ⅲ，32)在古代雅典，官員就職前須宣探究3從“史料實證”角度解讀自然環(huán)境對雅典文明的影響各地文化精神之不同，究其根源，最先還是由于自然環(huán)境之區(qū)別，而影響其生活方式。再由生活方式影響到文化精神。人類文化，由源頭處看，大別不外三型。一、游牧文化，二、農(nóng)耕文化，三、商業(yè)文化。游牧文化發(fā)源于高寒的草原地帶，農(nóng)耕文化發(fā)源于河流灌溉的平原，商業(yè)文化發(fā)源于濱海地帶以及近海之島嶼?！X穆《中國文化史導(dǎo)論》核心論點：錢穆認為是自然環(huán)境決定生活方式，而生活方式的不同形成了不同類型的文化。如游牧文化發(fā)源于高寒的草原地帶，農(nóng)耕文化發(fā)源于河流灌溉的平原，商業(yè)文化發(fā)源于濱海地帶以及近海之島嶼。探究3從“史料實證”角度解讀自然環(huán)境對雅典文明的影響(2018·課標全國Ⅰ，32)古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠存在的，而財富每天在更換主人?！睋?jù)此可知，梭倫(

) A.反對奴隸制度 B.主張權(quán)利平等 C.抨擊貧富差別 D.具有人文精神

解析材料中梭倫要求人們關(guān)注道德要超過關(guān)注財富。關(guān)注道德也就是關(guān)注人，這是人文精神的體現(xiàn)，D項正確。梭倫處于奴隸社會，不可能反對奴隸制度，且材料也無法體現(xiàn)出他反對奴隸制度，排除A項；材料信息沒有反映權(quán)利平等，只是強調(diào)道德比財富更重要，排除B項；材料反映了梭倫主張寧可貧窮也要有道德，說明他不是在抨擊貧富差別，排除C項。

答案D(2018·課標全國Ⅰ，32)古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作考法1雅典民主政治的特點及局限性【考題1】

(2017·課標全國Ⅱ，32)在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當選舉上臺的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當時的雅典(

) A.貴族壟斷國家政權(quán) B.政治生活缺乏法制基礎(chǔ) C.平民沒有政治權(quán)利 D.民主政治已是人心所向

答案D考法1雅典民主政治的特點及局限性★明立意從認識雅典民主政治角度考查歷史解釋和家國情懷?！镒リP(guān)鍵尋找歷史事件的前后因果關(guān)系，因“有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當選舉上臺的”，但是“最終受到流放等懲罰”。★清誤區(qū)本題屬于史料主旨型選擇題，難度適中。主要錯誤在于考生對雅典民主政治的特點掌握不全面，“法律面前人人平等”是雅典民主政治的一個重要社會準則?！锩髁⒁鈴恼J識雅典民主政治角度考查歷史解釋和家國情懷?？挤?古希臘與近現(xiàn)代西方法治和憲政的關(guān)系【考題2】

(2018·湖北華中師大新高考聯(lián)盟測評)閱讀材料，完成下列要求。

史料

有學(xué)者主張重新審視古希臘文明中的法治和憲政與近現(xiàn)代西方法治和憲政的關(guān)系。

古希臘近代西方①雅典人認同城邦的利益高于一切，個人離開了城邦，就失去了其存在的價值和理由。雅典人沒有言論自由、宗教自由等，個人財產(chǎn)不受保護

②雅典城邦的公民大會和陪審法庭包攬制定、執(zhí)行和監(jiān)督法律的全部權(quán)力

③雅典民主政治的主要表現(xiàn)形式是平等參與、直接民主、抽簽選舉、投票表決、輪番而治以及較短的任期等

——據(jù)羅洪洋、趙大華《重新思考古希臘與近現(xiàn)代西方法治和憲政的關(guān)系》整理考法2古希臘與近現(xiàn)代西方法治和憲政的關(guān)系

古希臘近代西方①思考結(jié)合所學(xué)解讀材料，從上述表格中任選一個主題，并結(jié)合相關(guān)史實加以論述。(要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結(jié)合)答案主題：①古代雅典強調(diào)城邦至上，而近代西方法治強調(diào)對個人和個人權(quán)利的尊重及對國家權(quán)力的限制。②古代雅典的權(quán)力機關(guān)權(quán)力廣泛且強大，而近代西方法治強調(diào)分權(quán)與制衡。③古代雅典是公民可直接參與的直接民主，而近代西方法治是代議制的間接民主。思考示例主題：古代雅典的權(quán)力機關(guān)權(quán)力廣泛且強大，而近代西方法治強調(diào)分權(quán)與制衡。論述：雅典城邦的公民大會和陪審法庭包攬制定、執(zhí)行和監(jiān)督法律的全部權(quán)力，缺少必要的制約機制。近代啟蒙運動中，孟德斯鳩提出三權(quán)分立，主張立法、行政和司法的權(quán)力分立，彼此制衡，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和憲法的理論基礎(chǔ)。1787年美國憲法把國家權(quán)力分為立法、司法、行政三部分，國會掌握立法權(quán)，總統(tǒng)掌握國家行政權(quán)，最高法院掌握司法權(quán)。三個部門互相制約，防止了任何部門的獨斷專行，體現(xiàn)了分權(quán)與制衡的原則。示例★關(guān)鍵信息信息1：“重新審視古希臘文明中的法治和憲政與近現(xiàn)代西方法治和憲政的關(guān)系”闡明了解題和探究對象的邏輯關(guān)系。信息2：根據(jù)有關(guān)古希臘的史料概括主旨內(nèi)容：①古代雅典強調(diào)城邦至上；②古代雅典的權(quán)力機關(guān)權(quán)力廣泛且強大；③古代雅典是公民可直接參與的直接民主?！锼悸伏c撥選擇一個主題，根據(jù)史料中雅典城邦政治的內(nèi)容特點反推西方近代民主政治與之相關(guān)的內(nèi)容與特點，再用相關(guān)史實進行論述，要求寫出觀點，觀點合理、明確，史論結(jié)合。★關(guān)鍵信息考點二羅馬法知識點一羅馬法的演變歷程1.從習(xí)慣法到成文法考點二羅馬法知識點一羅馬法的演變歷程十二銅表法十二銅表法2.從公民法到萬民法共和國公民法律2.從公民法到萬民法共和國公民法律羅馬帝國公民法商品經(jīng)濟自由民自由民羅馬帝國公民法商品經(jīng)濟自由民自由民3.由零散到形成體系(1)零散：皇帝重視立法，掌握法政大權(quán)；法學(xué)家編纂法典，進行法律解釋。(2)體系：6世紀，查士丁尼組織編纂《

》，羅馬法體系最終完成。古代羅馬的“判例法”行政官……可以根據(jù)每一個別案例的情況做出裁量，而不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進行判決。他的這種決定成為事實上的判例法?！妒澜缥拿魇贰访穹ù笕?.由零散到形成體系古代羅馬的“判例法”民法大全知識點二羅馬法的歷史影響1.維系統(tǒng)治 (1)為

提供了法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會秩序，保護了統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟利益。 (2)有利于緩和

，穩(wěn)固了帝國的統(tǒng)治。 (3)保護

，維護奴隸主對奴隸的剝削和壓迫。2.影響后世 (1)是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，影響廣泛而深遠。 (2)對近代歐美國家的

和司法產(chǎn)生了重要影響。 (3)成為近代資產(chǎn)階級反對

、推進

發(fā)展的有力武器。國家權(quán)力社會矛盾奴隸制度立法封建制度資本主義知識點二羅馬法的歷史影響國家權(quán)力社會矛盾奴隸制度立法封建制在羅馬平民反對貴族專權(quán)的斗爭中，羅馬法經(jīng)歷了由習(xí)慣法到成文法、由公民法到萬民法、由零散到形成體系的過程。羅馬法緩和了社會矛盾，鞏固了帝國統(tǒng)治，對近代西方的資產(chǎn)階級革命和資本主義立法產(chǎn)生了重要影響。

在羅馬平民反對貴族專權(quán)的斗爭中，羅馬法經(jīng)歷了由習(xí)慣法到成文法【構(gòu)圖解史】

從習(xí)慣法到成文法

信息提?。簭牧?xí)慣法到成文法是羅馬平民與貴族斗爭勝利的結(jié)果。成文法限制了貴族對平民的壓迫，有利于羅馬社會的穩(wěn)定發(fā)展?！緲?gòu)圖解史】從習(xí)慣法到成文法【構(gòu)圖解史】

羅馬法的發(fā)展歷程【構(gòu)圖解史】羅馬法的發(fā)展歷程【構(gòu)圖解史】

公民法與萬民法的區(qū)別與聯(lián)系【構(gòu)圖解史】公民法與萬民法的區(qū)別與聯(lián)系【圖說歷史】

自然法精神信息提?。鹤匀环ú皇蔷唧w的法律條文，而是一種抽象的法律觀念：人人平等、公正至上、天賦人權(quán)等，標志著羅馬法學(xué)的高度成熟?！緢D說歷史】自然法精神信息提取：自然法不是具體的法律條文，探究1重要“歷史概念”解讀1.公民法與萬民法 (1)公民法：主要是調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律，側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等，適用于羅馬所有公民。 (2)萬民法：指適用于羅馬帝國范圍內(nèi)一切自由民的法律，主要調(diào)整的是財產(chǎn)關(guān)系。 (3)公民法與萬民法二者是相互補充的，萬民法包含著公民法，而不是相互對立的；公元3世紀公民法與萬民法的界限逐漸消失。探究1重要“歷史概念”解讀2.自然法思想

自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，一般指人類所共有的權(quán)利或正義體系，是社會得以維系的人類正當行為的原則(如自由、公平、正義等)。它先于國家而存在，地位高于人定法和人為權(quán)力。國家立法機關(guān)制定的成文法及國家權(quán)力應(yīng)是自然法的體現(xiàn)和實現(xiàn)自然法的保障。2.自然法思想1.(2018·浙江4月選考)古羅馬法律制度是人類文明積淀的精華。他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗，在長期司法實踐中，羅馬人認識到外來民族中有許多法律制度，但是近乎普遍適用的法律原則只有少數(shù)幾條，因而他們制定了新的法律——萬民法。下列項中不屬于該法律體系的是(

) A.貴族壟斷立法權(quán) B.具有靈活性和實效性 C.廣泛借鑒外邦人的法規(guī) D.注重調(diào)整貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛1.(2018·浙江4月選考)古羅馬法律制度是人類文明積淀的解析本題考查的知識點是萬民法。根據(jù)所學(xué)知識可知，萬民法是在不改變公民法的前提下借鑒了外邦人的法規(guī)，其特點是具有靈活性和實效性，內(nèi)容是注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛，故A項符合題意。答案A解析本題考查的知識點是萬民法。根據(jù)所學(xué)知識可知，萬民法是在2.(2017·浙江選考，17)“羅馬人認識到自然法是最高的法，永恒不變、具有普遍適用性，但他們并沒有由此明確地引申出自然法可以否定人們所制定的實在法這一革命性的結(jié)論?！睋?jù)此分析羅馬人認識的“自然法”是(

) A.羅馬法學(xué)高度成熟的標志 B.羅馬法律科學(xué)的思想基礎(chǔ) C.近現(xiàn)代法學(xué)的淵源和法律的先驅(qū) D.高于一切人定法和人為權(quán)力的法律觀念解析根據(jù)材料“羅馬人認識到自然法是最高的法，永恒不變、具有普遍適用性”可知羅馬人已認識到自然法高于一切人定法和人為權(quán)力，是一種普遍適應(yīng)性的法律觀念，因此D項正確。答案D2.(2017·浙江選考，17)“羅馬人認識到自然法是最高的探究2從“歷史解釋”角度認識羅馬法的立法精神(1)自然法精神：宣揚平等、人權(quán)、理性、法律至上、正義法理精神。強調(diào)法律的制定不體現(xiàn)立法者的意志，而要體現(xiàn)公平與正義。(2)私法精神：維護私人的合法權(quán)利，私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。(3)理性精神：注重程序、證據(jù)，重視對法律條文和案例的解釋。注重法律制度的規(guī)范和分類、法律的推理和方法的研究以及法典化傾向。(4)法律面前人人平等：維護羅馬公民和自由民的社會地位。探究2從“歷史解釋”角度認識羅馬法的立法精神(2018·課標全國Ⅱ，32)羅馬共和國時期，平民和貴族展開了長達兩個世紀的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結(jié)果是(

)A.貴族的特權(quán)被取消 B.羅馬法體系最終形成C.公民與貴族法律上平等 D.自由民獲得相同的權(quán)利解析解答本題的關(guān)鍵是準確理解恩格斯“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”這句評論。羅馬共和國時期，歷經(jīng)平民和貴族的斗爭，最終以平民的勝利而結(jié)束，公民之間取得了法律上的平等，故答案為C項。答案

C(2018·課標全國Ⅱ，32)羅馬共和國時期，平民和貴族展開探究3從“史料實證”角度解讀羅馬法的特點羅馬法學(xué)家將羅馬法區(qū)分為公法與私法，但其最發(fā)達完備的是私法，對后世國家影響最大的也是私法……作為古代國家，羅馬緣何能夠使私法獲得如此大的發(fā)展？究其根本原因，奴隸制商品經(jīng)濟的高度發(fā)展是最重要的因素?！_馬統(tǒng)治階級積極推行侵略擴張政策，通過征服戰(zhàn)爭不僅攫取了巨額財富，還把數(shù)以萬計戰(zhàn)敗國家的居民淪為奴隸，從而獲得大量的勞動力和物質(zhì)資源，刺激了奴隸制經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展?！~秋華《西方民法史上的“驕子”》核心論點：從唯物史觀分析，奴隸制商品經(jīng)濟的高度發(fā)展和羅馬統(tǒng)治階級積極侵略擴張政策是促使羅馬法獲得重大發(fā)展的經(jīng)濟和政治根源。探究3從“史料實證”角度解讀羅馬法的特點(2019·山東濟南模擬)西塞羅在談到羅馬法時說：“真正的法律是正確的理性，它與自然和諧一致，它撒播至所有的人，亙古不變。人類立法不得企圖背離該法，而且不得毀損該法。不可能在羅馬有一種法，在雅典有另一種法；無論何時何地，它都是有效的。”西塞羅認為(

)A.羅馬法頒布后盡量不要修訂B.羅馬法適用于世界大部分地區(qū)C.羅馬法體現(xiàn)了自然法的原則D.羅馬法繼承發(fā)展了雅典的法律(2019·山東濟南模擬)西塞羅在談到羅馬法時說：“真正的法解析題干主要論述羅馬法的基本精神不能改變，不是“頒布后盡量不要修訂”，沒有談及其使用范圍，故A、B項錯誤；西塞羅認為羅馬法的基本精神與自然和諧一致，說明在羅馬法中蘊含著自然法的原則，故C項正確；題干沒有論述雅典法律的內(nèi)容，故D項錯誤。答案C解析題干主要論述羅馬法的基本精神不能改變，不是“頒布后盡量考法1羅馬法的基本原則和立法精神【考題1】

(2015·課標全國Ⅰ，32)如圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)(

) A.主要依據(jù)道德良知 B.側(cè)重聽取證人證言 C.不受表象迷惑洞察事實真相 D.排除一切干擾遵從民眾意愿

答案C考法1羅馬法的基本原則和立法精神【考題1】(2015·課★明立意從羅馬法的公平公正原則考查史料實證和歷史解釋?！镒リP(guān)鍵正確揭示圖片的實質(zhì)：正義女神雙眼蒙布所體現(xiàn)的是司法公正的原則。★清誤區(qū)本題屬于圖片信息類試題，難度適中。考生對依據(jù)羅馬法審判案件的主要標準認識不清，應(yīng)依據(jù)公平公正原則，而并非道德良知、證人證言或民眾意愿?！锩髁⒁鈴牧_馬法的公平公正原則考查史料實證和歷史解釋?？挤?中西方古今法律制度的比較【考題2】

閱讀材料，回答問題。

材料一羅馬與秦漢帝國，都將廣大地區(qū)組織于一個龐大的經(jīng)濟體系中。但是羅馬各地物產(chǎn)的交流，還是在地方性的市場圈內(nèi)解決；而漢代中國，通過一個道路系統(tǒng)緊密聯(lián)系為互相依存的整體。中國經(jīng)濟體系一旦編織成形，可以擴展，卻難以裂解。中國歷史上，國家分裂時經(jīng)濟的重新整合，常早于政權(quán)的統(tǒng)一。羅馬則不然，地區(qū)之間無須依賴一個固定的交通網(wǎng)和固定的資源供求。因此，羅馬的經(jīng)濟體系一旦破裂，便沒有再求重整的需要。中國的大帝國、文化圈與經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)，彼此疊合，互相加強，遂有強固的凝聚力。羅馬帝國秩序的穩(wěn)定性不如中國，羅馬帝國之后，歐洲、中東、北非裂解為多文化、多族群的列國體制。——摘編自許倬云《中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》考法2中西方古今法律制度的比較材料二希臘民主政治與羅馬法律制度，集中代表了古代西方政治文明的杰出成就。雅典在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度；羅馬人以靈活務(wù)實的態(tài)度逐步摸索出一整套治理國家的經(jīng)驗，制定出古代世界最為系統(tǒng)完備的法律體系。它與近現(xiàn)代西方民主國家的政治法律制度有著歷史的傳承關(guān)系?！浴豆糯ＥD羅馬史研究》材料二希臘民主政治與羅馬法律制度，集中代表了古代西方政治文思考(1)依據(jù)材料一，比較古代中國和古代羅馬經(jīng)濟體系的差異，據(jù)此談?wù)勀愕恼J識。(2)閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明希臘民主政治與羅馬法律制度“與近現(xiàn)代西方民主國家的政治法律制度”的“歷史傳承關(guān)系”。答案

(1)差異：古代中國形成了一個整體性很強的全國性的經(jīng)濟體系，穩(wěn)定性強(聯(lián)系緊密)；促成了經(jīng)濟、政治、文化的高度統(tǒng)一，是自古以來中國作為一個不可分割的統(tǒng)一整體的重要基礎(chǔ)。羅馬經(jīng)濟體系呈現(xiàn)地域性的特點，穩(wěn)定性差；無助于政權(quán)的統(tǒng)一，羅馬帝國滅亡后就永久分裂為不同的文化和民族體系。思考認識：中國古代統(tǒng)一的經(jīng)濟和政治格局是東方經(jīng)濟長期領(lǐng)先于西方的基礎(chǔ)。(2)說明：雅典開西方民主政治之先河，在國家政治原則、國家權(quán)力組織形式、國家決策方式和公職選舉、任期等方面對近代西方民主政治產(chǎn)生深刻的積極影響；羅馬法成為近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)，人人平等、公正至上的法律觀念也為近現(xiàn)代西方民主國家所繼承。認識：中國古代統(tǒng)一的經(jīng)濟和政治格局是東方經(jīng)濟長期領(lǐng)先于西方的★關(guān)鍵信息信息1：由“漢代中國，通過一個道路系統(tǒng)緊密聯(lián)系為互相依存的整體。中國經(jīng)濟體系一旦編織成形，可以擴展，卻難以裂解”得出古代中國形成了一個整體性很強的全國性的經(jīng)濟體系，穩(wěn)定性強(聯(lián)系緊密)。信息2：由“中國的大帝國、文化圈與經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)，彼此疊合，互相加強，遂有強固的凝聚力”得出促成了經(jīng)濟、政治、文化的高度統(tǒng)一，是自古以來中國作為一個不可分割的統(tǒng)一整體的重要基礎(chǔ)。信息3：由“羅馬帝國秩序的穩(wěn)定性不如中國”和“羅馬各地物產(chǎn)的交流，還是在地方性的市場圈內(nèi)解決”得出羅馬經(jīng)濟體系呈現(xiàn)地域性的特點，穩(wěn)定性差?！镪P(guān)鍵信息信息4：由“羅馬帝國之后，歐洲、中東、北非裂解為多文化、多族群的列國體制”得出無助于政權(quán)的統(tǒng)一，羅馬帝國滅亡后就永久分裂為不同的文化和民族體系?！锼悸伏c撥第一小問差異，根據(jù)材料分層進行提煉即可，第二小問認識，根據(jù)材料一中國的經(jīng)濟整體決定中國的統(tǒng)一而羅馬的地方經(jīng)濟分裂決定羅馬的分裂得出中國古代統(tǒng)一的經(jīng)濟和政治格局是東方經(jīng)濟長期領(lǐng)先于西方的基礎(chǔ)。要說明“歷史傳承關(guān)系”，可以舉例并聯(lián)系所學(xué)知識來進行說明。信息4：由“羅馬帝國之后，歐洲、中東、北非裂解為多文化、多族高考歷史新設(shè)計大一輪人教新高考(魯津京瓊)專用課件：第二單元-西方的政治文明-第4講-59dsfdbsy384y982ythb3oibt4oy39y409705923y09y53b2lkboi2y58wy0ehtoibwoify98wy049ywh4b3oiut89u983yf9ivh98y98sv98hv98ys9f698y9v698yv98x98tb98fyd98gyd98h98ds98nt98d8genklgb4klebtlkb5ktkeirh893y89ey698vhkrnelkhgi8eyokbnkdhf98hodfhxvy78fd678t9fdu90gys98y9shihixyv78dfhvifndovhf9f8yv9onvkobkwkjfegiudsfdbsy384y982ythb3oibt4oy39y409705923y09y53b2lkboi2y58wy0ehtoibwoify98wy049ywh4b3oiut89u983yf9ivh98y98sv98hv98ys9f698y9v698yv98x98tb98fyd98gyd98h98ds98nt98d8genklgb4klebtlkb5ktkeirh893y89ey698vhkrnelkhgi8eyokbnkdhf98hodfhxvy78fd678t9fdu90gys98y9shihixyv78dfhvifndovhf9f8yv9onvkobkwkjfegiudsfdbsy384y982ythb3oibt4oy39y409705923y09y53b2lkboi2y58wy0ehtoibwoify98wy049ywh4b3oiut89u983yf9ivh98y98sv98hv98ys9f698y9v698yv98x98tb98fyd98gyd98h98ds98nt98d8gendsfdbsy384y982ythb3oibt4oy39y456384866666gjfdghmghm56384866666gjfdghmghm

56384866666gjfdghmghm

56384866666gjfdghmghm

56384866666gjfdghmghm

56384866666gjfdghmghm

56384866666gjfdghmghm

56384866666gjfdghmghm

56384866666gjfdghmghm

56384866666gjfdghmghm

56384866666gjfdghmghm

56384866666gjfdghmghm

56384866666gjfdghmghm

56384866666gjfdghmghm56384866666gjfdghmghm56384866666gjfdghmghm56384866666gjfdghmghm56384866666gjfdghmghm56384866666gjfdghmghm56384866666gjfdghmghm56384866666gjfdghmghm56384866666gjfdghmghm56384866666gjfdghmghm56384866666gjfdghmghm563848666￥1111111111111111111111111111111222222222222222222222222222222222222222222222222222222223333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333344444＄§|β↓×√㎜ɡ?≥≧ɑ←‰?↓←≠￥θ￥?÷㎝??￥＄§|β↓×√㎜②￥◎…ɡ?≥≧ɑ←‰?ɡ?≥≧￥◎…ɡ?≥≧ɑ←‰?ɡ?≥≧－￥???￥＄§|β↓×√㎜??￥＄§|β↓×√㎜↓←≠￥θ￥?÷㎝②￥◎…ɡ?≥≧ɑ←‰???￥＄§|β↓×√㎜ɡ?≥≧ɑ←‰?↓←≠￥θ￥?÷㎝??￥＄§|β↓×√㎜②￥◎…ɡ?≥≧ɑ←‰?ɡ?≥≧￥◎…ɡ?≥≧ɑ←‰?ɡ?≥≧－￥???￥＄§|β↓×√㎜??￥＄§|β↓×√㎜≧ɑ←‰ɡ?≥←‰???↓←≠￥θ￥?÷㎝②￥◎…ɡ?≥≧ɑ←‰???￥＄§|β↓×√㎜ɡ?≥≧ɑ←‰?↓←≠￥θ￥?÷㎝??￥＄§|β↓×√㎜②￥◎…ɡ?≥≧ɑ←‰?ɡ?≥≧￥◎…ɡ?≥≧ɑ←‰?ɡ?≥≧－￥???￥＄§|β↓×√㎜??￥＄§|β↓×√㎜￥＄§|β↓×√㎜??￥＄§|β↓×√㎜￥＄§|β↓×√㎜??￥＄§|β↓×√㎜↓×√㎜↓←②￥←‰???←‰???←‰???←‰???←‰???←‰??↓←≠￥θ￥?÷㎝②￥◎…ɡ?≥≧ɑ←‰???￥＄§|β↓×√㎜ɡ?≥≧ɑ←‰?↓←≠￥θ￥?÷㎝??￥＄§|β↓×√㎜②￥◎…ɡ?≥≧ɑ←‰?ɡ?≥≧￥◎…ɡ?≥≧ɑ←‰?ɡ?≥≧－￥???￥＄§|β↓×√㎜??￥＄§|β↓×√㎜￥＄§|β↓×√㎜??￥＄§|β↓×√㎜￥＄§|β↓×√㎜??￥＄§|β↓×√㎜↓×√㎜↓←②￥←‰???←‰???←‰???←‰???←‰???←‰???↓←≠￥θ￥?÷㎝②￥◎…ɡ?≥≧ɑ←‰???￥＄§|β↓×√㎜ɡ?≥≧ɑ←‰?↓←≠￥θ￥?÷㎝??￥＄§|β↓×√㎜②￥◎…ɡ?≥≧ɑ←‰?ɡ?≥≧￥◎…ɡ?≥≧ɑ←‰?ɡ?≥≧－￥???￥＄§|β↓×√㎜??￥＄§|β↓×√㎜￥＄§|β↓×√㎜??￥＄§|β↓×√￥11111111111111111111111111111高考歷史新設(shè)計大一輪人教新高考(魯津京瓊)專用課件：第二單元-西方的政治文明-第4講-高考歷史新設(shè)計大一輪人教新高考(魯津京瓊)專用課件：第二單元-西方的政治文明-第4講-第4講古代希臘羅馬的政治制度1.了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。2.知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。3.了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會生活中的價值。第4講古代希臘羅馬的政治制度1.了解希臘自然地理環(huán)境和希臘考點一雅典民主政治小國寡民知識點一形成條件1.地理：希臘良港眾多，以航海和海外貿(mào)易為主，使希臘人較早養(yǎng)成了平等互利的民主意識。2.政治：希臘城邦

和獨立自主，使公民能直接地參與城邦政治，積極追求民主權(quán)利。3.經(jīng)濟：在海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達的城邦，新興工商業(yè)者階層強烈渴望

。民主權(quán)利考點一雅典民主政治小國寡民知識點一形成條件民主權(quán)利地理環(huán)境對古希臘文明的產(chǎn)生有重要影響，但不是古希臘文明產(chǎn)生的決定因素，文明的產(chǎn)生是由經(jīng)濟、歷史及文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合決定的。

地理環(huán)境對古希臘文明的產(chǎn)生有重要影響，但不是古希臘文明產(chǎn)生的知識點二確立過程1.梭倫改革工商業(yè)者債務(wù)奴隸公民大會四百人議事會陪審法庭知識點二確立過程工商業(yè)者債務(wù)奴隸公民大會四百人議事會陪審法2.克利斯提尼改革(1)時間：公元前6世紀末。十將軍委員會陶片放逐法民主政治2.克利斯提尼改革十將軍委員會陶片放逐法民主政治3.伯利克里當政時期(1)時間：公元前5世紀。(3)意義：使雅典民主政治發(fā)展到頂峰，進入雅典民主政治的“

”。成年男性公民公民大會陪審法庭觀劇津貼黃金時代3.伯利克里當政時期(3)意義：使雅典民主政治發(fā)展到頂峰，進雅典民主政治中的“權(quán)限交叉”現(xiàn)象雅典國家機構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉，因此，恩格斯說：“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員?！薄Y云芳、胡長林《雅典民主政治的特征及對西方民主的影響》雅典民主政治中的“權(quán)限交叉”現(xiàn)象知識點三歷史評價1.進步性 (1)雅典民主的理論與實踐，為近現(xiàn)代

奠定了最初的基礎(chǔ)。 (2)民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。2.局限性 (1)雅典民主只是“

當家作主”的政治制度。 (2)是小國寡民的產(chǎn)物。過于泛濫的

，成為政治腐敗、社會動亂的隱患。西方政治制度成年男性公民直接民主知識點三歷史評價西方政治制度成年男性公民直接民主雅典創(chuàng)造出了法治基礎(chǔ)上的民主運作方式，原則上公民都有權(quán)決定和管理國家大事，其實質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的奴隸主自由民階級的民主，有很大的局限性和狹隘性。

雅典創(chuàng)造出了法治基礎(chǔ)上的民主運作方式，原則上公民都有權(quán)決定和【構(gòu)圖解史】

雅典民主形成的條件

信息提取：雅典民主政治形成有兩個重要條件：小國寡民，獨立自主的城邦制度和一定數(shù)量的具有參政素養(yǎng)的雅典公民?！緲?gòu)圖解史】雅典民主形成的條件【構(gòu)圖解史】

雅典的權(quán)力機構(gòu)

信息提?。貉诺鋰覚?quán)力運行中存在著民主權(quán)力的制約，這種制約以國家機構(gòu)權(quán)限的交叉為特色，以圖達到“權(quán)力和諧”?！緲?gòu)圖解史】雅典的權(quán)力機構(gòu)【漫畫說史】

“民主暴政”信息提取：陶片放逐法雖然保證了多數(shù)公民的直接投票權(quán)，但也出現(xiàn)了對城邦有貢獻的人被驅(qū)逐的“民主暴政”?！韭嬚f史】“民主暴政”探究1從“歷史解釋”角度認識雅典民主政治的創(chuàng)新性(1)特點：直接民主，主權(quán)在民，輪番而治，崇尚法治，權(quán)力制約。(2)集體管理和民主運作的新形式：差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制，對近代西方資產(chǎn)階級民主政治有著深遠的影響。探究1從“歷史解釋”角度認識雅典民主政治的創(chuàng)新性(3)監(jiān)督保障機制逐漸完善(4)賦予希臘精神新的內(nèi)涵。民主制重視全體公民的個體自由和責(zé)任感，鑄就了雅典人渴求知識、樂于探究的民族性格，促進了希臘的全面繁榮。(3)監(jiān)督保障機制逐漸完善(4)賦予希臘精神新的內(nèi)涵。民主制(2011·山東文綜)“想?yún)⒓优銓張F的公民按先后秩序依次進入，直到既定的人數(shù)到齊為止……開庭審理前，陪審員對案件一無所知，他們了解整個案情、進行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述。”古雅典的這一制度(

)A.體現(xiàn)了其民主的運作方式B.表明公民只享有形式上的平等C.保證了案件判決的公平公正D.為后世提供了完備的司法程序解析材料體現(xiàn)古雅典陪審制度的運作過程，無法保證其判決的公平公正，故C項排除；形式上的平等與司法程序的完備無法體現(xiàn)，排除B、D項，故選A項。答案A(2011·山東文綜)“想?yún)⒓优銓張F的公民按先后秩序依次進入探究2從“家國情懷”角度理解雅典公民素養(yǎng)與現(xiàn)代公民意識(1)“公民意識”是指公民個人對自己在國家中地位的自我認識，是社會意識的一種存在形式。雅典公民的參政意識和強烈的社會責(zé)任感使他們致力于公務(wù)，并以參加公務(wù)為榮。雅典公民有守法的義務(wù)，認為法律面前人人平等，即使被認為是不公正的法律，也必須被遵守。探究2從“家國情懷”角度理解雅典公民素養(yǎng)與現(xiàn)代公民意識(2)現(xiàn)代公民意識①參與意識：公民的參與意識，主要是指公民作為政治共同體的成員，具有積極參與公共權(quán)力運行的主人意識，實質(zhì)上也是一種踐行權(quán)利的意識。②監(jiān)督意識：公民監(jiān)督意識是制約權(quán)力的保障，國家權(quán)力受到人民的監(jiān)督是人民主權(quán)原則的核心所在。③責(zé)任意識：公民責(zé)任是指公民履行與自己的公民身份相適應(yīng)的責(zé)任，自覺維護公共利益。④法律意識——規(guī)則意識：即依據(jù)明確的規(guī)則來協(xié)調(diào)各種相沖突的意志和行為，而不是由某個個人或某個利益集團決定，這些規(guī)則都是公民共同合意的結(jié)果，或是通過國家予以確認，或者是通過習(xí)俗加以強化。(2)現(xiàn)代公民意識1.(2018·課標全國Ⅲ，32)公元前5世紀，雅典公民獲得更多表達自己想法的機會，公民的成功“依賴于在大型公共集會上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知，在當時雅典(

) A.公民必須能言善辯 B.參政議政十分活躍 C.民主政治出現(xiàn)危機 D.內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭

解析“必須能言善辯”的說法太絕對，排除A；B與材料“公民獲得更多表達自己想法的機會”的信息相符，故B正確；公元前5世紀雅典民主政治建設(shè)逐步進入黃金時代，C錯誤；材料反映的是公民表達不同的觀點，不是思想紛爭，D錯誤。

答案

B1.(2018·課標全國Ⅲ，32)公元前5世紀，雅典公民獲得2.(2017·課標全國Ⅲ，32)在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在(

) A.限制權(quán)力濫用 B.防止官員腐敗 C.培育權(quán)利觀念 D.增強責(zé)任意識

解析材料提及官員宣誓、陪審員宣誓、青年男子成人宣誓，這些宣誓都是為了讓他們更好地履行本職工作，對工作負責(zé)，并不是為了限制權(quán)力濫用，況且光宣誓也不能真正限制權(quán)力濫用，故A項錯誤。“年滿18歲的青年男子”并非都是官員，因此不能說明這些宣誓旨在防止官員腐敗，故B項錯誤；材料不僅在強調(diào)公民享有權(quán)利，還強調(diào)公民在履行權(quán)利的同時要遵守義務(wù)，故C項錯誤；官員、陪審員、青年男子都要履行責(zé)任，可見這些宣誓旨在增強責(zé)任意識，故D項正確。

答案D2.(2017·課標全國Ⅲ，32)在古代雅典，官員就職前須宣探究3從“史料實證”角度解讀自然環(huán)境對雅典文明的影響各地文化精神之不同，究其根源，最先還是由于自然環(huán)境之區(qū)別，而影響其生活方式。再由生活方式影響到文化精神。人類文化，由源頭處看，大別不外三型。一、游牧文化，二、農(nóng)耕文化，三、商業(yè)文化。游牧文化發(fā)源于高寒的草原地帶，農(nóng)耕文化發(fā)源于河流灌溉的平原，商業(yè)文化發(fā)源于濱海地帶以及近海之島嶼?！X穆《中國文化史導(dǎo)論》核心論點：錢穆認為是自然環(huán)境決定生活方式，而生活方式的不同形成了不同類型的文化。如游牧文化發(fā)源于高寒的草原地帶，農(nóng)耕文化發(fā)源于河流灌溉的平原，商業(yè)文化發(fā)源于濱海地帶以及近海之島嶼。探究3從“史料實證”角度解讀自然環(huán)境對雅典文明的影響(2018·課標全國Ⅰ，32)古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠存在的，而財富每天在更換主人?！睋?jù)此可知，梭倫(

) A.反對奴隸制度 B.主張權(quán)利平等 C.抨擊貧富差別 D.具有人文精神

解析材料中梭倫要求人們關(guān)注道德要超過關(guān)注財富。關(guān)注道德也就是關(guān)注人，這是人文精神的體現(xiàn)，D項正確。梭倫處于奴隸社會，不可能反對奴隸制度，且材料也無法體現(xiàn)出他反對奴隸制度，排除A項；材料信息沒有反映權(quán)利平等，只是強調(diào)道德比財富更重要，排除B項；材料反映了梭倫主張寧可貧窮也要有道德，說明他不是在抨擊貧富差別，排除C項。

答案D(2018·課標全國Ⅰ，32)古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作考法1雅典民主政治的特點及局限性【考題1】

(2017·課標全國Ⅱ，32)在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當選舉上臺的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當時的雅典(

) A.貴族壟斷國家政權(quán) B.政治生活缺乏法制基礎(chǔ) C.平民沒有政治權(quán)利 D.民主政治已是人心所向

答案D考法1雅典民主政治的特點及局限性★明立意從認識雅典民主政治角度考查歷史解釋和家國情懷?！镒リP(guān)鍵尋找歷史事件的前后因果關(guān)系，因“有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當選舉上臺的”，但是“最終受到流放等懲罰”?！锴逭`區(qū)本題屬于史料主旨型選擇題，難度適中。主要錯誤在于考生對雅典民主政治的特點掌握不全面，“法律面前人人平等”是雅典民主政治的一個重要社會準則?！锩髁⒁鈴恼J識雅典民主政治角度考查歷史解釋和家國情懷。考法2古希臘與近現(xiàn)代西方法治和憲政的關(guān)系【考題2】

(2018·湖北華中師大新高考聯(lián)盟測評)閱讀材料，完成下列要求。

史料

有學(xué)者主張重新審視古希臘文明中的法治和憲政與近現(xiàn)代西方法治和憲政的關(guān)系。

古希臘近代西方①雅典人認同城邦的利益高于一切，個人離開了城邦，就失去了其存在的價值和理由。雅典人沒有言論自由、宗教自由等，個人財產(chǎn)不受保護

②雅典城邦的公民大會和陪審法庭包攬制定、執(zhí)行和監(jiān)督法律的全部權(quán)力

③雅典民主政治的主要表現(xiàn)形式是平等參與、直接民主、抽簽選舉、投票表決、輪番而治以及較短的任期等

——據(jù)羅洪洋、趙大華《重新思考古希臘與近現(xiàn)代西方法治和憲政的關(guān)系》整理考法2古希臘與近現(xiàn)代西方法治和憲政的關(guān)系

古希臘近代西方①思考結(jié)合所學(xué)解讀材料，從上述表格中任選一個主題，并結(jié)合相關(guān)史實加以論述。(要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結(jié)合)答案主題：①古代雅典強調(diào)城邦至上，而近代西方法治強調(diào)對個人和個人權(quán)利的尊重及對國家權(quán)力的限制。②古代雅典的權(quán)力機關(guān)權(quán)力廣泛且強大，而近代西方法治強調(diào)分權(quán)與制衡。③古代雅典是公民可直接參與的直接民主，而近代西方法治是代議制的間接民主。思考示例主題：古代雅典的權(quán)力機關(guān)權(quán)力廣泛且強大，而近代西方法治強調(diào)分權(quán)與制衡。論述：雅典城邦的公民大會和陪審法庭包攬制定、執(zhí)行和監(jiān)督法律的全部權(quán)力，缺少必要的制約機制。近代啟蒙運動中，孟德斯鳩提出三權(quán)分立，主張立法、行政和司法的權(quán)力分立，彼此制衡，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和憲法的理論基礎(chǔ)。1787年美國憲法把國家權(quán)力分為立法、司法、行政三部分，國會掌握立法權(quán)，總統(tǒng)掌握國家行政權(quán)，最高法院掌握司法權(quán)。三個部門互相制約，防止了任何部門的獨斷專行，體現(xiàn)了分權(quán)與制衡的原則。示例★關(guān)鍵信息信息1：“重新審視古希臘文明中的法治和憲政與近現(xiàn)代西方法治和憲政的關(guān)系”闡明了解題和探究對象的邏輯關(guān)系。信息2：根據(jù)有關(guān)古希臘的史料概括主旨內(nèi)容：①古代雅典強調(diào)城邦至上；②古代雅典的權(quán)力機關(guān)權(quán)力廣泛且強大；③古代雅典是公民可直接參與的直接民主?！锼悸伏c撥選擇一個主題，根據(jù)史料中雅典城邦政治的內(nèi)容特點反推西方近代民主政治與之相關(guān)的內(nèi)容與特點，再用相關(guān)史實進行論述，要求寫出觀點，觀點合理、明確，史論結(jié)合?！镪P(guān)鍵信息考點二羅馬法知識點一羅馬法的演變歷程1.從習(xí)慣法到成文法考點二羅馬法知識點一羅馬法的演變歷程十二銅表法十二銅表法2.從公民法到萬民法共和國公民法律2.從公民法到萬民法共和國公民法律羅馬帝國公民法商品經(jīng)濟自由民自由民羅馬帝國公民法商品經(jīng)濟自由民自由民3.由零散到形成體系(1)零散：皇帝重視立法，掌握法政大權(quán)；法學(xué)家編纂法典，進行法律解釋。(2)體系：6世紀，查士丁尼組織編纂《

》，羅馬法體系最終完成。古代羅馬的“判例法”行政官……可以根據(jù)每一個別案例的情況做出裁量，而不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進行判決。他的這種決定成為事實上的判例法。——《世界文明史》民法大全3.由零散到形成體系古代羅馬的“判例法”民法大全知識點二羅馬法的歷史影響1.維系統(tǒng)治 (1)為

提供了法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會秩序，保護了統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟利益。 (2)有利于緩和

，穩(wěn)固了帝國的統(tǒng)治。 (3)保護

，維護奴隸主對奴隸的剝削和壓迫。2.影響后世 (1)是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，影響廣泛而深遠。 (2)對近代歐美國家的

和司法產(chǎn)生了重要影響。 (3)成為近代資產(chǎn)階級反對

、推進

發(fā)展的有力武器。國家權(quán)力社會矛盾奴隸制度立法封建制度資本主義知識點二羅馬法的歷史影響國家權(quán)力社會矛盾奴隸制度立法封建制在羅馬平民反對貴族專權(quán)的斗爭中，羅馬法經(jīng)歷了由習(xí)慣法到成文法、由公民法到萬民法、由零散到形成體系的過程。羅馬法緩和了社會矛盾，鞏固了帝國統(tǒng)治，對近代西方的資產(chǎn)階級革命和資本主義立法產(chǎn)生了重要影響。

在羅馬平民反對貴族專權(quán)的斗爭中，羅馬法經(jīng)歷了由習(xí)慣法到成文法【構(gòu)圖解史】

從習(xí)慣法到成文法

信息提?。簭牧?xí)慣法到成文法是羅馬平民與貴族斗爭勝利的結(jié)果。成文法限制了貴族對平民的壓迫，有利于羅馬社會的穩(wěn)定發(fā)展?！緲?gòu)圖解史】從習(xí)慣法到成文法【構(gòu)圖解史】

羅馬法的發(fā)展歷程【構(gòu)圖解史】羅馬法的發(fā)展歷程【構(gòu)圖解史】

公民法與萬民法的區(qū)別與聯(lián)系【構(gòu)圖解史】公民法與萬民法的區(qū)別與聯(lián)系【圖說歷史】

自然法精神信息提?。鹤匀环ú皇蔷唧w的法律條文，而是一種抽象的法律觀念：人人平等、公正至上、天賦人權(quán)等，標志著羅馬法學(xué)的高度成熟?！緢D說歷史】自然法精神信息提取：自然法不是具體的法律條文，探究1重要“歷史概念”解讀1.公民法與萬民法 (1)公民法：主要是調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律，側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等，適用于羅馬所有公民。 (2)萬民法：指適用于羅馬帝國范圍內(nèi)一切自由民的法律，主要調(diào)整的是財產(chǎn)關(guān)系。 (3)公民法與萬民法二者是相互補充的，萬民法包含著公民法，而不是相互對立的；公元3世紀公民法與萬民法的界限逐漸消失。探究1重要“歷史概念”解讀2.自然法思想

自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，一般指人類所共有的權(quán)利或正義體系，是社會得以維系的人類正當行為的原則(如自由、公平、正義等)。它先于國家而存在，地位高于人定法和人為權(quán)力。國家立法機關(guān)制定的成文法及國家權(quán)力應(yīng)是自然法的體現(xiàn)和實現(xiàn)自然法的保障。2.自然法思想1.(2018·浙江4月選考)古羅馬法律制度是人類文明積淀的精華。他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗，在長期司法實踐中，羅馬人認識到外來民族中有許多法律制度，但是近乎普遍適用的法律原則只有少數(shù)幾條，因而他們制定了新的法律——萬民法。下列項中不屬于該法律體系的是(

) A.貴族壟斷立法權(quán) B.具有靈活性和實效性 C.廣泛借鑒外邦人的法規(guī) D.注重調(diào)整貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛1.(2018·浙江4月選考)古羅馬法律制度是人類文明積淀的解析本題考查的知識點是萬民法。根據(jù)所學(xué)知識可知，萬民法是在不改變公民法的前提下借鑒了外邦人的法規(guī)，其特點是具有靈活性和實效性，內(nèi)容是注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛，故A項符合題意。答案A解析本題考查的知識點是萬民法。根據(jù)所學(xué)知識可知，萬民法是在2.(2017·浙江選考，17)“羅馬人認識到自然法是最高的法，永恒不變、具有普遍適用性，但他們并沒有由此明確地引申出自然法可以否定人們所制定的實在法這一革命性的結(jié)論。”據(jù)此分析羅馬人認識的“自然法”是(

) A.羅馬法學(xué)高度成熟的標志 B.羅馬法律科學(xué)的思想基礎(chǔ) C.近現(xiàn)代法學(xué)的淵源和法律的先驅(qū) D.高于一切人定法和人為權(quán)力的法律觀念解析根據(jù)材料“羅馬人認識到自然法是最高的法，永恒不變、具有普遍適用性”可知羅馬人已認識到自然法高于一切人定法和人為權(quán)力，是一種普遍適應(yīng)性的法律觀念，因此D項正確。答案D2.(2017·浙江選考，17)“羅馬人認識到自然法是最高的探究2從“歷史解釋”角度認識羅馬法的立法精神(1)自然法精神：宣揚平等、人權(quán)、理性、法律至上、正義法理精神。強調(diào)法律的制定不體現(xiàn)立法者的意志，而要體現(xiàn)公平與正義。(2)私法精神：維護私人的合法權(quán)利，私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。(3)理性精神：注重程序、證據(jù)，重視對法律條文和案例的解釋。注重法律制度的規(guī)范和分類、法律的推理和方法的研究以及法典化傾向。(4)法律面前人人平等：維護羅馬公民和自由民的社會地位。探究2從“歷史解釋”角度認識羅馬法的立法精神(2018·課標全國Ⅱ，32)羅馬共和國時期，平民和貴族展開了長達兩個世紀的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了。”這一長期斗爭的結(jié)果是(

)A.貴族的特權(quán)被取消 B.羅馬法體系最終形成C.公民與貴族法律上平等 D.自由民獲得相同的權(quán)利解析解答本題的關(guān)鍵是準確理解恩格斯“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”這句評論。羅馬共和國時期，歷經(jīng)平民和貴族的斗爭，最終以平民的勝利而結(jié)束，公民之間取得了法律上的平等，故答案為C項。答案

C(2018·課標全國Ⅱ，32)羅馬共和國時期，平民和貴族展開探究3從“史料實證”角度解讀羅馬法的特點羅馬法學(xué)家將羅馬法區(qū)分為公法與私法，但其最發(fā)達完備的是私法，對后世國家影響最大的也是私法……作為古代國家，羅馬緣何能夠使私法獲得如此大的發(fā)展？究其根本原因，奴隸制商品經(jīng)濟的高度發(fā)展是最重要的因素?！_馬統(tǒng)治階級積極推行侵略擴張政策，通過征服戰(zhàn)爭不僅攫取了巨額財富，還把數(shù)以萬計戰(zhàn)敗國家的居民淪為奴隸，從而獲得大量的勞動力和物質(zhì)資源，刺激了奴隸制經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展?！~秋華《西方民法史上的“驕子”》核心論點：從唯物史觀分析，奴隸制商品經(jīng)濟的高度發(fā)展和羅馬統(tǒng)治階級積極侵略擴張政策是促使羅馬法獲得重大發(fā)展的經(jīng)濟和政治根源。探究3從“史料實證”角度解讀羅馬法的特點(2019·山東濟南模擬)西塞羅在談到羅馬法時說：“真正的法律是正確的理性，它與自然和諧一致，它撒播至所有的人，亙古不變。人類立法不得企圖背離該法，而且不得毀損該法。不可能在羅馬有一種法，在雅典有另一種法；無論何時何地，它都是有效的?！蔽魅_認為(

)A.羅馬法頒布后盡量不要修訂B.羅馬法適用于世界大部分地區(qū)C.羅馬法體現(xiàn)了自然法的原則D.羅馬法繼承發(fā)展了雅典的法律(2019·山東濟南模擬)西塞羅在談到羅馬法時說：“真正的法解析題干主要論述羅馬法的基本精神不能改變，不是“頒布后盡量不要修訂”，沒有談及其使用范圍，故A、B項錯誤；西塞羅認為羅馬法的基本精神與自然和諧一致，說明在羅馬法中蘊含著自然法的原則，故C項正確；題干沒有論述雅典法律的內(nèi)容，故D項錯誤。答案C解析題干主要論述羅馬法的基本精神不能改變，不是“頒布后盡量考法1羅馬法的基本原則和立法精神【考題1】

(2015·課標全國Ⅰ，32)如圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)(

) A.主要依據(jù)道德良知 B.側(cè)重聽取證人證言 C.不受表象迷惑洞察事實真相 D.排除一切干擾遵從民眾意愿

答案C考法1羅馬法的基本原則和立法精神【考題1】(2015·課★明立意從羅馬法的公平公正原則考查史料實證和歷史解釋?！镒リP(guān)鍵正確揭示圖片的實質(zhì)：正義女神雙眼蒙布所體現(xiàn)的是司法公正的原則?！锴逭`區(qū)本題屬于圖片信息類試題，難度適中?？忌鷮σ罁?jù)羅馬法審判案件的主要標準認識不清，應(yīng)依據(jù)公平公正原則，而并非道德良知、證人證言或民眾意愿?！锩髁⒁鈴牧_馬法的公平公正原則考查史料實證和歷史解釋。考法2中西方古今法律制度的比較【考題2】

閱讀材料，回答問題。

材料一羅馬與秦漢帝國，都將廣大地區(qū)組織于一個龐大的經(jīng)濟體系中。但是羅馬各地物產(chǎn)的交流，還是在地方性的市場圈內(nèi)解決；而漢代中國，通過一個道路系統(tǒng)緊密聯(lián)系為互相依存的整體。中國經(jīng)濟體系一旦編織成形，可以擴展，卻難以裂解。中國歷史上，國家分裂時經(jīng)濟的重新整合，常早于政權(quán)的統(tǒng)一。羅馬則不然，地區(qū)之間無須依賴一個固定的交通網(wǎng)和固定的資源供求。因此，羅馬的經(jīng)濟體系一旦破裂，便沒有再求重整的需要。中國的大帝國、文化圈與經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)，彼此疊合，互相加強，遂有強固的凝聚力。羅馬帝國秩序的穩(wěn)定性不如中國，羅馬帝國之后，歐洲、中東、北非裂解為多文化、多族群的列國體制?！幾栽S倬云《中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》考法2中西方古今法律制度的比較材料二希臘民主政治與羅馬法律制度，集中代表了古代西方政治文明的杰出成就。雅典在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度；羅馬人以靈活務(wù)實的態(tài)度逐步摸索出一整套治理國家的經(jīng)驗，制定出古代世界最為系統(tǒng)完備的法律體系。它與近現(xiàn)代西方民主國家的政治法律制度有著歷史的傳承關(guān)系。——摘自《古代希臘羅馬史研究》材料二希臘民主政治與羅馬法律制度，集中代表了古代西方政治文思考(1)依據(jù)材料一，比較古代中國和古代羅馬經(jīng)濟體系的差異，據(jù)此談?wù)勀愕恼J識。(2)閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明希臘民主政治與羅馬法律制度“與近現(xiàn)代西方民主國家的政治法律制度”的“歷史傳承關(guān)系”。答案

(1)差異：古代中國形成了一個整體性很強的全國性的經(jīng)濟體系，穩(wěn)定性強(聯(lián)系緊密)；促成了經(jīng)濟、政治、文化的高度統(tǒng)一，是自古以來中國作為一個不可分割的統(tǒng)一整體的重要基礎(chǔ)。羅馬經(jīng)濟體系呈現(xiàn)地域性的特點，穩(wěn)定性差；無助于政權(quán)的統(tǒng)一，羅馬帝國滅亡后就永久分裂為不同的文化和民族體系。思考認識：中國古代統(tǒng)一的經(jīng)濟和政治格局是東方經(jīng)濟長期領(lǐng)先于西方的基礎(chǔ)。(2)說明：雅典開西方民主政治之先河，在國家政治原則、國家權(quán)力組織形式、國家決策方式和公職選舉、任期等方面對近代西方民主政治產(chǎn)生深刻的積極影響；羅馬法成為近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)，人人平等、公正至上的法律觀念也為近現(xiàn)代西方民主國家所繼承。認識：中國古代統(tǒng)一的經(jīng)濟和政治格局是東方經(jīng)濟長期領(lǐng)先于西方的★關(guān)鍵信息信息1：由“漢代中國，通過一個道路系統(tǒng)緊密聯(lián)系為互相依存的整體。中國經(jīng)濟體系一旦編織成形，可以擴展，卻難以裂解”得出古代中國形成了一個整體性很強的全國性的經(jīng)濟體系，穩(wěn)定性強(聯(lián)系緊密)。信息2：由“中國的大帝國、文化圈與經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)，彼此疊合，互相加強，遂有強固的凝聚力”得出促成了經(jīng)濟、政治、文化的高度統(tǒng)一，是自古以來中國作為一個不可分割的統(tǒng)一整體的重要基礎(chǔ)。信息3：